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《崇文国学经典普及文库:贞观政要》由唐代史学家吴兢所撰。全书10卷40篇,分别辑录了贞观年间唐太宗李世民与魏征、房玄龄、杜如晦等大臣的问答,大臣的诤议和奏疏,以及政治上的设施等,为研究唐初政治和李世民、魏征等人的政治思想提供了重要资料。书中提出了“君依于国,国依于民”的重民思想,务实求治、与民休息、重视农业、发展生产的施政方针,“爱之如一”较为持平的民族政策,用人惟贤才的主张,广开言路的开明措施,尊儒重教的文化政策,仁德先行、省刑慎罚
本书是湖北省住建厅、武汉大学建筑学院等权威部门对湖北省历史文化名城的评估报告。全稿从专业的角度分析整理了名城的历史渊源及现状, 本着保护名城的目的, 为湖北省留下宝贵的精神财富...
本书收录了湖北省的历史文化街区。历史文化街区是指经省、自治区、直辖市人民政府核定公布的保存文物特别丰富、历史建筑集中成片、能够较完整和真实地体现传统格局和历史风貌, 并有一定规模的区域。《文物保护法》中对历史文化街区的界定是: 法定保护的区域, 学术上叫“历史地段”...
本书作者庄适选注了《汉书》中的《高帝纪》、《刘向传》、《贾谊传》、《李陵苏武传》等十三篇内容...
本书从宋元内忧外患和统治不稳的大局势出发,阐述了这一时代的杰出人物如何为解决现实问题而发挥自身潜在的智力能量,让读者领略其间的谋略文明...
本书记载了从上古传说中的黄帝时代,到汉武帝太史元年间共三千多年的历史,详实地记录了这一时期的政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况...
本书分为9章,内容包括:布衣称帝智略、治国安邦策、靖难夺嫡、开疆拓土,治国治民、首辅用谋、阉竖弄权,亦有心得、重臣护国,其法各异等...
《战国策》是一部历史散文著作,具有很高的艺术性。书中记载的很多策士的说辞、谋臣的策论,无论是个人陈述,还是双方辩论,无不论点明确,逻辑性强,有很强的说服力和战斗力,如《司马错与张仪争论于秦惠王前》《庄辛谓楚襄王》《秦攻赵于长平》等;许多篇章,结构完整,情节曲折,语言生动,文字流畅,有很强的故事性,如《濮阳人吕不韦贾于邯郸》《孟尝君将入秦》《韩傀相韩》《燕太子丹质于秦亡归》等;书中以典型的情节,能体现个性的语言,刻画了许多栩栩如生、性格
《崇文国学经典普及文库:左传》选文34篇,大多是记述战争、朝聘、兴国、弑君、灾异等重大历史事件的有代表性的名篇,希望能反映《左传》的基本面貌和写作特点。注释以连贯内容,说明事件背景为主,能够在译文中表达清楚的问题一般不注。译文基本为直译,某些难以对等翻译、不便说明的地方采取了直译与意译相结合的方法。在处理注释和今译的某些问题时,学习参考了前人或今人的有关著作,因篇幅所限,恕未一一注明出处...
本书分八章,内容包括:始皇的统治策略与赵高的篡权阴谋;秦汉之际的军事谋略;汉初的无为而无不为;武帝的雄才大略;帝国危机,各施其术;刘秀借符称帝与统一全国的军事谋略;“柔道”政治等...
本书着力讲述七国争雄至秦最终统一六国的文韬武略,给读者正能量的引导...
本书分为9章,内容包括:曹魏集团,乱世争锋智者强;蜀吴英豪,谋定三足鼎立;创业难,守成更难;偏安局势下的安邦之策;棋高一筹方称雄,谋劣半分便亡国;成败有因,兴亡以谋等...
《汉书》,又称前汉书,我国第一部纪传体断代史。东汉史学家班周撰。《汉书》开创了我国纪传体断代史书的先河,奠定了修正史的编例。 《汉书》是“民国国学文库”之一。庄适选注了“高帝纪”、“刘向传”、“贾谊传”、“李陵苏武传”等十三篇内容...
