中国学术论著精品丛刊 — 历代社会风俗事物考

《历代社会风俗事物考》一书内容包括“有巢燧人时社会状况”“伏羲神农黄帝时社会状况”“五帝时社会状况”“三代以来首服”“身服”“足服”“饮食”“周时车马”“五帝时社会状况”等，共四十四卷。作者追本溯源，上自夏商周三代，下迄晚清，凡历代社会情状、风俗变迁等专史未说者，诸如衣食住行、婚丧嫁娶、博弈游戏、岁时祭祀、市肆街衢等，条分缕析，详加考证，征引典籍凡三百余种。这对热衷于我国传统文化特别是想了解历代社会风俗的人来说，自是益人心智、不可从得

魏微:和皇帝讲道理

历史的暗线

你有没有想过，你熟知的历史的背后，或许潜藏着会颠覆你认知的历史真相。 历史也需要新鲜感，艾公子所代表的“最爱历史”平台，一直秉持着纪实写作、深度写作的信条，不断挖掘那些被遮蔽的历史细节，更透过现象看本质，让我们看到历史的多面化，辩证看待史实。 历史本来就是由形形色色的人和事组成的，我们能接受好，也能接受坏，我们已经知道那些名人名事，也需要知道小人小事，若生命本来低在尘埃，他们的故事也需要拨云见日...

中外民俗

本书共七章，分别介绍了我国及世界部分国家和地区的民族民俗知识，重点展示了服饰民俗、居住民俗、饮食民俗、社交礼仪民俗、宗教禁忌民俗等...

淮河流域民俗风情

淮河流域生产习俗是民众在长期的生产实践中创造、享用的物质文化事象。生产习俗具有周期性、延续性、区域性特征。迎春活动隆重，农业的禁忌、祭祀多样。手工业尊崇行业祖师爷，师徒关系严格。商业开张敬财神、重禁忌，庙会活动兴盛，会馆与商会较多。淮河流域服饰官民有别，贫富较悬殊。日常米面同食，以面食为主，日常菜肴贫富有差异，饮酒在饮食中占有重要地位。建房有禁忌，喜聚族而居。民众远行多择吉日、晴日，出行的禁忌风气较浓。淮河流域有幼儿诞生庆贺的习俗

殡葬文书写作(林福同)

《殡葬文书写作》共分三部分：第一部分即第一章，主要叙述殡葬文书写作的基础技能；第二部分按照逝者从临终到葬后祭祀完整的殡葬活动顺序，针对其中每一环节可能需要的殡葬文书写作服务依序编排，形成第二章至第九章；第三部分针对殡葬服务单位日常管理实务所涉及的文书工作需要，形成第十章至第十一章。 本书打破了传统教材的归类方法和编写方法，立足殡葬行业的文书写作技能需要，吸收殡葬行业实务专家的意见和建议，紧密贴合现代殡葬服务的发展动向，跟进传授新知识

一嚼两千年:从药品到瘾品,槟榔在中国的流行史

本书叙述了槟榔这种小小的青色果子在世界范围内如何倾倒众生，着重梳理了它在中国两千年来几起几落的流行史，并揭示出其背后社会与文化的种种变迁。 青年学者曹雨结合历史文献研究、人类学视角和社会学调研，再现了槟榔与人类社会关系的演变历程——它作为一种热带作物，如何从太平洋的南岛文化圈走出来，如何传播到南亚，与佛教文化交融，更重要的是，如何从秦末汉初开始在中国的历史和社会文化中留下印记。鲜为人知的是，槟榔在“瘾品”之外，还有丰富多面的文化内涵

陇上学人文存:第九辑:郗慧民卷

郗慧民先生是我国著名的“花儿”研究专家，西北民族大学教授、硕士生导师，享受国务院政府特殊津贴。　　《陇上学人文存（郗慧民卷）（精）》选编了郗慧民先生多年来在西北民歌民俗“花儿”研究方面的主要成果，并按照郗先生各研究成果发表的时间顺序，选取了《关于“花儿”的类型》《“花儿”的衬词》《临夏“花儿”艺术性的考察研究》等具有代表性的论文，全面展示了郗慧民先生的学术研究成果...

青海风土记

本书是一本非常珍贵的考察记, 写作于1917年, 迄今已经有百余年了。本书从衣食、居处、物产、丧葬等方面写出了当时青海的风土人情, 全面涵盖了青藏高原少数民族特别是藏族社会生活的各个方面。这部著作的写作, 以“行路”为著书的基础, 是作者长时间的亲身亲历亲为, 参与、观察、经验、体味、记载的结果, 以白描细节见长, 内容扎实丰沛, 将遥远的一百多年前, 繁衍生息在青海地区的少数民族人民的广阔而细微的生活情景, 鲜活地呈现出来...

