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本书分为城池、外朝中路、外朝东西两翼、内廷中路、内廷内东路五部分。主要内容包括: 世界文化遗产 古代建筑博物馆 ; 风雨沧桑话城墙等...
故宫学研究作为“学术故宫”建设的重要组成部分，秉承开放、共享的理念，吸引社会各界特别是高校教师的深度参与。故宫学高校教师讲习班就是这一理念下的重要实践成果之一。自2012年开始，故宫学高校教师讲习班每年举办一届，邀请故宫学和相关领域的专家，对故宫及其收藏的文物所蕴含的多元价值进行挖掘阐释，吸引了一大批学者关注故宫及故宫学，推动了故宫学学术体系和人才队伍建设以及故宫文化的社会传播，是故宫博物院与高校联合培养故宫学人才的重要平台。本书是第
本书以生动的笔触，记述了一位随侍慈禧前后达八年之久的宫女何荣儿对往事的回忆...
我国的陶器生产距今已有10000多年的历史，陶器是原始先发主要的日常生产和生活用具。《故宫陶瓷图典/故宫经典》遴选故宫博物院收藏的陶瓷精品，系统展示了中国陶瓷器的发展演变过程，作者精准的解说、适当的常识介绍和精美的图片并茂，足可窥见中国陶瓷发展史的脉络...
《明清史学术文库：清代三藩研究》在整合、出版既有学术成果的基础上，通过深入地与专家、学者沟通，对明清史及故宫学研究涉及的一些问题进行专题探讨，以提高明清史和故宫学研究的理论水平，并向成为我国明清史研究成果的出版重镇不断迈进，其精神也值得赞扬。
本书以生动的、娓娓道来的文字，打开一幅紫禁城的真实画卷。全书共17章，全景呈现紫禁城的容貌和旧事：使每一处沉默的宫殿，复原当年鲜活的气息；将早已封存的典礼、礼仪，再现在一个个活的背景下；轻拂历史的尘埃，揭示皇宫人物的真实面目等...
《历史节点·变政与政变：光绪二十四年》主要内容包括：变政的前奏、西花厅里的亮相、紧锣密鼓策“圣主”、“分割滹至”的危迫、“会为保国，岂不甚善”、京城之外的激荡、诡谲微妙宫廷间、不寻常的“百日等。 ...
《故宫辞典（増订本）》涉及5000余个词条，涵盖了紫禁城及附属于明清故宫的建筑群，明清两朝的宫廷文化史和古代艺术与历史文物藏品等内容，体系宏大。增订后的《故宫辞典（増订本）》，保持原书体例基本不变，由明清官殿建筑之部、明宫廷文化史之部、清宫廷文化史之部、古代艺术及历史文物藏品之部4部分组成，补充了部分重要词条，对若干文物藏品的介绍进行了修订、增补，部分藏品的排序进行调整，内容更加丰富，更具科学性，文字简明扼要，是一部综合性、学术性、专
古代美索不达米亚地区是人类文明的重要发源地之一，塑造了现代文明的原型。这些“原型”作为追本溯源的对象反过来又对我们理解现代文明的本真，具有重要的启迪意义。其中意识形态管理对于国家管理的重要性，以及意识形态管理符合国家管理需要的规律性，是古代美索不达米亚人在人类文明史的发端时期就给出的回答。《人性的启蒙时代 古代美索不达米亚的艺术与思想》综合研究古代美索不达米亚地区的文明发展史，有重要的历史价值...