该著完成于1939年,本次出版,分上下册,上册为中国文化史,分门别类地叙述中国社会经济制度、政治制度和文化学术的发展情况,内容包括婚姻、族制、政体、阶级、财产、官制、选举、赋税、兵制、刑法、实业、货币、衣食、住行、教育、语文、学术、宗教等十八类;下册为中国政治史,按时间顺序叙述中国政治的变革...
莫斯科共产国际总书记季米特洛夫读了这封显示中共政策颇大变化,尽量向共产国际指示靠拢的电报,感觉这是“过”了,他担心中共变右,也没有请示斯大林,就自作主张地从1月20日电报的立场退缩。他当即复电中共说:“你们给围民党三中伞会的电报,最好丰要限于声明共产党和红军决心支持国民党和南京政府的各种旨在停止内战和联合中国人民的一切力量进行抗日的措施;共产党和红军准备同国民党和南京政府进行协商,以便对苏区政权实行民主改组,并在承认南京政府是全国
简介 《1949-1979:国共对话秘录》:建国60周年献礼 历史从争战中走来,共和国在磨难中生长,一个富强的梦,正在实现…… “正道沧桑”图文纪实系列 《北伐军兴始末》《兵谏西安前纪》《浴火抗战志略》 《中国战和纪实》《国共对话秘录》 台湾二二八起义 台湾光复 蒋氏父子密派李次白回大陆试探和谈 一次没有成功的国共谈判 “文革”风暴席卷神州 “乒乓外交” 尼克松的“破冰之旅” 90高龄的
简介 《1946-1949:中国战和纪实》:无可奈何花落去 十字路口 不让战火入长沙 川康风云 云南和平解放 建国60周年献礼 历史从争战中走来,共和国在磨难中生长,一个富强的梦,正在实现…… “正道沧桑图文纪实系列 《北伐军兴始末》《兵谏西安前纪》《浴火抗战志略》《中国战和纪实》《国共对话秘录...
本书介绍了姜尚、管仲、范蠡、吴起、乐毅、班超、王猛、范仲淹、王阳明、曾国藩等人的生平事迹...
非常幸运,得见邓荣栋的《挑灯看清朝》第一部,我等着这本书,足足一年。邓荣栋与我是老朋友了,从他的第一本书开始,我便一直关注。邓荣栋虽然行文诙谐,然做事严谨,加上自幼接受国学训练,对中国文化多有体悟,故而,我对他期望很大。 我读过他的前两本书,虽然写得不错,但是,仍然有所不足。我说的不足,是邓荣栋很因循,两本书读下来,给我的感觉是,邓荣栋难道真的“江郎才尽”...
《帝鉴图说》是明代内阁首辅、大学士张居正亲自编撰,供当时年仅十岁的小皇帝——明神宗(万历皇帝)阅读的教科书,由一个个小的故事构成,每个故事配以形象的插图。全书分为上、下两篇,上篇“圣哲芳规”讲述了历代帝王的励精图治之举,下篇“狂愚覆辙”剖析了历代帝王的倒行逆施之祸...
《吕氏春秋》为集体编纂,取材博杂,广采各家之言,书中儒、道、法、名、墨、阴阳等各家学说均有体现,保存了大量失传的先秦旧说与上古史料,价值极为珍贵。其叙事简洁,说理流畅,文字悠长,许多单篇都是优美的散文,故历代均有各种版本流传,至今不衰。为当时担任秦相的吕不韦组织其门客合作撰写而成,属于先秦诸子百家的杂家类...
本书将隋唐时期的谋略智慧精彩呈现,重点剖析这种大智慧运筹帷幄、决胜千里的思谋脉络和操作过程,力图给读者提供一个全新的看历史的角度...
本书从大清王朝由盛转衰的历史角度,阐述了这一时期谋略的特点和运用...
本书分十六章,内容包括:射向王权的第一箭;“尊王攘夷”与“九合诸侯”;两难:道德与霸权;苦难铸就的霸业;走不出关中的秦穆公;火神后代燃起的野火;走近黄池的代价;写在会稽山和姑苏山的两份答卷等...
