华严金师子章校释--中国佛教典籍选刊

本书是一部校注，佛教自汉代传入中国以后，对我国社会发生过广泛而深刻的影响，在我国古代宗教、哲学、文学和艺术等发展史上都占有重要的地位。汗牛充栋的佛教典籍，尤其是中国高僧的佛学著作是我国古籍的重要组成部分。整理、研究和出版中国佛教的重要典籍，是中国哲学史、宗教史、文学史等有关学科的尃业工作者的迫切需要。华严金师子章，系唐代华严宗的实际创始人法藏为女皇武则天宜让华严义理的记录整理稿，是华严宗的代表作之一，是华严宗佛教哲学思想的基本纲要。作

法华玄义校注--中国佛教典籍选刊

《法华玄义》，十卷，与《法华文句》、《摩诃止观》合称“天台三大部”，是天台宗的基本理论著作之一，在中国佛教目前具有重要位置。本书以五重玄义（即释名、辩体、明宗、论用、判教五个步骤的解释经典大意的方法）详细解释《妙法莲华经》的要旨，阐明开显法门的纯圆独妙，确定《妙法莲华经》在佛一代所说诸经中的位置，实际上是天台宗对于整个佛教的概论。具体而言，全书分为“七番共解” 和“五重各说”两部分，前者是用标章、引证、生起、开合、料简、观心、会异七科

毛诗草木鸟兽虫鱼疏广要/[吴]陆玑撰 [明]毛晋广要 栾保群点校

《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》共二卷，是三国时期吴国陆玑所撰，主要内容是对《诗经》中所涉及的动植物名称进行训释，是我国第一部有关动植物的专著，对我国博物之学产生了重大影响。全书共记载草本植物80种，木本植物34种，鸟类23种，兽类9种，鱼类10种，虫类18种，共计动植物175种，所记内容包括动植物名称、形状、生态和使用价值等。明代毛晋《广要》一书，以陆《疏》为基础加以补注、订正，广搜博采，极大丰富了原书内容，是古代研究《诗经》名物的上乘之作。

宋诗钞 1--4册 (精)--中国古典文学总集/[清]吴之振,吕留良,吴自牧选 [清] 管庭芬 蒋光煦 补

本书是《宋诗钞初集》和《宋诗钞补》的合集，共收录宋诗百家，计196集。书中有小传介绍诗人的生平事迹。《补集》中有16家有目无诗，《补》中将其一一补钞，其他各家的作品也有所补充，共计补诗2780首...

中华古典文学选本丛书:辛弃疾词选

辛弃疾是南宋著名的爱国词人，他的词境界雄奇，风格豪放，气势郁勃，内容丰富多彩，读之朗朗上口，在宋词史上有非常重要的地位。辛弃疾存词数量很多，前后时间跨度之大，几乎可以视作辛弃疾个人生命的注脚。现在精选辛弃疾词八十四首，加以必要的注释、评析，使辛词能够更好地被读者接受、理解...

中华经典素读本:蒙学编

七录斋集校笺(全六册)--中国古典文学基本丛书/[明](明)张溥著 陆岩军校笺

本书是晚明著名学者、文学家张溥别集的近期新整理本。整理者历时逾十年，历经八校，精心校勘，详加笺注，并为三分之一篇目（500余篇）审慎系年，为研究者提供了一部接近原貌、较为可靠、利用方便的张溥诗文集整理本，对于促进张溥、复社及晚明文史研究颇有裨益...

诗词曲语辞汇释 上下册/张相著

本书是考释唐、宋、元、明诗词曲特殊词汇的一部专著。译引例证，解释词义与用法，兼谈其流变与演化。它不仅是阅读该时期的文学作品的工具书之一，且对汉语史和汉语语法研究，也很有参考价值...

