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国学经典是一个民族精神的函封，无论何时，打开这个函封，我们就能读出那些闪烁着智慧的文化密码。因此，了解民族文化，传承民族文化，好的途径就是阅读国学经典。《崇文国学经典普及文库平装》共60本，精选了中华传统文明中内涵丰富、经久流传的国学经典，包括史学的经典，文学的经典，哲学的经典，设计精美，采取双色印刷，图文并茂，品种丰富。阅读这些日久常新的经典，会带给我们理性和高雅，敏锐与睿智，以及丰富的内涵和无穷的乐趣...
在阅读古典军事题材小说和演义故事时，经常会碰到这样的情节：在危难之际，主人公按照事先的安排，打开锦囊，依计而行，顺利地渡过难关。这种带有神奇色彩的描写反映了先人对谋略与奇计的重视和崇拜。在中国古典军事宝库中，谋略学是其中璀璨的一颗明珠。古人在激烈的斗争中积累了丰富的谋略智慧，在这方面流传有大量的经典著作，《三十六计》就是其中之一。《三十六计》据传为南北朝时刘宋名将檀道济所作，具体作者和准确著录年代都已经不可考。《三十六计》首为总说
《茶经》是中国乃至世界现存早、完整的全面介绍茶的部专著，被誉为茶叶百科全书，唐代陆羽所著。陆羽二十一岁时决心写《茶经》，经过十余年，实地考察三十二个州，后隐居苕溪（今浙江湖州），开始对茶的研究著述，历时五年写成《茶经》初稿。以后五年又增补修订，这才正式定稿。前后总共历时二十六年，才终完成这世界上部研究茶的巨作《茶经》。此书是关于茶叶生产的历史、源流、现状、生产技术以及饮茶技艺、茶道原理的综合性论著，精辟的农学著作，阐述茶文化的书。将普
《左传》全称《春秋左氏传》，儒家十三经之一。《左传》既是古代汉族史学名著，也是文学名著。《左传》是中国部叙事详细的编年史著作，相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成，记叙范围起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年）。《左传》的叙述内容和具体详赡，远远超出了《春秋》，是我国古代的一部规模宏大而内容详实的编年体史书，春秋时期的历史赖此留存。同时，《左传》语言精炼，文辞优美，善于叙事，对后世小说、戏剧的写
《容斋随笔》是古代文言笔记小说，宋朝洪迈撰，共《五笔》，74卷，1220则，其中《容斋随笔》16卷，329则;《容斋续笔》16卷，249则;《容斋三笔》16卷，248则;《容斋四笔》16卷，259则;《容斋五笔》10卷，135则。全书写作时间近四十年。是洪迈多年读书与实践的结晶，被《四库全书总目提要》推为南宋笔记小说之冠。《容斋随笔》重要的价值和贡献是考证了前朝的一些史实，如政治制度、事件、年代、人物等，对历代经史典籍进行了重评、辨伪
本书力求从文本解读、词风评论、词义把握三大部分，帮助读者立体深入地理解姜夔词。从体例上分为原词、编年、校记、注释、评析五部分。其中，编年考订写作时间，校记校订版本异文，注释注解用典、名物、诗词出处，评析全面阐释词义，汇评按时间汇集前人评鉴。本书收集作品全，资料翔实，考订严谨，是一部不可多得的白石词研究著作。...
