段德智学术思想研究论集

本书为庆祝段德智先生七十华诞所作, 是段德智先生的学术思想研究论集, 收录了《在段德智教授七十华诞寿庆会上的讲话》、《学术人生与人生学术: 七十自述》等有关段德智先生著作评价与思想研究等文章。对研究段德智先生的学术经历与学术精神有重要意义, 对于研究我国的死亡...

中国美学研究-第八辑

《中国美学研究》集刊是由华东师范大学中文系、华东师范大学美学与艺术理论研究中心编辑，朱志荣主编的一部美学研究刊物。该集刊前两辑得到了前辈李泽厚、叶朗、胡经之、曾繁仁、朱立元等老一辈美学家们赐稿支持，在美学界产生了较大的的反响。续编的《中国美学研究》将继续保持国内外美学名家占重要篇幅的特点，争取在三五年的时间内冲刺CSSCI集刊，在国内外产生持续产生较大的影响。...

中国佛教表现艺术

宗教艺术可以分为造型艺术和表现艺术两大门类，前者基本以静止的形态出现，包括绘画、雕塑、建筑及工艺美术等，需要受众具备主观的审美要求；后者基本以运动的形态出现，包括念诵、仪轨、经忏、对白、音乐、舞蹈、杂技、幻术、戏曲、戏剧等，对受众具有主动的审美感召。中国佛教在两千年的发展中，为后人留下了丰富的造型艺术和表现艺术。造型艺术已经有很多人研究，成绩斐然，而表现艺术是一个新开垦的领地，本书堪称填补空白之作。本书以对佛教理论的深入研究为基础，站

花开见佛——净土宗及其祖庭

本书以印度和中土的代代相续的祖师传承为主脉络, 同时灵活介绍其思想内涵和重要概念, 主要包括净土思想在印度的源流与弘传、净土宗的正式创立、历史上诸位祖师的历代传承, 主要祖庭的历史沿革、当代祖庭的发展现状及寺内僧人的重要观点等内容...

马克思主义大众化的公民认同研究

本书论述的重点集中在三个方面。首先分析和阐释了新民主主义革命时期中国共产党在主导中国意识形态建设、引导人民大众认同并向往新民主主义的社会制度、团结全国各阶层人民大众为建设一个人民当家做主的新中国而奋斗等领域内积累的丰富经验；其次，重点介绍了邓小平在回归、提升与创新新民主主义时期人民大众认同的“三合一”逻辑、奠定中国特色的“社会主义优越性与公民认同理论”基础的过程中的重大思想贡献，以及这一理论在“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平系

孔子箴言录——论语精编新解

本书采用语录体的形式, 以简洁朴实、明白易懂的语言, 记述了孔子及其弟子的言行, 描绘出了既平凡而又伟大的孔子的形象。由于《论语》是由孔子的弟子和再传弟子编纂而成, 孔子谈论同一内容或观点的言论散见于《论语》的一些篇章或若干篇章之中。本书对孔子的言论进行梳理、归类, 形成一个能比较完整、系统地体现孔子思想的的编排结构, 为人们全面、深入地研究、领悟孔子思想开辟了一条新的通道...

礼记 尚书 【中国传统文化经典荟萃】

道家黄老学派法哲学研究

道家黄老学派的形成及发展与战国至西汉初期的社会变革密切相关，其重要特征是以道论法，黄老学派文献中明确提出了“道生法”的概念，在道论的统摄下，“执一”“无为”“因循”“刑名”等概念与“法”具有紧密的联系，从而形成了严密的法哲学体系。黄老学派强调君主要依法治国，君主应受到道法的制约，这相对于老庄学派及各家来说是较为独特的思想。黄老学派法哲学对法家及儒家都产生了重要的影响，在汉初得到了充分的实践，取得了良好的效果。黄老学派法哲学的范畴及内涵

立法者的神学-柏拉图《法义》卷十绎读

理解灵魂就是理解诸神：最终，灵魂学等同于神学。城邦及其诸神能够成为心智的家，就此而言，它们可以成为哲学的家。这如何可能？在何种程度上可能？城邦如何并在何种程度上能“将心智作为助手”？这些问题更多显示在雅典异方人的行动中，而非言辞中。《法义》的戏剧而非论证，才是柏拉图的神学。 　　——潘...

