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本书所收三种蒙学著作,都是古代启蒙教育中较有影响的著作。《弟子规》中的内容主要是教导儿童怎样学习、怎样待人接物、怎样加强个人品德修养。内容简明通俗、浅显易懂,《弟子职》记弟子事师、受业、馔馈、洒扫、执烛坐作、进退之礼,类近今之“学生守则”。《弟子职》是一份非常真实、非常完整、非常宝贵的研究中国历史特别是中国教育史的文献。《朱子治家格言》,又名《朱子家训》、《朱柏庐治家格言》,是以家庭道德为主的启蒙教材。仅522字,精辟地阐明了修身治家
《了凡四训》是明清以来在民间流行甚广的劝人为善之书,作者为袁了凡。袁了凡,原名表,后改名黄,字庆远、坤仪、仪甫等。原号学海,后改为了凡。了凡先生的生平资料主要有清代彭际清所撰《居士传》卷四十五的《袁了凡传》,以及《了凡四训》中有关其生平的自述。此外,吴江及嘉善县志等资料中也有关于了凡先生生平的介绍...
《兵经百字》,全书一百字条,共分三部分。上卷智部,28字条,主讲谋计的方法原则;中卷法部,44字条,主讲组织指挥和治军的方法原则;下卷衍部,28字条,主讲作战应注意的问题。其书虽名气不能比《孙子兵法》,但却是《孙子兵法》有益的补充和发展,很值得一读。 《唐李问对》是《唐太宗与李靖问对》一书的简称。全书因以李世民与李靖一问一答的形式写成而得名。《唐李问对》是我国古代一部重要军事著作,被称为”兵家之楷模,用兵之典范”...
《庭训格言》清康熙皇帝爱新觉罗·玄烨(1654-1722)撰,其子雍正皇帝爱新觉罗·胤稹(1678-1735)笔述。玄烨八岁即皇帝位,年号康熙,在位六十一年(1661-1722),死后,四子胤稹继位,年号雍正。此书乃雍正八年(1730)胤稹追述其父在日常生活中对诸皇子的训诫而成,共二百四十六条,包括读书、修身、为政、待人、敬老、尽孝、驭下以及日常生活中的细微琐事。因为他是给他的儿子们讲的,所以很具体、生动而真实,没有什么虚饰...
列子,战国前期思想家,是老子、庄子之外的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝、老子,主张清静无为。今本《列子》八卷,包括天瑞篇、黄帝篇、周穆王篇、仲尼篇、汤问篇、力命篇、杨朱篇和说符篇。全书题材广泛,有些颇富教育意义。...
简介 《笑林广记》所依据的底本是乾隆四十六年本,原书为清代游戏主人纂辑,白岭予以校点、今译。这里需要说明的是,突出的性色彩是中国古代笑话的一个重要特征。《笑林广记》考虑到目前的文化生态,对其中过于直露的篇目作了一些删削,但显然很难彻底清洗,望读者诸君对之能正确看待...
它围绕“刑德可以百胜”之说,广泛论述用兵取胜之道。它强调农战,富国强兵,认为“土广而任则国富,民众而治[制]则国治”,这样才能“威制天下”。它的另一重要观点是注重谋略和战前准备,讲究“廊庙”决策,主张“权敌审将而后举兵”,“先料敌而后动”。在治军上,它主张“制必先定”。 《吴子》是一部与《孙子兵法》齐名的古代著名兵书,据说是战国时著名兵家吴起所作。在长期流传过程中为后人所整理和删补,篇目和内容有所亡佚,现只存《图国》、《料敌》、《
《春秋繁露》是西汉儒家学者董仲舒的著作。顾名思义,是对《春秋》大义的一种解释和发挥。《春秋繁露》全面地阐发了董仲舒的宇宙观和政治哲学、伦理思想。同时,也反映出汉武帝时代儒学的基本面貌。 《春秋繁露》共存篇目八十二篇,阙文三篇,限于字数,本书只对《春秋繁露》一书中的部分篇目进行了注译。在这一过程中,笔者选取了书中影响较大、较能代表董仲舒思想全貌的篇目。注译的原则是既注意严谨规范又尽量做到简单明白。注释较简而译文较详。本书所用的底
简介 作为一部寓言散文集,《郁离子》是中国寓言发展史上一个里程碑式的作品。它的重要性不仅仅在于其牢笼万汇、辩博奇诡的文学审美价值,更重要的还在于其中闪烁着刘基治国安邦的思想光辉,以及对特定时代的社会认识价值...