国学经典是一个民族精神的函封,无论何时,打开这个函封,我们就能读出那些闪烁着智慧的文化密码。因此,了解民族文化,传承民族文化,好的途径就是阅读国学经典。《崇文国学经典普及文库平装》共60本,精选了中华传统文明中内涵丰富、经久流传的国学经典,包括史学的经典,文学的经典,哲学的经典,设计精美,采取双色印刷,图文并茂,品种丰富。阅读这些日久常新的经典,会带给我们理性和高雅,敏锐与睿智,以及丰富的内涵和无穷的乐趣...
《贞观政要》是唐代史学家吴兢撰写的一部政论性的史书,它以记言为主,记录了贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王珪、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏等。此外也记载了一些当时实行的政治、经济上的重大措施。 《贞观政要》写作于开元、天宝之际。当时的社会仍呈现着兴旺的景象,但社会危机已露端倪,政治上颇为敏感的吴兢已经感受到衰颓的趋势。为了保证唐王朝的长治久安,他深感有必要总结唐太宗君臣相得、励精图治的成功经验
本书内容包括:图治之道在恤民贫、恤贫民之道在保富民、保富在除弊、除弊在禁制棍蠹诬扰、禁制棍蠹诬扰在熟读律例、读律在熟读诉讼断狱两门共四十一条等...
本书内容包括:巴县到任自誓告示、到任谒城隍神誓文、博采良谟告示、禁捕妄拏告示、不用差役传案票稿、劝论书吏告示、严束书役革除虫弊禀等...
本书内容包括:颍考叔、齐桓公与管仲、晋献公与晋文公、秦晋争霸、邲之战、华元与向戌、鞌之战、鄢陵之战、郑国的内政外交、伍员与申包胥。 《左传》,即《春秋左氏传》,相传由春秋末年鲁国史官左丘明著,是中国第一部叙事详细的编年体史书,主要记载了东周前期254年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的重要事件和人物。《左传》既是古代汉族史学名著,也是文学名著。本书由现代文史大家、书画家瞿蜕园选编、译注。瞿先生选篇注重事件的连贯性,读起来首尾相连
本书内容包括:颜率计全九鼎、苏厉说周君止白起攻魏、商鞅治秦、苏秦以连横说秦、司马错论伐蜀、张仪诳楚绝齐、陈轸止秦助齐、扁鹊投石、息壤之盟、苏代重甘茂于齐等...
《史记》,汉司马迁撰,中国历史上第一部纪传体通史,列二十四史之首,与《汉书》《后汉书》《三国志》合称前四史,其史学和文学价值均极高,被鲁迅赞为史家之绝唱,无韵之《离骚》。本书由民国著名教育家、编辑秦同培先生选编、翻译、注释并点评,所选篇目皆为原著中的精华,注释简洁精当,译文通俗晓畅,篇前撰评点文字,言简意赅,高度概括各篇意旨,让读者体会司马迁写作意图,加深对作品的理解。本书据世界书局1936年版重新排版校订,补入了初版中评点部分,完整
春秋无义战,礼坏乐崩,诸侯倾轧,王室毁败,大国争霸,小国图存,刀光剑影,兵以诈立,谋臣如雨。 齐桓公、郑庄公、晋文公、楚庄王 管仲、鲍叔牙、百里奚、范蠡、子产 孔子、老子、孙子 他们的大智慧、大韬略,如繁星般耀眼,启迪了后世。根植于中华土壤的谋略文化,亦从春秋时代繁衍开来。 ...
韬略理论在明代没有创新,但在具体运用上却更加成熟。明代皇帝,为了把握大权,废除了沿袭一千多年的丞相制度;部院大臣,为了爬上首辅高位,明争暗斗;明代宦官,在取悦帝王方面很有一套。我们换个角度,看明朝那些人、那些事...
清朝是由少数民族建立的王朝,也是中国历后一个封建王朝。清朝的崛起与传统韬略的运作不无关系,但1840年的鸦片战争,打断了清代历史发展的正常进程。面对全新的变局,传统的文韬武略屡经挫折,晚晴谋士陷入困惑,救亡图存的爱国主义成为新的主旋律。 ...
