经典国学读本:文心雕龙

南北朝刘勰的《文心雕龙》，是中国文学理论和文学批评史上第一部专著。其包罗群籍，体大虑周， 见解卓越，为中国诗词文论必读书。《文心雕龙》研究，历来是中国古代文学研究中的显学，有“龙学”之称...

经典国学读本:人间词话

中国近代很负盛名的一部词话，王国维美学思想体系很重要的著作。俞平伯称《人间词话》：“作文艺批评，一在能体会，二在能超脱。必须身居局中，局中人知甘苦；又须身处局外，局外人有公论。此书论诗人之素养，以为‘入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之’。” 本书收录《人间词话》本编六十四则和《人间词话删稿》四十八则，酌配古版画，是一本雅俗共赏的读本...

经典国学读本:遗山乐府选

“恨人间、情为何物？直教生死相许”，这句词为古来无数痴儿怨女吟诵，耳熟能详，其作者正是元好问。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表人物，有名于时，被尊为“北方文雄”“一代文宗”。他上承苏轼、辛弃疾，又兼收秦观、周邦彦，故而其词作豪放之中不失婉约，刚健之中又济以清隽。刘熙载评曰“疏快之中，自饶深婉”，得其精髓...

经典国学读本:片玉词

周邦彦著的《片玉词（精）》正文十卷，以朱孝臧《强村丛书》所收《片玉集》为底本，并参考吴则虞先生点校本、四库全书所收汲古阁本，因四库本补遗部分十首多疑为他人所作，不再收录，而另参近人成果，增成新的补遣。在此基础上略加小注，并配上插圆。末尾附录历代清真词之序跋及集评，以求将其词、其人生平完整明了地呈现给读者。 ...

经典国学读本:孟浩然诗集

孟浩然诗作词汇中大量引用了谢灵运、陶渊明。其诗较之陶渊明，始终是一个矛盾的知识分子内心写照，即使表达想要建立丰功伟业的理想，也常常朦胧出之；较之谢灵运，又少了其“富艳”“精工”，而多了自然简净的清幽之美，这从他很擅长的五绝、五古中可见一斑。苏轼评“孟浩然之诗，韵高而才短，如造内法酒手而无材料尔”。其诗之味，在妙悟，澹至“色相俱空，正如羚羊挂角，无迹可求”，清空雅淡、风致超然...

经典国学读本:白居易诗选

自居易，宇乐天，号香山居士。中唐时期著名的诗人、文学家，与元稹并称“元白”，与刘禹锡合称“刘白”，在中国文学史上负有盛名，影响深远。白居易的诗题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”“诗王”之称。元稹对其诗推崇备至，以为其“讽喻之诗长于激，闲适之诗长于遣……”辽代的皇帝甚至亲自将自居易的讽喻诗翻译为契丹文字，命臣子们阅读。自居易的作品曾于唐穆宗时期编辑成书，名《白氏长庆集》。　　《经典国学读本：白居易诗选》以《全唐诗》为底本，

经典国学读本:王维诗集

王维是盛唐山水田园诗的杰出代表，很擅长描写自然风景，有的描绘山水风光，有的反映田园生活，多喜欢刻画一种宁静幽美的境界，意境湛然空明，充满了禅意和智慧，人读之而忘俗。苏轼评曰“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，充分道出了王维的文艺创作特色。此外，王维的边塞、纪行、送别、赠友等诗作中，也不乏妙语佳句，令人满口生香、回味无穷...

经典国学读本:论语(附圣迹图)

国学经典。《论语》为儒家最经典之著作，也是影响中华民族数千年的文化典籍之一。论语作者大致可以确定为孔子及其弟子、再传弟子言行的记录，在战国至汉朝前期，逐渐奠定了其作为政治、文化、教育经典性的地位，但其内涵远不能用今日任何学科所可分类纳入。自然历来版本较多，记言记行生动简洁，孔门诸儒形象、彼时社会场景跃然纸上，而其中所蕴含的历史、哲学、个人修养的意义引人入胜...