紫禁城墙高宫深，珍藏百万，典籍无数，足资代代承传研发，各各昭示于众，故编此紫禁书系。 凡涉中国宫廷文化艺术之专题专论，以文论，以图示，说史证物者，均可入系。田艺珉《清初“四王”摹古研究》，林欢《徽墨胡开文研究（1765-1965年）》，刘玉文、刘玮《避暑山庄与辛酉政变》、刘辉《欧洲渊源与本土语境》，此四种四册为紫禁书系第八辑。 胡开文是近代以来中国制墨业的杰出代表之一。一直以来却因其家支庞杂、分布地域广泛而令人倍感困惑。《徽墨胡开
梁思永是中国近代受过田野考古学专门训练的第一人，是中国著名的考古学家。《思文永在（我的父亲考古学家梁思永）》由梁思永的女儿梁柏有编著，内容涵盖了梁思永一生的家庭、学习、工作、生活、交游等方方面面，资料丰富，图文并茂。在附录部分，作者整理了近年来关于梁思永的评价、追忆等资料，颇具资料价值...
《养心殿造办处史料辑览（第六辑） 乾隆朝》为清代皇家工厂原始档案的整理与选编，包含皇帝下令制作某器物的谕旨、制作者、修改意见、选用材料、陈设地点等原始信息，具学术研究价值与文物鉴定价值。以编年体例为经，各作为纬，选辑史料，进行编辑。对文物鉴定与研究作用非常重要。且能为当今日益高涨的收藏热潮与收藏家提供重要的参考资料...
明清时期，苏州是国内重要的经济文化中心之一，苏州的物质文化生活引领一时风尚。故宫博物院院藏文物中存在着相当的数量来自江南、来自苏州的工艺类文物，其中不乏明清帝后所钟爱的器物珍玩。江南风尚在走进宫廷的同时，也受到了明清两朝统治者意志的影响，双方处于一种动态的交流之中。 《宫廷与江南学术研讨会论文集》收录了2012年“宫廷与江南”学术研讨会上的重要论文，从政治、宗教、司法、建筑、器物、文学、书画、曲艺、饮食、技术及人物等多个方面阐述
周口店遗址是享誉世界的、著名的古人类遗址。1987年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。发掘出土文物资料在世界同时期古人类遗址中是最丰富的。周口店遗址博物馆也是新中国成立后最早建立的史前遗址博物馆，并且于2014年建立了新馆，以更加多元的展示手段向公众展示其丰富的馆藏品。董翠平编著的《周口店遗址精品选(精)》涵盖了周口店遗址各个化石地点出土的重要化石标本，按照藏品分类，分为人类化石、石制品、文化遗物、动物化石四个部分，并对每件标本
林京的《北京城百年影像记》，是他系列老照片图文书之一，述说历史事件、历史人物，北京清末到民国这段时间的建筑风貌、亘古地胜，九坛八庙、市井民俗，帝都城垣，内外双环，敕建庙宇、御苑夏宫，在内容上四本书各有侧重，互为补璧...
阙碧芬、范金民著的《明代宫廷织绣史/明代宫廷史研究丛书》通过对史料、故宫博物院藏品和出土文物的眼，对明代采桑生产、中央织造机构和地方织染局以及明代服饰的制度、丝织品种类以及技术的发展进行了研究。本书从技术和艺术角度对明代宫廷织品行了剖析研究，向读者展现了丰富多彩的明代宫廷织品...
王亚民、冯乃恩主编的《丝绸之路与玉文化研究》以中国文物学会玉器专业委员会“丝绸之路与玉文化”研讨会上所提交论文为基础，从中撷取优秀论文22篇。涉及“丝绸之路”上古玉矿相关问题的探讨、“丝绸之路”上玉器的制作与传播、我国不同历史时期玉器上的西域文化因素、明清时期西域碧玉的使用情况以及宫廷用玉研究等诸多问题。从宏观上将丝绸之路文化与中国玉文化的研究成果整合起来，从不同角度就相关问题展开了集中讨论，进一步提升了“丝绸之路”的文化内涵，推进了
《清史述论(上下)(精)/明清史学术文库》是著名历史学家王思治先生有关清史研究的自选集。全书在清前期历史地位、清代皇位继承制度之嬗变、明清之际社会矛盾、明清之际历史人物评价、明清文字狱、宗族制度、清代封建官僚政治、清代少数民族政策及国家统一问题、清代中俄关系、承德避暑山庄、两淮盐商的兴衰以及清代重要历史人物皇太极、康熙、雍正、范文程等诸多问题上都发表了精辟的见解...
