赵孟頫胆巴碑-中华碑帖精粹-一五

楷书以颜、柳、欧、赵四体并称。颜、柳、欧皆是唐人，唯赵孟頫是元代书家。楷书在唐代已经备极法度，赵孟頫在唐楷基础上师古创新，创立赵体，可见其创新之精神。“赵体”楷书的代表作，一是《玄妙观重修三门记》，二是《胆巴碑》。 《胆巴碑》写于延祐三年(1316)，是赵孟頫六十三岁时的作品。这件作品高33.6厘米，横166厘米，现藏于北京故宫博物院，距今七百年，字迹如新。《胆巴碑》体现了赵体楷书姿媚遒劲的特点。在结构上，赵孟頫取法唐代柳公权和李

峄山碑-中华碑帖精粹-一

《峄山碑》又称《峄山刻石》，立于秦始皇二十八年(公元前219年)。秦始皇统一天下之后三年，巡游天下，登上了山东邹县的峄山。峄山因在孔孟故里，《尚书》《诗经》中多有记载，是一座文化名山。丞相李斯受命立石纪功，即《峄山碑》。 《峄山碑》命途多舛。先是北魏皇帝拓跋焘因尊孔对秦始皇不满，命人将碑推到。然后是乡人不堪于迎送络绎不绝的拓碑者，将柴火聚于碑下，烧热石碑，泼以凉水。唐开元以前，碑石已然不存，仅有拓本传世。南唐徐铉精于小篆，摹有李斯

米芾苕溪诗卷 蜀素帖-中华碑帖精粹-一三

在宋四家中，米芾是独特的存在。苏黄米蔡，蔡襄的书法成就主要表现为继承，苏黄米三人开创了尚意的宋代书风。而与苏轼、黄庭坚相比，米芾在政治地位、文学成就方面，都不可与之并论。然而米芾的书法影响，似乎超过了苏黄二人。 米芾是一个天资极高而又极用功的人，集古与出新在他身上完美结合。他注重向古人学习，且能融会贯通，变化出的自身面貌，因取法的多广和巧妙，“人见之不知以何为祖也”。米芾身上有许多标签，比如“集古字”“刷字”，多出自本人之口，这些

王宠行书千字文-中华碑帖精粹-一九

王宠(1494-1533)，初字履仁，更字履吉，号雅宜子、雅宜山人。出身于苏州市井，其父王贞以酒肆为业。王宠自幼聪颖，被目为奇童，“一时声称藉甚，隐为三吴之望”。可是王宠一生八次参加科考，均遭黜落，仅以邑诸生被贡入南京国子监成为一名太学生，一生过着隐居石湖的生活，以诗酒、书画自适。王宠楷书师虞世南、智永，行书学王献之，擅长行、草、小楷，成为自文徵明之后吴门书法的代表人物。明人何良俊在《四友斋书论》中言：“衡山(文徵明)之后，书法当以王

中华经典碑帖彩色放大本赵孟頫 文徵明临兰亭序/中华经典碑帖彩色

本书收录赵孟頫、文徵明临兰亭序各一种。赵孟頫、文徵明是书法目前帖派的继承者、集大成者，二人精研《兰亭序》，毕生从王羲之书法中汲取营养，其临作给学书者以可贵的启示。《赵孟頫临兰亭序》，绢本，原为手卷，后改装为册页，前六页纵23.9厘米，横12厘米，末页横7.3厘米。现藏于苏州博物馆。这幅作品很可能以神龙本《兰亭序》为范本写成，通本神全气贯，姿态横生，飘逸隽秀，既得王书神采，又有自家面目。《文徵明临兰亭序》纵29.2厘米，横120.5厘米

中华经典碑帖彩色放大本:文徵明行书西苑诗

《中华经典碑帖彩色放大本》是中华书局新推出的一套珍赏级别的碑帖普及本。特色如下： 版本精良：萃取台北故宫、北京故宫、东京国立博物馆、纽约大都会博物馆等海内外馆藏碑帖珍品。 四色精印：力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造，四色还原，用纸考究，传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。 精选精编：精选重要且具代表性的书家名迹，以备书法初学者、爱好者选择。标点释文，精审精校，帮助读者结合文本品味书法。...

