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本书是一本有关古希腊罗马神话的工具书。它虽然篇幅不大,但非常精练、文字优雅。内容包括古希腊罗马的主要神祗、神迹、事件。该书附有《俄汉条目索引》和《拉(英)汉条目索引》。...
本书的佛经寓言由我国古典文学专家张友鸾先生晚年亲自选录并注释,是“张友鸾作品系列”丛书之一。寓言从《百喻经》《大庄严论经》《贤愚经》《大智度论》等多部经典汉译佛教中取材,选取的寓言具有现实意义与教育意义。作者引经据典,注释可靠权威,编写的按语结合当代现实生活,分析精辟。因此,本书既可以作为文学类普及读本,供文学爱好者阅读;又具有资料性质,供文学研究者查阅,从中找到文学研究的切入点...
为什么学习那么用功却总也记不住?为什么电话号码、重要日子记了又忘?为什么看到一张十分熟悉的面孔却想不起名字?为什么连重要的谈判会议都能忘词?你是否对自己的记忆力抱怨不已?研究表明,人脑潜在的记忆能力是惊人的和超乎想象的,只要掌握了科学的记忆规律和方法,每个人的记忆力都可以提高。为了帮助读者开发大脑潜能、改善记忆力状况、快速获得提高记忆力的方法,本书在综合了记忆领域研究成果的基础上,解释了记忆的复杂机制,系统地闻述了记忆力的形成、保持、
丁福保所作佛典笺注系列中之一种,丁氏系民国著名佛教居士,佛学学者。此书注释简明扼要,释义准确,对于普通读者阅读佛经既有帮助又不致太过繁琐,比较符合丛书要求...
《清静经》,全称《太上老君说常清静经》,相传为葛玄所传,是道教徒日常讽诵修持的重要经典之一。葛玄,字孝先,汉代丹阳郡句容人,后被尊为道教灵宝派祖师。《清静经》意在劝化世人常能遣其欲而澄其心,才能达到无心、无形、无物的常寂真静境界。《清静经》所传注本甚多,本次出版的《清静经集释》除将《正统道藏》所收注本全部收录外,还补以《正统道藏》未收的名家注本,如唐吕洞宾的《清静经解》等...
在《舍得》中,星云大师继续释发学识精义,对大众人生拓展、学业、事业、生活及修养心性诸方面进行分析和指导,启发人在成长成功的过程中把握住自己,沿着精进的方向完善自我,以和谐社会。...
本书是星云大师从自己几十年的著作和开示记录中,提炼经典汇编而成的一部语录体心灵励志图书。全书一套三册,本册作为第三卷“求佛悟道本”,以“真自在”为宗旨,集中记述了星云大师关于求佛修禅的诸多智慧理念。既有修行方法的开示,也有禅道根本的探究,并最终形成了“我即是佛,修人即是修佛,成人即成佛”的智慧思想。全书言简意赅,深入浅出,可谓真正易懂易行的心灵修持指导书...
本书是星云大师从自己几十年的著作和开示记录中,提炼经典汇编而成的一部语录体心灵励志图书。全书一套三册,本册作为第二卷“修心本”,以“放得下”为宗旨,集中记述了星云大师对世界、社会、生命等的证悟智慧,以及怎样立德做人、修身养性的智慧,以及如何才能在烦恼生命中寻求到平静而开阔的心灵境界的智慧。言简意赅,精妙处往往让人醍醐灌顶。若能每日一偈,则日日都有新智慧,日日都能有好心情...