为什么一个人活不下去

想了解著名哲学家的思想吗 　　想解决自身烦恼，重获勇气吗 　　想理清混乱的思绪吗 　　哲学家们将亲临现场给你授课 　　不可思议的课堂，专为烦恼者开设 　　哲学大师们的话语令你的人生更加绽放光彩 ...

中国美学研究-第五辑

《中国美学研究》集刊是由华东师范大学中文系、华东师范大学美学与艺术理论研究中心编辑，朱志荣主编的一部美学研究刊物。该集刊前两辑得到了前辈李泽厚、叶朗、胡经之、曾繁仁、朱立元等老一辈美学家们赐稿支持，在美学界产生了较大的的反响。续编的《中国美学研究》将继续保持国内外美学名家占重要篇幅的特点，争取在三五年的时间内冲刺CSSCI集刊，在国内外产生持续产生较大的影响...

批判性思维初探

本书研究批判性思维的一系列基本问题，包括批判性思维的界定，批判性思维的多视角理解和共识，批判性思维在21世纪技能和教育使命中的地位，以美国为中心的批判性思维运动，批判性思维的苏格拉底模型及其应用，批判性思维教学法，大学通识教育中的批判性思维，批判性思维评价以及对批判性思维的批判和反批判...

中国近现代哲学四论

《中国近现代哲学四论》分为：总论：中国哲学新形态；近代专论：中西会通；现代专论：综合创新；余论：续写新篇四部分，内容包括：在近代中国哲学开始转型；在现代中国哲学成为独立学科；关注进化发展；审视客观世界；知行观念更新；人格观念更新；现代新儒家思潮；中国实证哲学思潮；中国马克思主义哲学思潮等...

中国美学研究-第四辑

《中国美学研究》集刊是由华东师范大学中文系、华东师范大学美学与艺术理论研究中心编辑，朱志荣主编的一部美学研究刊物。该集刊前两辑得到了前辈李泽厚、叶朗、胡经之、曾繁仁、朱立元等老一辈美学家们赐稿支持，在美学界产生了较大的的反响。续编的《中国美学研究》将继续保持国内外美学名家占重要篇幅的特点，争取在三五年的时间内冲刺cssci集刊，在国内外产生持续产生较大的影响。...

尼采与现代道德哲学

本书通过对尼采文本和思想逻辑的细致解读和清理，并结合已有研究成果，做出了尼采是反启蒙理性乐观主义的激进启蒙主义者的基本判断，反对对尼采进行浪漫主义的或后现代主义的解读，进而基于这个判断深入古代和现代启蒙道德的语境中，在对古代和现代两种不同启蒙道德形态分析的基础上，展开了尼采对启蒙现代性道德哲学的激进的批判，重点研究了尼采新启蒙主义的永恒轮回伦理、血气伦理和贵族伦理及其对启蒙现代主义自律道德，同情道德和民众道德的替代。启蒙现代性道德是一

秘密法门-藏传佛教宗派

在中华大地上，有一个地，让人魂牵梦绕，流连忘返；这里曾把格萨尔王的史诗传颂，也曾把仓央嘉措的情歌传唱；这里五彩的经幡迎风猎猎，洁白的哈达到处飘扬；这里磕长头的信徒满脸虔诚，转经的老阿妈笑容温良……这就是神圣、神秘、神奇的雪域圣地——西藏。这里浓郁的佛教文化，使一切神圣、神秘、神奇显得那样自然，那样恬淡，那样纯净...

一开口就打中人心

《一开口就打中人心 30堂正向思维沟通课》的核心目标，就是不断修炼这三项技能力，自信、爱与同理心、表达技巧，简单分为两部分：“内功心法一思想篇”与“外功招式一技巧篇”。这30个招式可以各自独立，也可以交叉运用。相信通过这30堂课的学习、思考、应用、练习，你将会看见自己的沟通能力不断提升...