《明清史学书文库：清代史实六考》主要内容包括：太后下嫁考实、胡适之君来书、作者答胡适之君书、世祖出家事考实、董小宛考实、世宗入承大统考实、香妃考实、附录二种、丁香花考实、明清纪元简表等...
《明清史学术文库：清代皇嗣制度》以清朝皇嗣制度的演变为主线，从努尔哈赤建立后金开始一直到清朝灭亡，对整个清王朝的每一代皇位的继承的历史进行综合提炼，力求找出皇嗣制度内在特点。基本历史事实完全依据历史资料的记载，力求反映历史的本来面目。但是，由于皇位的嗣继背后往往隐藏着复杂
《宫女谈往录》以生动的笔触，记述了一位随侍慈禧前后达八年之久的宫女何荣儿对往事的回忆。 宫内称呼她为荣儿，慈禧呼她“荣”,13岁进宫的她随侍慈禧前后长达8年之久。18岁由慈禧指婚，赐给一个太监，随着时事动荡，她的生活也颠沛流离，愈加凄惨，她极不愿意谈起往事，出于对作者的好感和信任，才断断续续道出了当年宫中生活的点点滴滴，有宫女的生活细节，慈禧老佛爷的起居，光绪皇帝鲜为人所知的佚事，以及太监做人的羞辱和煎熬等等...
《明清史事管窥》力求涵盖民国以来各个时期的学术大家及其代表性著作，目的就在于将涉及政治、经济、文化、社会生活等方面的研究著作汇集一起，以此反映明清社会的整体状况，为学者深入研究明清时期的社会状况提供学术平台...
《中国考古学：说出自己的话》文集，是同《中国考古学：走出自己的路》《中国考古学：尽到自己的心》一起编辑出来的。这三本文集编辑出版，以及其中有些文章成文的情况，或相同，或相似，对于这类事情和我要交代清楚的话，在《中国考古学：走出自己的路》的前言中，已讲了，为了不再重复，这里只就这一集子直接相关的事，做些说明。 辑在《中国考古学：说出自己的话》集子中的文字，共计62篇。这62篇文字，是20世纪80年代以来写的，是一些“序”“跋”“后
明清两代虽设有【起居注官】，对皇帝言行和国家大事随时做出记录，但封建时代向来有为尊者讳的传统，对那些有碍圣德、不便公开的事情，自然要有所避讳。或有骨鲠忠直之言，或有个别【与国休戚之大臣】【秉笔直书】，皇帝也往往拒小纳谏，并责令近臣审阅、删除不便记录的内容，任何人也无可奈何。因此，宫闱秘史，向来难以考辨。刘玮、刘玉文著的《避暑山庄与辛酉政变》更多地参考了清宫档案和时人笔记，旁及诸多野史，剥丝抽茧，对比考证，试图呈现一百五十年前历史的本来
《宫里过端午》收录了《紫禁城》2017年第6期杂志上刊载的张凌燕《中医文化视角下的端午节习俗》、周乾《明清皇帝端午节的赏赐活动》、宁霄《清宫端午过节期间的戏曲演出》三篇文章，在此基础上整合文字图片，通俗美观，全面地展现明清宫廷端午节期间饮食、用药、穿戴、娱乐等多方面的风俗传统，兼备学术与观赏价值...
《皇家过生日》收录了《紫禁城》2015年第10期杂志上刊载的任万平《千秋万寿祈长年》、林姝《崇庆皇太后的万寿庆典图》等文章，在此基础上整合其他相关知识出书，通俗易读，展现清宫皇帝、皇后、皇太后过生日时的吃、穿、用、玩等方面的盛况，以及伴随庆祝皇家生日而产生的恩科、千叟宴、徽班进京等多项活动，学术与观赏价值兼备...