本书是一部笔记随感小品集,收录作者格言、箴言、哲言、韵语、警句等219则。
本书是金缨所编的浅近格言另刻之单行本。全书以儒家修身、齐家、治国的次第为经,以对所收格言的诠释为纬,涵盖了人生从读书修身到处世、理家、治国、平天下的各个方面,其内容包括学识、涵养、品格、训诫等十篇,条分缕晰,情给理明。该书集先贤警策身心之语句,垂后人之良范,对于青少年修身养性、处事做人、治家从政具有很好的参考借鉴价值,读者也可从中可学到正确适用的生存之道...
《四字鉴略》一书,是清初学者王仕云所著的一部启蒙读物。全书以简洁流畅的四言韵语概述了我国由上古至明末数千年来国家的兴衰、朝代的更迭,朗如列梅,易读易记。韵文后并附有注释和解说,可进一步加深对历史典故、人物生平事迹的了解。此书自清初问世以后直至民国时期,一直畅销不衰,成为三百年来众多史学启蒙读物中影响最大、流传最广的一部...
《大学》《中庸》作为儒家典籍《礼记》中的两篇,在中国学术思想史上占据了极其重要的地位。相传《大学》出于曾子之手,《中庸》为子思手笔,代表儒学谱系之正脉,故此二篇自汉代以来即常被抽出单行。清末学者皮锡瑞指出,《汉书·艺文志》于“礼记”百三十一篇外,已别出《中庸》二篇;南朝梁武帝,不仅作《礼记大义》十卷,又作《中庸讲疏》一卷;到了宋朝,仁宗皇帝更以《大学》赐进士及第者。(见《三礼通论》)《大学》《中庸》义理精微丰富,修身齐家,性与天道,皆
本书先说明韩愈的时代、生平、文学主张、诗歌内容, 诗歌特色 ; 而后依韩愈生活年代, 将韩愈分成三期: 早期平正古朴, 中期雄奇变怪, 晚期清新蕴藉。韩诗现存四百余首, 本书选择注其中一百多首, 约占其全部作品的三...
《龙文鞭影》是一部重要的国学启蒙读物,以不到五千字的四字韵语,浓缩了一千多个历史人物的故事和典故。既是一部内容丰富的知识性、趣味性读物,又是一部实用的文史工具书,同时,还可作为讲述历史的良好教材使用。因此,数百年来,风行海内,历久不衰。 我们这个注译本共分三部分,一是原文,二是注释,三是解说。实际上,也就是在原书的基础上增加了注释部分...
本书共分为《士丧礼》《既夕礼》《士虞礼》三部分, 详细记载了丧葬之礼和丧服制度, 其内容包括: 士丧礼方位图 ; 士丧礼人物行事一览表 ; 士丧礼所涉礼例一览表 ; 士丧礼所涉方位图一览表等...
简介 眉公先生负一代盛名,立志高尚,著述等身,曾集《小窗幽记》以自娱,汇天地之秘笈,撷经史之菁华,语带烟霞,韵谐金石。醒世持世,一字不落言筌;挥塵风生,直夺清谈之席;解颐语妙,常发斑管之花。所谓端庄杂流漓,尔雅兼温文,有美斯臻,无奇不备...
《史记》既是一部史学巨著,也是一部文学巨著。它开创了中国传记文学的先河,把中国的历史散文创作推向了一个新的高峰,在中国文学发展史上有重要地位,对后世产生了深远影响。司马迁以极具表现力的语言,塑造了蔺相如、廉颇、荆轲、项羽、刘邦、韩信等一大批栩栩如生的人物形象,他们的事迹数千年来仍广为传颂。本书是选本...
本书前言部分对阮籍的为人、处世、创作进行了系统论述。正文对阮籍的代表性诗歌进行了简明扼要的注释,校勘亦在注释中进行。在字、句解释的基础上,尽量交代词语和典故的由来。点评不拘一格,将诗歌与阮籍的思想及所处时事紧密结合,力求准确揭示阮籍的内心世界。辑评部分精心挑选历代关于阮籍诗的评价,有助于读者对本书的准确理解。...