论证型式

《论证型式》研究20世纪70年代兴起的非形式逻辑（informallogic）的核心问题——“论证型式”（argumentschemes，也可称为语用论证形式），分为三篇。第一篇“基础理论篇”，主要研究语用论证形式在非形式逻辑中的核心地位，它的逻辑本质、功能、分类和评估，以及多学科对语用论证形式研究的最新动态。第二篇“历史篇”，系统描述语用论证形式的古代渊源——古希腊的topoi和中世纪的loci，分析它们在中世纪的标准化和近代的衰落

审美的观念-以胡塞尔现象学为始基

该书稿以胡塞尔的现象学为理论依据，对审美意识的生成进行了探讨。认为从审美行为侧看，美是一种直观行为。首先，审美的直观是一种肯定性的直观。这种设定性不仅来自于情感愉悦，也往往涉及到一种存在的意义维度。其次，从构造现象学角度，我们把审美直观看作是一种直观的综合过程。从审美对象侧看，美是一种现象。审美对象是作为一种层次结构形式而存在的。根据胡塞尔的图像意识理论，可以分为：介质载体层、再现客体层、观念客体层三个层次结构。纯粹的美是一种直观现象

康德与尼采美学之比较研究

作为现代西方哲学的真正开创者，康德（而不是鲍姆加登）是美学学科的真正开创者，他为美学学科找到了一个先天原则，使之取得了独立存在的合法性。与康德时代相距不远的尼采，却是作为一个批判与异质的角色出现的。尼采的美学阐释充满了向酒神复归的冲动，这对康德的体系性美学构建起到了一种解构作用。康德与尼采的这种差异，超越了他们所属的那个时代，对后世的影响极其深远，并且辐射到西方现代文明的各个层面，给予了后人足够的阐释空间。康德开启了哲学与美学的现代

宗通与说通-吐蕃宗论的影响与汉藏佛教亲缘关系

本书在元朝时期藏传佛教宁玛派的大师隆钦巴所论述的“自然智”的启迪下，致力于破解“吐蕃宗论”及其在后弘期所引起的千年辩争的教理之谜。通过思想史的梳理，分析了吐蕃宗论对藏传佛教“次第思想”的启迪、对前弘期和后弘期宗教格局的影响，从而得出结论：汉藏佛教亲缘关系的具体表现，除了有相互影响的具体事实，还有共同的核心理念、修持方法、经典依据。汉藏佛教的亲缘关系可以表述为：血脉相连，相哺相资...

圣人说-影响中国历史进程的大道理

国学不仅仅是文化，更是维系中华民族生生不息的血脉，是五千年智慧的结晶与传承。学刁国学，重在学以致用。知识并非力量，使用知识才是真正的力量。学儒者，修己安人，内圣外王；学道者，尊道贵德，无为而治；学法者，重法贵势，以术谋权。儒、道、法三家精华，尽集于此。阅尽古人的人生智慧与处世哲学，让自己在现实生活中拥有更加乐观的精神，更加达观的胸怀，以及更加冷观的睿智...

汉魏六朝道家美学思想研究

《汉魏六朝道家美学思想研究》由万志全著：汉魏六朝人士并未撰写过专门的美学著作，但若以现代美学之眼光来考察，可以发现他们的著作、文章和作品之中透露出一些颇具道家气息的审美思潮、审美风尚、审美情趣和审美理想，倘或把这些因素连缀起来，便可勾勒出一条汉魏六朝道家审美思潮。而流露了道家审美思潮的汉魏六朝人士，有的是道士，有的是退隐的名士，有的是在朝的隐士，有的是儒道佛通融之士，但他们都表露了道家的美学意趣，所以把他们串联起来，便可发现其中有