作者呈现了一个欢乐的耶稣。欢乐是一种精神上的修为,笑就是解脱的开始,而天国就在“当下”;一旦睁开心灵的眼,就会看到贫乏之中的丰盛,饥饿之中的饱足,悲伤之中的喜悦,困顿之中的福祉。一切相对的事物在天国都融为了一体。这样的福音,跟东方的“禅”有异曲同工之趣;禅也是一种生活的艺术,“学禅”意谓着美化及增进心灵生活的品质。生活的艺术并不是去改变外在世界,而是以创意及建设性的方式来面对生活。西方的耶稣和东方的禅师,所教导的其实都是“内心的炼
◆ 阳明学真的是日本明治维新的原动力,促进了日本的近代化吗? 为什么说阳明学是明治维新原动力是臆造出来的神话? 孙中山、梁启超、张君劢等在日本接受了怎样的阳明学知识?又如何将其返销中国? 董仲舒《天人三策》并不存在,是班固的捏造?为何会出现这样的董仲舒否定论?我们如何看待这一观点? ◆ 1893年以后,在日本兴起了一个阳明学热,一直持续到20世纪初。此间东渡日本的一些中国著名人士,包括梁启超、张君劢、章太炎等,都在日本发现并
对所有在红尘中还为“得不到”、“放不下”而烦恼的人,尤其是郁闷、忙碌、焦虑的上班族来说,想要像佛一样淡定,似乎是天方夜谭…… 事实上,上班族、普通人,离佛的淡定境界,都只有一步之遥。不信吗? 有人曾问慧海禅师,和尚修道是否还要用功,如何用功。慧海回答说:“饿了就吃饭,困了就睡觉。”那人问:“所有人不都这样吗,跟师傅的用功有什么不同呢?”慧海说:“不同。他吃饭时不肯吃饭,百种须索;睡时不肯睡,千般计较。所以不同。”
《圣言的无力》,是由《第欧根尼》(DIOGENES)中文精选版编辑委员会编选的宗教卷论文集。《第欧根尼》系国际哲学与人文科学理事会会刊 DIOGENEs的中文选刊,该刊由中国社会科学院文献信息中心主办,国际哲学与人文科学理事会赞助并在联合国教科文组织支持下出版。 本书主要收录了圣言的无力——说完了一切的上帝、异端两千年——大事记、从圣言到电视图像——电视福音派与教皇约翰-保罗二世、论轮回、佛教在西方的接受、苏非主义在西方的重新解
《禅与生命的认知初讲》是南怀瑾先生在太湖大学堂第一次讲座的辑录,是关于如何实证佛法的基本阐述。在此次讲述中,南先生结合现代生命科学,现身说法,揭示了安那般那、六妙门、十六特胜、白骨观、禅净双修等佛教诸多修行法门的奥秘,并现场解答了一些听众修证过程中的疑惑。 因南先生一生勤于实证,这次讲座更多的是亲述自己在修证之路上所经历的传奇,以及实证过程中的百转千回和柳暗花明,是“过来人”的“苦心”之作,弥足珍贵。在探寻禅与生命的真相的道路上,孰可
简介 全党同志特别是各级领导干部都要学习和实践马克思主义民族理论,深入学习党的民族政策,学习民族学、人类学、社会学和宗教学等有关民族问题的知识,不断丰富自己为做好民族工作所需要的各方面知识,进一步认识和把握新的历史条件下民族问题发展变化的特点和规律,创新民族工作的思路和方法,不断提高驾驭和解决民族问题的能力。胡锦涛总书记特别强调,要大力加强对马克思主义民族理论、党的民族政策和民族基本知识的宣传教育。不仅要教育群
本书将佛教的起源以及发展的整个过程用三字经的形式表达出来,供我们大家在学习的同时能很全面地了解佛教的历史发展...
怎样才能获得真正幸福的人生?尤其是女人? 台湾高僧星云大师的**作品, 提出十个人生的关键问题,做出十个精彩的开示解答。...
丁福保为著名佛教居士,以弘扬佛法、流通佛经为志,并修证有成。丁福保有感于佛教经典文字艰涩,于初学者不易了解,虽然历来缁素大德多有注疏解说,而古人注疏多重于判教科文,谈玄说妙,这都不是初机学佛的人所能领会的。因此,他选择了一些卷数较少的经典,依照汉儒训诂的方式,逐字逐句地解释;这种解释,没有繁琐的科文,也没有谈玄说妙的玄理,详略适中,一切以初学者所需为原则而名之曰笺注,使初读佛经的人容易入门。 著名学者和居士陈兵教授说现有的各种
在西方文明中,信仰作为人生根基,也是社会生活、历史发展、文化创造的基础。两千年来,无数贤哲关于信仰的诸多论述,构成了人类思想领域最美丽动人、最有益身心的一座大花园!本书从中采摘的二十几朵永不凋谢的珍品,能让你领略几分那座花园景象的壮美、花朵的明丽,呼吸几口草木的芬芳、空气的清新…...