魏晋南北朝是中国历史上思想解放的历史时期之一。这个时期人们打破了儒家不语“怪力乱神”的传统,大谈神仙鬼怪,并且不是借鬼怪言人间,而是“发明神道之不诬”,把神怪传说当做事实来记载,干宝的《搜神记》就是这方面的典型之作...
张岱编著的《陶庵梦忆西湖梦寻》内容介绍:《陶庵梦忆》为明朝散文家张岱所著,也是张岱传世作品中最著名的一部。该书成书于甲申明亡(1644年)之后,直至乾隆四十年(1794年)才初版行世。其中所记大多是作者亲身经历过的杂事,将种种世相展现在人们面前,如茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸟
“英汉双语国学经典”系列之《古今诗选》所选古诗以创作时间先后为序,上自远古铭文的“人莫踬于山,而踬于垤”,下至宋明的“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”。本书采用英汉对照的排版方式,单页是英语,双页是汉语,其中又包括中文原文和释文,方便读者对照阅读。 ...
商鞅为法家代表人物,《商君书》是一本集中论述、宣扬法家思想的著作,其主要内容可分为三部分:其一,对国家性质的认识;其二,对法律与政治之性质的认识;其三,阐述变法的依据与目的...
《东坡志林》,又名《志林》,是苏轼所作的一部笔记体杂著。书中内容十分博杂,涉及北宋社会生活的各个方面,全书共二百零二则,分为两大部分:第一部分(前四卷)为杂记,分为记游、怀古、修养、疾病、梦寐、学问、命分、送别、祭祀、兵略、时事、官职、致仕、隐逸、佛教、道释、异事、技术、四民、女妾、贼盗、夷狄、古迹、玉石、井河、卜居、亭堂、人物二十八类;第二部分(卷五) 为论古,共收入十三篇史论文章。...
在大乘佛教中,《法华经》属于问世相当早的大乘经典。据现代研究成果,一般推定《法华经》在公元前1世纪到公元2世纪左右于印度形成,也有学者从语言学的角度研究,认为本经成书早于这个时间,大约在公元前2世纪至3世纪之间...
《左传》被尊奉为经,是中华元典之一。它以叙事解《春秋》,记录了约两个半世纪的历史事件,塑造了一大批历史人物群像,在经学、史学及文学等方面,均取得了极高的成就。 本书为《左传》的选注本。本书在众多名篇中,尽量选取那些能够反映春秋时代特点的历史事件,兼顾文学性、史料性与学术性,力求具体而微地反映《左传》的成就...
《金刚经》为国学经典丛书之一,是佛教经典。全称《能断金刚般若波罗蜜经》,又称《金刚般若波罗蜜经》。简称《金刚经》。最早由后秦鸠摩罗什于弘始四年(401)译出。1卷。以后相继出现5种译本。本次所注译底本为鸠摩罗什本。鸠摩罗什所翻译的大乘经论很多,如般若、法华、净名、弥陀等经,智度、中、百、十二门等论,信实而能达意,文笔又优美雅驯,在翻译界被认为是第一流最成功的译品。所以,鸠摩罗什的译典,千百年来受到国人的推崇,得到普遍的弘扬。本次又加以
上至先秦,下迄近代。千淘万漉,吹沙见金。精选通本,简便实用。学生必备,家庭必藏。一册在手,可观止矣!...
笔者注译《周礼》,是以孙诒让《周礼正义》中的经文作为底本。之所以采用孙氏《正义》的经文为底本,而不采用通行的阮元校勘的《周礼注疏》的经文作底本,是因为经过比较,觉得孙氏《正义》更佳。这样做带来的直接好处就是文通字顺,可以少出一些校勘记...
纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情。二十四桥仍在,波心荡、冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生。 ——《扬州慢》 江国。正寂寂。叹寄与路遥,夜雪初积。翠尊易泣,红萼无言耿相忆。长记曾携手处,千树压、西湖寒碧。 ——《暗香》 客里相逢,篱角黄昏,无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远,但暗忆、江南江北。想佩环、月夜归来,化作此花幽独。 ——《疏影》 扬州柳垂官路。有轻盈换马,端正窥户。酒醒明月下,梦逐潮声去。文章信美知何用,漫赢得、天涯
本书是一部集中反映康熙治国思想和业绩的政论性历史文献。该书为清末实录馆纂修、国史馆协修章梫所纂。章氏利用其任职史馆的便利,广搜博取,分门别类,选辑各种文献中有关康熙事迹的资料,再现了康熙时代的特点,突出了康熙皇帝的才华、学识、品德与治国之道。该书为研究清初历史和研究康熙的治国思想提供了极大的便利,与唐代史学家吴兢的《贞观政要》并称为中国帝王学的“双璧”...
