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格雷厄姆·沃拉斯（Graham Wallas，又译华莱斯），英国政治学家和教育家，倡导用实验方法研究人的行为。1858年生于散德兰，卒于1932年。1877-1881年就读于牛津大学，后在该校执教；1890年起，先后任大学公开讲演讲师、伦敦大学经济学院讲师、皇家行政事务委员会委员、伦敦大学政治学教授、波士顿大学娄厄耳讲座讲师。沃拉斯18861904年参加费边社，并成为英国费边运动的领袖之一和重要理论家，后因政策分歧退出。 沃拉斯
商务印书馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助，三十年来印行不下三百余种。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰.蔚为大观，既便于研读查考，义利于文化
本书详细介绍了移民历史动因、移民与东北解禁、移民人口考察、移民分布与结构、移民的生活、移民与土地开发等内容...
《多头政体：参与和反对》是美国著名政治学家罗伯特·达尔的代表作。 《多头政体：参与和反对》作者在《多头政体：参与和反对》中提出他所关注的两个问题：一是什么样的社会、经济、文化以及其他方面的条件有利于民主政治制度的稳定和发展？二是为了保持民主政治制度的存在，需要建立什么样的政治制度？达尔教授通过对一百多个国家和地区的分析，指出多头政体是通往民主制度的道路，并进而提出了多头政体存在的前提条件...
1762年5月24日，《爱弥儿》一书在法国初版发行，但这部“呕心沥血的”作品却给卢梭带来了无尽苦难。同年6月9日巴黎高等法院正式签发逮捕令缉拿卢梭，并当众焚毁收缴的《爱弥儿》。此后，卢梭受到一系列迫害，被迫流亡长达八年之久。在对卢梭的诸多攻击中，卢梭一向敬重的博蒙大主教以主教之尊发表了一篇针对卢梭《爱弥儿》中“一个萨瓦省的牧师的自白”的《训谕》，指摘卢梭亵渎宗教，是一个反基督的、不信神的魔鬼。本书即是卢梭针对博蒙大主教的《训谕》发表的
该书基本精神在于对1688年刚铡结束的英国所谓"光荣革命"进行辩护和理论总结.上篇着力于驳斥保皇派菲尔麦鼓吹君权神授和王位世袭的反动论点,下篇则正面阐述洛克本人关于议会制度的政府理论...
本书为泰戈尔1916年访问日、美两国时所做的三篇演讲稿的合集，是体现他的政治思想的论著之一。泰戈尔认为，西方民族概念和民族主义的核心是冲突和征服精神，是其推行利己主义的工具；因而他主张发扬东方思想，以近代日本的发展成就为例，力主东方文化要在人类历史发展中作出应有的贡献...
本书内容包括：信息革命的兴起与世界政治；信息革命与世界格局的演变；信息革命与国家权力；信息革命与国家主权等...
本书总结了我国城市发展的基本经验，提出了新世纪城镇发展的思路，对经营城市、城市可持续发展等热点问题提出了自己的看法。新中国成立50多年来，尤其是改革开放以后，中国城镇得到快速发展，与解放初期相比城市数量增长近10倍；由以农业经济占主导的农业国家，变为具有完整工业体系与国民经济体系的工业国家。目前，中国国内生产总值的70％、国家税收的80％、第三产业增加值的58％、高等教育和科研力量的90％以上都集中在城市，由此可见城镇在国民经济中的地
《西部农业开发与生态中外比较》主要分为三个部分：第一部分研究了百年来中国西部农业开发的实际状况；第二部分，研究了农业资源开发与生态的关系；第三部分探讨了在西部开发中应选取的产权制度...
本书是作者在贝尔法斯特女王大学所做的讲座的基础上修改而成的，其中第二章和第六章是后来写成的。该书作者M.I.芬利是20世纪西方最有影响力的古史学家之一。本书首先讲述了芬利的生平和主要著述，对其研究的领域进行了概述。其次，本书讨论了国家、阶级与权力的关系，并对政治上的一些重要问题进行了论述。本书对于研究古代世界政治问题和芬利具有重要的价值...
旧作《日本官僚制研究》，此次更换了出版社，由东京大学出版会出版，值此之际，我增补了若干论文。增补的是前篇的第四、第五篇论文和后篇的第三、第七篇论文。本书书名之所以变为新版，主要就是基于这一原因。发表这些论文的日期和杂志、著作如下：前篇的第四篇论文是昭和40年（1965年）1月（《思想》），后篇的第三篇论文是昭和33年（1958年）1月（收于冈义武编《现代日本的政治过程》），后篇的第七篇论文是昭和35年（1960年）7月（收于东畑、
本书是西蒙的“阿奎那讲座”的一篇讲稿，是托马斯主义自然法传统讨论问题的一部重要著作。作者在书中以一种极为清晰和精辟的方式探讨了问题。在他看来，问题以及与之密切相关的自由问题是政治哲学思考的核心。在过去几百年的思想史中，尤其是在自由主义乃至法西斯主义等诸多现代学说中，是被极度忽视的。所有这些学说都共享这样一个基本假设：政治的存在是基于人的某种恶或是某种缺陷。在作者看来，所有这些学说立基于其上的这个前提性假设是错误的。换言之。政治是不
培要在这部著作，在早期的乌托邦作品中占有一个特殊地位，对我们研究社会主义恩想的发展和科学共交主义理论，有重要的参考价值。 本书在1938年曾由我馆翻译出版（附在《崇学论》一书之后），此次据原书另行翻译。书后附有苏联作者a·柯冈－别仑斯坦撰写的“关于弗兰西斯·培根的《新大西岛》”一文，供研究参考...
刘争争
宋瑞祥
[日]熊田千佳慕著,张勇译
梁实秋
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
汪曾祺
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