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对所有在红尘中还为“得不到”、“放不下”而烦恼的人,尤其是郁闷、忙碌、焦虑的上班族来说,想要像佛一样淡定,似乎是天方夜谭…… 事实上,上班族、普通人,离佛的淡定境界,都只有一步之遥。不信吗? 有人曾问慧海禅师,和尚修道是否还要用功,如何用功。慧海回答说:“饿了就吃饭,困了就睡觉。”那人问:“所有人不都这样吗,跟师傅的用功有什么不同呢?”慧海说:“不同。他吃饭时不肯吃饭,百种须索;睡时不肯睡,千般计较。所以不同。”
◆ 阳明学真的是日本明治维新的原动力,促进了日本的近代化吗? 为什么说阳明学是明治维新原动力是臆造出来的神话? 孙中山、梁启超、张君劢等在日本接受了怎样的阳明学知识?又如何将其返销中国? 董仲舒《天人三策》并不存在,是班固的捏造?为何会出现这样的董仲舒否定论?我们如何看待这一观点? ◆ 1893年以后,在日本兴起了一个阳明学热,一直持续到20世纪初。此间东渡日本的一些中国著名人士,包括梁启超、张君劢、章太炎等,都在日本发现并
在《舍得》中,星云大师继续释发学识精义,对大众人生拓展、学业、事业、生活及修养心性诸方面进行分析和指导,启发人在成长成功的过程中把握住自己,沿着精进的方向完善自我,以和谐社会。...
本书是星云大师从自己几十年的著作和开示记录中,提炼经典汇编而成的一部语录体心灵励志图书。全书一套三册,本册作为第三卷“求佛悟道本”,以“真自在”为宗旨,集中记述了星云大师关于求佛修禅的诸多智慧理念。既有修行方法的开示,也有禅道根本的探究,并最终形成了“我即是佛,修人即是修佛,成人即成佛”的智慧思想。全书言简意赅,深入浅出,可谓真正易懂易行的心灵修持指导书...
本书是星云大师从自己几十年的著作和开示记录中,提炼经典汇编而成的一部语录体心灵励志图书。全书一套三册,本册作为第二卷“修心本”,以“放得下”为宗旨,集中记述了星云大师对世界、社会、生命等的证悟智慧,以及怎样立德做人、修身养性的智慧,以及如何才能在烦恼生命中寻求到平静而开阔的心灵境界的智慧。言简意赅,精妙处往往让人醍醐灌顶。若能每日一偈,则日日都有新智慧,日日都能有好心情...
作者呈现了一个欢乐的耶稣。欢乐是一种精神上的修为,笑就是解脱的开始,而天国就在“当下”;一旦睁开心灵的眼,就会看到贫乏之中的丰盛,饥饿之中的饱足,悲伤之中的喜悦,困顿之中的福祉。一切相对的事物在天国都融为了一体。这样的福音,跟东方的“禅”有异曲同工之趣;禅也是一种生活的艺术,“学禅”意谓着美化及增进心灵生活的品质。生活的艺术并不是去改变外在世界,而是以创意及建设性的方式来面对生活。西方的耶稣和东方的禅师,所教导的其实都是“内心的炼
《圣经》是人类历史上较独特的一部书,两千多年来影响了几百代读者。对于这部宗教经典,它背后的故事也同样神秘、迷人。本书采用通俗有趣的写作手法,用生动的故事、幽默的语言,讲述与《圣经》有关的历史和知识。在这部书里,你将了解到基督文化的起源,犹太教与基督教的关系,基督教是如何成为世界性的宗教的?作为救世主与神的儿子耶稣的生平故事等内容。该书视野广阔,史料丰富,且保留了《圣经》原典的精神。阅读《圣经的故事》,你们的生活将充满更多的理解和宽容,
心也需要“养”。把自己的心当做一棵树来滋养,你会吗? 《养生先养心(一个禅者的思考)》是著名学者、冷月无声(笔名)以明 朝袁了凡先生的家训(即著名的《了凡四训》)为蓝本,针对当下人们生活 中面临的问题和教训,结合自己的人生感悟和实践,阐释了一系列感人至 深、发人深省的、富有启迪性的人生哲理。《了凡四训》也深受清代学者 曾国藩的推崇,并付诸教育实践,此书一直被奉为人生智慧书,被誉为改 变命运和人生的第一经典。书中认识命运的真相,明辨
一代文豪林语堂说:“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一,也是最奇特的一个人,最遗世而独立的一个人。” 民国才女张爱玲说:“不要认为我是个高傲的人,我从来不是的,至少,在弘一法师寺院转围墙外面,我是如此的谦卑。” 的确,弘一法师(李叔同)是个全才,他几乎做每件事都能做到极致,就这一点,就让世人瞩目,让人们肃然起敬!今天,读他的文章依然是件幸运的事。这本《清凉世界》的精彩篇章,值得我们慢慢品尝,细细领悟…...
