秦汉史-中国历史

川剧艺术家口述史(梅花奖得主卷)

梅花奖是中国戏剧表演艺术最高奖，旨在表彰在表演艺术上取得突出成就的中青年戏剧演员。自1983年第一届至2015年第二十七届“梅花奖”评选中，川渝两地共有24人30次获得“梅花奖”。本书收录了24位获得“梅花奖”川剧表演艺术家的口述历史。全书采用现场采访的方法，将获奖川剧艺术家的学艺经历、代表剧目、流派传承等，用“实录”的方式记录保存下来，探讨川剧艺术发展创新的历史，总结戏曲表演艺术家成长成材的规律，汇集川剧表演艺术家的独特体验，为川剧

变与乱:明代社会与思想史论

明代是中国漫长封建王朝中的一个重要朝代，其政治局面、经济发展和社会变化历来是学者的研究重点。本书就以“变”与“乱”为线索，对明代初年的社会改造、明代官风与士风的嬗变、基层社会及其变化、思想的碰撞与变迁等等，展开了全面研究。从中可以看到，明代是一个光怪陆离的时代，充满了张力和矛盾。既有社会经济的蓬勃发展，又有贫富分化的日益加剧；既有为国为民的政治抗争，又有结朋结党的宗派混斗；既有改革志士的励精图治，又有官僚群体的腐败无能；既有个性的空前

老一辈革命家的读书生活

本书主要介绍和梳理毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、邓小平、陈云等领导人在领导中国革命、建设和改革的征程中是如何加强自身学习和推动全党和全国学习的, 总结他们积累下来的丰富学习经验, 弘扬党的优良学风, 推动学习型马克思主义执政党建设, 为中国特色社会主义事业发展提供精神动力和智力支持...

闽台海洋民俗史

《闽台海洋民俗史》是全国首部研究中国海洋民俗历史的学术专著。本书分六个专题，前半部分将闽台海洋民俗的概念、海洋民俗产生的自然环境与人文环境以及人口环境因素、血缘家族公社型社会组织的形成与产生民俗的作用，从理论上给予阐述。后半部分按条目式将海洋生产习俗、商贸习俗、生活习俗中的信仰习俗、衣食住行习俗及忌习俗等分类概述。本书是我国靠前部将海洋民俗进行分类史略的学术专著...

七夕文化透视

七夕风俗是我国形成很早，源自上古秦人祭祖风俗，在西汉初年传至长安宫中、演变为乞巧为主的节庆活动。两千多年来，不但传播到国内大部分地方，而且传至日本、韩国、越南、东南亚一带。本书以七夕、乞巧文化为研究聚焦点，充分利用传统文献、出土文献和田野调查资料，追本溯源，发幽抉微，综合研究秦早期文化、“牛郎织女”传说同七夕、乞巧文化的关系，全面探索七夕、乞巧文化的形成问题。在此基础之上，考察了七夕、乞巧文化在各个历史时期、不同地域和不同社会群体方面

海南民俗文化生态研究

本书将海南民俗作为一个完整的生态系统进行研究考察。提出了民俗的“共生”和“共享”现象。不同族群的图腾与崇拜在同一地域流传，在这个过程中，各种信仰与崇拜相互纠缠、扭曲、变形，于是，一种古老而又全新的民俗就诞生了，并且慢慢成了不同族群间的共同信仰，这种现象，我们称为民俗的“共生”现象。本书将“集体记忆”理论运用于民俗研究之中，从而探究海南民俗的渊源与轨迹。集体记忆在民俗的接受和认同中起到了正反两个方面的作用，核心记忆在一个族群中是根深蒂固

大宋天子系列长篇历史小说大宋天子:宋哲宗

宋哲宗荣登龙位时还不到10岁，在奶奶高太后严格管教下长大。他恨他的奶奶，但她的奶奶拨乱反正，尽管拨得有些过头，却使大宋的船沿着宋太祖设计的航线缓缓而行。他爱他的父亲，亲政后一反奶奶之为，改年号为“绍圣”，沿着他爹设计的航线而行。他的爹爹志大才疏，想通过变法，改变大宋积贪积弱的现状，因操之过急，加之用人不当，弄得民不聊生，种下了亡国的祸根。 哲宗之才，远不如其父，想“绍圣”，没有切实的措施，旧法已废，新法未行；想打压旧党，反让新党的

历史学的真相(精装)

人们常常要问：人生有什么意义？史家也往往要问：历史有什么意义？如果有意义的话，那意义也不是客观世界先天给定的，而是要待到人们探索之后才给定的。这便是通常所谓的历史哲学。凡是未能对此作出答案的，可以说都未能上升到哲学的高度。对历史本身作出答案的，可以说是历史哲学中的形而上学；对历史学本身作出答案的，则是历史哲学中的认识论。 当我们问“物理学是不是一种科学”，实际的问题是：以这种研究逻辑来研究物理世界所获得的知识是否可称之为科学。然而，当

十三经简史(历史通识书系)

十三经指的是《周易》《诗经》《尚书》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《穀梁传》《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》等十三部儒家经典。它们是中国文化的元典，基于这些经典产生的学问称为经学，是中国古代社会的官方意识形态，对中华文明的思想文化、政治理念、社会意识产生了深远的影响。深入了解十三经及其发展的历程，对于把握中华文明发展规律，传承中华优秀传统文化，赓续历史文脉、谐写当代华章，推动中华文明重焕荣光具有十分重要的意义...