中华经典碑帖彩色放大本:柳公权玄秘塔碑

《中华经典碑帖彩色放大本》是中华书局新推出的一套珍赏级别的碑帖普及本。特色如下： 　　版本精良：萃取台北故宫、北京故宫、东京国立博物馆、纽约大都会博物馆等海内外馆藏碑帖珍品。 　　四色精印：力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造，四色还原，用纸考究，传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。 　　精选精编：精选重要且具代表性的书家名迹，以备书法初学者、爱好者选择。标点释文，精审精校，帮助读者结合文本品味书法。 ...

颜真卿颜勤礼碑--中华经典碑帖彩色放大本

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中华经典碑帖彩色放大本:毛公鼎 散氏盘

《中华经典碑帖彩色放大本》是中华书局新推出的一套珍赏级别的碑帖普及本。特色如下： 　　版本精良：萃取台北故宫、北京故宫、东京国立博物馆、纽约大都会博物馆等海内外馆藏碑帖珍品。 　　四色精印：力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造，四色还原，用纸考究，传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。 　　精选精编：精选重要且具代表性的书家名迹，以备书法初学者、爱好者选择。标点释文，精审精校，帮助读者结合文本品味书法。 ...

祝允明书前后出师表--历代名家小楷丛帖

一、原大、放大，全新的呈现方式　　小楷的尺寸有很大区别，蝇头小楷只是正常小楷的三分之一。了解原大尺寸才知道临写时写多大，才能正确用笔。放大则可以更方便、细致地观察字体结构和笔画细节。原大加放大，全方位欣赏临习小楷作品。　　二、重要书家、代表/稀见作品，版本更讲究　　精选重要书家（赵孟頫、文徵明、董其昌等），遴选精品力作（《赵孟頫书汲黯传》《文徵明书千字文三种》《董其昌书雪赋》等），萃编稀见佳作（《赵孟頫书黄庭经》《董其昌书信心铭》

董其昌书乐志论 月赋-历代名家小楷丛帖

一、原大 放大，全新的呈现方式小楷的尺寸有很大区别，蝇头小楷只是正常小楷的三分之一。了解原大尺寸才知道临写时写多大，才能正确用笔。放大则可以方便更细致地观察字体结构和笔画细节。原大加放大，全方位欣赏临习小楷作品。二、重要书家 代表/稀见作品，版本更讲究精选重要书家（赵孟頫、文徵明、董其昌等），遴选精品力作（《赵孟頫书汲黯传》《文徵明书千字文三种》《董其昌书雪赋》等），萃编稀见佳作（《赵孟頫书黄庭经》《董其昌书信心铭》等），

赵孟頫洛神赋-中华经典碑帖彩色放大本-二0

《中华经典碑帖彩色放大本》是中华书局新推出的一套珍赏级别的碑帖普及本。特色如下： 版本精良：萃取台北故宫、北京故宫、东京国立博物馆、纽约大都会博物馆等海内外馆藏碑帖珍品。 四色精印：力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造，四色还原，用纸考究，传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。 精选精编：精选重要且具代表性的书家名迹，以备书法初学者、爱好者选择。标点释文，精审精校，帮助读者结合文本品味书法。...

颜真卿行书三稿-中华经典碑帖彩色放大本-一六

《中华经典碑帖彩色放大本》是中华书局推出的一套珍赏级别的碑帖普及本。特色如下：超大八开。四色精印。版本上佳。释文准确。版本上佳：萃取台北故宫、北京故宫、东京国立博物馆、纽约大都会博物馆等海内外馆藏碑帖珍品。印制精良：力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造，四色还原，用纸考究，传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。精选精编：精选极具代表性的书家名迹，以备书法初学者、爱好者选择。标点释文，精审精校，帮助读者结合文本品味书法。 ...