佛教和我们的生活息息相关,在生活里俯拾皆是。无论是感情、经济、处世、道德等各方面,如能将佛法落实、融入其中,便能为自己开启另一扇心胸宽广的大门...
《不朽我的宗教》:一部为我们的日常人生的解忧排难的必备书。...
是什么造就了苹果的简洁却又空间无限?在众令人眼花缭乱的手机功能中,乔布斯是如何抓住事物的本质的?又是什么使得乔布斯干脆利落且义无反顾地坚持心中的道路? 乔布斯的智慧来自哪里?禅教会他摒弃一切繁琐,抓住事情的本质...
新疆古称西域,是东西方文明交流融会的重要地区,也是道教向西发展的重要传播地。道教信仰产生不久,就被往来于丝绸之路的、以汉人为主体的汉文化信仰者带入西域,道教遂在以汉人为主体的生活区域站稳脚跟,并在西域形成一个个大大小小的道教文化中心。与在中原地区的发展一致,道教传入西域后,很快与佛教和儒家思想互相融合,虽未形成如中原道教那种独成体系、博大深远的道教文化,却也以一种和风细雨、润物细无声的方式,在人们的日常生活中悄然产生影响。...
《圣经》是人类历史上较独特的一部书,两千多年来影响了几百代读者。对于这部宗教经典,它背后的故事也同样神秘、迷人。本书采用通俗有趣的写作手法,用生动的故事、幽默的语言,讲述与《圣经》有关的历史和知识。在这部书里,你将了解到基督文化的起源,犹太教与基督教的关系,基督教是如何成为世界性的宗教的?作为救世主与神的儿子耶稣的生平故事等内容。该书视野广阔,史料丰富,且保留了《圣经》原典的精神。阅读《圣经的故事》,你们的生活将充满更多的理解和宽容,
当今社会迅速发展,问题千变万化,而这所有问题,均与“人”有关。如何活得豁达清明,如何解脱烦恼困惑,星云大师智慧开示,提出解决现实人生之道。本丛书收录星云大师于五大洲弘法的精华内容,篇篇针对人的现实困境与心灵需求提出建设性见解,精辟智慧,风趣幽默,既发人深省,又为人喜闻乐见...
土地庙,也称土地祠、土地堂、伯公庙、福德正苗,是民间供奉土地神的地方。土地神是民间信仰中的地方保护神,旧时凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的现象存在。先秦时期,土地神的神主有封土为神,以大树为土地神,以木、石等为神。隋唐时期,各地修建城隍庙。明清时期,城隍与土地神之间有了上下级关系,并逐渐发展出“城隍出巡”、“解钱粮”等仪式。土地庙和岁时节日、人生礼仪及普通人的生活都有着千丝万缕的联系,在村落空间和村落生活中扮演了重要的角色。我国
心也需要“养”。把自己的心当做一棵树来滋养,你会吗? 《养生先养心(一个禅者的思考)》是著名学者、冷月无声(笔名)以明 朝袁了凡先生的家训(即著名的《了凡四训》)为蓝本,针对当下人们生活 中面临的问题和教训,结合自己的人生感悟和实践,阐释了一系列感人至 深、发人深省的、富有启迪性的人生哲理。《了凡四训》也深受清代学者 曾国藩的推崇,并付诸教育实践,此书一直被奉为人生智慧书,被誉为改 变命运和人生的第一经典。书中认识命运的真相,明辨
一代文豪林语堂说:“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一,也是最奇特的一个人,最遗世而独立的一个人。” 民国才女张爱玲说:“不要认为我是个高傲的人,我从来不是的,至少,在弘一法师寺院转围墙外面,我是如此的谦卑。” 的确,弘一法师(李叔同)是个全才,他几乎做每件事都能做到极致,就这一点,就让世人瞩目,让人们肃然起敬!今天,读他的文章依然是件幸运的事。这本《清凉世界》的精彩篇章,值得我们慢慢品尝,细细领悟…...