经典国学读本:杜牧诗选

清人洪亮吉《北江诗话》谓：“有唐一代.诗人兼擅者，惟韩、柳、小杜三家。”唐代诗人杜牧，诗以七言绝句着称，古体诗受杜甫、韩愈影响，题材广阔，笔力峭健。近体诗则以文词清丽、情钧跌宕见长。同时深受晚唐诗歌藻绘绮密风气影响，形成杜诗风华流美而又神韵疏朗、气势豪宕而又精致婉约的风格特色。　　《经典国学读本：杜牧诗选》主要以清人冯集梧《樊川诗集注》为底本，精选杜诗代表作二百余首，诗后略作简注，或附历代诗评，是一本通俗易读的杜诗选本...

(经典国学读本:遗山乐府集

“恨人间、情为何物？直教生死相许”，这句词为古来无数痴儿怨女吟诵，耳熟能详，其作者正是元好问。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表人物，有名于时，被尊为“北方文雄”“一代文宗”。他上承苏轼、辛弃疾，又兼收秦观、周邦彦，故而其词作豪放之中不失婉约，刚健之中又济以清隽。刘熙载评曰“疏快之中，自饶深婉”，得其精髓...

经典国学读本:学词百法

这是一本词学读本，主要从音韵、字句、规则、源流、派别、格调这六个方面入手，将词的创作具体划分为百种方法，采取由易到难、由浅入深、由简单到复杂的循序渐进的方式，引导读者理解和把握词的要领和创作方法。每讲一法，每说一体，都从唐宋名家词中精选出有典型意义的作品进行分析和示范，方法的指导与实例的解剖相得益彰。尤其对创造警句、提炼词眼，以及起结、转折之法的点拨与示范特别到位，真能使读者茅塞顿开，较快地掌握词的创作方法，成为词的行家里手...

经典国学读本:周易·尚书

国学经典。《周易》分为经部和传部，经部，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断；传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。以其富有特色的哲学思维和结合史事的解说，为学问之冠冕。《尚书》又称《书》或《书经》。是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，因此被认为是中华民族最早的史书

唐大和上东征传校注

在我国唐代（618-907）佛教界中，有两位杰出的人物，一位是玄奘法师（604-664），一位是扬州江阳人鉴真法师（688-763）。前者西行求法，后者东渡传法，对佛教事业和中外文化交流作出了不朽的功绩。 公元742-753年，鉴真应日本天皇朝廷和佛教界之请，为传律法六次东渡，经历了人们难以想象的艰辛与困顿，始终跟随鉴真的僧人思託详细记录了六次东渡的全过程。鉴真逝世后，日本天平时代的文学家真人元开在思託所记基础上，用中文撰写

经典国学读本:孟子(附孟子圣迹图)

国学经典。《孟子》为儒家经典著作之一种，共七篇，历来版本较多，各章节分合和注解各家也有不同，东汉赵岐分此七篇各为上下、共十四卷，长于问答辩论，从体裁和章法上为先秦散文走向成熟的典范。《孟子》中的政论、对于人的修养和行为的言说，继承了孔子。对“天”、“命”的说法，又稍有不同，并在人性善恶方面的论述上更有所进。自汉朝置《孟子》为五经博士之一，后成为普遍的“四书”之一，早已成为经典中的经典。本书增加了孟子传记、小相、圣迹图...