父爱的力量 名家忆父亲

本书编者从教育的角度对选编的王蒙、汪曾祺、丰子恺、杨振宁、李开复、罗兰等名家回忆父亲的散文辑结成书，并从教育的角度对每篇文章进行了点评，找出爱的教育的规律，明确父亲这个角色对孩子和家庭的重要性。本书主题鲜明，以爱动人，以情感人，以故事启迪人心，通过细腻温暖的笔触，真实的情感唤起人们对父亲无尽的爱与思念。每读一篇文章，都仿佛是再现为人子女与父亲在一起的场景，也道出了父亲对自己的启蒙与影响。在父亲那里，深切的关爱与有尺度的威严并存，不同于

陕西省非物质文化遗产名录中的民俗文化英译

本着发掘陕西文化资源、大力推进陕西文化建设研究的目的，该书以入选第一批（27条）、第二批（19条）、第三批（29条）、第四批（10条）陕西省非物质文化遗产名录的85条陕西民俗为翻译研究和翻译实践对象，在生态翻译理论的指导下，从这些民俗条目的翻译入手，探讨民俗文化的分级译介及传播效度提升策略，积极探求以陕西民俗文化译介传播为抓手、塑造陕西更为鲜活的丝路起点及文化高地形象的有效策略。该书预期以图文并茂的方式，助推以陕西民俗文化为代表的中国

中国老节日(2018农家书屋)

本书介绍了春节、元宵节、填仓节、中和节、花朝节、清明节、端午节、晒书节、中元节、中秋节、重阳节、腊八节、等除夕众多中国老节日，并有插图绘画师对每个节日配绘插图...

中国老民俗(2018农家书屋)

重温四时八节.清明

本书介绍了清明、惊蛰、春分、三月三、寒食节、泼水节、谷雨、立夏等节气习俗...

重温四时八节·端午

本书全面介绍端午节的来源、民俗故事、相关诗词印痕以及与之相关的重要节日和节气...

重温四时八节·中秋

本括话说中秋、话说立秋、话说处暑、话说中元、话说七夕、话说白露、话说秋分等内容...

重温四时八节·重阳

本书介绍了重阳、寒衣节、寒露、下元节、霜降、冬至、大寒、腊八等节气习俗...

明流道场——摩尼教的地方化与闽地民间宗教

本书以摩尼教的地方化为指南性问题，立足历代史籍、文集和地方志材料尤其是新出霞浦文书，勾勒摩尼教进入中国后的发展轨迹与衍变历程，以批评意识考查学界主流针对霞浦文书的定性说法，复原东南沿海的明教会与明教门，特别以“吃菜事魔”、摩尼教名相在其波斯故乡的原貌与闽地的变种这两个典型事例上分析地方化的特征。本书集中展开对未刊霞浦文书中《祷雨疏》的全面分析，力图从文献解读的层面入手，揭示出祷雨活动中明教的作用，从实证上找出摩尼教地方化的时空线索...

理查德·鲍曼与表演研究

理查德·鲍曼（Richard Bauman）关注口头艺术的诗学，但他并不把口头艺术简化为民间文学“文本”，而是把它作为“表演”。“表演”这一概念意味着特殊的交流模式或者框架，它包括了口头艺术的形式技巧、类型特征以及语用因素等。此外，“表演”意味着听众的参与。在口头艺术的表演中，讲述者承担了表演的责任，听众则具有品评的义务。 任何一个讲述者，都可能在表演或者不表演之间摇摆。“突破进入表演”表示他有能力承担表演的责任，但是退回到其他的讲

民俗研究十讲

本书是国内第一本专为民俗学专业的研究生编写的教材，突出学科理论和方法，涵盖近期新的研究成果。除了介绍民俗学的基础理论和方法、民间叙事研究、非物质文化遗产实践等基本知识外，本书还开拓了一些新的研究方向。例如“民俗认同”概念、“过渡礼仪”模式、民俗田野伦理、“非遗”影视记录的技术与伦理、性别民俗与身体民俗、儿童民俗、互联网民俗、数字民俗、中国文化的海外传承等，这是其他民俗学概论性作品未曾论及的新领域，较之国内外已有的民俗学教材，更加注重时

祭灶节

本书主要内容包括：灶；灶神崇拜的由来；少数民族的火神崇拜；灶神形象的演变；灶王爷的传说(一)；灶王爷的传说(二)；灶王爷的传说(三)等...

端午节

本书主要内容包括：端午节的由来；端午节的名称；端午节的地位；端午节的核心内容；端午日邪气之说；战国时期的端午习俗；汉代的端午习俗等...

腊八节

本书主要内容包括：腊八节的由来、腊八节的别称、佛成道节、释迦牟尼、释迦牟尼悟道、善男信女等...

润物的歌咏:中国节气

本书深入浅出、通俗易懂、图文呼应，直观、具体、形象地解读了中国二十四节气的风俗习惯，内容包括：节气的由来、节气的意义、节气与历法、节气与物候等...