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自宋代以还，杜诗研究日益受到重视，杜诗学逐渐成为一门颇受关注的学问。和学界学杜、研杜之风息息相关，古代徽州地区的文人学者们，也对杜诗学产生了浓厚的兴趣，研杜渐成风尚，并写出了众多的杜诗学著作，对杜诗学的繁荣作出了不小的贡献。诸多徽人治杜著述流传至今的目前仅有黄生的《杜诗说》已被整理出版，并在杜诗学界产生了不小的影响，其余几种尚无整理本面世。本次即将与黄生《杜诗说》关系密切却因版本稀少学界难睹其面貌之二种予以整理汇编，以期为徽学研究和杜
《赵绍祖金石学三种》收录上古三代至元代安徽地方与人物的各种金石文字共27卷，包括《安徽金石略》十卷、《泾川金石记》一卷、《古墨斋金石跋》六卷。内容涉及政治、经济、军事、文化教育、社会生活、民风习俗等诸多方面，具有很高的文献价值...
《论语》作为儒学经典之一，是研究孔子思想的重要著作。自汉代起，注释《论语》的著作汗牛充栋，如三国时代何晏《论语集解》，南北朝皇侃《论语义疏》，宋邢昺《论语义疏》，朱熹的《四书章句集注》等。《论语解注合编》博观约取，自汉代始，至近代乃至外国学者如贾谊、董仲舒、韩愈、司马光、方以智、方苞、戴震、俞樾、孙诒让及日本学者物茂卿、龟井鲁诸先贤，计达三百人之众。并以按语的形式出以己见，可说是一部《论语》注解的精编本...
序跋是文章的向导，读者读书先读序跋，可以更好的理解文章内容和作者的创作意图。序跋多加叙加议，偏重叙，具有散文的特点，偏重议，有论文的特点，但都需深刻的理解文章，言之有物，有真知灼见。散文多以丰富的题材和出色的文笔见长，论文则以深刻论点和透彻的分析取胜。在各类文体中，序跋具有较大的文学及史料价值...
本书合录了民国时期两位四川籍词人江子愚、刘冰研的诗词作品集。江子愚，清末曾留吏部供职，入民国先后任《国民公报》主笔、四川省政府顾问等职，建国后为四川省文史馆馆员。书稿收录其《萸軒诗钞》《小红萧谱》《听秋词》，内容多登临揽古，感时抒怀。刘冰研，清末秀才，曾入吴佩孚、邓锡侯等戎幕，游历大江南北，结交当时名士。本书主要收录其《劫余灰》《寒彬馆词剩》《寒杉馆词剩》，所作多登临凭吊，怀人感时。二人词作风格相似，以中晚唐词为宗，其词清丽，其旨婉约
《山海经》是一部古代地理典籍，其作者不详，共有《山经》5卷和《海经》13卷传世。本书在对《山海经》进行注释之外，以现代的视角对其进行了解读与分析，为读者揭密《山海经》中的古代文明。希望读者更加深入地了解古人的智慧，并得到更多的思考和启发...
《梦溪笔谈》是一部笔记体百科全书式著作，成书于北宋时期，是北宋科学家、政治家沈括所著。书中包含大量的自然科学内容，是中国古代劳动人民智慧的大总结，更是北宋时期的科学成就的结晶。本书根据与现代生活联系的原则，从原著中节录部分内容进行分析解说。不仅让读者窥到原著的风貌，更能启发读者对当下社会生活和科学发明创造的思考。 《梦溪笔谈》是一部笔记体百科全书式著作，成书于北宋时期，是北宋科学家、政治家沈括所著。书中包含大量的自然科学内容，是
《林泉高致》成书于北宋，是我国第一部系统探讨山水画创作的理论专著。本书以四库全书版《林泉高致》为底本，分为原序、山水训、画意、画诀、画题、画格拾遗、画记等七个部分，对各个部分加以注释和解读，阐述了郭熙画学的主体思想。为了注重知识性与趣味性，除了梳理出我国山水画发展的脉络外，还收集有对山水名作以及山水名家的介绍。希望大家通过本书对于我国的绘画艺术有个更加全面的了解，对绘画爱好者也能够有所启迪与借鉴...