经典国学读本:古诗源

《经典国学读本：古诗源》是中国诗学史上一部重要选本，由清代著名诗论家沈德潜选编。《经典国学读本：古诗源》中所收诗歌包含先秦至隋各个时代《诗经》《楚辞》以外七百余首古诗。　　《经典国学读本：古诗源》旨在完整清晰展现唐以前诗歌的发展嬗变轨迹。与同类选本相较《经典国学读本：古诗源》具有选目精当、选量适中、评注简明、切中肯綮的特点。　　《经典国学读本：古诗源》作者在论诗时特重雅正又不避俚俗；既推崇杜甫“掣鲸碧海”的风格又赏识清远宛然的诗境

遗山乐府选

元好问的作品，最主要的特点就是内容实在，感情真挚，语言优美而不尚浮华。李宗淮为《遗山乐府》作序称：“遗山所著，清新婉丽，其自视似羞比秦、晁、贺、晏诸人，而直欲追配于东坡、稼轩之作。”《遗山乐府选(套装上下册)》以唐圭璋《全金元词》中元好问词为底本，姚奠中的《元好问全集》、赵永源的《遗山乐府校注》参校，选取元好问词中最为脍炙人口的作品汇为一编...

愚斋东游日记校注

本书是对清末洋务运动代表人物盛宣怀的旅日日记的整理校注之作。光绪34年, 时任清政府大臣的盛宣怀因就医曾赴日本居留2个多月。其在日活动涉及了洋务、西学东渐、中日关系、现代学校、图书馆, 乃至图书收藏等具有重要影响的政治、社会、文化等。本书就是这次行程的详尽记录...

武骑初摛翰,文学正题鞭(北朝“代北七姓”文学研究)

北朝“代北七姓”文学研究专著。“代北七姓”是指元、长孙、宇文、于、陆、源、窦七个姓氏，是从北魏延续至唐的贵族集团，其文学独具特色。目前，学界早有北朝文学研究看少数民族文学、少数民族文学看鲜卑文学、鲜卑文学看拓跋、宇文等氏文学的共识，本文拟在前人基础上，通过对北魏、东西魏、北齐周“代北七姓”文人、作品的全面搜罗、系统梳理、演进观照，全面彰显“代北七姓”政治、儒化、武文等北朝民族文学特性，进一步揭示胡汉文学、南北文学融合的过程与结果以及对

唐代佛典文献《续高僧传》字词研究

本书分八章, 内容包括: 绪论 ; 《续高僧传》字词校释 ; 《续高僧传》字词的历时演变 ; 《续高僧传》字词相近情况分析 ; 《续高僧传》异文与字词研究 ; 《续高僧传》用典研究等...

苏辙筠州诗文系年笺注

本书收录苏辙的文学作品。共辑得苏辙筠州诗文342篇 (首) 。其中, 诗歌303首, 散文39篇。分初谪筠州期间诗文共300篇 (首) , 其中, 诗歌275首, 散文25篇 ; 再谪筠州诗文明显减少, 总共诗文才42篇 (首) , 其中, 诗歌28首, 散文14篇。注释亦为本书致力之重点, 释义原则上遵循由本义而引申义而比喻义...

佛典史传部异文考

全文分为8章: 《高僧传》字词札记、《续高僧传》字词札记、《弘明集》字词考校、《北山录校注》字词考订、《法苑珠林》字词札记、《大慈恩寺三藏法师传》札记、《宋高僧传》札记、佛经异文与词语考索。书稿选取《大藏经》史传部类若干文献, 对其多个版本存在的异文进行研究, 从而总结文字演变规律, 并对其中一些文献的异文进行考订...

笙华书屋试帖稿

翁同龢诗文集的点校整理。全书主要收录了清道光二十一年（1841）至道光二十八年（1848）间翁同龢所写的试帖诗四百余首、赋文五篇，另有翁曾文、翁曾源诗赋数篇。此书为翁同龢少年时期所写诗作，从中可见翁同龢少年才情，对于全面研究翁同龢的文学成就具有一定的价值...

在时光的陀螺上跳舞-郭院林诗文选

本书为个人诗文集。分诗歌、散文两集。作者自小爱好舞文弄笔, 时常于学习之余偷读文学著作, 乐此不疲。一生不离学校, 读书、教书、写书 ; 成年以后, 足履渐广, 从庐山脚下的鄱阳湖到钟山旁边的莫愁湖, 再到北大的未名湖和新疆的天山, 又到扬州瘦西湖, 山水熏陶, 有感而发, 诉诸文字。作文不依体式, 不依“号令”, 不求成为经典, 不求为人追捧, 惟愿写个人心性, 真实而有见地...