当今社会迅速发展,问题千变万化,而这所有问题,均与“人”有关。如何活得豁达清明,如何解脱烦恼困惑,星云大师智慧开示,提出解决现实人生之道。本丛书收录星云大师于五大洲弘法的精华内容,篇篇针对人的现实困境与心灵需求提出建设性见解,精辟智慧,风趣幽默,既发人深省,又为人喜闻乐见...
怎样才能获得真正幸福的人生?尤其是女人? 台湾高僧星云大师的**作品, 提出十个人生的关键问题,做出十个精彩的开示解答。...
如果不懂宗教,我们可能无法欣赏世界上的大多数文艺作品; 如果不懂宗教,我们很难真正理解生活在其他文化中的人群; 如果不懂宗教,我们甚至无法理解世上正在发生的一些事情 本书的作者专为那些在宗教研究领域仅有一点或毫无基础的读者写作了此书,旨在提供*基本的宗教知识,作者马克R. 伍德沃德、刘易斯M. 霍普费均为宗教研究领域的专业学者,他们有着多年的教学经验,以及与各种宗教群体相处的经验,是值得信赖的作者。...
本书系统地谈到了临济宗出现前的种种情形, 并深入地分析了临济宗的诞生、家风、教育方法等。内容包括: 从达摩到临济 ; 《临济录》周边 ; 人间临济的诞生 ; 机锋峻烈的家风等...
本书根据访谈节目《慧灯·问道》集结而成, 共分三部分, 第一部分主要针对生活中常见问题进行指导, 第二部分侧重于疏解现代人的心灵困境, 第三部分则是帮助人们重新认识自己...
本书主要介绍松江区宗教场所的基本情况、主要特点及面向社会的服务项目,为广大市民了解松江宗教文化和旅游参观提供导读。本套书共六册,属于《城市行走》书系中的松江特辑,从六个不同的视角向读者展现松江的历史文化和魅力。希望能帮助读者了解松江的文化底蕴和历史风情,为读者提供旅游和参观的指导...
生活在一个高速发展、物资丰裕的现代社会,我们的心灵却却又太多的困惑,工作却有太多的烦闷,生活却有太多的压力。那么,我们究竟应该怎么办,怎样才能找到释放这些困惑和压力的钥匙呢?禅!一种存在于中国社会千年的智慧也许能够给出一个令人满意的答案。禅,作为中国古代先民探索人生和社会的一种艺术,它和我们的生活联系相当密切,同时藏着许多为人处世的人生大智慧...
勘破恒常的迷思,直抵无常的本相。 林谷芳,禅者,音乐家,文化评论人……以悲悯情怀,以智慧修为,以美好文字,点拨芸芸众生在爱中观照,在爱中修行,在爱中超越。 ...
翻开《看见神圣》,一张张空灵的照片映入眼帘。我们会发现“神圣”就在我们身边,因为生命本身就是神圣的,每一个生命都是造物者的光荣,而我们缺少的是一双发现神圣的眼睛...