《勉行堂诗文集》主要由《勉行堂诗集》《蕺园诗集》《勉行堂文集》《诗文辑补》组成，前者现存嘉庆二十三年（1818）刻本，后者现存嘉庆二十五年刻本，皆藏于中国国家图书馆、上海图书馆等处，收入《续修四库全书》集部。《勉行堂诗集》二十四卷，卷首有邓廷桢序与七十八首《进御诗》，后按年编成各卷且各有题名：卷一《篱东集》、卷二《春帆集》、卷三《索米集》、卷四《刻楮集》、卷五《白门春雨集》、卷六《桂宦集》、卷七《小金台集》上、卷八《小金台集》下、卷九
吴应箕（1594-1645），明末南直隶贵池人，著名社会活动家、文学家、复社领袖和抗清英雄，与刘城合称贵池二妙，其气节与才学深为时人与后人所敬重，在文人清谈、诗文理论和史论等方面有较大的影响。本次《楼山堂集》的整理本，由《楼山堂集》、《楼山堂遗文》、诗文辑补和附录四部分构成。全书主要针对当时的社会现实发表见解，处处洋溢着高尚的气节和爱国主义情操，倡导与推动了明末清初尚朴的文学思潮...
《安徽古籍丛书：桐城耆旧传》专门记述明清两代桐城（含今安徽省桐城市和枞阳县）乡邑的先正遗事。全书十二卷，正编十一卷，立目一百二十三，为专篇二百八十人、附见六百五十人；附编列女一卷，立目十三，为专篇二十六人、附见六人。全书有名可征者总计逾九百六十人。《安徽古籍丛书：桐城耆旧传》广征载籍，抉幽发微，脉络清晰，在记述先正遗事还注意探求家风，思考治政，研讨学术，展现形象，堪称一部资料翔实、可以传信的乡邑文献...
古代的碑帖是研究中国历史、文学、古文字学和书法艺术等学科的宝贵资料，很早就形成了专门的碑帖之学，有关碑帖的著作纷纷问世。本作品对古代碑帖的形制和流变、碑帖的传拓技法、碑帖的装潢与保护、碑帖的艺术价值、碑帖的鉴藏知识、碑帖的经济价值与市场情况等方面做了精到的论述，并提出了不少新的见解。该书体例完备，系统性强，内容翔实，图版丰富，是赵海明先生长期对碑帖研究所取得的X新成果...
《松泉集》为清代汪由敦康熙四十年至乾隆二十三年间所着诗文集，有诗集二十六卷，文集二十二卷。文集有赋、颂、议、表、策问、墓志铭、序、记、雅、乐章、书、启、墓表、祭文、说、传、书事、行状、行略、神道碑、跋等不同文体；诗集收古近体诗一千七百余首。内容从文人的日常生活、市井百态到气势宏大的帝王狩猎、平定金川的战争场面，都有生动描述。言情、说理亦酣畅淋漓。全书体现出不同时期不同的风格，华丽典雅、气势磅礴与严谨淡泊并存...
吴应箕是明末南直隶贵池人，社会活动家、文学家、复社领袖和抗清英雄，与刘城合称“贵池二妙”，其气节与才学深为时人与后人所敬重，在文人清谈、诗文理论和史论等方面有较大的影响。 《吴应箕文集/安徽古籍丛书》由《楼山堂集》、《楼山堂遗文》、诗文辑补和附录四部分构成。全书主要针对当时的社会现实发表见解，处处洋溢着高尚的民族气节和爱国主义情操，倡导与推动了明末清初尚朴的文学思潮...