水经注捃华

这本《水经注捃华》不是作者黄忏华有意从事郦注校理工作，而是为达成“欲抄出其山水佳胜为一帙”的心愿，选抄出郦注山水文学部分，以供他人欣赏的。《水经注捃华》所选各篇自成一篇美文，加之注释详细严谨，可读性很强，有利于读者对郦注的理解，增强欣赏的趣味性，有一定的出版价值...

海虞翁氏女诗人集三种

汇录明翁孺安、清翁端恩、民国翁春孙的诗集。三位女诗人，作品风格各异，诗艺高超，是翁氏家族女性文学的杰出代表，也是不同时期常熟女性诗人群体中的佼佼者。本书还搜集了散见于各处的涉及女诗人生平、创作、著录评价的文献资料，加以整理，作为附录...

经典国学读本:宋词三百首

欧阳玄年谱

本书为元代史学家、文学家欧阳玄的年谱。欧阳玄 (1283-1357) , 湖南浏阳人, 祖籍江西庐陵, 与欧阳修同族。元代著名史学家、文学家。本谱共分凡例、传略、家世、年谱正文四部分, 搜集整理谱主的生平迹行, 按年编排, 加以详细注解说明, 对相关问题、作品系年作以钩稽考证...

扬州文化研究论丛:第廿四辑

有关扬州文化研究文集。以扬州历史文化研究为主，所收文章从内容上分别列入扬州学派研究、文选学研究、文化遗产研究、维扬艺文、邗城史探、广陵才俊、学人笔札、典籍选刊等栏目，一共16篇，另书前有卷首语。设置合理，学术性、专业性较强，在学界已产生一定的影响...

常熟翁氏藏书研究

系统研究江苏常熟翁氏家族藏书的专著。常熟翁氏藏书被列为中国清末九大藏书之一。是书全面系统研究常熟翁氏藏书，分章论述翁氏藏书地域背景与典型意义，翁氏藏书的形成，翁心存与子同书、同爵、同龢藏书，翁氏曾字、孙字、之字、庆字辈藏书，翁氏藏书印章、藏书题跋、藏书目录、收藏精品，翁氏藏书交往人物，翁氏藏书楼等...

杨伦集

本书内容包括: 东坡洗砚池歌 ; 有所思 ; 春申浦二首 ; 君子行 ; 少年行 ; 雨花台 ; 秋草四首 ; 子夜歌四首 ; 青山庄感旧 ; 泊舟京口 ; 赠孙大洲如 ; 初秋夜坐 ; 夜泊 ; 新安江孝贞女诗等...

李渔诗韵韵部研究

汉语历史语音学学术专著。全书分四章，利用汉语历史语音学比较成熟的研究方法，对明末清初诗人李渔的诗歌及相关著作中的押韵材料进行音系分析，利用的具体材料包括李渔的古体诗116首，近体诗962首，以及其著作《笠翁诗韵》等，从三大方面考察李渔诗韵的韵部系统，并与十七世纪的江淮官话语音系统进行比较，以揭示李渔所使用的实际语音与江淮官话音系的语音发展关联，同时对李渔诗韵音系所反映的时音特征予以揭示。本书对于汉语语音学、方言学、音韵学等研究具有一定

菱湖图咏

民国诗歌酬唱集整理。《菱湖图咏》不分卷，刊印于民国十八年。董玉书钟爱安徽菱湖风景，曾建别墅于湖畔，常与友朋游赏其间。历年间又请人绘《菱湖泛舟图》《菱湖烟雨图》《重游菱湖图》《菱湖嫩秋图》，并邀友朋题咏。至董玉书六十岁寿辰时，其子董肇夔将图、诗、文等汇编，以珂罗版刊印成书。书中收录绘图4幅，诗词335首。另有序、纪、跋7篇。参与者均为清末民初画家、诗人、篆刻家等，多达一百三十余人，其中不乏王禔、刘师培、肖逊、何维棣等名士。该书是