《黄帝内经》简称《内经》，是中国早的典籍之一，相传为黄帝所作，因以为名。但后世认为此书终定型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代医家传承增补而来。从结构上看，《内经》包括《素问》和《灵枢》两部分，各十八卷、各八十一篇。《内经》的学术理论体系是古代医家通过长期的医疗实践，在中国传统哲学思想指导下形成的，此前天文、历法、地理、气象、医药，甚至社会科学、哲学、思维科学、语言学的成就皆在该书中有较为全面的体现。本书邀请专业研究者对其进行翻译、
《世说新语》是我国古代志人笔记的代表作，作者为刘宋临川王刘义庆。全书共36篇1130则，主要记载了东汉末年至刘宋初年近三百年间的人物故事，内容涉及政治、经济、文学、思想、习俗、民生等各个方面，是研究魏晋时期历史的极好的辅助材料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。文笔简洁明快，语言含蓄隽永。综观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像。通过这些人物形象，可以
中华诗文鉴赏辞典类图书是一套重在普及、雅俗共赏的图书。中国是一个诗词的国度，古典诗词源远流长，荟萃了中华民族很好传统文化的精华。从《诗经》算起的三千多年诗史中，名家辈出，璨若群星；佳作纷呈，争奇斗艳，散发出永恒的艺术魅力。学习、赏析古典诗词是代代国人乐此不疲的幸事。我社组织的这套鉴赏类丛书，部头稍小，选目更精，辞赏文字更注重原作内容的串讲，少一些枯燥无味的考据，在解释清基本内容的前提下再引导读者进行艺术欣赏。此为第二版，在原版基础上进
《大学》《中庸》原是《礼记》中的两篇，宋代以前没有独立成编。南宋理学家朱熹首次将《大学》《中庸》《论语》《孟子》汇集在一起，并为其作章句集注，成《四书章句集注》一书， 对后世产生了深远的影响。 《大学》提出了明德、亲民、止于至善三纲领，还提出了格物、 致知、 诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八条目，因而具有由"内圣"而"外王"的重要意义。《中庸》强调"诚"，把"诚"视作思想体系的范畴，将对"诚"的追求作为"人道"的准则， 同时提出
本书是北宋诗人林逋诗的全集整理本。林逋是北宋著名隐逸诗人，工书善绘，长为诗，风格澄澈淡远，自写胸臆。诗歌构思精巧，颇富理趣，语言驾驭能力较强，字句清健、凝练精致，诗歌平易流畅，意格高远。性恬淡，不慕名利，所作随弃，生前无结集。后人辑有《林和靖先生诗集》四卷。今存诗三百余首，词作三篇及逸句数则。近人邵裴子校注《林和靖诗集》尤为详明，今人沈幼征在邵着基础上又加精研。 本书以邵裴子校本为据，参校宋刻本、明清两朝重要刻本，及沈幼征先生注
《格言联璧》是清代金缨编纂的一部格言集成。全书共十一类：学问类、存养类、持躬类、养生类、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。该书集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，内容广博，语言精练，意蕴深厚，条分缕晰，情给理明。对于青少年修身养性、处事做人、治家从政具有很好的参考借鉴价值，读者也可从中可学到正确适用的生存之道。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，进行了准确流畅的翻译...
《资治通鉴》是由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔,涵盖16朝1362年的历史。《资治通鉴》是中国部编年体通史,在中国官修史书中占有极重要的地位。本书从篇幅浩大的《资治通鉴》中选取若干集中描述历史上著名人物、事件的篇章，通过简明的体例和精练的注译，让读者能够了解这部文学巨著的概貌，对古代历
《三国志》是我国著名史学家陈寿撰写的史学名著，记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史，后代家喻户晓的历史人物曹操、 刘备、 孙权、诸葛亮、关羽、周瑜等都有记载。《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》并称为前四史。当时已有良史之才的称誉。《三国志》取材精审，作者对史实经过认真的考订、慎重的选择，对于不可靠的资料进行了严格的审核，不妄加评论和编写。这使《三国志》拥有文辞简约的特点...
《史记》是由司马迁撰写的中国纪传体通史。全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中后一篇为自序）、十表 （大事年表）、 八书 （ 记各种典章制度记礼 、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。《史记》共一百三十篇，五十二万六千五百余字,比《淮南子》多三十九万五千余字,比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。《史记》规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书
本书对曹操作品进行了全面收集，参考诸本对曹操作品原文进行了校注，作品均有题解，对该作品的写作时间、原由及艺术风格有简要的介绍，之后列有历代文学评论家对该作品的评点，对于读者了解曹操的作品有较大的帮助。...
