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《注维摩诘经》,凡十卷,系鸠摩罗什译出《维摩诘经》之后,他的弟子僧肇根据其师之说与道生、道融之说并发抒己见而阐释《维摩诘经》旨意的一部著作,是我国佛教思想界极具影响力的经典。此次整理,以《大正藏》本为底本,以《永乐北藏》、《径山藏》、《清藏》、金陵刻经处本为校本,辅校以敦煌所出唐代道液《净名经集解关中疏》等文献,并采择《关中疏》等文献中的一些注释来补充《注维摩诘经》四家注文在解释经文时的未发之意和难解之处...
《洛阳伽蓝记》为北魏杨衒之所著,以佛寺为经,以相关史实、人物等为纬,真实描绘了北魏时期洛阳城的社会风貌与历史变迁,深具历史与文学价值。周祖谟先生于1944年起着手校勘《洛阳伽蓝记》,后又增加注释工作,几经增删,历十二载始成。经过周祖谟先生的整理,原书正文与子注之体例得以恢复,眉目清楚,史料丰富,被黄永年先生称为古籍注释的标准著作。1958年,此书由科学出版社出版;1963年,中华书局出版修订本;2004年,上海书店出版增订本。2010
《庄存与尚书诗经学三种笺》包括清代有名经学家、常州学派首创者庄存与的《尚书既见》、《尚书说》和《毛诗说》三种著作,庄氏关于《诗》《书》二经的阐发说解,也全部见于此三书中。庄存与曾自称“生平于《诗》《书》之学最明”(庄绶甲《尚书既见跋》),可见三书在庄氏心目中较为得意。与乾嘉长于求是、短于风议的学风不同,三书不斤斤于训诂考据,而是摆落文字,以阐发经典所蕴涵的先圣微言大义为尚。于《尚书》辨史事、明是非,于《毛诗》阐诗心、原诗旨,原始要终,
书稿对儒家思想从春秋到清朝的发展演变作了简明而深刻的历史剖析,重点阐述了儒家思想的代表性人物及其思想,并特别关注儒家思想与自然科学技术的关系。正如作者所说:“我们的研究点有三:一,对中国儒学思想的代表人物力求进行实事求是的分析;二,重点研究中国儒学思想发展的历史进程;三,开始研究儒学思想与中国古代自然科学。”(《序》)“这部专著里将探索中国儒学的演变轨迹,把儒学与中国古代自然科学的复杂的、多方位的关系作为研究的重点。”(《绪论》...
一是从体用论的角度,阐述儒学公共精神得以衍生的内在逻辑过程及其重要特质;二是基于历史的视野,看儒学公共精神在现实社会政治实践中的彰显,以及其在诸价值维度上的展开;三是基于中国优秀传统文化的创造性转化与创新性发展的时代要求,重点阐释儒学公共精神对当代中国社会主义核心价值观的主要涵养机制。 基此研究发现,儒学公共精神资源既从一定程度上对于社会主义核心价值观的当代型塑产生积极影响,又可为当下全球化进程中世界社会政治秩序的重塑,贡献中国
《文子》是我国古代一部重要的典籍,它上承《老子》,下启《淮南子》,是研究汉代以前道家思想不可或缺的宝贵资料。《文子疏义》以《道藏》中《通玄真经》默希子注本为底本,校以铁华馆影刻宋本和涵芬楼影印宋本,择善而从。在注释方面,多以《老子》、《庄子》等古书古注来训诂文字、疏通文意,还充分吸收了俞樾、王叔岷等著名学者的研究成果...
《阐释学五辨》由序言和正文阐诠辨、解释辨、理性辨、衍生辨、通达辨以及附录《当代中国阐释学建构若干重大问题》、《训诂与阐释》、《训诂阐释学构想》组成。其中阐诠辨、解释辨是解决阐释为何物的问题,指出命题是阐释,是开放的对话和协商;理性辨指出阐释是理性的行为;衍生辨指出阐释是意义衍生而非固守文本;通达辨主要解决阐释的目的和标准问题...
佛都是世界三大宗教之一,约自东汉明帝时开始传入中国,但在当时並没有产生多大影响,到魏晋南北朝时间,佛教和玄学结合起来,有了广泛而深入的传播。隋唐时期,中国佛教走上了独立发展的道路,形成了多的众多的宗派,在社会、政治、文化等许多方面特别是哲学思想领域产生了深刻的影响。 法相宗,又称唯识宗,是唐代玄奘及其弟子继承印度瑜珈派学说创立的中国佛教宗派,《成唯识论》是其依据的重要论著之一。“校释”对此书的名词、概念作了详尽的注释,并加有本段
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
[日]熊田千佳慕著,张勇译
宋瑞祥
梁实秋
刘争争
老王子
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