苏州旧志序跋汇编(乡镇志辑、专志辑)

本书主要辑录苏州地区1949年以前编纂而成的各类志书的序、跋以及凡例，并加以标点整理。全书分为乡镇志辑和专志辑两部分，资料来源主要为苏州现存的历代旧志以及文集等。乡镇志辑按高新区虎丘区、吴中区、相城区、苏州工业园区、昆山、吴江、太仓、常熟、张家港等行政区划及其所辖乡镇进行分类，专志辑则按山志、水利志、寺观志、园林志、人物志等进行分类，每类所收录的序、跋、凡例等则按成书时间的先后进行排序。本书体例完备，条理清晰，资料丰富，有此一书，便可

仪顾堂集辑校

陆心源是清代著名藏书家、学者，《仪顾堂集》全面反映了陆心源学术、文章、政事诸方面才能，在陆心源及相关研究中具有重要价值。通过传世版本的比对，将各本篇章进行清理、整合，展现该集的完整面貌，同时对不同版本文字之间的歧异之处进行比对与简要辨析...

阮元仪征事

本书包括“难忘母校仪征县学”“慈恩难报陈集外家”“嗣子常生，归葬白洋”“购田置业，看花赏景”“关照同乡，提携后辈”“热心修志，自任鉴定”“赈灾救济，心系家乡”“文章教化，主流价值”等章节，详述清代著名学者阮元在仪征的史事，同时述及部分有关仪征的历史掌故...

清人生平家世考

本书中的30篇论文主要是关于清代乾嘉时期著名文士的考述文章, 涉及二十多位文人的家世、生平、仕履、交游、行迹、诗文著述乃至政绩等方方面面, 如王友亮、汪端光、刘大观、何元烺、何道生、张道渥、李符清等, 对于研究乾嘉时期士人的生态环境和思想面貌, 了解乾嘉时期文学、文化基本形态, 研究中国传统社会末期家族文化, 具有重要的学术参证价值...

常州孙氏谱记

《孙氏谱记》是孙星衍家族的本支专谱, 是孙星衍利用旧谱勾辑精简而成的, 共九卷, “一卷曰世系表, 二卷曰官伐记、世袭录, 三卷、四卷曰祠墓记, 五卷、六卷、七卷、八卷、九卷曰碑传录”...

新书--扬州画舫录

本书是仪征人李斗所撰写的一部反映清代乾隆年间扬州盛况的杂记，被誉为清代扬州社会的百科全书。该书是了解、研究清代扬州乃至清代经济发展不可或阙的一部重要著作。作者以景存人的记述方式，开创了“园话”文史笔记形式，可读性强。整理者精研存世的多种版本，广事搜求考证，逐条考辨，校正了原著错误，并对其中的生僻词语及扬州方言进行注释，对其中提及名胜的现状进行注解。收全插图、序跋、题词等，书后附人名和地名索引...

七朝古都南京

是关于南京历史文化的研究著作。全书分为七章：如何读懂南京、南京古城范围、“东夏”六朝、南唐风云、天国”不太平、大明王朝、“七朝古都”的八大文化板块。总体按照历史年代顺序，采用历史学、考古学、文化遗产等多学科研究方法，讲述了南京的建城发展史和南京在中国历史上的重要地位。本书对南京“六朝古都”的传统表述提出了质疑，并结合历史文献、出土文物等充分论据，在东吴、东晋、南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈六个朝代的基础之上增加了明朝，提出南京是“七朝

阮元集:广陵诗事(精装单册)