施罗二公斗室间,这是拨动心弦的一枚冰甲; 替天行道杏黄旗,这是使之舒展的一阵清风; 六六雁行连八九,这是记录飞翔的一条航线; 水泊梁山八百里,这是遨游其中的一叶扁舟。...
《尔雅》是第一部按照词义内容和事物含义分类编纂的上古汉语词典,是我国第一部百科性质的辞书,是古代重要的经书之一,是阅读古代文献典籍的要津,是学习研究古代传统文化的重要工具,训诂学的开山之作,在训诂学、词源学、古文字学、方言学、音韵学、文献学、历史学、哲学甚至自然科学等方面都
《资治通鉴》是古典史书中的一部巨著,司马光毕生心血,凝聚成了这样一部浩大却精致的作品。《资治通鉴》实际上是一部中国政治史,按年编次,条陈始末。它着重记述朝代的兴衰、宫廷内部派系纷争、政治军事斗争、重要大臣的活动与奏疏、政治和经济制度的变革、中央政府与边疆少数民族的关系等。本书编选时选用的版本是中华书局1956年版的胡三省音注本...
苏轼是北宋*为杰出的大作家,文学创作成就极高,诗、文、词俱为一代大家。其因散文被后人称为唐宋八大家之一。苏轼文的创作风格坚持了欧阳修文的平易之路,并且更加自由洒脱;其文体多样,风格各异。其抒情小品如书札游记等,笔致灵活,情感真率,生动传达日常生活情趣与感触,描写、叙述、议论、抒情错杂,充满诗情画意。由李之亮选注的家藏文库丛书中的《苏轼诗文选》,选取苏轼诗文各体代表作品,注释翔实,考据详确,颇具学术性和普及性,无论对于专业学者还是苏轼诗
《郑板桥家书》是中国古代“齐家”文化的代表作。其家书是郑板桥在外客居或仕宦时,与其弟郑墨互通音问、纵谈人生、讨论学问、商量家事的记录。本书在《与舍弟书十六通》的基础上,新增四十四篇家书,在一定程度上丰富了家书的内容。其文简明流畅,如与人语,其中勉人忠厚、劝人为善、戒人奢靡,提倡平等“爱人”的观念,仍可见板桥先生的胸怀抱负、情操气节,更可涵泳他的雅致品格与兴趣爱好,时至今日,仍具有一定的价值与意义...
《了凡四训》是明清以来在民间流行甚广的劝人为善之书,作者袁黄。袁黄继承家学,医术、文史、命数、佛教、道教无不精通,著述颇多。其中 zui 有影响而且流传甚广的当属《了凡四训》。此书在编辑成书之前,部分篇章已经在当时社会上流行,其教子、劝善思想不仅影响了知识分子阶层,而且在普通民众中极为流行,由此带动了明末善书的流行。...
我社推出的这套《国学经典典藏版》,是继我社国学经典百部丛书后的又一力作,所选皆为中国传统文化的精髓,体例上以原文、注释、白话解读的形式对经典著作进行明白晓畅的注解,以全本形式呈现在读者面前,引领读者跨越文言文的隔阂,真正亲近经典、领悟传统文化的巨大魅力,在愉快的阅读之旅中获得通透畅达的人生智慧,对于做人做事都有重要的指导意义。本套书采用国际流行的16开异形本,版式疏朗大方,装帧印刷精美,便于携带和阅读...
本书包括《金刚经》《心经》两部经文内容的原文、注释、译文和解说...
净土三经是净土宗的根本经典,净土宗就是以这三部经典为依据形成的。净土三经为《佛说阿弥陀经》《佛说无量寿经》《观无量寿佛经》,加上《楞严经》中的《大势至菩萨念佛圆通章》和《华严经》中的《普贤菩萨行愿品》这两章佛经,合称净土五经。这是我们选取净土三经做现代著述体例的注释和白话翻译,传承国学文化经典。本次为国学经典平装本改造升级为精装本,做为精装本后会有较可观的销量。...