后汉书三国志补表三十种(全三册)--二十四史研究资料丛刊/[南宋]熊方 等编 刘

范晔《后汉书》和陈寿《三国志》都没有表，宋代以后，学者陆续编撰了许多补表之作。南宋熊方在宋高宗年间编撰的《补后汉书年表》，模仿班固《汉书》体例，弥补《后汉书》不足，经纬周密，叙次井然，对于补撰史表有创始之劳。后来清人诸以敦撰《熊氏后汉书年表校补》、钱大昭《后汉书补表》又对熊方补表做考证、补充，更为完善。此外，关于《后汉书》，又有清人万斯同撰《东汉诸帝统系图》《东汉诸王世表》《东汉外戚侯表》《东汉宦者侯表》《东汉云台功臣侯表》《东汉将相

唐语林校证(精)全二册--中华国学文库/[宋]王谠撰 周勋初校证

《唐语林》是宋代王谠仿《世说新语》的体例编撰而成的唐代“世说体”小说，全书共八卷，末有辑佚一卷。全书按内容分门系事，并在《世说新语》原有的三十五门基础上，增益十七门，扩大至五十二门。书中采录自唐人五十余种史书，既有杂史、小说，又有纪传、典籍。其资料集中，内容丰富，广泛记载唐代的政治史实、宫廷琐事、士大夫言行、文人轶事、风俗民情、名物制度和典故考辨等，为研究唐代政治、社会和人物等历史的各个侧面提供了丰富且极有价值的史料。《唐语林校证》是

荀子新注--中国古典名著译注丛书/楼宇烈主撰

本书是著名学者楼宇烈先生为先秦经典《荀子》所作的注本，以清王先谦《荀子集解》为底本，吸收前人研究成果，对《荀子》现存三十二篇进行了全面的校勘注释，解释词义、疏通文句，深入分析荀子思想，并对部分旧注加以评论。每篇前又有《说明》，对本篇的基本内容作以简要的介绍和分析...

后汉书稽疑(上中下)--二十四史校订研究丛刊/曹金华著

本书以我局出版的点校本《后汉书》为工作底本，对正文、注释及《校勘记》进行全面校勘考订，核对了所有引文的原始出处，对自己认为错误的地方，列出条目，括明页数行数，力求通过自校与他校的方式辨明是非，得出结论，暂时不能得出结论的，则指出其异，以俟后人考证，共成札记八千五百条...

尚书(精)--中华经典名著全本全注全译丛书/王世舜,王翠叶译注

《尚书》是传统“五经”之一，是上古历史档案资料的汇编，是探索研究上古文化风貌的重要元典之一。由于其源流久远，传习过程历经劫难，版本、文字、编次都不同程度发生了变化与错乱，形成了今文《尚书》与古文《尚书》两个系统，历代对此也众说纷纭，且《尚书》文字也十分古奥，极其难读。为此我们特请《尚书》研究专家对今文、古文分别详注精译，希望《尚书》这一经典能为更多人阅读、了解...

周易集注(全二册)--易学典籍选刊/[明](明)来知德撰 王丰先点校

《周易集注》，又名《易经集注》《易经来注》《周易来注》《周易来注图解》《易经来注图解》，是明代学者来知德撰写的一部易学著作。该书共16卷。在研经思路上，以象数为方法，以义理为旨归，以《系辞传》“错综其数”、“非其中爻不备”二语贯串上下经六十四卦，纵横推阐，多有创获。具体来说，其注皆先释象义、字义及错综义，然后训本卦本爻正意，参互旁通，自成一说。通过该书，读者将对《周易》所用的“错”“综”等阐释方法有更深入理解。该书问世后，在明清两代流

小学--中华蒙学经典/江先忠译注

《小学》对儿童的教育，内容具体，要求详细，操作性强。如“父子之亲”的小目类中，有子女问候父母的仪节，有子女侍奉父母着衣、进食、安寝的仪节，要求子女怎么应答父母，指导子女如何处理家财，建议子女如何劝谏父母，指出父母生病时子女该做什么，点明父母去世后子女守丧与祭祀的礼制，还有对子女不孝的谴责。只要儿童能在生活中按照书中的内容去践行，孝道自然完备。本书以《朱子全书》（朱杰人等主编，上海古籍出版社、安徽教育出版社，2003年12月第1版）之《

春秋公羊传译注(上下册)——中国古典名著泽注丛书/刘尚慈译注

《公羊傳》是“春秋三傳”（《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》）之一，是對《春秋》這部孔子編修的記載魯國隱公至哀公時期（即公元前770至前481年近三百年間）歷史的著作加以解說之書。由于文意隱晦難懂，《公羊傳》自漢代以來一向遭受冷落，少有問津者，《公羊》學幾成絕學，今天的讀者對《公羊傳》更是十分生疏。劉尚慈的這部《春秋公羊傳譯注》，對《公羊傳》作了深入而全面的研究整理，作了審慎精到的標點、今譯、注釋，有助讀者閱讀《公羊傳》，瞭解《公羊傳》，對

