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在16世纪末17世纪初后金(清)的崛起过程中,对于蒙古元朝遗产的继承是满洲政权得以发展、壮大的关键因素之一。本书以满洲对于蒙古制度、符号等无形资源的学习、利用为切入点,以清初(太祖、太宗、世祖时期)满蒙关系中的官号、名号借鉴,盟誓和质子制度及理藩院活动,会盟制,封爵等政策、措施为考察中心,从满洲的角度出发,梳理早期满蒙关系的演变。希望以此探索漠南蒙古的臣服对于满洲政权的巩固升级、稳固军事同盟的建立、清代版图的形成和国家长期稳定诸方面的
《晚清文人妇女观》这次新版,补充了初版未完成的秋瑾、何震等晚清女性的妇女观研究...
《改良与革命:晚清民初史事新探》分专题集中讨论了以下一些问题:围绕晚清的几次改良运动和五四运动、辛亥革命,论证晚清历史上改良与革命的辩证关系;晚清中国改革先驱者和政府对世界的认识和走向世界的历史轨迹;对晚清的一些重要历史文献,如《日本变政考》、《海国图志》进行发掘、解读,考证
中国古代流传下来的成语“妇孺皆知”,为女性在文化位阶止处于低端提供了证明。《晚清女子国民常识的建构》所涉及的女性启蒙读物,包括学堂教育和社会教育两大类,作者尝试挖掘晚清女性在精英与大众、理论与实践两端可以施展和转化的空间...
“花是精华,人亦是精华 最为精华的还是那个时代 风华而又奢靡的物质和精神生活的种种” 《南华录:晚明南方士人生活史》标题中的“南华”在这里不是地名(南华县、南华寺),不是人名(南华真人),不是书名(南华经),而是取字面上的意思:“南方的精华”。作品描绘的是已经消逝了的南方的故事:梦境,戏剧,园林;文士,才女,奇人……这是明万历后南方中国士人的生活史。出没其间的有文徽明、董其昌、吴其贞、项元汴、李日华、屠隆、汤显祖、董若雨、
本书围绕东南第一要缺两江总督,通过“湘人江督格局”和“北洋下南洋”两个概念和进程的深入探讨,将道光、咸丰至民国初年东南地区三次大的权势转移揭示出来,为晚清政治格局的演变贡献一条新的解释线索。在此基础上,突出南北关系,并尝试突破内外轻重、督抚专政的争议,提出“有重心的同治”格局,用以理解晚清政治的特色及出路...
本书系《明代历科状元策汇编》的后续之作,一遵前书的初衷及体例,将有清一代状元殿试对策汇为一编(本书所及有且只有文科,武科不在讨论之列),清代共有状元112位(不含2位满族状元),本书共汇收110状元殿试卷(只缺康熙二十一年及咸丰六年两科。康熙二十一年未刻《登科录》,故该科早已失传,清人有记载),为历来很全的清代状元策汇编。作者充分利用国家图书馆、中国历史档案馆等所藏清代《登科录》,以之作为底本,纠正了坊间所刻《状元策》的诸多讹误,能够
本书收录作者关于明清社会史的专题研究八篇,内容涉及江浙、北方五省及福建等地社会风气的变迁,明代的婚姻与家庭结构,明代盐业的发展等明清社会史研究中的重要论题;《明代向上社会流动再探》一篇,则结合作者对何炳棣《明清社会史论》的译注,以更大的样本、更缜密的论述,进一步深化了这一涉及明清科举制度、社会流动的重要问题。另外收录一篇作者对自身治学经历的回顾与反思。全书史料扎实、态度严谨、视野开阔,展示出堪称典范的社会史研究与写作,对于明清史后学,
本书从晚清新兴的报章文字中选取女性社会、女性典范、女性之死三个视角,透过对晚清女界生活与观念的考察,具体探讨晚清女性与近代中国社会、思想发展之间的复杂纠葛。作者试图通过进入报刊,实现阅读视角从官方到民间的转移,并由此返回现场,这种努力在本书中具体落实为通过对十个个案的剖析,对史料进行精细处理,以期逼真地展示晚清社会的某一现场,并由此揭示出其间隐含的诸种文化动态。上篇女性社会以个案整合的方式,映现晚清女性从生活形态到思想意识的新变;中篇
缪哲 著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
刘争争
宋瑞祥 著
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
梁实秋
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