本书内容包括:妖怪与不思议之异同、假怪与真怪之别、妖怪学所以为应用学、物理的妖怪之种类、经验说明法、妖怪谈话之真伪等...
北京作为中国的首都,不但是全国的政治中心和文化中心,而且是世界著名的大都市和文化名城。北京是中国的窗口。从宗教方面来讲。北京的地方亦非常重要,北京的宗教对全国宗教的发展必然产生辐射性的影响。我国五大宗教,在北京都有进行宗教活动的场所和广大的众言。其中,佛教、道教、伊斯兰教和天主教四大宗教团体,都设在北京。北京的宗教文化,似乎堪称中国之。不了解北京的宗教,就不能全面了解北京的历史与文化。《宗教·北京》,从一个侧面展示了北京历史文化的历史
舍,看起来是给人,实际上是给自己:给人一句好话,你才能得到别人也回你一句赞美;给人一个笑容,你才能得到别人也对你“回眸一笑”!“舍”和“得”的关系,就如“因”和“果”;因果是相关的,舍与得也是互动的。能够“舍”的人,一定是拥有富者的心胸。如果他的内心没有感恩、结缘的性格,他怎么肯“舍”给人,怎么能让人有所“得”呢...
本书是一部关于一休的文学散文加哲理式思考的人物评传,是一部不可多得的了解禅佛的经典读本。全书围绕一休故事,以性与禅的独特视角解读,观点清晰,立意鲜明。读者能从本作品对禅与佛朴素本真又新鲜直接的解析中感悟参禅悟道的精髓与真义,打开通向真爱美与智慧的心灵之门...
陈诗雪编写的《圆满人生不等待》是一本让你停止等待,找准人生路标,打破庸碌状态,重新开始生活的暖心之书。 《圆满人生不等待》献给: ◆那些犹豫摇摆,把命运交付给他人的人 ◆那些只顾埋头赶路,忘记抬头看路的人 ◆那些陷入低谷,寻找不到出口的人 ◆那些在时光的角落里徘徊,没有勇气前进的人 …...
2005年12月,南怀瑾先生在上海主持了一个禅学修行讨论班,本书是听讲者的提问以及随后的讨论、讲述记录。学员们提出的问题,是各人在修行路途中产生的,每个参禅者都可能遇到。先生因人施教,分别予以解答,也是为众多参禅者指点迷津。 在整个讲授和讨论过程中,先生介绍了禅堂中修行的规矩,如打坐的姿势、行香的方法、香板的使用等,许多所谓老禅师常犯之错,应声破除;又解说诸多有关修持上的盲点,指示修安那般那是最快成就的捷径。先生的引导、鼓励、扶持甚至
“你知道菩萨为什么低眉吗?” “为了众生的悲心。” 《为了众生的悲心》选取李叔同、梁启超、季羡林、胡适、梁漱溟、冯友兰、丰子恺、许地山、朱自清等中国现代著名佛学大家、文学大家谈佛散文几十篇,全景展现大师的佛缘与佛学体悟,阐释了佛学思想的境界,佛即是慈悲。 我从二十岁至二十六岁间的五六年,是平生*幸福的时候,此后就是不断的悲哀与忧愁,一直到出家。 ——李叔同(弘一) 我们中国人只要把心头上、口头上本来
各位知道吗?我们的心原本也与佛陀一般能够包容一切。我们的心原本是何等宝贵、何等宽大啊!我们的心好像太阳、月亮,可以照破黑暗;我们的心好像羽地,可以滋长善根,种植功德;我们的心好像明镜,可以洞察万象,映现一切;我们的心又如大海一般,蕴藏着无限的能源宝藏...