智永真书千字文-中华经典碑帖彩色放大本-二四

《中华经典碑帖彩色放大本》是中华书局**推出的一套珍赏级别的碑帖普及本。特色如下：超大八开。四色精印。版本。释文准确。版本：萃取台北故宫、北京故宫、东京国立博物馆、纽约大都会博物馆等海内外馆藏碑帖珍品。印制精良：力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造，四色还原，用纸考究，传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。精选精编：精选*重要**代表性的书家名迹，以备书法初学者、爱好者选择。标点释文，精审精校，帮助读者结合文本品味书法。...

中华经典碑帖彩色放大本赵孟頫小楷道德经

赵孟頫（1254-1322），字子昂，号松雪道人。宋宗室，吴兴（今浙江湖州）人。官集贤直学士、翰林学士承旨、荣禄大夫。卒赠魏国公，谥文敏。元代书画大家。真、行、草、隶、篆无不精绝。赵孟頫小楷书老子《道德经》全篇，纸本，纵24.5厘米，横618.6厘米，现藏于故宫博物院。该卷书于元延祐三年（1316年），赵孟頫时年六十三岁。该作字体工整秀丽，笔画精到，稳健中见姿媚，独具风格，是赵氏晚年小楷代表作...

柳公权玄秘塔碑-中华碑帖精粹-一二

《玄秘塔碑》，又称《唐大达法师玄秘塔碑》，记述了唐代高僧大达法师端甫的生平和弘扬佛法的功德。唐朝宰相裴休撰写碑文，书法家柳公权书丹，刻立于唐会昌元年(八四一)。楷书，二十八行，每行五十四字。为柳公权六十三岁时所书，乃晚年成熟之作。 柳公权是唐代与颜真卿并称的楷书大家，苏轼认为其书法“本出于颜，而能自出新意”。人们常说“颜筋柳骨”，柳体楷书用笔遒健，结字紧劲，引筋入骨，寓圆厚于清刚之内。《玄秘塔碑》点画多带钩出锋，横轻竖重，撇画锐利

智永真草千字文-中华碑帖精粹-三

启功先生《论述绝句》之七写道：“砚臼磨穿笔作堆，千文真面海东回。分明流水空山境，无数林花烂漫开。”这首绝句讲的便是智永。 智永是山阴(浙江绍兴)人，俗姓王，是书圣王羲之的第七世孙，他的书法也恪守家法，是“二王”书法的重要传续者。智永是书法苦行僧，一生运笔不辍。传言他在永欣寺阁楼研习书法三十年，退笔成冢。于是书艺大进，闻名遐迩，向他求书的人纷至沓来，踏坏了寺里的门槛，只好用铁皮包裹起来，人称“铁门限”。 前人对于智永的书法评价很

欧阳询九成宫醴泉铭-中华碑帖精粹-四

唐贞观五年，即公元六三一年，唐太宗复建隋文帝的仁寿宫，更名为九成宫。第二年，太宗避暑于此，率臣属行至西城北面，发现泥土有些湿润，于是以杖疏导，随即有清泉涌出。九成宫中本没有水源，太宗将泉水的发现视为祥瑞之兆，命魏徵撰文，欧阳询书丹，立碑记述。这便是唐代名碑《九成宫醴泉铭》。 欧阳询书写《九成宫醴泉铭》时已是七十六岁高龄。他人生中的大部分时间是在陈朝、隋朝度过的。他天资聪颖，智慧过人，读书一目数行，过后便能背诵。他也精通史学，武德七

