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李月英、黄海耘编著的《古道家园》原来的构思是以历史文献和民族学材料及田野调查为主,探寻怒族文化生活的大小方面,即“概览”式的阐述而执笔的。本书共分上下两篇。上篇包括:世居民族——怒族、经济结构与经济制度、社会结构与政治制度、物质生活、人生仪礼、节庆娱乐、宗教信仰、口承文化、民族传统科技、民间艺术等内容...
本书是纳扎尔巴耶夫总统于2005年出版的一本新书。我们大家都知道,在过去,阿拉木图曾是哈萨克斯坦的首都。20世纪90年代,在苏联解体,哈萨克斯坦成为独立国家后.经纳扎尔巴耶夫总统倡议,哈萨克斯坦议会批准,哈萨克斯坦政府决定把哈萨克斯坦的首都从阿拉木图迁到阿斯塔纳。纳扎尔巴耶夫写的这本新书就是从历史、政治、地理、建都理念和建筑艺术的角度全面介绍哈萨克斯坦新首都——阿斯塔纳的一本专著。 作者首先在第一章《首都的哲学》中,论述了他提议
本书共六章,内容包括:导论、大瑶山腹地的六巷、花蓝瑶社会组织制度的变迁、花蓝瑶的经济生产与生活方式等...
《走向和谐:广西民族关系发展的历史地理学研究》之所以值得关注,有以下几个方面的原因。 首先是采用新的研究角度和理论、方法。以往以及当下研究广西民族和谐发展的论著,都是从历史学或民族学的角度出发,采用历史学或民族学的理论和方法,虽取得相当丰硕的成果,解开了此中的某些奥秘。但是,结论还不能说是十分圆满。本书作者意识到,在一个地理区域内,民族关系的发展状况,既受民族政策等政治因素的强烈影响,同时又与地理环境尤其是与各自聚居地域的自然条件
本研究希望通过运用城市理论,对康巴什建设逻辑以及城市性形成的过程中,空间生产、产业搭建、人群聚集、生产方式与城市文化进行剖析和研究,总结康巴什城区及城市性相关经验,力求丰富城市理论研究的广度与深度。此外,国内城市研究的案例多选取于东南沿海或城市化开始较早的地区,对西北地区的案例,尤其特殊的城市化案例研究较少,康巴什是西北地区一座拔地而起的新城,通过对康巴什的研究可以为城市研究提供新的样本...
永顺老司城,位于湘西永顺县城东约19公里处的灵溪镇司城村,本名福石城,因是永顺彭氏土司王朝统治的古都,俗称为司城或老司城。永顺彭氏土司自五代后梁开平四年(910)彭瑊成为溪州刺史开始,历经五代、宋、元、明、清,到清雍正六年(1728)“改土归流”止,历时818年,连绵不绝,世袭28代,共35位土司王,其鼎盛时期辖20州。这种持续不断的长期有效统治,在土司历史上绝无仅有,而且老司城规模之大、繁荣之盛、存时之久亦为各地土司所罕见。史书有“
《河北少数民族史丛书:河北古代少数民族史》是对河北古代历史上少数民族史的系统研究,以一个长的时段(从远古到清末),考察曾经在河北境内活动的少数民族的历史。根据传统历史分期,将河北古代少数民族史分为先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋辽金、元明清六个阶段。全书共分六章,每一章又以族别为纬,叙述河北历史上各少数民族的族源、迁徙分布及其发展演变的历史轨迹,介绍各民族间交往活动以及政治经济制度、文化特征、生活习俗、社会风尚等,揭示各民族与汉族
“纳西学,就是以纳西族为研究对象的学科。在时间上,它贯穿古今;在空间上,它横跨东西。既包括对纳西族的本体性研究,也包含这种研究本身。它起步于19世纪60年代至20世纪50年代初,源于西方学者、传教士、军事人员对纳西族地区的游历……” 《宋兆麟纳西学论集》论文有:《“女儿国”的歌》《永宁摩梭人的母系亲族》《从摩梭住宅看仰韶文化住俗》《达巴教和达巴文》《卡瓦村一妻多夫和一夫多妻制》…...
本书系广东乳源大布峒瑶族历史文化研讨会的论文合集,内容涵盖大布峒地名考、大布峒瑶族人口变迁、民间传说、传统民俗文化、历史源流记载研究乃至杰出人物传记等,内容丰富,资料翔实,具有较高的史料价值...
我国各少数民族的优秀传统文化是中华文化的宝库,是中华文明重要的组成部分,各民族共同促进了中华文化的形成和发展。经济社会的飞速发展,促进了不同地区不同民族的交流,同时也冲击了各种民族传统文化,使部分民族传统文化面临传承危机。 湖北少数民族有着悠久的历史,有着自己灿烂的文化艺术,并形成了自己独特的文化特点。各民族在历史的长河中创造出丰富多彩的民族文化,以非物质文化遗产为主要代表的民族文化既是优秀的文化遗产,也是发展民族特色产业的基础
本书通过梳理二战以后美国城市公共空间及其职能的发展历史,说明城市公共空间不仅和公共生活联系紧密,而且也和城市区域的兴衰关系密切,城市公共空间的规划、繁荣、衰败和变异直接影响了城市生活和城市的发展历史...