战国时期,群雄逐鹿,东周式微,列国兼并拉开序幕。二百年间,群雄蜂起,风云激荡,纵横捭阖。诸侯或以力争,或以智取。策士奔走于道路,朝秦暮楚;智士论辩于朝堂,宦海弄潮;谋士献计于幕后,运筹帷幄。诸子百家,群星闪耀;三教九流,各有机巧。他们共同在中华文明史上描绘了光辉灿烂的一页...
实现大一统的秦朝,以刑法治天下,最终以短命收场。一时英雄奋起,项羽、刘邦、韩信、萧何、陈平……数不清的凡夫与人杰共创汉初的韬略辉煌。从黄老之术到独尊儒术,从和亲、决战大漠到持节都护,从亲贤臣远小人到亲小人远贤臣,历史在艰难中前进。拨开历史烟云,一览秦汉数百年的韬略运作...
经历了近四百年的动荡和分裂,中华大地在隋唐两代重归一统。隋唐327年的辉煌历程,把古老的中华帝国推向鼎盛期。强大帝国的出现,是中华民族大智慧的造化,也是泽被几代宏韬伟略的杰作。在运筹帷幄、决胜千里之间,看隋唐如何谋安邦,享盛世。 ...
魏晋南北朝数代,虽然是一个大乱世,但依然结出了精彩的智谋之花,政治家、军事家的文韬武略以及读书人明哲保身的智慧俯拾皆是。其中,三国战争堪称魏晋韬略的精彩开篇。魏晋隐士讲究韬晦之术,北方民族也开始了强有力的奋起。本书站在大历史的全景高度,回望这一时代杰出人物的处世智慧...
《[成化]重刊公安县志》,明魏奇修,明梁善纂,明成化十六年修嘉靖二十三年邹廷济刻本。该志卷端下题“儒学教谕梁善纂修,公安知县魏奇校刻,邑人邹廷济重刊”,《中国地方志总目提要》称其为“嘉靖二十二年增刻本”。为明邹氏重刊之意,此次著录仍称“重刊”。此志分上下两卷,仅列小类,名目较冗杂,各类下内容亦较单薄。 《[康熙]楚荆公安县志略》,清孙锡蕃纂修,清康熙元年抄本。孙锡蕃,字棐臣,号复庵,黄冈人,顺治戊戌由岁贡训公安,据其序,“适王长源督学
湖北乃九省通衢,北学南学交会融通之地,文明昌盛,历代文献丰厚。守望传统,编纂荆楚文献,湖北渊源有自。清同治年间设立官书局,以整理乡邦文献为旨趣。光绪年间张之洞督鄂后,以崇文书局推进典籍集成,湖北乡贤身体力行之,编纂《湖北文徵》,集元明清三代湖北先哲遗作,收两千七百余作者文八千余篇,洋洋六百万言。卢氏兄弟辑录湖北先贤之作而成《湖北先正遗书》。至当代,武汉多所大学、图书馆在乡邦典籍整理方面亦多所用力。为传承和弘扬优秀传统文化,湖北省委
本书精选元明时期外国人学习汉语口语的教材,包括《老乞大》与《朴通事》。元代晚期刊行、明代初年修订的《老乞大》,讲述了几位高丽人前往北京卖马,路遇辽阳城王姓商人,一路结伴前行,住店吃饭、借宿买卖、讨价还价、购买物品,并告别回家的故事;同一时代的《朴通事》则如现在的外语教材一样,由结婚送礼、拜会他人、日常买卖、打情骂俏、书写文契等诸多场景对话构成。借助它们,我们不仅可以学到元明人的日常对话,还能看到逼真的民众生活...