孙子兵法新注——中国古典名著译注丛书/中国人民解放军军事科学院战争研究院是新组建

《孙子兵法》是我国现存最早的古代军事名著，书中所阐发的战争理论和战略战术思想，是古代战争经验的总结，其中充满了朴素唯物主义与原始辨证法思想，书中所揭示的一些具有普遍意义的军事规律，至今仍有科学价值。该书在中国哲学目前占有相当的地位，在国外也有很大的影响，早已有多种外文译本流传。原书13篇，此注本逐篇加以注释和今译，并于各篇前加内容提要，后加简评，是一部学习和研究《孙子》的较好读本...

左传译文——中国古典名著译注丛书/沈玉成译

本书是我国先秦史学、文学名著《春秋左氏传》的今译本，与杨伯峻先生的《春秋左传注》相辅相成。本书采用直译的方法，不易直译的，适当参与意译，文字力求信、达、雅。由于这本译文与《注》是一部书的两个部分，宜配合阅读，书中不收《左传》原文，且只译传文，不译经文...

通鉴纪事本末(精)--中华国学文库/[宋]袁枢撰

南宋袁枢撰《通鉴纪事本末》总计42卷，是中国第一部纪事本末体史书。该书在司马光《资治通鉴》原文的基础上，以事件始末为线索重新编排，分239个题目，始于《三家分晋》，终于《周世宗之征淮南》，总括了1300余年的“治乱与兴衰之迹”。《通鉴纪事本末》内容脉络清晰，每事独立成篇，起讫了然，使纪事本末体成为独立史书体裁，可弥补纪传、编年体之不足，对后世影响深远...

校刊史记集解索隐正义札记(上下册)--二十四史研究资料丛刊/[清]张文虎撰

《校刊史记集解索隐正义札记》（以下简称《札记》）是清代学者张文虎在金陵书局参加校勘《史记》时写的札记，按本纪、表、书、世家、列传分类，一共五卷。张在校勘过程中使用了自宋至清十七种版本，对异文的是非有所判断，并吸取了梁玉绳《史记质疑》、王念孙《读书杂识》等前人校订成果。中华书局1959年标点本《史记》即主要依据张文虎的校勘成果，以张校局刻本为底本，故而《札记》一书对于《史记》的文本研究有比较重要的参考价值。本书由中华书局编辑部于1977

中兴两朝编年纲目--中国史学基本典籍丛刊/[南宋]陈均撰 孔学点校

《中兴两朝编年纲目》十八卷，是记载南宋建炎元年五月至淳熙十六年二月高宗、孝宗两朝的纲目体史书。南宋陈均撰，是其记载北宋九朝历史《皇朝编年纲目备要》的续作。全书纲举目张，眉目清晰，对研究高、孝两朝历史具有极大的参考价值。本书以《中华再造善本丛书》为底本，参考其他版本、官私史书、笔记文集等文献进行校勘，纠正原书诸多谬误。并附有书目题跋、陈均墓志铭等附录，便于读者学习利用...

合校水经注(精)/[北魏]郦道元

《水经注》是北魏郦道元撰著的一部具有广泛史料价值的历史地理典籍。在长期的流传过程中出现了大量舛讹之处和经注混淆的问题，自明末朱谋 起，开始比较深入系统地研究《水经注》。清代随着考据学的兴盛，有更多的学者研究校勘此书，其中尤以全祖望、赵一清、戴震的成就最为卓著。为便利学者使用，清末王先谦以戴震校定的殿本为底本，附注朱赵两家的校本异文，另外还吸收了孙星衍、董祐诚、卢文 、丁履恒、谢钟英等的校勘成果，编成《合校水经注》一书。王书包含了杨守敬

易学典籍选刊:周易正解 易领(上下册)

《周易正解》二十卷《易领》四卷，明郝敬撰，向辉点校。郝敬是明代经学的代表人物之一，其著作主要为《九部经解》和《山草堂集》。《周易正解》是其经学名著《九部经解》中的第一部，以晚明通行本《周易》经文和篇章次序，对全书进行义理的解读，是郝敬求自得师的重要著述。卷首为《读易》，卷一至十七是对六十四卦的解说，卷十八至十九为对《系辞传》的解释，卷二十为对《说卦》《序卦》和《杂卦》的解读。全书立足于经学义理和经典阐释方法，依据古典的《周易》阐释系统