清代学术中颇为学界关注的《水经注》公案，牵涉到诸多复杂问题。一般说来，人们只在殿本《水经注》上计较是非，而对戴震的自刻分篇《水经注》很少注目。戴震自刻分篇《水经注》与殿本《水经注》在内容上基本一致，但在注释形式、刊刻用意等方面却有不同：一、自刻本是分篇的，虽宋代时已亡五卷，但全书仍浑然一体。而殿本仍其四十卷，不免“割裂傅合”，破坏了原书的结构。二、自刻本通书皆为白文，无一字校语，与充斥“案校”的殿本形成鲜明的对比。三，自刻本还有许多重
《安徽古籍丛书萃编》从二〇一〇年（包括二〇一〇年）以前出版的《安徽古籍丛书》中选取文献资料价值大、校点整理质量上乘、学界仍有需求的图书进行重印。 二〇一〇年以后出版者因市场上新书尚多，此次不复列入。早期所版《文学研究法》《旧闻随笔》《桐城文学渊源考·撰述考》《桐城耆旧传》《尔雅翼》等虽均为丛书的中坚，因已有修订新版，此次亦不复列入。《安徽古籍丛书附辑》整体不予列入。 所选图书按初版时间先后顺序编排。 《安徽古籍丛书萃编》采用
《安徽古籍丛书：无为集校笺》是北宋文学家、佛学家、礼学家安徽无为人杨杰的诗文集。《无为集校笺》即是对《无为集》（凡267篇）及新辑录的集外文字（凡119篇，另残句6条）进行的校笺。校勘工作以南宋刻本为底本，校以四库本、宋人集本等数十种典籍；正文保存宋刻原貌，异文及宋刻讹误之处，于“校记”中体现...
《勉行堂诗文集(繁体竖排版)》收录的是勉行堂的诗文集，主要分为蕺园诗集、勉行堂诗集、勉行堂文集、诗文辑补四大模块，勉行堂的诗文是中国古典诗歌的代表，中国清代的著名作品，《勉行堂诗文集(繁体竖排版)》是由清代的程晋芳著...
《昆戏集存乙编》收录现在仍在上演的411出昆腔折子戏，并将同一本戏内的各出戏归在一起。对每一本戏，先介绍其内容、艺术技巧特色以及每本戏的现存版本情况，然后介绍其舞台搬演与传承情况，其后才是对这本戏中的各出进行校注。具体到每一出戏，先有出目简介、对人物扮相、道具的解说，然后才是各出戏的台本。本作品对台本进行了标点和注释，注释中还详细说明了不同版本的情况。因此，本项目不但注重学术研究的规范与严谨，同时还注重舞台搬演与传承情况，以利于读者对
张孝祥为人英特睿智，议论风采，卓然绝人，而善识是非大义，廉洁刚正。善书法，工诗、文、词。张孝祥能够多方面地向前代诗人学习，并结合个人的生活经历、个性、审美趣味，有选择地学习他们诗歌中与自己接近的某一特定部分，吸取其精髓，化为我用，铸成自家面目，形成自己的特色。其文章，以记叙文、议论文成就*。本书为其诗文总集...
词话是中国特有的一种文学鉴赏和批评文体，通过对“词”这一文体的作者背景、创作手法，尤其是具体词的意境、妙处等做了生动的记载和讲解。在这些数量众多的词话里，散落着许多生动有趣的故事。本书用特定的主线，将这些散落的故事串接起来，使读者在对词这一文学体裁得到更深入真切的了解之外，也得到中国古典文学、文化的滋养和熏陶...
本书稿包括包括：1.《黄山图经》二卷，宋无名氏著，是现存*早的黄山志书，有图有文，对黄山三十六峰的位置与形态作了比较详细的描述。2.《黄山领要录》上下两卷，清代歙县学者汪洪度（1646-1722）撰。详述云门峰、浮溪、祥符寺、朱砂泉、桃花源等四十五处黄山奇景。3.《黄山史概》一卷，清代江阴学者陈鼎(1650年?)著，在《图经》三十六峰之外另记七十二峰，并及泉、潭、台、石、海、寺观、松、沟、坪、井、谷、池、湖、海、奇树、灵禽、奇草、神兽
杜冠英（18401890),字芸生，号徴三，安徽省 太平县（今黄山市黄山区）人，清末*名抗法将领， 中法战争期间在镇海协办海防事务。《杜徵三友朋手 札》现收藏于上海图书馆，共计10册，收录了杜冠英 与薛福成、欧阳利见、杨岐珍、宗源瀚等往来信函 900余帧。其内容涵盖较广，除有与镇海之役相关的 大量信函外，还牵涉到晚清政治、经济、军事以及社 会生活等方方面面的内容。点校出版此手札可为近代 海防史的研究提供一份珍贵的史料...