本书包含三部分内容,部分包含历史学的基本概念、研究对象、结构体系、社会功能以及历史学与其他学科的关系等基础理论问题,第二部分包含唯物史观的创立与贡献、社会矛盾的科学分析、人类历史的辩证考察、历目前民族问题的理解、历史人物的评价以及史学认识论等诸多马克思主义史学理论问题,第三部分包含现代史学方法论的对象与层次结构、各种传统的历史考证法、现代历史学的研究方法以及历史重构法等内容的述评,由浅入深,对现代马克思主义史学理论和方法作了比较系统的
本书在大量田野调查基础上,运用文化生态学、民族学、文化人类学、民俗学、艺术学等多学科理论方法,探讨广西壮、瑶、苗等民族服饰的演变及缘由、民族服饰与生态环境的关系、服饰文化中的信仰内涵、民族传统服饰文化的现代境遇以及刺绣工艺、织锦工艺、亮布制作技艺的工艺流程与传承...
本书收录了《论黎族先民的文明社会起源及形成特征》《明清时期海南黎族分布区域的变化》《黎语生态研究的基本构想》《黎语志强话人名称谓的替换现象》等文章...
本书分田野中国学理论、历史人类学田野考察、“非遗”保护调查、民族民间音乐舞蹈艺术研究、社会文化研究、政策研究。内容包括: 关于建构“田野中国学”的几点思考 ; 五溪巫傩考察综述等...
积淀千年文化底蕴的新昌,那座座风景名山,就是诗山文山。在这里,你将欣赏名士隐沃洲、李白吟天姥、王爚咏穿岩、朱熹醉半塘、袁枚观石佛等名家的诗韵;聆听刘阮遇仙、支遁养马放鹤的神话传说和三世造佛的励志故事!《新昌诗话》增订本如一幅壮丽的画卷和历史教本,带你领略“浙东唐诗之路”精华地——新昌佳山秀水的文化精髓。 这部特色浓郁的地方文献典籍,由浙江省著名学者、文史专家林世堂先生撰著,以新昌县志办1995年编印的《新昌诗话》为底本,新增集成
总的来说,虽然《彝族文化研究中心十周年成果精选》涉及领域较为宽泛,但每篇论文都以大量事实材料为依据,运用相关学科的理论与方法,从不同角度讨论了相关问题,提出了鲜明观点。一是在彝族语言文字研究方面,主要围绕《通用彝文规范方案》的研制、彝语语料库建设、彝语构词规律、彝语使用功能弱化等议题,以事实材料和理论材料为依据,讨论了相关问题的现状忧思及应对策略。二是在彝族文学研究方面,对彝族史诗《支格阿鲁》《阿黑西尼摩》《妈妈的女儿》的思想内容
目前,平谷地区发现早的动物化石地,为峪口镇胡家营村西孟良洞沟遗址,经专家初步研究,认为至少包括鬣狗、熊、马、犀牛、羚羊、驼、牛、鹿等门类化石,与周口店的时代较为接近,其年代范围约为78.1万年前至12.6万年前;早的古人类活动遗迹,为东部山前台地、河流两岸的12处旧石器出土地点,时间约在几万年乃至10万年前;早的新石器时代遗址,为北埝头、上宅两处遗址组成的上宅文化遗址,距今约七千多年。这些都是没有记载,而有遗迹见存者。 见于典籍
本书是以《中国少数民族大辞典·拉祜族卷》为基本素材,以双江拉祜族口传史为主线,阐述双江拉祜族历史与文化的专著。全书共十四章,内容包括:族源族属、牡缅密缅、社会形态等...
格桑顿珠主编的《香格里拉研究文集》主要体现香格里拉研究会多年来的研究成果,包含了香格里拉品牌产生、落户过程回顾和对香格里拉的深度诠释,对香格里拉社会经济文化过去、现在、未来方方面面的考察、调研和研讨等。主要篇目为《香格里拉研究》杂志已刊登文章和研究会所做课题、考察、调研相关文章、报告。分为三大部分:第一部分为权威解读,第二部分为香格里拉研讨,第三部分为考察和调研...
羌族是一个非常古老的民族,历史非常悠久。仰韶文化末期(约公元前3000年),黄河流域出现了炎、黄两大部落。传说炎帝姓姜,是我国农业的始祖“神农氏”。“姜”和“羌”是同一字分化出的两个形体,甲骨文中有“姜”也有“羌”,经常互用。历史学家徐中舒考证认为,羌族是中国西部地区原始的部落之一;章太炎也曾在《西南属夷小记》中指出:“姜姓出于西羌。”今日之中华民族,把炎帝和黄帝尊为自己的先祖,因此有“炎黄子孙”之称...
本文集收录自20世纪90年代初以来作者发表在各期刊和收录在著作中、关于仫佬族历史文化研究的论文或著作章节,总计14篇,涉及仫佬族的族称、族源、形成、历史发展、文化传承及民族关系、民族识别、地方经济、社套发展、文化遗产及英传承保护等方面研究中的若干重要问题...
《文献中的古桂林郡》是一部迄今最为完备的古桂林郡文献训诂类书籍。以往的桂林郡文献,各叙一端,难觅全貌,且常常与当今的桂林城混淆,让人弄不明白谁是谁非。《文献中的古桂林郡》则几乎囊括了涉及桂林郡的古今文献记载,使读者从中鸟瞰桂林郡的全貌。其中提到经类古文献、史类文献、子类文献、集类文献、丛书类文献、古方志、壮族古籍文献七类,而以引述史类、古方志为多。 如何运用相关古籍文献,作者提出了存史、辨真、抓要、解疑、求新的方法。存史是最重要
[日]熊田千佳慕著,张勇译
缪哲 著
宋瑞祥
汪曾祺
老王子
刘争争
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