夏曾佑讲中国古代史-近代学术名家大讲堂

学术研究需要长期的积累，也需要一代又一代的传承。有了前人的成果，后人才能有发展的基础。如果没有前人的成果，后人不得不重复前人的研究，而且未必能达到前人的高度，“广陵绝响”是人类学术史上经常不得不面对的千古遗恨。要是人类的学术研究成果始终能得到传承，人类能取得的进步肯定要大得多。 　　秦始皇时代，多数儒家经典被付之一炬，或者被禁止传播。博士伏生将《尚书》藏在墙壁间，秦汉之际的战乱过后大部分已经遗失，只剩下二十九篇。伏生就以此为基础，终身

中外历史基础知识手册

本手册简明精练，新颖别致，查检方便。编写时，我们主要依据教育部颂布的新课程标准，以相配套的必修教材与选修教材中的“重要概念”为主要内容，还扩充了教材以外的重要条目，合计达到五百多个词条。如将本手册与《中外历史大事年表》对照使用，将有助于理清历史概念和历史事件的发展演变。 本手册在编写时，严格依据新课程及其配套的新教材体系，按照必修课本和部分选修课本的单元顺序编写；同时，在新教材的基础上，增加了许多学生学习历史密切相关的辅助性资料

编织的艺术:萧穆日记中的书籍与文学世界

萧穆（18341904），桐城派有名学人，其日记自咸丰十年至光绪三十年，洋洋二百万字，连续性、记录性强，内容丰富，反映了清末的学术及风气，史料价值高。其日记所 记人与事，桐城、南京、上海等场域，皆与书籍有关，其一生活动也与抄书、藏书、刻书、编书、校书、印书、著书、售书等相关联。《编织的艺术——萧穆日记中的书籍与文学世 界》为“日记研究丛书”新一种，从萧穆日记文本出发，从书籍的独特视角，研究桐城派晚期的诸多变化，研究书籍在晚清社会文化中

话说民国(全二册)

凤凰出版社图文本《话说民国》（上下册）开创了国内民国史类图书的先河。两位资深的民国史研究者力图真实刻录民国历史人物的命运和历史事件的演变过程，少有主观评价之语，多以真实感人的历史细节呈现。对待民国人物，无论功过是非，皆秉笔直书，并大量吸收学术界最新的研究成果和最新披露的史料，诸如美国斯坦福大学胡佛研究所档案室最新开放的《蒋介石日记》及宋子文档案，告诉读者历史真相中他们的人生轨迹。全书近200个篇目，勾勒了自1912年孙中山南京就职至1

业衍璋集(九品)

澄怀观道 古代中国的文化、文学与图像

本书是武汉大学“古代中国的族群、文化、文学与图像”讲座教授报告团系列活动的最终成果。报告以“回归历史语境，探寻传统文学的文学传统；参与学术对话，探讨族群互动与文化认同；因应新技术新媒体，探寻新文科发展路径”为宗旨，论文内容涉及国内外重要学者关于古代文学、文化与图像的关系等方面的前沿论题。本书以对“文图学”的高度关注为特色，集中展示了海内外学者近年来在这个新领域内的发现与成果，所关注对象不仅包括名家作品例如陶渊明肖像，亦包括此前较少受关

江南旧志图选:境域

《江南旧志图选境域》为志说江南系列丛书之一种，是江南旧志图谱的首次汇编整理，从江南地区历代方志中精选珍贵图谱，以苏州地区为重点，涵盖八府一州，包括苏州境域 图、嘉兴境域、湖州境域图等。所收图谱均按照年代编排，每幅图都有图注。读者可从中一览古代江南地区的山川境域的变迁情况。中式线装，一函四册，高档典雅...