本书是在济宁市第一次全国可移动文物普查工作全面完成后，精挑细选了近300件文物编辑而成的，选入书中的可移动文物，其时间跨度之大、品种之多样、做工之精美无不令人称道...
《宫里过中秋》以宫中的节日及宫廷重大庆典活动为主题，结合故宫博物院丰富的图像资料，契合当下读者对于中国传统文化知识的需求和了解欲望，带领读者走进宫中，感受宫廷节日的喜庆与欢乐...
本文以西方变净土空间的表达作为文章的首脑与主干，以“怎么画”又“如何看”作为写作的两条基本动线，以中古时代中国人对“极乐世界”概念的理解、生成与转换作为落脚点，很终实现对图像寓意的合理解释。全文总分五章，前三章在历史的纵轴上，谈各个历史时期、不同地域西方净土图像的基本面貌、发展规律及其背后潜在的弥陀净土义学影响。包括两项主要内容：一、西方变净土空间的历史演变及规律（第二章）；二、在附带序分与正宗分描绘的观经变中，未生怨以及十六观画面构
《皇帝怎么玩》注重学术性与观赏性，二者兼备，适合普通大众读者广泛阅读，普及文化知识，图文并美，通俗易懂，雅俗共赏，兼备学术与观赏价值...
此书为配合2018年9月于故宫神武门举办的“爱琴遗珍——希腊安提凯希拉岛水下考古文物展”而出版的展览图录。安提凯希拉岛沉船打捞开启了世界水下考古事业的发展，具有里程碑式的重要意义。此次故宫博物院有幸与希腊国家考古博物馆携手合作，用精彩的展览向观众介绍这次水下考古的来龙去脉、文物知识和相关历史信息，激发观众对古希腊罗马文明的兴趣，以及对水下考古工作的关注和了解...
故宫作为曾经的皇宫所承载的历史的或曰传统的文化体系，与故宫博物院作为博物馆所承载的现代文化体系，是两种性质接近不同的、甚至在某种程度上是相互对立的文化体系。故宫学研究者的重要职责之一，不仅要研究两种不同的文化体系，更要研究这两种文化体系之间的切割与转化关系。在由这样的故宫学研究内涵的三个向度构成的三维文化学术空间中，研究主体的价值观——价值评判与价值导向是这一特殊学术建构的灵魂。本书作者结合多年工作经验总结倡导出了故宫学的价值观，通过
考古学不是中国的原创，中国的金石学没有发展为中国考古学。对中国来说，考古学是输入的舶来品，人们将考古学输进中国，用它的一般理论、方法和技术研究中国考古遗存，就有一个用这考古学的一般理论、方法、技术同中国考古遗存及研究中国考古学遗存的实践相结合的问题。结合得不好，则考古学是考古学，中国考古遗存还是中国考古遗存，依然是两张皮，没有成为中国考古学，只有结合好了，才能长成为中国考古学。我们欣喜地看到，从安特生于仰韶村掘下第1铲，到21世纪
本书分为三章: 第一章清朝文字狱纵横谈 ; 第二章清朝文字狱要案始末 ; 第三章清朝文字狱大事记。内容包括: 文字狱的由来与特征 ; 顺治和康熙两朝的文字狱 ; 雍正朝的文字狱 ; 乾隆朝的文字狱 ; 清代文字狱对中国社会的影响等...