《古文鉴赏辞典》为“中华诗文鉴赏典丛”之一种，共收录172篇古文，分为作品、注释、鉴赏三部分。每篇古文的鉴赏文字在1000字左右，篇幅较长的篇目则控制在2000字以内，务求行文简练，达意为主。鉴赏大致包括如下内容：作品背景、内容讲析、艺术特色、后世影响等。诗中疑难词句，一般在赏析文章中略作解释，亦可单独标出，视情况而定。注释主要包括难懂字词、名物、典故等，注释务求明白晓畅，简洁易懂。本书收有与所收古文内容相关的插图，冀图从另一侧面反映
《史记》是我国历史学上一个划时代的标志，是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作，是司马迁对我国民族文化特别是历史学方面的极其宝贵的贡献。《史记》的作者司马迁，字子长，西汉左冯翊夏阳（今陕西韩城）人。司马迁的父亲司马谈曾“学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子”，又曾为文《论六家之要旨》，做过汉武帝的太史令，掌管史馆档案典籍。父亲司马谈在临终前将自己著述历史的理想和愿望留给了司马迁。正是在这种背景下，司马迁继任太史令
本书为“中华诗文鉴赏典从”丛书之一种，系对唐宋词名作进行文学鉴赏的普及读物。共收录唐五代两宋时期122位词人的词作435首，名家名作基本收入，能够反映出由唐而宋期间词这一文学样式逐步发展壮大的历程。每位词人附有小传。鉴赏文字以介绍作品背景、内容讲析、艺术特色、后世影响等为主，作品中的疑难词句，做了简要注释。此为第二版，在原版基础上进行了修订，提高了质量...
《元曲三百首鉴赏辞典》以有名词曲理论家任中敏先生编选的《元曲三百首》为底本，卷帙选目一仍其旧。共收元代曲作家102家（含无名氏35家），元曲共计330首，其中小令310首，套数20套。本书遵照任中敏《元曲三百首》的选目编排次序，包括曲作家小传、曲作原文以及鉴赏文字等。每首曲作的鉴赏文字在1000字左右，篇幅较长的篇目则控制在2000字以内，务求行文简练，达意为主。鉴赏大致包括如下内容：作品背景、内容讲析、艺术特色、后世影响等。诗中疑难
本书是一部对元代许名奎探讨处世哲学的著作《劝忍百箴》进行详细解析的普及性读本。“忍”是中国传统思想中的一个范畴，许名奎选取若干史实，结合自身体会，从一百个方面，阐述“忍”的具体表现。原文十分简洁，作者在整理时给每一小节加了标题，分“译文”“注析”进行解析，有的小节联系实际进行“评点”，有助于读者理解原著，并从中吸取有益的营养。...
《论语》是产生于我国春秋时期的一部语录体文献，它是儒家重要的思想著作，记录了儒家圣人孔子及其弟子的言行。这部巨著的编纂者是孔子的弟子以及再传弟子。《论语》全书二十篇，共约五百章。整体而言，《论语》是大部分记言，小部分记事，只有极少数篇章称得上是较为完整的文章。它作为孔子及其门人的言行集，涉猎极为广泛，包括哲学、道德、政治、教育、时事等我国春秋时期社会政治、经济、文化、发展等方方面面，对中华民族整体民族心理素质及道德行为产生了重大影响.