中国当代伦理变迁

《中国当代伦理变迁》从社会生活道德伦理变迁的角度对中国现代化进程中，政党伦理向国家伦理的生成、政党国家伦理的演变，以及中国共产党伦理的发展进行了新的探索和透视。作者系统阐述了中国当代伦理道德变迁从政党一国家伦理主导地位的确立、经政党一国家伦理极端化和式微到国家伦理主导下多元伦理资源互动三个时期之间所发生的历史转折，指出了社会主义道德建设是中国当代伦理变迁的核心内容，中国当代伦理道德的建构历程，从奠基于阶级意识的价值自觉与道德建设

超验主义对儒家思想的接受研究

《超验主义对儒家思想的接受研究》以爱默生和梭罗的儒家思想为研究中心，在比较文学的视域下考证和修订相关文献资料，主要研究爱默生和梭罗为我所用的儒家思想以及二人文学作品中的儒家思想的运用，探索爱默生和梭罗对儒家思想个体观、政治观和自然观的接受方式，实现自我与他者的认知与对话，以准确全面地解读儒家思想在西方从传播和融入西方文化的过程...

柏拉图的次好政制-柏拉图《法义》发微-柏拉图注疏集

对《法义》的研究，在西方一直弱于《王制》。如果说，柏拉图最重要的“绝唱”——《法义》，几乎没有受到足够的关注。我们亦不妨进一步大胆推测：就算后来的西方思想继承和发展了柏拉图的哲学，但恐怕只是部分地甚至更可能由此而歪曲地接受了其中一些东西。眼下西方思想的各种病症，也许不是像海德格

哲人与立法-柏拉图《法义》探义-柏拉图注疏集

《法义》（而不是《王制》）作为古典政治哲学的第一经典，展示了古典政治哲学的基本关怀：以神义为根基，关注人世事物，尤其注重自然正当，追求高贵和正义（而不是平等、效率和自由之类的东西）。一言之，古典政治哲学关乎人类最根本的安身立命问题，“在其原始形式中，广义的政治哲学乃是哲学

智慧与幸福:essays on platos epinomis

在柏拉图全部作品中，《厄庇诺米斯》长期以来受着真伪之辩的拷问，故而也是最少研究的作品之一。我们应该借鉴公元1世纪到公元6世纪柏拉图经学史发展的经验，从真伪问题转移到柏拉图著作的"内在"研读上来，而首要的任务就是对柏拉图著作逐一进行评注和疏解。这本《柏拉图的厄庇诺米斯》所辑录的文章，出自西方为数不多的翻译者和研究者之手，他们都是以翻译《厄庇诺米斯》为基础，所做的是绝对踏实可靠的工作，为国内学界开启《厄庇诺米斯》研究提供了有益的参考...

基督的新娘-中国天主教贞女研究

康志杰的《基督的新娘--中国天主教贞女研究》的研究对象是中国天主教贞女一群为了信仰而笃守贞洁，并为教会、为社会无偿服务的独身女性。这个群体在明清之际出现，随着守贞人数的增加，逐渐出现了仿照西方修会生活的贞女团体。在长时段中国没有欧美女修会进入的形势下，贞女实际顶替了修女

托马斯难题-信念.知识与合理性

“托马斯难题”主要是指宗教信念的“知识地位与认知合理性”如何辩护和如何建构的问题。西方文化中长期以来哲学与基督宗教间相互冲突和相互对话的交互关系，构成了这一问题产生和形成的思想背景。中世纪哲学家托马斯·阿奎那为解答这一问题，借用亚里士多德的哲学资源，建构起了历史上最为丰富也最为全面的神学理性化阐释体系。然而内在于他的体系中的二元矛盾以及来自于外部的批判和责难，使他的这种努力面临着难以克服的困难，形成了我们称之为“托马斯难题”的

十方普觉寺

《海淀史地丛书：十方普觉寺》从历史沿革、景观景物、高僧大德、历代陈设、相关艺文等几个方面加以概括与叙述该寺庙的。　　它位于北京海淀寿安山下，系清朝雍正皇帝赐名。　　该寺始建于唐朝贞观初年，寺内供奉一尊檀香木卧佛，元代英宗时，复铸造五十万斤铜卧佛一尊，供奉于寺内，民间俗称卧佛寺。　　该寺是北京历史*为悠久的寺庙之一，自元代以后，皆为皇家寺庙，规模宏大、等级崇高、藏经众多、景观奇特，而在京师寺庙中颇负声誉。　　清代，雍正、乾隆年间曾经