本书集中探讨宗教在现代社会中的角色,主要分为四个论域:宗教理论论域、佛教论域、道教论域和民间宗教论域。宗教理论论域探讨宗教与世俗化的理论问题,是经典宗教、社会学理论与现代社会相遇后的思考,佛教论域探讨近现代佛教的社会化问题,这是佛教在当今社会发展下所面临的迫切问题,需要佛教积极应对,自身不断更新,在面对现实时发挥其生命安顿的意义,在超越性精神的前提下发挥其社会批判作用。道教论域探讨道教如何超世而入世是道教推进现代化进程的关键问题,道教
这是一本能断青春之痛,让正在年轻的人和年轻过的人,跃出逆境、圆满前程的青春开示录。 青春为何残酷、迷茫、焦虑?为何经常感到无助不安?到底情为何物?为何做人比做事重要?为何不减少欲望就会增加欲望?为何自己活得不如人?为何缺什么都不能缺信仰?如何才能得到自己想要的一切······
这是一本劝导爱侣之间如何相互忠诚、相互关爱,拥有幸福、亲密关系的小书。一行禅师从佛学的角度看待爱侣之间的亲密关系,用正念、专注与智慧引导,使爱侣拥有持久、健康的感情。 每个人都希望拥有幸福的亲密关系,但是爱情从来不是一个简单的课题。我们寻到了爱,拥有了爱,可是没过多久,两人的相处就出现了危机,于是我们转而寻找他人,以为是伴侣的问题,期待更换伴侣,让爱情长久存在。一行禅师并不否定世人的爱情,但当爱情降临、心愿实现,想要维持这段关系使之
苏美尔人属于一个非闪族、非印欧的民族,自公元前第四千纪开始到第三千纪末生活于南部巴比伦尼亚(在今伊拉克境内)。他们发明了楔形文字,创建了世界上最早的城邦文明,其信仰和神话、文学影响了其后的近东宗教,包括犹太教、基督教和伊斯兰教。苏美尔神话是世界上最古老的有文字记载的神话。萨缪尔·诺亚·克拉莫尔穷其一生研究苏美尔文明,将分布于世界各地博物馆中的楔形文字泥板的零散内容整理出来并翻译成英语。《神话学文库:苏美尔神话》是他整编的重要著作,
本书作者马田行啟是日莲宗僧侣,曾在早稻田大学讲授印度佛教史课程。他参与创办了立正大学并任该大学教授,于近现代日本佛教与佛学都有贡献。本书提纲縶领地呈现了印度佛教发展史。内容涵盖原始的、部派的佛教,以及大小乘成熟形态的佛教。其以缘起论和实相论来总结中观派哲学和瑜伽行派的哲学特点,不但妥贴,且富于启发性。作者认为印度佛教衰落的原因在于其理论繁琐化和形式过分世俗化。此见解亦颇精辟...
人生本来就是活也苦,死也苦,有钱没钱都痛苦,但很多人就不明白这一点,遇到一点违缘就怨天尤人:“老天太不公平了!为什么我这么倒霉,所有的不幸全落到了我的头上?”却不知轮回的本性即是如此。这是一本帮我们解脱生老病死之苦的珍宝之书,里面讲了很多藏传佛教中解决各种痛苦的不同方法,只要我们持之以恒地经常串习,所有困难都会迎刃而解,消除痛苦轻而易举。无论是事业、家庭、爱情,全都变得一帆风顺。把它请回家,就好像与佛陀朝夕相处,一呼一吸都得到了加持,
在科学已成为*主导的日新月异的现代世界里,人们已经很难理解中国古代社会曾经存在过的鬼神世界了。然而无论是作为一种思想信仰、灵魂敬畏抑或是精神寄托,其存在对于中国先民来说都是不可或缺的。要想了解它,我们当然可以打开一部部古代文学典籍,在《山海经》中,在《离骚》中,在魏晋的志怪文学中,在明清的神魔小说中,都能读到不同时代,具有不同地域特点的奇异诡稿的鬼神世界...