《东京梦华录》是记述关于北宋后期京都汴京地理风物的一部重要文献。 孟元老撰,王永宽注译的《东京梦华录(典藏版)(精)/国学经典》以1982年中华书局出版的邓之诚《东京梦华录注》为基础。对于原文的标点,作者根据自己的理解在个别地方有所调整。对于邓先生原注中引录的大量史料,采用了部分内容,而对于邓先生未加注释的不少历史人物、事件、典故、词语等则增加了相当多的注释条目。书后附录有《东京梦华录》历代各种版本的题跋与题记等,也作了较详注释。为便
陆游是南宋时期很伟大的爱国主义诗人、散文家,一生创作了一万多首诗和几百篇散文。他的作品大多充满对侵略者的无比憎恨,和对朝廷内部主和派的靠前轻蔑。他的词作清新婉丽、脍炙人口,他的散文笔触细腻而不乏豪气。本书共收录陆游诗作九十七首、词作二十五首、散文二十篇,比较全面地展示了陆游作品的特点。作品后附注释和详尽的解析,希望对读者阅读有所帮助...
晚明散文,主要指明代万历年间及之后的散文。这一时期的散文,不论在有明一代的文学目前,还是在中国文学目前,都具有重要的意义。本书从李贽起,到夏完淳结束,选取晚明散文作家三十二位、作品六十一篇,并加以注释和述评,力图以之为代表,全面准确地反映晚明散文的总体风貌...
《千家诗》浓缩了传统文化, 用通俗简练的方式汲取了唐诗宋词的精华, 展现了中国诗歌的精髓。本书以《绘图千家诗注释》为蓝本, 按照原本七言绝句、七言律诗、五言绝句、五言律诗的成书顺序和最齐全的226篇目的体例, 不作删减, 力求呈现出《千家诗》选诗的原貌...
韩愈写出了大量光照千古的文学作品,无论是鸿篇巨制还是短幅小品,都能气势充沛、闳中肆外、纵横捭阖。同时,韩愈还培养或团结了一大批文人志士,声势浩荡地把散文推向了新的阶段。自韩愈开始,散文才被公认为一种文学形式。到了宋代,韩愈的声价更是日丽中天,苏轼《潮州韩文公庙碑》奉之为“百世师”“天下法”,赞誉他“文起八代之衰,而道济天下之溺”。在散文史上,韩愈是一座巍峨的丰碑。 他不但善于制作雄丽典雅的大块文章,也时时吟咏隽永新奇的小品文字,
苏轼的文中有zui真实的人间情。他敬重自己的师长,《贺欧阳少师致仕启》的字里行间是为天下叹息身为老成大臣的欧阳修的离开,更深的意思则在为欧阳修明哲保身而喜,虽为骈体,读来却觉得有古文之风,潇洒自然。《记与欧公语》中,却又不失谐趣。《答秦太虚书》写家常琐事,平直动人,他宽慰他的学生秦观,虽“廪入既绝,人口不少”,但终究“胸中都无一事”。他爱他的朋友们,赤壁下、石钟山中、黄山上、安国寺内,都有他们一起谈文、写字、作画、唱词、喝酒的
本书精选唐人小说24篇,并对所选编目予以详细注释和深入评析。注释详尽,有助于读者对作品内涵的理解。评析涵盖小说作者的生平与著述、作品的内容与艺术、后世的流传与影响、文献的版本与来源等诸多方面,其对小说艺术的创造的抉发尤见特色。本书虽名曰《唐人小说选》,实系唐人小说选、注、评之合本...
《牡丹亭》,全名《牡丹亭还魂记》,明朝剧作家汤显祖的代表作之一。该剧描写了杜丽娘与柳梦梅的爱情故事,阐发人们追求自由幸福的理想,具有强烈的反封建势力与封建礼教的色彩。该剧自问世后,好评如潮,誉满曲坛,盛演不衰。《窦娥冤》,正名为《感天动地窦娥冤》,是我国十大古典悲剧之一。全剧主题思想深刻,既洋溢着浓郁的生活气息,又充满着奇异的浪漫色彩,具有震撼人心的艺术力量...
汪曾祺
[日]熊田千佳慕著,张勇译
老王子
宋瑞祥
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
刘争争
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