本书以田野调查为基础,以湘西沅陵一个瓦乡人聚居区——用坪为个案,以瓦乡人的标志性民俗事象——还傩愿为研究对象。在追溯传统和描述现状的基础上,着重研究还傩愿重建过程和传承人的特殊作用,以此为中心来探究其它相关问题。本书将还傩愿置于民众日常生活实践之中,置于其动态的重建过程之中,综合运用民俗学和人类学、社会学、民族学等学科相关理论与方法,探究傩文化与民众日常生活的关系,与社会变迁的关系,以及其与社会文化变迁相适应的内在运行规律。而重建动因
中国佛教协会驻会副会长,莆田广化寺、扶风法门寺、北京龙泉寺方丈,《法音》杂志主编--学诚法师第一部权威的开示文集,在佛教信众心目中威望极高。一代高僧与您面对面谈宗教信仰和人生修炼。 内容通俗易懂,僧众皆宜。既有佛法的教理教义,又有结合现世生活的诸多方面进行深入浅出的佛法诠释,学诚法师始终以一颗慈悲佛心为芸芸众生指引"终极信仰"的道路。将深奥庄严的佛学智慧化作口耳相传的浅显妙语,娓娓道来,十分亲切。 首部写给僧众的一套充满法喜的
现代社会到处烦乱,物质生活奢侈浮华,但有不少人却感到生活空虚,精神焦虑,苦痛倍增。禅学可以很好地解决生命问题,提高生命的境界。星云大师教你如何参禅悟道! 星云大师云水行脚五大洲,将佛教推广到世界各地,为推动中华文化在世界的传播作出了重要贡献,也越来越为两岸的人民所认同和尊重。他所弘扬和实践的人间佛教对启迪人生、和谐社会都发挥着积极的作用...
1.书中涉及佛教基础相关知识,以通俗易懂的方式讲解,能够让了解佛教常识的人更加深入的感受佛教,让大众读者能够更加爱自己、爱生活。 2.本书是由作者举办的多个讲座改编而成的,已经有一定的社会影响力,同时也具有广泛的信众基础。 3.尊者现往返奔波于藏汉两地,积极推进文化交流与社会慈善事业,信者甚重,影响力也与日俱增。 ...
《滴水禅》中解决了安、般、宝、悲、禅、常、嗅、大、道、德、定、断、法、佛、福、慧、集等一系列的智慧。滴水虽微,渐盈大器;滴水虽微,见微知者。对于生活而言,一滴水有时候就是一片海。关于人生的许多道理不必用海去诠释,一滴水足矣...
《星云禅话4:活的快乐》是星云大师在《人间福报》上连载的短文,内容延续了“迷悟之间”的风格,可谓其续集。文字深入浅出、贴近生活、隽永深刻。大师通过《活的快乐》、《放下!放下!》、《最具魅力》、《一片白云横谷口》等文字,引领大家入禅的契机,告诉大家:禅的境界是自主、解脱、安静、快乐,尽力养成自尊自重的信心,那才是快乐之门。篇末的“养心法语”,皆是充满禅意的智慧养分。尤其,大师亲书的书名为本书增色不少...
寓言故事是佛学中的精华,这些故事看似琐碎,实则蕴含丰富的哲理,是人类思想取之不尽的营养库。本书从佛经成千上万个故事中选择了100则最智慧的寓言,加上注释与点评,以及漫画与插图,并对故事进行了分类,以飨读者。 佛教寓言故事是为了让信众达到三明,三明的核心是漏尽明。漏就是烦恼,祛除了烦恼,自然心明眼亮,没有烦恼的状态就是漏尽明。这100则故事就是有利于读者进入漏尽明的状态,从而驾驭能够驾驭的,了解不能驾驭的,逢凶化吉,使人生更加圆满
《梦的解析》中弗洛伊德认为:梦中所见的人物和情景是梦的显象内容,暗藏其中的意义就是梦的隐义。梦的显象只是一些伪装,唯有通过精神分析才能揭示其真情,展露其隐义。人的行为的根本动力是无意识的性欲,人的一切行为都带有性的色彩。人的根本欲望受到自我、超我层面上的道德、社会以及其他种种的限制、压抑深藏于潜意识之中。这也是精神疾病的根源。人在睡眠时由于超我监督的松弛,被压抑的冲动和愿望乘机混进意识就成为梦。成年人的梦经过各种伪装,变得神奇不测,所