《〔正德〕德安府志》十二卷,明马龠纂修,明正德十二年(一五一七)刻本。《稀见地方志提要》称“宋始置德安府,元因之;明初降为州,洪武十二年复升为府,隶荆州道”。德安府志书前有多修,据《安陆县志??历代修志记略》(武汉出版社,1993年)载,明洪武十三年、永乐二十二年、正统间、成化十一年皆有纂修,惜以上四修皆不传,今见之最早方志即此正德志。 是志仅天一阁有藏,存卷一至三、八至十二,卷十一、十二有破损,卷十二尤甚。此次出版即据天一阁藏本影
该书为(明)汤宾尹精遴,(明)朱之蕃详注,(明)龚三益摭评,于万历年间,由建阳余氏家族自新斋余绍崖出版。内容为《战国策》(十二战国)史文的评、选、注,是一部国别体史学著作。全书为一册,四卷。一卷:西周7篇、东周2篇、秦28篇、计37篇;二卷:齐29篇、楚14篇、计43篇;三卷:赵28篇、魏14篇、计42篇;四卷:魏11篇、韩11篇、燕13篇、宋1篇、卫3篇、中山1篇,计40篇,共计162篇。主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行
永仁五年(1297),镰仓幕府颁布了一项法令,宣布卖掉的土地可无偿收回、欠下的债务可一笔勾销。这项现代人难以想象的荒唐法律转瞬之间传遍全国,并异常顺利地产生了现实效果。这项法令的真实内容是什么?为什么它会被民众称作德政,又为何如此快速地得到社会认可? 本书以日本历史上最著名的法令《永仁德政令》为轴,多角度描述13世纪末的日本社会实态:物分人物、佛物、神物的独特观念,利息不可超本金一倍等天下之大法,夜晚盗割水稻会被处死等民间残酷习俗,昙
无缘公界乐是表达日本中世纪自由、和平的三个词语。本书从儿童游戏切入,描述江户时代可以断绝婚姻关系的断缘寺,并发现中世纪被称作无缘所的寺庙不仅具有同样功能,还享有免缴赋税、免于追债等特权。作者由此出发,发掘出与无缘所具有同样功能的公界所、与主从关系等世俗之缘无关的公界者,以及自由市场(乐市)中所见乐的本质,认为无缘、公界、乐是基于同一原理的语言。这一原理被称作无缘原理,其根底是人们对自由、和平的希求。本书由此探讨体现这一原理的其他场所与
《〔顺治〕监利县志 〔康熙〕监利县志 〔同治〕监利县志》为《荆楚文库方志编》中的一种,三种方志合为一册,影印出版。 《〔顺治〕监利县志》十一卷首一卷,清蔺完瑝修,清潘世标纂,清顺治九年(1652)刻本。共十二卷,卷首列图,次分十一门。每卷前有小引,卷后有论。是志为监利县当世所存最早志书。据《中国地方志联合目录》,该志仅国家图书馆有藏,兹据此影印。 《〔康熙〕监利县志》十卷,清郭徽祚纂修,清康熙四十一年(1702)抄本。共十卷,次分
司马迁创作《史记》的起点是很高的。他绝不满足于单纯的史事罗列,而是融入了自己对人生、对社会的思考。司马迁有着史家的责任感和良知,敢于秉笔直书,这种大胆的“实录”精神,为后世的史学家们做出了表率。虽然后世的史学家们,特别是那些官修史书的编撰者们,出于种种因素,往往很难真正做到完全“实录”,但是,司马迁开创的伟大事业,却激励着一代又一代后来者,使历史成为激浊扬清的审判台。可以说,司马迁赋予《史记》的这股精神力量,是值得后人继承的一笔宝贵财
1866年,“近代中国佛教复兴之父”杨仁山居士(1837—1911)刻成《净土四经》,标志着金陵刻经处的创立,其刻版印经事业一直延续至今;经过欧阳竟无(1871—1943)、吕澂(1896—1989)等几代人的苦心经营,已成为海内外闻名的文化机构,是全国重点文物保护单位,其“雕版印刷技艺”2009年被联合国教科文组织定为“人类非物质文化遗产”。 金陵刻经处不仅是一个出版(雕版、印制、流通)机构,也是一个研究、教育机构,先后创办“祗洹
老王子
缪哲 著
梁实秋
刘争争
宋瑞祥
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
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