《中华诗词名句鉴赏辞典》为“中华诗文鉴赏典丛”之一种，主要收录古代诗词经典名句进行解读。全书采用逐句赏析形式，每句配一篇鉴赏文字，部分名句出自同一首诗词的，也分开来各自进行鉴赏。每条名句的鉴赏文字在150—200字左右。鉴赏文字务求行文简练，大致包括名句题旨、内容分析、艺术特点以及后世影响等，而以艺术和思想分析为主。每一条名句，均有原文、出处及鉴赏三部分，部分难解的名句还附有简明的注释。原文文字，采用通行版本；出处则收录原诗词的全文，
《元曲鉴赏辞典》是“中华诗文鉴赏典丛”丛书之一种，所选作品大都为散曲和杂剧中久为传诵的曲子。这些作品题材广泛，内容丰富，举凡四时风光、男女情爱、旅愁乡思、人生况味、隐逸情趣、感时怀古等，均有名作入选。所选作品手法多样，风格各异。全书编撰体例分为原曲、作者简介、注释、鉴赏及插图。其中，“作者简介”力求言简意赅。“注释”疏通曲义，求其简洁准确。“鉴赏”文字深入浅出，生动活泼，优美精当，有助于读者掌握原曲的美学内涵，陶冶性情。作者长期从事古
唐诗是我国文学目前的一颗光辉灿烂的明珠，千年来一直为人们传诵不衰。清代乾隆年间蘅塘退士孙洙编选的《唐诗三百首》是很流行而家喻户晓的唐诗选本，是中国古典诗歌优选的入门书。《唐诗三百首鉴赏辞典》以此为底本，赏析内容包括作品背景、内容讲析、艺术特色、后世影响等，行文简练，达意为主；诗中疑难词句、名物、典故等，一般在赏析文章中略作解释，明白晓畅，简洁易懂。附录部分有诗人小传、近体诗的格律常识等。此为第二版，在原版基础上进行了修订...
宋词是中国古代文学阆苑里的一朵奇葩，它以奇崛的姿态、脱俗的神韵与唐诗争奇，代表了一代文学之胜，铸就了中国古代文学史的辉煌，与唐诗并称双绝。《宋词三百首鉴赏辞典》以很通行的朱孝臧选编《宋词三百首》为底本，旨在以通俗、简洁、精要的方式介绍300首宋词精选作品，注释力求简明，疏通词义；鉴赏则力求以简练、精要的艺术分析，阐释词作的意象、情蕴和表现技法；附精美插图，图文并貌，有助于读者全面领略唐宋诗之美。此为第二版，在原版基础上进行了修订...
《周易》即《易经》，相传为周文王所作，是我国重要的哲学经典之一，被称为群经之首。由经传两部分组成。经称《易经》，包括六十四卦，每卦都有卦象、卦辞、爻辞，是《周易》的主体；传由《彖》《象》《系辞》《文言》《序卦》《说卦》《杂卦》共七种十篇构成，称十翼，又自成体系而为易传。是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。本次出版
本书为“中华诗文鉴赏典从”丛书之一种，系对唐宋诗名作进行文学鉴赏的普及读物。共收录唐、宋两代266位诗人的诗作674首，名家名作基本收入，能够反映出唐宋两代诗歌创作的盛况。每位诗人附有小传。鉴赏文字以介绍作品背景、内容讲析、艺术特色、后世影响等为主，诗中疑难词句，一般在赏析中略作解释。此为第二版，在原版基础上进行了修订，质量更佳...
本书是中国古典诗词校注评丛书中的一种，收录了谢朓诗149首，文29篇，并按体裁将其分门别类，每一类下又大致以创作时间之先后排列。本书包括前言、原文、题解、注释、汇评、附录等，较为全面地反映了谢朓留存文学作品的面貌。...
作为文学样式之一的词，其鼎盛之时在两宋时期。宋词是中国古代文学阆苑里的一朵奇葩，它以奇崛的姿态、脱俗的神韵与唐诗争奇，代表了一代文学之胜，铸就了中国古代文学史的辉煌，与唐诗并称双绝。《宋词鉴赏辞典》图文并茂，共选两宋词人一百余家，词作370余首。每位词人的作品前列有词人小传。注释力求简明，疏通词义；鉴赏则力求以简练、精要的艺术分析，阐释词作的意象、情蕴和表现技法，引领读者进入宋词的殿堂。此为第二版，在原版基础上进行了修订...