临济宗双桂派双桂堂,实为明清以来中国西南地区禅宗祖庭。破山一脉,元自天童;肇起东塔,移杖万峰;花开双桂,繁成法派。双桂法脉绵延西南至今四百年。灯录,乃载记禅门历代传法机缘之典章。“灯”者,意谓以法付人,如薪火相传,灯灯焰续,辗转不绝。本书编录,以《锦江禅灯》、《黔南会灯》二著为本,并辅《五灯全书》、诸师语录、各山寺志等,辑双桂破山法派弟子十一代,得禅师近六百人,遍布于云贵川诸省。始于明末,讫至民国,时近三百年。为令识者能窥诸师宗风大意
伏羲信仰遍及全国,但在黄河流域分布更为集中。伏羲“生成纪”、“长于新乐”、“都陈”、“葬于陈”等历史典籍记载,是黄河流域伏羲信仰的主线,形成以甘肃天水、河南淮阳、河北新乐为中心的小的伏羲祭祀圈,而其他祠庙及信仰均分散以这三个中心点为核心的黄河流域的平坦川区或其支流流经的地方。本书从人类学仪式视角出发,以黄河流域伏羲信仰地为主线,关注伏羲祭祀仪式的基本情况以及伏羲神话传说的流布状况。通过对黄河流域以天水、淮阳、新乐为中心的伏羲集中信仰地
《寻找遗失的美好》是向80后90后的年轻人讲述佛学生活理念的修心启蒙书。本书贯穿作者的亲身经历,用浅显易懂的语言解读深奥艰涩的佛理,从生死观、婚姻观、金钱观等多个角度,运用年轻读者喜闻乐见的方式阐述正确的人生观念。 ...
本书主要从宗教社会学的视角分别探讨了中日韩三国各种宗教在近代化过程中社会与宗教的互动关系, 即社会变迁对宗教的影响以及宗教对社会发展的作用。例如中国的基督教对社会意识、近代高等教育的影响以及道教的现代性, 日本神道教的近代化以及新宗教与国家治理, 韩国佛教的近代性以及西学对传统儒学的影响等...
幸福,是每个人都想要的。我们总是喜欢说“追求”或“争取”幸福,仿佛幸福是一面高挂在墙上的奖牌,必须经过一番竞争与奋斗才能获得。这中普遍的意象使许多人认为,幸福是来自于自己身心之外的某样东西。然而,您是否有过这种经验:当自己得意地看着手中辛苦挣来的战利品时,却隐约察觉到有一种失落感,因为我们所期待的“幸福”并未随之而来。 圣严法师再第一篇首先探讨的正是烦恼的来源—情绪。他指出三种“情”—情操、情感与情绪的不同,并强调:任何
本书主要内容包括: 被什么缠住了、菩提心, 谁掉的、参禅好或是念佛强、杀魔斩佛之后、你去问鱼、灯塔存在的目的、拒绝接受黄金、菩提心花等...
《宽容》一书出版于1925年,是房龙的代表作之一。当时作为通俗历史学家的房龙在美国已是家喻户晓。他用手中那只有魔力的笔,生动地描绘了在西方文化最显著的脉络——基督教文化的发展中,人类是怎样不断与“不宽容”做着斗争。《宽容》是一部宗教的历史,一部宽容与不宽容的历史,也是一部人性血腥与进步的历史。在本书中,作者用生动睿智的语言讲述了漫长的人类思想发展史,以历史上的重大事件和重要人物为依据,以社会和人是否宽容为标尺,用轻松的方式来揭示真理,
本书作者以有趣的写作手法,将《圣经》转换成了概略简要的“故事”,不仅保留了《圣经》原典的精神,也有利于读者轻松进入《圣经》世界。房龙在用朴素睿智、宽容的声音讲述了古老故事的同时,也演绎了《圣经》故事背后人类的浩大历史进程...
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
缪哲 著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
林奕含
刘争争
宋瑞祥 著
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