《广陵诗事》是阮元诗话三书之一，成书于嘉庆四年（1799）阮元督学浙江之时，属于郡邑诗话，是阮元编纂《淮海英灵集》的副产品。该书共分十卷，所记内容多为清初至嘉庆初的扬州诗坛掌故，是研究清代扬州历史文化、文学活动的重要史料。《广陵诗事》有嘉庆六年浙江行署刻本和光绪十六年重刻本传世。此外，《文选楼丛书》以及民国间《丛书集成初编》也有收录。王明发点校《广陵诗事》（简体横排）曾于2005年5月出版，收入我社《扬州地方文献丛刊》。此次经作者重新

三家诗补遗·仪礼石经校勘记·曾子注释

古籍整理。《三家诗补遗》考证《韩诗》《鲁诗》《齐诗》中的内容，利用王应麟的《诗考》，严分家法，补其未备，纠其讹误而成书。 《仪礼石经校勘记》四卷，校勘《清石经仪礼》，卷一至卷三为《仪礼》十七篇经文的校勘记，卷四《校勘字体》专记通用及俗讹字。 《曾子注释》四卷，阮元从《大戴礼记》中抽出《曾子十篇》为底本，主要吸取北周卢仆射注《大戴礼记》的成果，辅以魏征《群书治要》中的《曾子》、马总《意林》中所引《曾子》等书，参照对比诸家之说。同

近代安徽慈善公益事业研究

本书是关于近代安徽慈善公益事业的研究专著。本书除绪论外，包括七章内容。章，从政治方面、社会经济方面、近代安徽宗教发展状况、近代安徽的多灾多难等方面阐述了近代安徽慈善公益事业兴起和发展的背景。第二章，从赈灾济贫思想、佛教的救国救世和戒杀护生思想、慈善教育思想等方面阐述了近代安徽慈善公益思想。第三章，从捐款收入、非捐款收入、促进募捐的措施、慈善公益资金的使用和管理阐述了近代安徽慈善公益团体的资金。第四章，介绍了近代安徽的传统善堂善会、佛教

黄易往来书札考

论文集。本书收录作者有关清乾嘉著名金石学家黄易往来书札考释文字18篇，正编为黄易致友朋书札15篇，外编是黄易友朋来札3篇。黄易（1744—1802），字大易，号小松、秋盦，浙江杭州人。以监生捐纳，由东河汛员，仕至山东运河同知，护理运河道。著有《秋盦遗稿》《小蓬莱阁金石文字》等书。作者运用题本、上谕档、起居注等档案，参以别集、日记、缙绅录等史料，对手札进行了细致的考释，部分还原了当时的学术生态。并酌配插图若干，图文并茂。资料丰富

少游故里话少游

本书是有关秦少游文化的系列讲稿，涉及秦少游的方方面面，如秦观的世系，秦观为何改字少游，秦少游在“苏四学士”中的排名，秦少游的经世之学，秦少游的维稳思想，秦少游的寓言体小说，秦少游与苏东坡尺牍，秦少游与杭州龙井等等...

国文阴阳刚柔大义

古籍整理。《国文阴阳刚柔大义》一书，其上编收录《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《论语》《孟子》；中编收录《战国策》《庄子》；下编收录贾生（贾谊）、董生（仲舒）、司马长卿（相如）、贾君房（捐之）、司马子长（迁）、杨子云（雄）、刘子政（向）、班孟坚（固）、韩退之（愈）、欧阳永叔（修）的文章。观其体例，上编为儒家经典，中编为子类文章，下编为两汉与唐宋文。吸收了曾国藩兼取子类、史类的做法，也吸收了姚鼐一脉相承的作文体道的工夫路径，推高儒家经典

陈希曾集

清人陈希曾诗文集点校整理。江西新城陈氏，是清代有名的科举家族。陈希曾官至刑部侍郎，留心政务，办事勤慎，督学四川、山西，公正取士，奖掖寒儒。有诗文集传世，士林声望颇高。本书包括他的《朴谷斋文集》《馆课偶存》《戊辰奏牍存钞》，以及“陈希曾诗文补遗”、附录五种。其中《朴谷斋文集》，北京大学图书馆藏陈晋恩钞本，录文二十六篇。《馆课偶存》，录赋二十六首，诗一百二十二首。《戊辰奏牍存钞》，北京大学图书馆藏稿本，录奏稿一百四十九篇。“陈希曾诗文补遗