《中华经典全本译注评：世说新语译注评》产生于中国南朝宋期间，是一部主要记叙东汉末、三国、两晋时期士族阶层言谈和逸闻轶事的笔记体小说。《中华经典全本译注评：世说新语译注评》是魏晋南北朝时期笔记体小说的代表作，也是我国*早的一部文言志人小说集。《中华经典全本译注评：世说新语译注评》原名《世说》，因西汉刘向曾著《世说》（早已亡佚），后人为了将此书与刘向所著相区别，故名《中华经典全本译注评：世说新语译注评》...
《唐诗鉴赏辞典》为“中华诗文鉴赏典丛”之一种，共收录唐代147位诗人的诗作合计504首。每位诗人均加附100字左右的小传，主要介绍生卒年、籍贯、生平事迹、主要作品等，注重吸收近年学术研究的新成果。本书原则上采用一首诗一篇赏析文章，也有少数难以分割的组诗或唱和酬赠之作，则几首诗合在一起分析。每首诗的赏析文字在1000字左右，篇幅较长的篇目如歌行体《长恨歌》《琵琶行》等作品的赏析文字则控制在2000字以内，务求行文简练，达意为主。鉴赏内容
韦应物，中唐有名诗人，与王孟韦柳并称。其山水诗景致优美，感受深细，清新自然而饶有生意。韦诗各体俱长，七言歌行音调流美，五律一气流转 ，情文相生，耐人寻味。五、七绝清韵秀朗，风格冲淡闲远。白居易、苏轼等都很好推重韦诗。传世有十卷本《韦苏州集》，本书为展示韦应物诗全貌，尽收存世诗作五百五十二首、拾遗八首与附录四首，以词作四首殿于卷末，总收诗词五百六十余首。一依丛书体例进行编年、校注、辑评。作者收罗广泛，调查了有关韦庄诗词的各种专著、论文，
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收入西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》按用途分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民谣，“雅”主要是宫廷正乐，“颂”是周天子和诸侯用以祭祀宗庙的舞乐。《诗经》全面地展示了中国周代时期（西周、东周、东周春秋中期）的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。该书对后代诗歌发展具有深远的影响，是我国古典文学现实主义传统的源头。冯天瑜主编的，杨合鸣译注的《诗经(译注评)(
《唐诗宋词鉴赏辞典》收录唐代115位诗人的诗作共计263首，宋代80位词人的词作共计235首。每位作家均加附100至200字左右的小传，主要介绍生卒年、籍贯、生平事迹、主要作品等，注重吸收近年学术研究的新成果。《唐诗宋词鉴赏辞典》原则上采用一首作品一篇赏析文章，也有少数难以分割的组诗（词）或唱和酬赠之作，则几首合在一起赏析。作品的赏析文章在1000字左右，务求行文简练，达意为主。鉴赏内容大致包括如下内容：作品背景，内容讲析，艺术特色，
本书对曹植作品进行了较为全面搜罗，残篇佚文也都收入其中。同时，参考前贤时哲学术成果，对曹植作品原文进行了校注，每篇作品前写有题解，对该作品的写作时间、原由以及艺术风格有简要的介绍，作品之后精心辑录了历史上有代表性的文学评论家对该作品的评点，对于读者了解曹植及其作品当有较大助益。...
本书与古希腊的逻辑学、中国先秦的名学, 一起被称为世界“三大逻辑体系”。《因明入正理论》自唐代传入中国之后, 一直是我们研究印度逻辑的最重要的一本著作。今人王恩洋和周叔迦分别对本论做过学术性的注释, 书名都叫作《因明入正理论释》, 今将两书合刊...
本书内容包括：宗楚客(选一首)奉和幸安乐公主山庄应制；宋之问(选一首)嵩山石淙侍宴应制；李峤(选一首)奉和初春幸太平公主南庄应制；杜审言(选一首)春日京中有怀；苏颋(选一首)奉和春日幸望春宫应制；张说(选二首)澢湖山寺；破阵乐；沈佺期(选一首)古意；张谔(选一首)九日等...
本书所收文章的作者都不是以研究唯识学为其学术主业，包括：1. 大儒王夫之的《相宗络索》；2.学衡派代表人物之一缪凤林的《唯识今释》；3.废名的《阿赖耶识论》；4. 章太炎的《申唯识宗义》；5. 梁启超的《佛教心理学浅测》...