吴荫培日记(晚清珍稀稿本日记)

本书为清代文人官员吴荫培的日记。吴荫培历为福建乡试副考官，会试、顺天乡试同考官。京外官历任廉州、潮州、镇远知府。此后还自费到日本考察。辛亥革命后，退归故里。吴荫 培数十年未尝间断日记，积稿数十册于家。但在抗战期间日记稿本多有散失，仅存十册，内容集中于光绪二十六年至光绪三十二年之间，多涉及当时朝野逸闻，如其在光绪二十六年详 细记录其在北京等地亲眼见闻；再如记载福建乡试、顺天乡试的具体过程；再如其就沪宁铁路借款等事上疏详细过程，以及数年间

洪钧日记(晚清珍稀稿本日记)

《洪钧日记》收录了洪钧自同治八年（1869）至光绪十九年（1893）间共计十六年的日记，其中有间断。洪钧（18391893），同治七年状元、清末外交家。作为中 国历史上专享以状元身份充任出使俄国、德国、奥地利、荷兰四国外交大臣，清末许多外交大事的亲历者，《洪钧日记》的价值和意义自不言而喻。日记记述了其同光年间读书，科 举，任职翰林、礼部、内阁的为官经历与出使德国、奥地利等国的见闻及建树，对晚清政治、军事、经济、社会、文化，官场生态、日

华金寿日记(晚清珍稀稿本日记)

《华金寿日记》包含三种。第一种是光绪五年（1879）主考湖南乡试日记，所记起自五月二十二日得旨充湖南正考官，止于同年十一月二十六日还京覆命。第二种题作《督学中州日记》，所记起自光绪十一年（1885）八月初一日奉旨出任河南学政，止于光绪十四年（1888）四月初六日巡考行至郑州。第三种题作《督学山左日记》，起自光绪十九年（1893）五月十二日奉旨出任山东学政，止于光绪二十三年（1897）十一月初四日还京蒙召见。三种日记记录了华金寿的往来行

长安道上:缤纷的唐人世界

全书用六十余篇富有趣味的小文章、近百幅图片介绍了唐朝鲜活开放的历史、文物、艺术文学和形形色色的民俗事象，作者以通俗的语言、轻松的笔触、专业的知识、富有情 感的描述，引领读者步入中国唐代历史文化的长廊，可以说这是一部能够洞察大唐的“精气神”，带领读者再次领略唐朝气象的优秀图书。 强盛开放的大唐是中国历史上的“华章”。唐朝曾是当时全球不错盛、最优选的国度，是当之无愧的“超级大国”，是其他国家仰望的对象，了解唐朝历史、亲近唐朝文艺， 就是了

考据与救世:晚清学政江标日记和信札研究

江标（1860-1899），清代有名官员、学者、诗人、藏书家、出版家、书画家，在晚清政治史、教育史、新闻出版史、金石学史、 藏书史、诗歌史、书画篆刻史中均有一席之地。《考据与救世：晚清学政江标日记和信札研究》大致分为江标进入翰林院以前、在翰林院期间、外放学政之后三个板块，重点梳理其学 术成长的过程、其学术积累和撰述 与乾嘉学术路径的关系、举业和学术融合的时代风气、其在学政任上所举新政依托的人际网络、与湖南新旧势力的关系等。尝试摆脱年谱

二十四史(附清史稿)(1-10)

“二十四史”及《清史稿》是我国宝贵的文化遗产，读之，可察历代得失，可知王朝兴衰，是了解中国历史的推荐阅读书，然而，史书卷帙浩繁，让人望而生畏。为了降低读史的难度，本 社特邀来自南京大学、陕西师范大学、华中师范大学等知名高校的权威专家编选，精选“二十四史”及《清史稿》中具有代表性的篇章，对典章制度、人物关系、生僻字及选段等详加 注释、注音、翻译，每部正史之前亦有提要介绍，便于读者充分了解正史的编纂以及该时期的大事...