说书:扬州评话的口传艺术:life and art in the Yangzhou tradition

扬州古城与扬州评话，悠久的历史与相对悠久的民间艺术形式互相滋养。本书首先介绍城市长久的内在生命力，其后重点介绍关于扬州评话的艺术特质、重要的几种评话形式及当代表演者的生存状况。田野调查、鲜活的评话艺术选段、作者简明睿智的论述，既是近现代以来扬州评话研究的重要作品，也有足够新见和吸引力。翻译者精妙的文学功底，将原著味道传递得恰到好处...

新书--石渠随笔.石画记:阮元集(精装)

阮元（一七六四-一八四九），字伯元，号芸台、揅经老人、雷塘庵主、颐性老人等，江苏仪徵（今属扬州市）人。阮氏祖籍系出陈留尉氏县（今河南开封），明初，迁至江苏淮安。明神宗时，人称“小槐公”的阮岩再迁至扬州，是为阮氏迁扬之始祖。阮氏为武官世家，二世祖、三世祖、四世祖等，皆官至将军。祖父阮玉堂，文武双全，中康熙五十四年（一七一五）武进士，征苗一役，大获全胜，全活苗人无数。父亲阮承信，幼年攻书，熟习《左传》《资治通监》等经典，亦娴熟骑射。母

冯小青集

晚明才女文集整理。本书是对晚明女诗人冯小青文集的辑佚和注释。冯小青是明清、民国时期颇受关注的一位闺阁才女，生于晚明，善诗词音律，十五岁嫁与杭州冯姓作妾室，被大妇不容，徙居孤山别墅，两年后郁郁而亡。在冯小青逝世后，诸多文人以冯小青故事为蓝本进行多种多样的文学演绎。本书以《小青焚余集》（清咸丰九年劳权钞本）为底本，参校《小青传》《小青焚余稿》等书。分为内编和外编两部分：内编为整理者对冯小青诗文的校对笺注，外编包含与冯小青相关的史料（如吊诗

北朝民族融合与文学互动

本书着眼于北朝民族融合与文化互动，分四个部分展开论述。其一为“整合与延续——五胡十六国的文化建构”，讨论了崇佛兴教在五胡政权文化建构中的作用与意义，以及十六国北朝儒统延续的问题。其二为“武功与文德——北魏民族融合的进程”，分析了北魏民族融合的进程中，汉族士人的努力及影响。其三为“异域与中原——北魏民族身份的转变”，以墓志的书写、《洛阳伽蓝记》中的历史叙述、北魏与西域之交往及西域文化对北魏的影响三方面为切入点进行论述。其四为“传播与互动

言子思想的当代传承和价值

稿件为言子研究论文集。稿件主要研究言子思想、生平踪迹、对后世影响等，分为四个部分，即“主题演讲”“南方儒宗”“子游之学”“流芳遗泽”。其中，“主题演讲”研究言子文化思想在现当代的意义，“南方儒宗”研究言子在儒学文化史上的地位、意义等，“子游之学”研究以言子为代表的言氏家学对江南文化的影响等，“流芳遗泽”主要讨论言子思想对构建、推动现代文化发展的作用。文末附有近二十年来言子研究的论文辑目，以及点校本的《言子文学录》...

新书--战国策(精装)

《战国策》是一部国别体史书，或曰《国策》，或曰《短长》，或曰《国事》《事语》《长书》《修书》等，杂记东、西周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山诸国之事，主要记述了战国时期纵横家的政治主张和策略，塑造了一系列智慧超群、人格独立、意志坚强的策士英雄形象，创造了一大批今人耳熟能详的成语、寓言。对于现代人来说，《战国策》不仅是了解战国历史与学习先秦散文的第一手资料，也是一个巨大的学习博弈、锻炼口才、提升谋略的智慧宝库。可谓一书在手，终