小楷灵飞经-中华碑帖精粹-九

以《灵飞经》为学习小楷的最佳范本，可以追溯到有清一代。小楷《灵飞经》既有写经书法之精熟，又处处显现二王书风之雅致，元赵孟頫、明文徵明、董其昌及当代启功等书法名家都曾受到该帖的影响。 《灵飞经》全名《灵飞六甲经》，是一卷道教的经书，主要阐述存思之法。书于唐开元二十六年(七三八)，无书款。元代袁桷、明代董其昌始定为唐钟绍京所书。当今学界一般认为是唐内府的楷书手所书。楷书手是唐朝设立的为官府抄写公文、经文的下层政府职员。 《灵飞经》

颜真卿多宝塔碑-中华碑帖精粹-一0

书法史上，继王羲之后，颜真卿是另一位影响巨大的书家。颜真卿出生于一个重视书法传习的文化世家。其五代祖颜之推著有《颜氏家训》，伯父颜元孙有《干禄字书》传世。父亲颜惟贞自小寄养在舅父殷仲容家，学习殷氏笔法。颜真卿少时即秉承家学，据传缺乏纸笔时，用黄土扫墙习书。他擅长正书、草书，笔力遒婉。 颜真卿传世的书迹约有七十多种，为世所重的有楷书《多宝塔碑》、《东方画朔》、《颜勤礼碑》、《大字麻姑仙坛记》、《大唐中兴颂》、《颜家庙碑》等，以及行草

草诀百韵歌-中华碑帖精粹-二0

学习草书遇到的第一个难题便是草书的识读。不仅要能认，还要能写，并且写准确。因此，对于草书的初学者，除了需要临摹书法史上著名的草书法帖如王羲之《十七帖》、孙过庭《书谱》、张旭《古诗四帖》、怀素《自叙帖》等之外，还需要一种帮助识读和记忆草书草法的工具书，于是便有了《草诀百韵歌》。 《草诀百韵歌》起源于宋代，托名王羲之所书，到了明代已经有多种版本流传。所谓百韵歌，是指将草法编成押韵的歌诀，以便于记诵。《草诀百韵歌》将最常用、最容易混淆的

曹全碑-中华碑帖精粹-二

《曹全碑》，东汉灵帝中平二年(一八五)十月立于郃阳县(今陕西省合阳县)。明万历初年发掘于郃阳县旧城，今存于西安碑林。碑高二百五十三厘米，宽一百二十三厘米，碑阳二十行，行四十五字。《曹全碑》内容为颂扬时任郃阳县令曹全之功德，由县吏王敞等人集资镌立。《曹全碑》是汉隶代表作之一，以用笔秀丽多姿、结体飘逸端稳、布局舒朗匀净而著称于世。杨守敬《平碑记》载：“分书之有《曹全》，犹真行之有赵董。”清人孙承泽称赞其“字法遒秀，逸致翩翩”，为“汉书中的

褚遂良阴符经 倪宽赞-中华碑帖精粹-六

唐代书法以楷书成就最高。初唐四家中，又以褚遂良影响最为深广。刘熙载评：“褚河南为唐之广大教化主。”王澍说：“褚河南书，陶铸有唐一代。”书法史上受褚遂良影响的书家不胜枚举，从唐代的薛稷、张旭、颜真卿到宋代的米芾，乃至现代的沈尹默，褚体字给予历代书家的泽溉延绵不绝。 学习书法以墨本为上，《大字阴符经》和《倪宽赞》作为珍贵的褚字墨迹本，历来受到学书者青睐。尽管在是否为褚遂良所书尚有疑议，从这两件墨迹入手褚书，却不失为一条捷径。《阴符经》

赵孟頫真草千字文-中华碑帖精粹-一四

《千字文》是南北朝时期梁朝的周兴嗣受梁武帝之命，为皇室子弟编写的一部识字读本。四字一句，二百五十句，共一千字，字不重复。其语言优美，辞藻华丽，引经据典，博大精深，且音韵和谐，易于记诵，是中国古代启蒙读物中的经典。 《千字文》与书法有着不解之缘。历代重要的书法家，莫不以书写《千字文》为艺术的追求。从隋唐时的智永、褚遂良、怀素到宋明时的赵佶赵构父子、文徵明文彭父子，可以说，书写《千字文》成为书法史上的一道风景。赵孟頫早年即临写智永《真