本书以其严密的逻辑性、思辨性和系统性, 得到学界的重视。而随着研究的深入, 对唯识学的义理产生了积极的学术性争论, 主要体现在以下议题: 相宗新旧二译不同之辩 ; 法相、唯识为两学派之争 ; 唯识古学与今学不同论 ; 见分 (能意识) 和相分 (所意识) 的同种、别种之辩...
《九部经解》，郝敬撰，全书一百七十五卷（正文一百六十六卷、卷首九卷），为对儒家九经的系统完整的解读，分为《周易正解》二十卷、《尚书辨解》十卷、《毛诗原解》三十六卷、《周礼完解》十二卷、《仪礼节解》十七卷、《礼记通解》二十二卷、《春秋直解》十五卷、《孟子说解》十四卷、《论语详解》二十卷。 《尚书辨解》十卷，系郝敬《九部经解》之一种。此书大旨在肯定今文《尚书》之真，而指证古文《尚书》之伪。此书前八卷解析今文《尚书》二十八篇，后二卷力辨孔传
本书是国家社科基金项目《韩非子》微观研究的最终成果《韩非子校疏析论》的简编本。其原文以世所公认的善本嘉庆二十三年（1818）吴鼒所刊《乾道本韩非子廿卷》为底本，以其他善本及类书引文与古籍异文进行校勘核定，同时配以通俗的简注和准确明白的译文以便读者方便而正确地理解其原文。程千帆曾高度评价：清人治韩非者少，故尊译可凭借者亦少，译注雅见功力，可宝也。每篇之前的提要以及每一节的评析，有利于读者深刻地领会原文的内涵，把握其要领，明了其不足，借鉴
唐诗，乃中国艺林之奇葩，诗歌之高峰，美学之巨源。唐诗之于国人，既是艺术，也是平常巷陌，雅俗共赏，少长咸宜，穷达无殊。唐诗之于我，犹欢庆中的锣鼓，困顿中的醍醐，酷暑中的清风，严冬中的暖阳，远游中的驴友。平生读唐诗，不作稻粱谋，无意成名家，惟自娱而已；或有几分市侩：解困乏，度闲暇，寻慰藉。实在地，我是一个“唐粉”，为唐诗的博大精深所震撼、绚丽缤纷所折服、美轮美奂所倾倒。 源于喜欢，手不释卷；因为常读，小有积攒。在数十载泛览的基础之上
《学海沧桑：古典文学名家访谈录》（古典文学名家访谈录系列第一辑）是杨阿敏先生对中国大陆十位古典文学研究领域知名学者的访谈，访谈者包括谭家健、薛天玮、葛晓音、陈洪、邓小军、赵敏俐、谢思炜、傅刚、刘跃进、诸葛忆兵等，皆为当今古典文学研究界的领军人物。访谈内容主要包括个人经历与学术研究两个方面。访谈个人经历部分主要关注学者的求学历程，展示了他们成长为学者的过程，亦包含对前辈名家指导和教诲的回忆。学术研究部分，则对其有代表性的研究形成过程进行
《春秋直解》，为郝敬《九部经解》中之一种，全书十五卷，书前另有《读春秋》一卷，可看作是郝敬解《春秋》之“纲领”。正文除僖公部分因卷帙较大分为两卷外，其余诸公每公一卷，卷十四、十五为《春秋非左》二卷，专论《左传》之失。正文体例，先列《春秋》经文，经文大抵以《左传》所附为准，《公羊》《穀梁》经文有异者注于经文后，另间附释音、释地名之小注。所谓“直解”，可看作是不取原有任何传文，直接从经文出发的解释方式。本次点校，以《续修四库全书》影印本为
本书是明代郝敬经解类著作《九部经解》其中一种，包含《读诗》一卷、正文三十六卷。《读诗》是一部简要的《诗经》概论，系全书纲领；主体部分对《毛诗》原文采取散文式的逐章译解，自出机杼，要而不烦，训诂亦平实可信。全书较为系统地揭示了《毛诗》的主要特点，对郑玄、朱熹等人的观点提出了较为中肯的批评，在处理《诗经》与《诗序》关系的问题上，也提出了较为切实的看法，这对我们深入理解《诗经》文本、领略其意旨具有较大参考价值...