中国美学研究-第九辑

《中国美学研究》集刊是由华东师范大学中文系、华东师范大学美学与艺术理论研究中心编辑，朱志荣主编的一部美学研究刊物。该集刊前两辑得到了前辈李泽厚、叶朗、胡经之、曾繁仁、朱立元等老一辈美学家们赐稿支持，在美学界产生了较大的的反响。续编的《中国美学研究》将继续保持国内外美学名家占重要篇幅的特点，争取在三五年的时间内冲刺CSSCI集刊，在国内外产生持续产生较大的影响。...

易道主义-中国古典哲学精华

李志超著的《易道主义(中国古典哲学精华)》从解除《淮南子》对《老子》的误解，重新建立先秦哲学史，明确指出《周易》是原始文化的前哲学，老子把它转化为纯正哲学，首开中国哲学史之大端，而为自然论哲学，与神创论和唯心论鼎足而三，是为易道主义。荀子是易道哲学的体系奠基人，在宇宙论、方法论、认识论、逻辑学、美学等诸方面，大大超越时代，是中国文化史的伟人。 本书内容丰富，适合科技史、科技哲学及相关专业的学者参阅，也适合社科人文类学科师生阅读收藏...

法国哲学研究丛书·学术译丛物体系

本书是在鲍德里亚的博士论文的基础上修改而成的。本书中，鲍德里亚希望能通过对不断增加的难以计数的物做出划分，通过分析物的功能和价值，揭示出人和物之间通过何种程序产生关联，以及由此而来的人的行为和人际关系系统...

译文经典新教伦理与资本主义精神(译文经典)

本书是马克斯·韦伯的代表作之一。本书通过考察基督教的经济伦理观，探讨宗教文化对于英美等国民族的精神文化气质以及他们的社会经济发展之间的内在关系。由此，韦伯试图回答为什么在西方文明中出现了一种被西方人认为具有普遍意义和价值的文化和经济现象...

民族社会发展研究丛书民间信仰与武陵地区社会发展研究

武陵地区主要位于湘鄂渝黔边区，在历目前就是中原出入西南的重要通道。这里少数民族众多，民族文化底蕴深厚，信仰习俗丰富多彩。武陵地区各民族在历目前的互动交往过程中，相互尊重对方的风俗习惯，形成了一个多向互动、共生互补的民间信仰生态。武陵民族地区民间信仰具有长期性、多元性、混融性以及重要的文化价值和社会价值。因此加强对武陵地区民间信仰的积极引导和有效调控，对于民族社会的稳定和发展无疑具有重要现实意义...

庄子详解

本书以郭庆藩先生的《庄子集释》为底本，主要参阅王先谦的《庄子集解》及现当代学者的著述，对《庄子》一书进行题解、注释和翻译。作《庄子》题解时，归纳了庄子每篇文章的主旨，作以简明扼要的概括，使读者对于该篇的思想有一个总体的把握，发掘庄子的思想价值，使读者能够通过笔者的解读，较好地把握庄子的思想；注释时对生僻的字词尽量予以注音注释，以方便读者阅读，于书中涉及的历史人物、传说人物、寓言人物，作详略得当的介绍，使读者可以通过他们理解庄子的思想；

新书--胜鬘经 胜鬘宝窟释读 (精装)

此为已出书的改版。《胜鬘经胜鬘宝窟释读》是《胜鬘宝窟》首次完整整理出版，并将现存的两种《胜鬘经》译本与《胜鬘宝窟》整合起来，加以校注和必要的释读；书前的“释读说明”，对成书背景、内容、价值等作了详尽的介绍：可资研究者参考使用，也适合一般的佛学爱好者阅读...

