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崇贤馆始置唐代太宗朝。1999年,李克先生及志同道合者复兴其宗旨。以积累、传播中华优秀传统文化,提供全新国学体验馆为宏愿。其间,在季羡林、冯其庸等国学大师及著名文史学家傅璇琮、毛佩琦先生指导下,耕注先贤原典,以宣纸线装精品形式呈奉世人。作为一家国学传播机构,崇贤馆始终致力于中华传统文化的传承和推广,以古籍线装宣纸书的形式,对浩繁的史海巨著进行经典复刻。不仅如此,崇贤馆还延请了傅璇琮、毛佩奇等诸位在国学界内享有盛誉的专家和学者担纲
本书选取了金代瓷枕中极具代表性的多种题材作品,器物造型多样,雕刻精美,工艺精湛,赋予瓷枕新的生命力。图录共分为鉴赏篇与论文篇两大部分。鉴赏篇以展示器物图片为主,辅以文字说明,生动形象。论述篇的作者各自选取了一个角度,分别从造型、质地、所绘纹饰以及瓷枕所包含的民族文化等几个方面入手,对金代瓷枕进行了细致的研究。这些文章立意准确,角度新颖,内容丰富,让读者在欣赏金代瓷枕艺术的同时,深入理解瓷枕背后的含义。本书是目前市场中为数不多的全面反映
《经子解题》是一部真正导引读者了解经学、子部要籍的书,其俾便初学之处,诚如作者《自序》所言,此不赘。作者熟读古籍,体会真切,著写本书,循循善诱。《经学通志》一书通《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》、《小学》诸志,以阐述经学古今之流变而考论其得失,翔实精审,实为研治中国经学的要籍。...
本书意在呈现南怀瑾先生对于中国文化总体脉络、特色和价值的概述。南怀瑾先生对于中国历史文化有很多独到的见解,特别是他亲眼见证了中国社会从传统走向现代的几乎全部过程。他在这个过程中不仅完成了对于传统文化的坚守和传播,也完成了他对于中国现代化的反思。南怀瑾先生讲述古代典籍的一大特色就是经史合参,这里的“史”不仅仅是过去的历史,也包括他对当代的观察和反思,而当代也是由过去的历史累积而来。这样,在南怀瑾先生的讲述中,古代典籍不再是遥远过时的陈旧
本书就将相关内容有序地组织起来,希望对于读者看透人生的规律、面对人生的困境、实现人生的价值有所帮助。我们以“人生无真相”作为书名,是希望传递这样的信息:每个人在人生旅途中所看到的“真相”,都取决于各人的处境与境界;人生无真相,但是应该有方向;人生无答案,但是有选择...
《北大国学课》本书主要讲述了国学大师们对国学的理解和智慧,使我们学习到很多国学常识,本书是中国五千年人文智慧的趣味赏读。 一书在手,就如走进北大课堂;一卷在握,就将中华民族的传统智慧尽收囊中。这是一本轻松、好玩、全面而又渊博的书,它带领你穿越时间的阻隔,走入中国文化的深处,领略她优美而深厚的人文风光;它带领你跨越地域的障碍,随时随地都能走入北大课堂,聆听国学大师们充满智慧的声音...
1.李致忠先生是古籍版本学领域的大家,对典籍文献十分熟悉,学养深厚。 2.以具体古籍为案例,将专业知识寓于行文中。不仅视角新颖,而且便于理解。 3.文字精审,深入浅出,寥寥数行文字,就形象全面的描述了古籍的特征。 4.图文合璧的呈现方式给研究者以准确的指向,不必亲眼见原书即可掌握概貌。 中国古籍积淀着中华民族深沉的精神追求,是一笔极可贵的文化遗产,需要我们珍视、了解、继承。 为传播中华优秀传统文化,提
《山海经》是一部反映了我们祖先伟大想象力、创造力,蕴藏了巨大智慧的典籍,本书对《山海经》的原文做了系统的、全面的整理,选择最好的古代版本互相参照,并参考了袁柯、张步天等多位当代学者的研究成果,以使本书能体现《山海经》的最新研究水平。本书将正确的原文、详细的注释和准确明白的译文互相对照排列,使读者轻松愉快地读懂历来被认为深奥的《山海经》...
本书共六卷,前三卷为内篇,后三卷为外篇。分为性命、存心、伦理、谈道、修身、问学、应务、养生、天地、世运、圣贤、品藻、治道、人情、物理、广喻、词章等篇。阐述作者对人生、世情的观察与思考...
本书选取了近2000个常用的汉字,用六书讲解汉字源流,并且对其文化内涵进行了简洁的解析和阐述,涉及天文、历史、地理、物候、礼仪、文化等各个方面,并用大量形象精美的图片为字源作解释,使本来就丰富的内容,更加活泼悦目。通过本书的介绍,相信读者能够对中华文化有一个全面、系统、深入的了解。...
本书收录作者工作十多年来陆续发表的古籍影印相关文章30余篇,集中反映了我国1949年以来古籍影印出版领域的状况、问题以及思考。文章分为三组:一蠡探编,主要是对我国古籍影印丛书出版史和出版理论的探索;二履冰编,是编辑古籍图书时撰写的出版说明、编辑手记等具体感悟;三研酌编,是作者在编辑工作中对所见具体古籍对象的研究和部分书评文字...
本书共五册,收录宋元版书三百余部,依经、史、子、集排序,每篇均有著者、刻书缘起、出版机构、书籍流转及递修过程的考定,并附彩色图版,与文字互相印证。涉及的收藏人物均有相关介绍,存在学术争议的书目则另附专论、专考详辨。全四色印刷,便于阅读使用...
《红楼梦版本书影录》由20世纪70年代北京市文物局资料信息中心馆藏汇编而成。图书版本学家吴希贤先生整理归纳、并为每部书作了着录与铨释;宋惕冰先生整理成册并作序。共收录乾隆年间至民国年间《红楼梦》及续书版本65种,其中清代占53种,其他为不能明确朝代的抄本或刊本。题材与名目包括了原有名目、重评本、点校本、绣像本、传奇、人物考、续梦、复梦等约三十种。具有十分要的学术价值和史料价值。 这套书稿在选材上不拘一格,以多多保留珍贵数据为很主要目
本书是影印并解说高邮王氏父子手稿的研究专著。高邮王念孙、王引之父子,是清代乾嘉学派的代表人物。他们对经义、文字、音韵、训诂的考订,往往一字千金,颇为学界珍视。“中央研究院”历史语言研究所收藏了一批王氏父子论学的手稿,内容珍贵。其中有未曾发表的书稿,是研究乾嘉学派和文籍考订的重要资料。本书辑印了历史语言研究所收藏的全部王氏父子手稿图版,并附释文及论述,供学界研究参考...
本书亦称“三龛记”“龙门三龛碑”“伊阙佛龛之碑”, 唐贞观十五年 (641) 十一月刻于河南省洛阳龙门石窟壁宾阳洞内。此碑乃磨去北魏造窟碑重新刊刻, 现存三十二行, 行五十一字, 计一千六百余字。碑文记述唐太宗第四 游和趵钐┪渫瞿赋に锘屎笞龉Φ碌仁录!...
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
老王子
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
缪哲 著
梁实秋
宋瑞祥 著
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