明初即实行的海禁政策是阻碍海外贸易正常发展的主要原因。在有明一代，海禁政策虽时有变化，但始终没有完全废除，它与海外贸易的发展历程如影随形。明代的海禁政策还被清代所继承，即今人所说的“闭关”，可谓影响深远。1986年在宁波举行的中外关系史学术讨论会上，晁中辰提交的论文是《明
《明清史学术文库：明清书院研究》共六章节，内容包括明清以前书院的兴起和发展、明朝时期书院的全面发展、清初书院的恢复、清朝中期书院的兴盛、清朝后期书院的衰落等。《明清史学术文库：明清书院研究》给供相关学者参考阅读。
本书梳理了1956年至2016年间宁波地区的主要考古工作, 介绍了六十年来宁波地区的重要考古成果。书中栏目包括: 机构设置、人才队伍、基地建设、聚落考古、城市考古、窑址考古、水下考古、科技考古、科技保护、保护管理、学术研究等...
《皇帝怎么玩》主要内容包括忙里偷闲的皇帝，皇帝的童年，皇帝的玩具...
《紫禁书系：皇帝的银库》特点： 通过对清官银库收入这一课题的系统性研究 展示清代宫中财源的发展，变化过程 深入地揭示清官的经济状况 以及清代皇帝在其中扮演的角色 深度展现清代宫中生活的另一面 紫禁城墙高宫深，珍藏百万，典籍无数，足资代代承传研发，各各昭示于众，故编此紫禁书系。 凡涉中国宫廷文化艺术之专题专论，以文论，以图示，说史证物者，均可入系...
本书梳理了故宫博物院所藏龙泉窑青瓷和明清景德镇仿龙泉窑青瓷的基本概况, 依托考古出土资料、收藏实物资料、清宫档案及文献等, 就有关清宫旧藏龙泉窑青瓷入宫的时间、数量、特征、宫中陈放地点、功用、帝王对之影响、有关仿龙泉釉青瓷的概念、龙泉窑青瓷和仿龙泉釉青瓷的关系、院藏龙泉窑青瓷的分期断代、龙泉窑青瓷反映的时代风貌和思想文化背景等问题进行多角度、全方位的研究...
《中国史前玉巫教探秘》是杨伯达先生研究我国史前玉文化、玉学这一重大科学课题的必然结论和阶段性成果。作者沿着我国史前玉文化发展的途径，走进了早已消逝了的我国史前玉巫教谜团的境界，经过多年的探索，发现了在我国史前诞生、发展并日益繁盛的距今数万年前已存在的原始宗教，缘先辈之说，亦将其称为巫教。玉巫教晚期，各血地缘板块重新组合起各自的八个玉巫教方国，其中海夷、岱夷、吴越、鬼、氐羌、荆蛮以及岛夷等方国玉巫教亚板块的实力和影响依然巨大，继续保
本书包含故宫考古工作者对考古、历史、宫廷建筑史等相关问题的思考与探讨, 堪称一部高水平、高质量的学术文集。尤为值得关注的是, 本书开篇《故宫博物院与考古学》首次系统、完整地阐述了故宫博物院成立考古学研究机构的目的和任务, 详细说明了故宫考古研究所对故宫博物院这所博物馆的学术研究和发展的意义所在, 更进一步讲解了故宫考古对中国考古事业和学科发展的贡献...
匾额从悬挂空间上，分室内、室外两种。因清代室内很少挂满文匾额，笔者目前找到的只有一面咸丰年汉满合璧的“译经萃室”匾额。 《清代满文蒙古文匾额研究（套装上下册）/故宫学视野丛书》收录范围以清代皇家建筑室外匾额为主，包括宫殿、坛观、陵寝、城门等建筑匾额，此外还包括辽宁、内蒙古等地藏传佛教寺庙的皇帝御赐多语合璧寺名匾额...
本书分为百年故宫人、深情系故宫、传大匠精神三部分。主要内容包括: 南迁文物的看护人 ; 故宫学者的代表 ; 故宫事业的开拓者等...
本书分为细说文物、详话展览、萃赏国宝三部分。主要内容包括: 故宫文物知多少 ; 两岸故宫同根柢 ; 洋洋大观话品类 ; 历代珍宝说源流等...