《九部经解》，郝敬撰，全书一百七十五卷（正文一百六十六卷、卷首九卷），为对儒家九经的系统完整的解读，分为《周易正解》二十卷、《尚书辨解》十卷、《毛诗原解》三十六卷、《周礼完解》十二卷、《仪礼节解》十七卷、《礼记通解》二十二卷、《春秋直解》十五卷、《孟子说解》十四卷、《论语详解》二十卷。 《周礼完解》十二卷，在《九部经解》中位列第七，于三礼之中敬陪末座。郝氏仍作《周礼完解》，主要是为了辨析当时《周礼》研究的两大议题：《周礼》是否为周公
《九部经解》，郝敬撰，全书一百七十五卷（正文一百六十六卷、卷首九卷），为对儒家九经的系统完整的解读，分为《周易正解》二十卷、《尚书辨解》十卷、《毛诗原解》三十六卷、《周礼完解》十二卷、《仪礼节解》十七卷、《礼记通解》二十二卷、《春秋直解》十五卷、《孟子说解》十四卷、《论语详解》二十卷。 《论语详解》为《九部经解》之一，本书包括《论语详解》二十卷，《先圣遗事》一卷，《读论语》一卷。在注释编排上，郝敬重视词义的解释、名实的考证，不以阐释
郝敬《孟子说解》是明中后期孟学研究的一部重要著作，在明代孟学研究中独树一帜。在这部书中，郝敬遍引群经对《孟子》的文本进行了逐一的说解，既注重训诂，又注重解说义理。虽然不免带有明代学者说经好议论的特色，但其对经文的训诂则多有发明，并不堕入以空言说经的歧路。郝敬面对明前期孟学研究难以突破朱熹《孟子集注》范围、后又深受阳明心学牢笼的困境，对所处时代孟学研究多有反省，反拨学者自由解经的风气，取得了巨大的成就，在明末清初学术界享有很高的声誉。对
《九部经解》，郝敬撰，全书一百七十五卷（正文一百六十六卷、卷首九卷），为对儒家九经的系统完整的解读，分为《周易正解》二十卷、《尚书辨解》十卷、《毛诗原解》三十六卷、《周礼完解》十二卷、《仪礼节解》十七卷、《礼记通解》二十二卷、《春秋直解》十五卷、《孟子说解》十四卷、《论语详解》二十卷。 《周易正解》为《九部经解》之首，采用王弼本，上下经十七卷，说解较详；《系辞》以下三卷，稍简略。郝始解《易》以义理为主，兼及象数。在易学观上，他提倡以
郝敬《礼记通解》为其九经解之一，22卷。《四库全书》有著录，收入存目类。由于乾嘉诸儒崇尚朴学，郝敬此书在《四库总目提要》中评价较低，谓“敬作此注，于郑义多所驳难，然得者仅十一二，失者乃十之八九”，实未为公允。郝敬之经解受明代学术风气影响，多驳难郑玄，注重阐发《礼记》蕴含的义理，为这一时期学者治《礼记》的代表作...
本书是东亚汉籍研究丛刊中的一种, 包括重泽俊郎对春秋学研究的两种代表作 —— 《春秋董氏传》《左传贾服注捃逸》, 重泽的主要目标不在阐明经传原义, 更没有尊奉春秋之义的意思, 他想要阐明的是春秋学的思想史意义, 即春秋学说在如何的社会历史环境下逐渐形成, 又如何反过来影响社会思潮, 尤其是政治思想...
刘争争
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
[日]熊田千佳慕著,张勇译
宋瑞祥
梁实秋
老王子
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