思想的考古学

本书是一本以考古人物和学术史为主题的论文集。一共收录论文21篇，分为“人物与思想”“探索与争鸣”“怀念与评介”三个部分。通过研究考古学发展过程中傅斯年、夏鼐、苏 秉琦、俞伟超、裴文中等若干学界重要人物及其思想，对古史辨运动、史语所考古活动、史前区域考古等考古学重要节点和侧面的再现，旨在“藉人以明史”和发掘考古学思想的争 鸣，以窥探考古学发展的时代风貌与世变潮流，比较全面地展现了20世纪中国考古学的各个方面...

(上下册)潘祖荫日记(晚清珍稀稿本日记)

《潘祖荫日记》收录整理潘祖荫自咸丰八年（1858）至光绪十六年（1890）间共三十多年的日记，间有间断。潘祖荫出身高第，官至军机大臣、兵部刑部尚书，更数掌文衡殿 试，在南书房近四十年。他的日记在生活经历、日常琐屑外，深藏着许多珍贵的金石学、考古学、艺术史、图书流通史、艺术品交易的信息，并对晚清政治、军事、经济、社会、文 化，乃至官场生态、应酬外交、教育科举皆有反映，是晚清社会面貌、士大夫生活的一个缩影。潘祖荫存世的日记有写本、刻本和石

民国实业家列传

本书是21位民国实业家精英的列传，编者依据精准的史实，以每位人物10000字的篇幅，真切生动地叙述了人物的生平事迹，特别是对其实业活动做了重点记述，反映了他们在民国风云际会的社会大背景下，殚精竭虑发展民族工商业，希翼实业救国的奋斗历程...

江南旧志图谱·城池(一函三册)(志说江南系列)

《江南旧志图选城池》为志说江南系列丛书之一种，是江南旧志图谱的首次汇编整理，从江南地区历代方志中精选珍贵图谱，涉及江苏、上海、浙江、安徽十六个现行设区市， 包括南京城池图、镇江城池图、苏州城池图、嘉兴城池图、湖州城池图等重要城池图，展现江南地区地域联系之紧密、文化之交融。一函三册，线装。每幅图标注图名和资料来源。本书的出版对于江南文化品牌的建设，以及长三角社会文化经济的发展具有重要意义...

中古文学文献学(增订版)

全书分为三大部分：上编为总集编撰与综合研究，以《文选》为始的中古文学总集为主要线索，下涉唐宋及其后有关中古文学的总集，兼以正史、目录、其他史籍和部分著名学者研 究，全面系统地展现当下可见的中古文学文献资料及研究成果；中编为中古诗文研究文献，主要集中在诗文方面，以时间为纲，以作者为具体线索，上启汉魏，间杂南北朝，下至隋 代，并对《苏李诗》《古诗十九首》等不系名的重要作品也进行了研究综述和相关考证；下编为中古小说文论研究文献，是针对中古时

江瀚日记(中国近现代稀见史料丛刊:典藏本)

江瀚，字叔海，博学能文，著述有《慎所立斋诗集》十卷等。八册手稿《江叔海日记》传世，四册藏于北师大图书馆，另四册藏江氏后人处。《江瀚日记》的整理是以2016年国家图书馆影印本为底本，附录《江叔海先生遗像等四种》三种。江瀚曾任京师大学堂教席、故宫博物院馆长等要职，所接触者多为近代文化名人，日记涉人涉事丰富，是交游世界的复现，是其新学发展的记录。其所记日记有一定的史料价值，为了解当时的社会、文化以及士人百态，提供了丰富的一手文献。 本书系晚

贺葆真日记(中国近现代稀见史料丛刊:典藏本)

贺葆真（1878-1949），字性存，桐城派晚期重要古文家贺涛之子。其日记又题为《收愚斋日记》，时间跨度从作者十七岁到五十三岁，清光绪十六年正月至民国十九年十二月三十一日（原阙民国九年至民国十八年），几乎涵括了著者的一生。贺葆真记日记详于记事，其文字可作为个人实录来读，同时有人主动提供素材，因而《贺葆真日记》内容十分丰富，涉及乡村社会经济、士绅家庭、传统文人群体、书院教育的转变、士绅投身实业的尝试、各种党派活动的展开、股票的买卖、直隶