尚书(线装本)全二册

《尚书》又称《书》、《书经》，与《周易》、《诗经》、《礼记》、《春秋》等儒家经典并称“五经”。其内容主要是记录上古帝王的言论文告和历史事迹，具有极大的史料参考价值。其文字诘屈艰深，晦涩难懂，汉代孔安国最早为本书做了疏解工作，谓之“孔传”，不但充实了原书内容，且引据史实，疏通字义，使“微言大义”明白易晓，为《尚书》研究打下了坚实基础。我们现推出该书（含孔传）的线装本，以满足读者的多样化需求...

宋词三百首--中华古典文学选本丛书

1924年，有名词学家朱孝臧编选了《宋词三百首》，这是与《唐诗三百首》一样，极具知名度的古典文学选本。书中共收宋代词人八十八家，词作约三百首。基本展现了宋词的面貌与其发展历程。本次注释《宋词三百首》，注解以疏通词句为主，评析则综合前人优秀、精到的论述，另外加以必要的作者介绍，以期帮助读者更好地了解、把握宋词...

中华国学文库:明通鉴(全6册)(精装)

《明通鉴》是清代夏燮编著的一部明朝编年史。全书共一百卷，二百万字，分为《前编》《正编》《附编》三部分，记录明朝立国前后312年的历史。除正编九十卷外，将明太祖建号前史事编为《前编》四卷，从元顺帝至正十二年（1352）郭子兴起兵濠州开始；《附编》六卷则记南明事，起自崇祯十七年（即顺治元年）五月明福王在南京称帝，直到康熙三年（1664）清兵攻下台湾为止。 《明通鉴》与《资治通鉴》《续资治通鉴》一脉相随，同是古代重要的编年体史书，他们共同构

中华大藏经 27

《中华大藏经（汉文部分）27》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深，除本身之教义外，还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经，或觉深奧，或觉浅显，或觉平淡，或为之欢欣鼓舞。而即便如此，也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了，是通透的觉悟。对于佛教来说，这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝，也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中，优中选精，精中选粹。被修行者视为修心指南的《金刚经

法显传校注

《法显传校注》是已故历史地理学家、中外交通史研究大家章巽（丹枫）教授的重要著述之一。该书的校注以中国国家图书馆所藏南宋刊印的《思溪圆觉藏》本为底本，参考了多种《法显传》的早期印本及古钞本，充分汲取了19世纪以来国内外学者对此书的研究成果，解决了不少疑难问题，故被学界誉为近年来集法显研究之大成的有影响的力作。中华书局新版《法显传校注》依据作者亲笔校订原书修正讹误若干处，并请徐文堪、芮传明二先生以“补注”形式吸收国内外学界有关《法显传》研

北大汉简老子译注

《老子》虽然只有五千言，但是其标志着中国哲学的开端，《老子》思想为本土宗教道教奠定了理论基础，并且为佛学、宋明理学等思想体系所借鉴吸收。《老子》思想对中国的政治，军事，艺术，宗教，文学等诸多领域都有着深远的影响。它微言大义、内容广博，包含天人关系、人与人的关系、个体的身心安顿等诸多内容。大的方面涉及宇宙本原等世界观问题（比如道生一，一生二，二生三），政治哲学问题（《老子》主题是君人南面之术），生命意义等；小的方面涉及个人价值取舍，如何

法书要录校理

张彦远，字爱宾，唐代中晚期人，郡望河东猗氏（今山西临猗），生于洛阳。高祖河东公嘉贞相玄宗，曾祖魏国公延赏相德宗，祖父高平公弘靖相宪宗，颇著声名。父文规曾任右散骑常侍、桂管观察使等职。近年新出土张文规撰写的卢士巩墓志、李综及夫人卢氏墓志、卢从雅墓志，墓志中题署的官衔可补充张文规早年任官经历。 彦远仕履，余嘉鍚四库提要辨证卷十四“法书要录”条据新唐书宰相世系表、同书艺文志、同书张嘉贞传、旧唐书张延赏传、同书懿宗纪、同书僖宗纪、唐郎官

