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中国历目前黄金时代的唐代,长安是全国的首都,东亚的政治中心,物质文明闪烁、外来文化交融;由于资料的缘故,学界对其研究远不及西陲边城敦煌、吐鲁番。近年来随着城市考古的进展,石刻墓志的刊布,唐人诗文中都市信息的再发现,长安城市社会的研究迎来了新契机,有“长安学”的诞生。在中古中国,依据物理形态划分的城市(郭)与乡村(野)具有连续统一性(Urban-Rural Continuum);就长安而言,城市与郊乡共同承担了帝国核心区的角色,作者将都
"在党的历史上,从1937年十二月会议到1938年六届六中全会间,是以为核心的党的第一代中央领导集体确立和形成的一个重要时期。该著作以丰富扎实的史料、坚实的理论视角集中呈现与阐述了此段历史。 全书约16万字,分为四章正文与前言、结语六部分。全书以十二月会议为起点,运用大量的会议资料和档案文献等一手资料,以及当时中共主要领导人的回忆录、文集等,从史料出发,有力论证了等人如何提出中共必须坚持抗日民族统一战线的独立自主原则,有关抗日战争是
唐宋之际,中国社会发生了巨大变化,反映在思想文化领域则是肇端于中唐而兴盛于北宋中期的儒学复兴运动。新儒学者鄙弃传统经生拘守注疏的习气,将眼光心思转向对儒经义理的探索,以用之于社会实践。新儒以复兴周孔之道、致君尧舜之业为旗帜,在各个领域掀起了复兴儒学的热潮,波谲云诡,终于走向兴盛的坦途。本书力图从不同侧面揭示这一跌宕起伏的动态过程,展现变革时代中的壮阔画卷。 ...
书中内容涉及读书、读史、学科发展以及追忆故人旧事。其中,《谈谈怎样学历史》,为普通读者介绍了解中国古代史的一些重要著作,包括现当代国内外的通史著作,还包括重要的历史典籍:《史记》《汉书》,给读者了解中国古代史提供了阅读参考。《〈史记〉的体例与历史研究——以〈六国年表〉为例》是一篇提供治史方法的重要文章,文中指出了田余庆先生《说张楚》文章中存在的重大问题,进而指出读古书,研治历史,需要首先了解古籍之“义例”。《不暇亦学》《良心、良笔与良
本册所收文章均以探讨秦始皇相关史事为主题。有的内容是对作者此前曾出版《生死秦始皇》一书的浓缩,另有一些内容则是在《生死秦始皇》出版后,继续研究而撰写的研究成果。尤其是《秦始皇与儒学》一篇,篇幅z大,讨论的问题也最为重要。传统观点认为,秦始皇通过“焚书坑儒”对儒家学说、儒生予以沉重打击。本书作者则认为,秦始皇尊崇儒学,并给予儒学以重要的社会地位,这个结论是很具启发性的,至少从一个方面推动了秦史研究的深入开展。 ...
本书中,作者围绕西汉时期的宫廷政治问题、黄河水患与黄土高原水土流失问题、古诗十九首中“十九”这一数字与古代历法之间的关系问题等方面展开,具有较好的启发性。全书最后三篇是作者就撰写的《制造汉武帝》《海昏侯刘贺》两部书对一些媒体的回应,将自己对这两部书稿撰写的思路和书中涉及的重要问题,进行了提纲挈领地概括。本册的诸篇文章,较好地反映了作者针对历史事件的看法,通过作者的描述,读者也清楚了这些历史事件在历史语境下是如何被表述出来的。 ...
本书乃汇集作者关于中国文化与教育诸问题的专论和演讲词而成,作者以其对中国文化精深闳大之体悟,揭示中西传统与路线之差异,指明中国文化现代转向之途径,并以教育实施之弊端及其改革为特别关心所在,寻求民族健康发育之正途...
[日]熊田千佳慕著,张勇译
汪曾祺
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
刘争争
老王子
宋瑞祥
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