本书为哥窑学术研讨会论文集, 收录哥窑最新学术研究成果, 包括传世哥窑瓷器及其相关问题、哥窑瓷器相关的考古发现、哥窑瓷器的美学风范及影响、哥窑瓷器的烧造工艺、哥窑瓷器的科技检测等内容...
中国是享誉世界的文明古国，在悠久的历史长河中，创造了灿烂的物质和精神文化，陶瓷堪称其中非常重要的标志之一。 早在距今约两万年前，我们的祖先就发明了制陶术，使我国成为世界上非常早制作和使用陶器的国家之一。在距今约三四千年前的夏、商时期，我国已能烧造原始瓷器；到了距今1800多年前的东汉时期，又发明了真正意义上的瓷器，这是我们祖先在人类文明史上写下的光辉一页。从红陶、灰陶、彩陶、黑陶、白陶到原始瓷、青瓷、黑瓷、白瓷以及五光十色的颜色
《名家说清史：咸丰皇帝》不仅仅是以传奇手法描述历史的尝试，不仅仅是后一种传奇对前一种传奇的辨析，更重要的是在信史的基础上，企图以“文”的激情、“哲”的思索，还历史一个有血有肉的真实，使本来即是“传奇”的历史传“奇”下去，使历史对广大民众永恒地启迪着。 《名家说清史：咸丰皇帝》是一部面向中等文化程度读者的历史通俗读物，又是一部高品位的、期望得到学术界基本认可的历史通俗读物。她绝不是那些胡编乱造、信口雌黄甚至为迎合某些读者的低级趣味
跟随中国文物学会会长单霁翔的脚步，从声音的角度探索故宫。46种来自故宫的声音，在单霁翔的解说下，为读者展示一个不一样的故宫，一个丰富、生动、有趣的文物世界。从故宫的开门声、建造宫殿的声音、唱戏声、读书声到古画的“歌声”、自愿者的讲解声、“犬卫士”“猫保安”的叫声……从古代到当代，从一个门钉到一花一草，从馆藏珍宝到一盏照明的路灯、一把休憩的椅子……故宫的声音带领我们穿越历史长河，了解600年的紫禁城和它所承载的历史与记忆。除了故宫的文物
“帝王敷治，文教是先”。“文治”是中国封建统治的悠久传统。随着清代完成国家统一，清廷也把统治重点转向“文治教化”，实行以思想控制为核心的文化建设，以化民成俗。连续三代的努力，创出了百年盛世的历史佳绩。盛世修书、修史是中国数千年历史发展中独特的文化景观。清代盛期的学术文化更呈现出全盛之世特有的恢宏气象和罕见的集大成的趋势，远超汉唐和宋明，这既有封建社会末期得以“坐集千古之智”的时代优势，也有当朝安定的社会环境和雄厚的经济实力等客观条件的
《故宫博物院藏·中国古代窑址标本：山西、甘肃、内蒙古》收录了故宫自1949年以来赴全国各地考察古窑址所采集的200多个窑口陶瓷标本。相信，该书的出版会对中国古陶瓷的工艺学、鉴定学的研究起到积极的推动作用。
《青白瓷器研究》内容包括繁昌窑与景德镇窑瓷器研究；繁昌窑与其他窑青白釉堆贴技法的比较研究；从繁昌窑、景德镇窑早期产品看青白瓷创烧成因；中国长江三峡出土的繁昌窑青白瓷；元代青白瓷器初步研究；清官旧藏宋元青白瓷研究；吉美博物馆收藏的青白釉观音；从故宫博物院窑址调查看五代宋元时期青白瓷生产概况；宋元时期景德镇窑青白釉瓷标本赏析；湖田窑与繁昌窑青白瓷的特征指纹化学组分散布分析；各地出土青白瓷器研究；河南出土宋代青白瓷研究等...
刘争争
汪曾祺
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梁实秋
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