敦煌坛经合校译注

本书对现存六种主要的敦煌《坛经》写本进行了合校，以文字z佳的旅顺博物馆藏本为主要依据，另以敦博本、英藏斯坦因本、国图本两种及西夏文写本残片对校，又吸收了铃木贞太郎、郭朋、杨曾文、邓文宽、周绍良等学者的校勘成果，力求恢复敦煌本之原貌。除对经文进行全面校勘外，还做了今译和简要的注释，并有任继愈、杜继文先生所撰前言及多位学者的相关研究成果附录，对深入研读《坛经》颇有助益...

周易注 附周易略例

《周易注（附周易略例）》主要讲了：王弼字辅嗣，魏山阳高平《今山东金乡县西北》人，生于公元二二六年（魏黄初七年》，死于公元二四九年（正始十年），是魏晋玄学的主要创始者之一。 魏晋玄学发生于魏正始年间（公元二四○二四九年）。当时，在一批执政者和知识分子中，以极大的兴趣反复讨论关于有无本末体用等理论问题他们以老子和周易为论理的基本思想资料，崇尚虚无，出言玄妙，因而人们称这种讨论为［玄谈气有所谓］正始玄风一之称（以后，老子、庄子、周易三书被

易学启蒙通释 周易本义启蒙翼传

《易学启蒙通释》和《周易本义启蒙翼传》是宋末元初胡方平、胡一桂父子分别羽翼朱子《易学启蒙》、《周易本义》的易学注疏。胡方平《易学启蒙通释》是现存第一部注疏朱子《易学启蒙》之作，其主要对《易学启蒙》进行字句上的疏解，就易学象数与义理知识作补充性说明，并对较难理解或陈述简单的知识点作详细阐发。此外，胡方平还对朱子留下的一些疑问作了解答或补充说明。总体而言，此书疏解清晰，是了解朱熹《易学启蒙》十分适宜的读本。胡一桂《周易本义启蒙翼传》，主要

诸葛亮集(精)--中华国学文库

《诸葛亮集》为段熙仲、闻旭初据清人张澍所撰《诸葛忠武侯文集》整理点校而成。全书共十一卷，包括文集四卷、附录二卷、故事五卷。文集是诸葛亮个人的著作。附录中，卷一是三国时人的文字，其中有蜀主策诸葛亮的诏书、他人与诸葛亮的书信等，差不多都是从《三国志》中辑出来的；卷二是后人所作关于诸葛亮的论、赞、碑、铭。故事辑集各书中的有关材料，分列诸葛亮的家世、遗事、用人、制作、遗迹五门。今据中国思想史资料丛刊本简体横排，收入中华国学文库。1．一本书即可

营造法式(全三册)(精)--中华经典名著全本全注全译

《营造法式》由北宋将作监李诫奉旨编修，于北宋崇宁二年（1103）由皇帝诏令海行天下。全书正文前有两个附件，一是成书的上奏文档劄子，二是全书总体介绍看详。正文部分共34卷，大体内容如下：总释：包括卷第一《总释上》与卷第二《总释下》，是对宋以前历代建筑术语的梳理与诠释。各作制度：包括卷第三至卷第十五，涉及古代房屋营造艺术与结构的诸多层面。如壕寨制度在部分内容上，涉及了类似城市市政工程范畴的某些方面；石作制度给出了石雕与石刻艺术的分类、加工

春秋左传注(修订本)(1-6)

《春秋左传》是我国现存最早的编年体史书，记事翔实，文辞优美，是学习、研究先秦历史、文学、哲学和语言的推荐阅读典籍。作者广泛收集有关文献考古资料，充分汲取古今学者研究成果，对全书作了深入浅出、博洽简明的注释。本书修订本，对初版本作了全面细微的校订、修改，补充了新材料...