本作品收录罗卓英的《呼江吸海楼诗》、王陆一《长毋相忘诗词集》、王世鼐《猛悔楼诗》。三家作品多作于抗日战争之时。罗卓英作品见证了战场上的风云，字句多带金石声，使读者如见当年之金戈铁马。其中多数篇章，如《芦沟曲》《吊宝山殉城姚营官兵》《上高会战奏捷四首》《远征军贺捷诗三首》等，在当时就为战地记者广泛传播。王陆一诗词多写于南京沦陷后撤退到武汉时，回忆处于日寇铁蹄下的处南京的景致，表达了对失陷故土的怀念，也寄托了收复失地的决心。王世鼐的诗作则
赵敏编的《黄山志四种校笺》包括：1.《黄山图经》二卷，宋无名氏著，是现存很早的黄山志书，对黄山三十六峰的位置与形态作了比较详细的描述。2.《黄山领要录》上下两卷，清代歙县学者汪洪度（1646―1722）撰。详述云门峰、浮溪、祥符寺等四十五处黄山奇景。3.《黄山史概》一卷，清代江阴学者陈鼎(1650―?)著，在《图经》三十六峰之外另记七十二峰，并及泉、潭、台、石、海、寺观、松、沟、坪、井、谷、奇草、神兽、异物等景观。4.《黄山纪胜》四卷
古代的碑帖是研究中国历史、文学、古文字学和书法艺术等学科的宝贵资料，很早就形成了专门的碑帖之学，有关碑帖的著作纷纷问世。本作品对古代碑帖的形制和流变、碑帖的传拓技法、碑帖的装潢与保护、碑帖的艺术价值、碑帖的鉴藏知识、碑帖的经济价值与市场情况等方面做了精到的论述，并提出了不少新的见解。该书体例完备，系统性强，内容翔实，图版丰富，是赵海明先生长期对碑帖研究所取得的*成果...
本作品收录胡汉民的《不匮室诗集》和陈融的《黄梅花屋诗》。胡汉民的诗作内容有旅途纪事、吟咏山水，如《游西湖》《游明陵》等，也有感时伤逝、怀古伤今，如《读文道希遗诗有感》等。陈融的诗作，题材较广，或纪念友人，如《赠纪彭兄》，或怀眷亲情，如《哭展堂妹婿》，或针砭时弊，如《丁卯冬夜感赋》，或赞咏美景，如《明孝陵樱花》，皆有感而发，意蕴深远。两位作者均为民国政要，识见高远，其诗作内容反映清末民国时期的社会现实及当时民主人士的思想...
《酒谱》一书乃宋人窦苹所著，在酒文化的历史长河中占据举足轻重的地位。原卷杂取自上古时代至北宋以来的酒人酒事酒物，包括酒的起源、名称、功效、性味、饮器、酒令、关于酒的名人奇事以及诗文等等，其中关于名人酒事的篇幅较长，上至九五之尊，下至黎民百姓，都发生了许多关于酒的趣闻轶事，汇集此处落在窦苹笔锋之下，活灵活现展示了当时酒文化之风貌。可以说，该书是窦苹对我国酒文化的独到见解，他在志怪谈奇的同时，也注重考证事实本象，引用经史子集，旁征博引
罗卓英、王陆一、王世鼐著的《罗卓英王陆一王世鼐诗词集/中国近百年诗词名家丛书》收录罗卓英的《呼江吸海楼诗》、王陆一《长毋相忘诗词集》、王世鼐《猛悔楼诗》。三家作品多作于抗日战争之时。罗卓英作品见证了战场上的风云，字句多带金石声，使读者如见当年之金戈铁马。其中多数篇章，如《芦沟曲》《吊宝山殉城姚营官兵》《上高会战奏捷四首》《远征军贺捷诗三首》等，在当时就为战地记者广泛传播。王陆一诗词多写于南京沦陷后撤退到武汉时，回忆处于日寇铁蹄下的南京
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
梁实秋
刘争争
林奕含
汪曾祺
老王子
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