《自卑与超越》是奥地利精神病学家、心理学家,个体心理学创始人,现代自我心理学先驱阿弗雷德·阿德勒的作品。全书立足于个体心理学观点,从教育、家庭、婚姻、伦理、社交等多个领域,以大量的实例为论述基础,阐明了人生道路的方向和人生意义的真谛。帮助人们正确面对缺陷,正确对待职业,正确理解社会,正确理解生活、理解性,具有极深的哲理性和巨大的学术价值。同时,《自卑与超越》直接促进了亲子教育、人格培养、婚姻与爱情、职业生涯、家庭建设、人际关系、社会环
本书从全书的框架看, 包括“中国的禅”“日本的禅”“禅的现状”, 其中, 在“日本的禅”部分, 详细描述了中国禅的传入及其对日本禅的影响。作者对柳田圣山等前辈学者的研究有继承又有发展。在研究方法论上, 他继承了历史学和文献学的方法, 这可以说是“照着讲”的一面。但其早期禅宗研究特别是“北宗禅”的研究又不是简单重复前人的成果, 而是又新的拓展, 这可以说是“接着讲”的一面...
如果不懂宗教,我们可能无法欣赏世界上的大多数文艺作品; 如果不懂宗教,我们很难真正理解生活在其他文化中的人群; 如果不懂宗教,我们甚至无法理解世上正在发生的一些事情 本书的作者专为那些在宗教研究领域仅有一点或毫无基础的读者写作了此书,旨在提供*基本的宗教知识,作者马克R. 伍德沃德、刘易斯M. 霍普费均为宗教研究领域的专业学者,他们有着多年的教学经验,以及与各种宗教群体相处的经验,是值得信赖的作者。...
本书以耶稣会士和天文学为主题,系统查阅研读了国内外所藏清代历算著作、官方文献和清人文集,并与欧洲所藏*手西文档案资料互证,在全球史和跨文化的视野下系统阐述天主教传教士与欧洲天文学传入中国的诸面相。 作者试图将天文学传播置于政治史、社会史和宗教史的语境中加以讨论,完整勾勒清代近两百年间欧洲天文学在华传播的历程。通过案例,生动展现了知识和权力交织的复杂背景,进而揭示了康熙皇帝如何通过西学来达到控制汉人和洋人之目的;深入分析了皇子、传教士、
本书系统地谈到了临济宗出现前的种种情形, 并深入地分析了临济宗的诞生、家风、教育方法等。内容包括: 从达摩到临济 ; 《临济录》周边 ; 人间临济的诞生 ; 机锋峻烈的家风等...
本书共九章,包括创世纪、以色列人的祖先、约瑟、摩西、摩西的接班人、士师时代、扫罗王、大卫、圣王所罗门等...
作为《图像时代的精神寓言:中国新石器时代的神话、艺术与思想》的姊妹篇,《青铜与文字的婚礼:夏商周神话、艺术与思想》采用口语化叙述与学术研究相结合的方式,以考古发现与典籍为资料,引用西方考古学、人类学与艺术史学的前沿理论,针对文字起源、宗教、牺牲等课题,对商周至战国时代的艺术、宗教、神话进行了深入的探讨,描绘了中国史前神本意识向历史化人本意识转换时期那幅壮烈而沉重的历史画面。对象征、结构与本体论关系的分析穿行其中,无论在写作风格还是
本书主要介绍松江区宗教场所的基本情况、主要特点及面向社会的服务项目,为广大市民了解松江宗教文化和旅游参观提供导读。本套书共六册,属于《城市行走》书系中的松江特辑,从六个不同的视角向读者展现松江的历史文化和魅力。希望能帮助读者了解松江的文化底蕴和历史风情,为读者提供旅游和参观的指导...
本书根据访谈节目《慧灯·问道》集结而成, 共分三部分, 第一部分主要针对生活中常见问题进行指导, 第二部分侧重于疏解现代人的心灵困境, 第三部分则是帮助人们重新认识自己...