困知记--理学丛书

罗钦顺是明代著名理学家，字允升，号整庵，谧文庄，江西泰和人，生于宪宗成化元年（一四六五），卒于世宗嘉靖二十六年（一五四七）。弘治六年进士及第，历任南京国子监司业、吏部左侍郎、南京吏部尚书等职。嘉靖六年坚辞礼部尚书、吏部尚书之召。里居二十余年，足不入城市，潜心于格物致知之学。著有整庵存稿、整庵续稿、困知记。最末一种是他穷一生之力而成于晚年的理学著作。　　明代中叶，各种社会矛盾趋于尖锐，繁荣的外表下，酝酿着深刻的经济政治危机。罗钦顺素有

建安七子集(中华国学文库)精

建安时期，孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢七人，并称建安七子，七子与三曹之著述，共同形成了建安文学的繁盛局面。曹丕《典论论文》评价斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。　　《建安七子集（中华国学文库）中华书局》辑录汇纂七人之诗文赋作，人各一卷，书末附《建安七子佚文存目考》《建安七子杂著汇编》《建安七子著作考》《建安七子年谱》。如王粲《英雄记》、徐幹《中论》、刘桢《毛诗义问》等几种重要著述，也收入其

颜氏家训集解(增补本)上下册--新编诸子集成

《颜氏家训》是北齐文学家颜之推作的著名家训，文字生动优美，思想内涵深邃。 《颜氏家训集解（增补本 新编诸子集成 套装全2册） 中华书□》是著名学者颜之推为一本著名家训编订的注解，收集历代对《颜氏家训》所作的可信注释，对于我们更好地理解这本书有相当的意义...

寒山诗注(附拾得诗注)

寒山诗被称为通俗诗、白话诗。但由于表达上的特殊性，并非浅显易懂。看似明白如话，实际上另有奥旨。《寒山诗注》是项楚先生关于唐代白话通俗诗歌校注、阐释的一大力作。本书原文以四部丛刊影宋本为底本，校以日藏宫内省本、正中本、高丽本及四库本等传世善本，堪称寒山诗之定本。本书的注释，除一般生词僻典外，重点在寒山诗所涉及的俗语词、佛教语言典故，特别注重寒山诗语言、寓意的佛教来源以及在禅门、世俗社会运用中的流变。推源溯流，广征博引，探赜索隐，可谓发挥

左传纪事本末

《左传纪事本末》，清高士奇（1645—1704）撰。撰著者从《左传》二百五十四年的历史记载中，总结提取了五十三个重要史事，纂辑为五十三卷。每卷以一个历史事件为中心，每事又按年月顺序加以纂辑。其中涉及周的事项四卷、鲁十一卷、齐七卷、晋十一卷、宋三卷、卫四卷、郑四卷、楚四卷、吴三卷、秦一卷、列国一卷。除传文之外，还增加了“补逸”“考异”“考证”“辨误”“发明”五项注文以及高士奇本人的历史评论。每事首尾完备，展现了春秋时期周王室衰微、诸侯争

真灵位业图校理--道教典籍选刊

《道教典籍选刊：真灵位业图校理》属於神谱，以神只尊号为条目。其大字部分眉目十分清楚，故不另加标点;小字为该条注释，常规标点。每条皆有按语，叙述此条目在道教，尤其是上清派系统中之来龙去脉。部分真灵来源於古代真实人物，按语仅引道书为据，若非必要，不枝蔓外书传记。 如前言所论，道门经法相承次序、无上秘要卷八十三、八十四，与本经密切相关，意义略同於参校本;此外，《道教典籍选刊：真灵位业图校理》为上清派神谱，真诰是其制作依据。故以上诸书，凡与条

容斋随笔(精)--中华国学文库

《容斋随笔/中华国学文库》共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因书未成而作者洪迈过世，故《五笔》仅为十卷。这部书记述范围颇广，资料甚富，包括经史百家、文学艺术、宋代掌故及人物评价诸方面。它对后世产生了较为深远的影响，《四库全书总目》推它为南宋笔记小说之冠...

建安七子集(修订本)--中国古典文学基本丛书

建安时期，孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢七人，并称建安七子，七子与三曹之著述，共同形成了建安文学的繁盛局面。曹丕《典论?论文》评价斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。本书辑录汇纂七人之诗文赋作，人各一卷，书末附《建安七子佚文存目考》《建安七子杂著汇编》《建安七子著作考》《建安七子年谱》。如王粲《英雄记》、徐幹《中论》、刘桢《毛诗义问》等几种重要著述，也收入其中。本书曾于1989年初版，2005

十一家注孙子(精)--中华国学文库

《孙子兵法》是兵学史上z重要的典籍，《十一家注孙子》是《孙子兵法》z为重要的传本。该书汇集曹操、杜牧、李筌、王皙、梅尧臣、贾林、张预等十一家注释，使《孙子兵法》一书的内容更为丰满。各家注释不仅解释文字、疏通文意，而且加入了大量饶有趣味的历史故事，这样使对作战谋略的阐释不流于单纯的说理，如此读者能更深刻地理解兵家策略。本书所据底本为宋刊本。1．当前流通的《孙子兵法》中z善之本，注释丰富，校勘精良；2．简体横排...