国家社科基金后期资助项目王船山遵礼之道研究

王夫之作为明清之际的思想家，其思想体系既继承了宋明道学的理论渊源，也体现了特殊历史时期的时代特色。在对宋明道学基本问题进行重新阐发的过程中，他将形而上的哲学层面的“存天理”等基本问题落实到现实的可以践履的“遵礼”上来，形成了在其思想体系中占据枢纽性作用的“遵礼”系统。对这一包含多个层面、多个环节的具有严密逻辑体系的复杂的转化过程的呈现，便形成了他的“遵礼之道”。《王船山遵礼之道研究》一书即对上述问题展开了讨论。全书将文献资料与文化诠释

系统观念与哲学探索

本书是张华夏的系统哲学体系及学术同行的批评，由张志林编撰。全书包含三部分，分别是张华夏的靶子论文“系统观念与哲学探索”，十几位靠前学术同行对该论文的批评与讨论，以及张华夏本人的答复。张华夏的靶子论文从系统哲学的本体论基础出发，分析了构成系统的实体、关系和过程，重点探讨了支配系统运作的机制和规律，并由此建构出以本体论、价值论和科学解释三个核心主题为中心的体系性论述。本书可以看成是张华夏体系哲学的纲领性和总括性著作...

一花一世界

本书讨论传统艺术哲学中“一朵小花的意义”。佛家讲“一花一世界，一草一天国”，意在说一花、一草这样的“小物”也有它自己存在的逻辑和价值，本身就是一个完满的价值和意义世界，是一种“大全”，没有缺憾，不需要补充。 本书即以人类的艺术生活为切入点，来说人生命存在的价值，也是在讲一种回到世界、归复本真的智慧。上篇主要是一些观念性的讨论，如“无量的世界”“懒写名山照”“大成若缺”“让世界敞亮”“由青山白云去说”“德将为汝美”“无上清凉界”，下篇涉

马克思主义哲学评论(第5辑)

《马克思主义哲学评论》力图以评论的方式推进马克思主义哲学研究，由高校众多知名学者，如丰子义、杨学功、汪信砚、吴晓鹏、孙伟平、鉴传今等，围绕马克思主义哲学研究领域每年度所发表成果（包括图书、期刊等）进行评论，并刊发相关书评等，引领论争的风向，提高国内马克思主义哲学研究的学术思想评论水平。本辑设置了“热点评论”“专题评论”“学术书评” “思想对谈”“博文锐评”“佳作短评”等栏目...

20世纪前期中国美学精神对西方的影响

一是20世纪初西方的“中国热”。回顾了中国文化影响西方的历史线索，从文化过滤的理论视域，整体把握了该时期西方对中国文化接受的基本态势。 二是老庄道家哲学智慧之体悟。从道家思想在西方思想界与文学界的接受两个维度展开，着重论述了对德国社会思潮的影响，对法国文学的影响，以及对美国“现代戏剧之父”尤金?奥尼尔的影响。 三是中国古诗美学观念之接受。整体把握了中国古诗在德国、法国的传播与接受，着重论述了中国诗学精神对英美意象派诗歌

哲学与中国

本书坚持以“哲学与中国”为问题意识导向，关注近期新的哲学研究及人文思想研究成果，是中央党校(国家行政学院)哲学教研部承担的中央党校“教学与智库建设创新工程”项目。本书面向中国现实，致力于回应和把握当今观念多元、思潮博弈和实践创新的现实，通过“哲学与中国”、“学术与中国”、“话语与中国”、“理论与中国”“问题与中国”栏目，从宏观上勾勒当代中国哲学伴随时代发展呈现的新的动态与多元样态，展现中国哲学与现实的互动关系，由此推动当代中国哲学的理

中国美学研究(第十五辑)

本书是由教育部长江学者特聘教授朱志荣主编的一部学术论文集, 内容包括“古代美学”“艺术美学”“当代美学”“文艺评论”“西方美学”等几个部分...