中国是一个多民族、多宗教并存的国家,56个民族的部分群众信仰着不同的宗教,保存着许多宗教禁忌。 我国55个少数民族中的宗教形态复杂多样,同时并存。世界性宗教包括佛教、伊斯兰教、天主教、基督教、东正教等,在我国少数民族中都有传播,一些少数民族中还遗存着原始宗教信仰。各民族的具体情况是:藏族、蒙古族、裕固族、土族、门巴族、纳西族、普米族、羌族的绝大多数或部分群众信仰藏传佛教;傣族、阿昌族、布朗族、德昂族、景颇族、佤族的绝大多数或部分
哈佛大学著名史学教授撰写的这本通俗名著,向读者展示了世界各国上下几千年的历史文明与诡异说间妙趣横生的联系,出版后,立即引起了世界各国读者的深厚兴趣,并成为美国文科学生的必读作品。 《幽灵传说》的精妙之处在于它既有《达·芬奇密码》中以神秘历史事件辅引的情节,但不纯粹是一个故事,而是人类的发展中完全印证了它的存在,扣人心弦,这一点在“狼人传说”等历史事件中尤为突出;同时《幽灵传说:寻找古老传说中的历史踪迹》又保留着神话传说读本所
本方主要取材于《新旧约全书》和原为基督教《圣经》组成部分,而后被新教徒排除正典之外的《后典》。选材以《旧约》为重点,突出故事的文学性和审美意义。62篇故事均有短评,包括改编故事的出处、社会历史认识价值、对人的素质培养的现代意义、文化与文学影响等。本书努力凸现四个方面的两结合,即故事编写与简要评介相结合,生动叙述与学术探讨相结合,积极拓新与严格务实相结合,结构完整与重点深入相结合...
黄昏时刻,散步到停车场的菩提树旁,募然发现菩提树的树身与枝干,是如此粗壮、刚毅,那叶片比我摊开的双手还巨大!原来菩提树并非无力如垂柳,为何年少时看到的菩提树是如此呢?我哑然失笑,是境由心生吧? 此刻,我站在菩提树下,晚风中树叶婆娑起舞,叶叶心心仿佛在风里传唱着一个觉悟者的故事。我会一直记住菩提树下的佛陀,以及菩提树下的自己。 佛陀说:“人人都有成佛的可能。”不是吗?我摘下一片“巨叶”,在灯光下细细检视它细致的纹路,这样的
表明自己的真实身份,一直是耶稣向世人显明真理的重要宣教内容。通过对“安息日”的争论,耶稣显示出自己所宣讲的教义的正义性与权威性,使犹太领袖们无言以对。那些朝圣者中怀疑耶稣的民众由此而产生巨大的疑问:“难道那些当权者真的知道他就是基督吗?”然而,这些疑问很快又和他们的愚昧无知联系在一起:“我们知道这个人来自何处;只是基督来临的畴候,并没有人知道他从哪里来。”(7:27)他们所知道的耶稣的身世,仍然基于他们世俗的理解。他们仅仅知道耶稣来自
《唐·吉诃德》是一部讽刺灭亡了的骑士制度的长篇小说。作品的主人公唐·吉诃德是住在拉曼却村的一个穷乡绅,他读骑士小说入了迷,决心恢复骑士道,模仿古代的骑士去游历天下,除暴安良。他穿着曾祖留下的一套破烂残缺的盗甲,拿着长予,骑着一匹可怜的瘦马,独自离家去冒险。他选中邻村一位农家姑娘选作他的意中人,立志为她效劳,帮助受压迫者和受凌辱者。他第一次出战极为不利,被打得七零八落,横在驴上被老乡送回家。看到他因读骑士小说而被害成这种样子,家人便把他
本书精心挑选66则禅门故事,配上日本禅画大师雪舟、仙崖、玉涧、芦雪、若冲、萧白等人的画作,这些任性挥洒、朴拙写意的水墨禅画,与禅师们机智幽默,富有智慧的言语应对相辅相成,希望能带给读者更多的纯净美妙的心灵体会...
梁实秋
缪哲 著
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
林奕含
汪曾祺
宋瑞祥 著
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