潜邱札记

《潜邱札记》六卷，是清代学者阎若璩考证经史文献所做的随笔札记。各卷内容为：卷一、卷二杂记读书考论，包括抄纂他书、考证经史、训解字词、详辨地理水道、传授读书方法、评论诗文优劣等，卷三专释古书中的地理问题，卷四上为策、跋、序、启、哀辞等，卷四下为丧服翼注、补正《日知录》，卷五为书信，共173通，卷六为诗赋。该书内容丰富，学术价值巨大，对研究经史领域的一些具体问题很有帮助。此次整理，以乾隆九年眷西堂刻本为底本，以文渊阁《四库全书》本等为校本

肇論校釋

僧肇，东晋高僧，曾撰佛教论文数篇，阐述般若义旨。南朝梁、陈之间，经人汇编成集，名曰《肇论》。《肇论》文笔优美，结构严整，深寓哲理，不仅在当时、而且对后世产生了极其深远的影响，在中国佛教思想史、中国哲学史上均有重要的地位。本书即是该作的校释本...

中国佛教思想资料选编(全十册,附索引)

《中国佛教思想资料选编（共10册附索引）》是石峻、楼宇烈、方立天、许抗生、乐寿明等研究人员关于中国佛教思想文献的精选、整理和汇编。全书分成十册。前九册大致按照时间顺序，上起汉魏，下迄民国，收录了历代重要的中国本土佛教文献。第十册收录了对中国佛教思想影响**的一些重要汉译佛典。本书系统而简要，为各个领域的佛教研究提供了很大的便利...

中华大藏经 (汉文部分) 第２册 (精)

《中华大藏经》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深，除本身之教义外，还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经，或觉深奧，或觉浅显，或觉平淡，或为之欢欣鼓舞。而即便如此，也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了，是通透的觉悟。对于佛教来说，这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝，也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中，优中选精，精中选粹。被修行者视为修心指南的《金刚经》，采用了后秦高

中华大藏经 (汉文部分) 第92册 (精)

《中华大藏经（汉文部分）92》中的藏即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深，除本身之教义外，还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经，或觉深奧，或觉浅显，或觉平淡，或为之欢欣鼓舞。而即便如此，也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了，是通透的觉悟。对于佛教来说，这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝，也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中，优中选精，精中选粹。被修行者视为修心指南的《金刚经》，

中华大藏经 (汉文部分) 第52册 (精)

《中华大藏经》中的“藏”即容纳收藏之意。佛教的经藏内容博大精深，除本身之教义外，还涵括政治、伦理、哲学、文学、艺术、习俗等诸多方面的知识。今人读佛经，或觉深奧，或觉浅显，或觉平淡，或为之欢欣鼓舞。而即便如此，也难领略佛理之全貌。佛的智慧是出世的明了，是通透的觉悟。对于佛教来说，这种出世的大智慧是消除众生业累的法宝，也是人们心性修炼的关键。所以我们在佛教为数近万的典籍中，优中选精，精中选粹。被修行者视为修心指南的《金刚经》，采用了后秦高

中国史学基本典籍丛刊:丁未录辑考

南宋李丙撰《丁未录》二百卷，是记载北宋后期宋神宗治平四年（1067）到宋钦宗靖康元年（1126）间史事的编年体史书。《丁未录》主要取材于私家所撰文集、笔记、碑传等著作，保存了北宋后期的若干独家史料，南宋孝宗朝曾被官方取以助修国史。该书在南宋时期流传颇广，多有重要史书及类书征引。到明代以后，此书逐渐散佚。 整理者利用《国朝册府画一元龟》《宋宰辅编年录》等宋元文献，钩索编缀，逐条考辨。《丁未录》除分帙起止，今已不详其卷次编排。本次辑录仿原