分析马克思主义的道德理论研究

本选题是陕西省社科基金项目、中国延安干部学院学术资助项目的很终成果，是一部分析马克思主义研究的重要学术著作。分析马克思主义，也称分析学派的马克思主义，是20世纪70年代后期英美国家出现的用分析哲学的方法研究马克思主义的马克思主义学派。 作者在书中通过对分析马克思主义道德理论与马克思主义道德理论的对比研究，从事实性维度与价值性维度的双重维度解读唯物史观，系统地对马克思主义的道德理论作了研究，在唯物史观的研究上也有所突破，深入阐释了

传统文化与文化传统

文化的产生与发展是一种重要的人类现象，对于一个民族的繁荣兴旺至关重要。本书选编了马克思主义经典作家及中央文件对文化问题的相关论述。一百多年以来，中国围绕传统文化与文化传统问题曾有多次争论。本书也选编了若干代表性文章或专著的相关章节。对这些思想成果的汇编，可为我们反思前人处理文化问题的得失、推动当代中国的文化建设，提供理论参考...

中国美学研究(第十六辑)

本书是一部专题性学术论文集, 由教育部长江学者特聘教授、华东师范大学中文系教授朱志荣主编。本书以研究中国古典美学和中国现当代美学为主, 兼及审美心理、西方美学范畴、文艺美学批评等。所讨论的学术问题包括但不限于《周易》对中国美学的启示、中国古典美学中的知觉问题与“尚声”传统、跨文化语境中的王国维美学、中国美学传统里的“中”、“无”与“空”理念...

理性与历史-西方哲学的的当代走向

本书是对二十世纪西方哲学的全方位透视，把整个西方哲学的发展看作从普遍理性的追求到历史处境分析的根本转变。新康德主义、早期分析哲学、逻辑经验主义和波普学派的科学哲学、胡塞尔的现象学、结构主义是柏拉图-笛卡尔-康德理性主义传统的延续。实用主义、后期分析哲学、历史主义的科学哲学、后期现象学和后结构主义都推动了理性到历史的转变。本书还对现代与后现代、人本主义与科学主义、分析哲学与大陆哲学等基本概念做了澄清，论证意义问题是二十世纪西方哲学的主要

世界第一好懂的哲学课-修订版

1、风靡日本的哲学蜀黍小川专门写给千万年轻人的哲学启蒙书，在日本、台湾地区长销近10年，中文简体版出至第3版。修订版精心编校，让一本好懂的哲学书更加好懂。 . 2、当你开始直面世界，是否希望得到智者的点拨却茫然无措？ 我们该如何丰富生活、理解社会、不虚度时光？ 你是否很想读懂哲学，却又觉得哲学很难理解？ 你是否听说过卢梭、康德，却不明白他们的思想和主张？ 这本书讲解15部影响无数人生命轨迹的哲学名著，带你借助哲学来更好地认识世界；采用

致中和(修身齐家思危居安)

本书主要阐释中和儒学，通过深入、系统地解读中庸之道，以及中庸之道与和谐社会的内在关系，阐明了构建和谐社会的必要性和可行性。世界大同不仅是先贤的理想，也是大势所趋，中和儒学认为和谐是构建人类命运共同体，进而构建和谐社会，迈向大同世界的前提，而和谐的前提则是恪守中庸之道。本书在前人研究成果的基础上，系统地整理并形成中正客观的理论体系和切实可行的方法论。对“中和”进行研究、思考，提出了自己的一些见解，希望对中国传统文化的研究有所帮助...

布洛陀文化研究文集(第2辑)

本书系广西壮族自治区民委、中国社会科学院民族文学研究所及百色学院共同组织的布洛陀文化学术研讨会论文集，共收文章46篇，约57万字。文集分为“布洛陀神话与麽经文本研究”“布洛陀文化与历史研究”“布洛陀文化综合与比较研究”“布洛陀译注与文本译介研究”“布洛陀文化的当代传承与意义”五个部分，所收录的论文大部分来自2017、2018年布洛陀研讨会上与会学者提交的论文。文集展现了布洛陀研究近两年的研究重点与发展图景，研究既注重立足于布洛陀本体的