六体千字文-中华碑帖精粹-一八

《六体千字文》是一件流传有绪的书法名作，今藏于故宫博物院。据《内务部古物陈列所书画目录》，此卷“乌丝栏，纸本，纵七寸三分，横四丈五尺二寸八分。六体书，计六百零二行”。六体为古文、小篆、章草、楷书、今草六种。明代书法家韩逢禧称赞《六体千字文》“端庄缜密”“体兼众善，俱入神品”，“信为赵书天下第一，诚希代之宝也”。 《六体千字文》传为赵孟頫所书，清人安岐及今人徐邦达以为此卷为俞和等仿赵书的书家之临作的可能性更大，此卷千字文风格与赵孟頫

中华碑帖精粹第1辑(盒装)(精)

《中华碑帖精粹》定位于书法爱好者、初学者临习、鉴赏之用。有如下特点：1. 16开，特种纸，彩色印刷。碑帖主流产品形制，适于很广大读者使用。2.汇集名碑名帖，选用精良底本。3.呈现作品包括序跋在内的完整样貌。4.精心校勘释文，便于读者“读碑”“读帖”。5.以中低价位吸引很广大消费者，使人人买得起用得起。为配合销售（与发行部老师已沟通），满足读者需求，特推出"中华碑帖精粹"系列盒装靠前辑，共20册。盒装靠前辑20种：集王羲之圣教序玄秘塔碑

苏轼寒食帖 赤壁赋-中华经典碑帖彩色放大本-二八

《中华经典碑帖彩色放大本》是中华书局**推出的一套珍赏级别的碑帖普及本。特色如下：超大八开。四色精印。版本。释文准确。版本：萃取台北故宫、北京故宫、东京国立博物馆、纽约大都会博物馆等海内外馆藏碑帖珍品。印制精良：力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造，四色还原，用纸考究，传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。精选精编：精选*重要**代表性的书家名迹，以备书法初学者、爱好者选择。标点释文，精审精校，帮助读者结合文本品味书法。...

中华碑帖精粹孙过庭书谱/中华碑帖精粹

《书谱》，纸本，草书，书于垂拱三年（六八七）。共三百五十一行，三千五百余字。现藏于台北故宫博物院。《书谱》历来被论者誉为“词翰双绝”，是书法目前绕不开的书学论著和草书杰作。《书谱》确切的名称应为《书谱序》。从篇末“今撰为六篇，分为两卷”的表述可知，这只是一篇序言，正文还没有来得及展开。然而这样一篇序言却在艺术主张、学书步骤、书体功用、基本技法、创作学习、道德修养等诸多方面皆提出了独到见解。孙过庭，名虔礼，以字行。官至率府录事。天授元年

中华经典碑帖彩色放大本乙瑛碑/中华经典碑帖彩色放大本

《乙瑛碑》，全称《汉鲁相乙瑛置百石卒史碑》，又称《百石卒史碑》、《孔龢碑》。汉桓帝永兴元年（153）刻。原石立于山东曲阜孔庙内，现存。与《史晨碑》、《礼器碑》合称为“孔庙三碑”。碑高一九八厘米，宽九一·五米。凡十八行，行四十字。此碑结体方整，骨肉停匀，波磔分明，法度严谨。用笔方圆兼备，平正中有秀逸之气，是汉隶成熟期方整平正一路的典型作品，历来被视为学习隶书的经典范本。明代赵崡评曰：“其叙事简古，隶法遒逸，令人想见汉人风采。”清人孙承泽

中华经典碑帖彩色放大本王铎书唐人诗册/中华经典碑帖彩色放大本

王铎（1592-1652），字觉斯，号嵩樵，又号痴庵，孟津（今属河南）人。博学好古，工诗文，尤擅书法。用笔出规入矩，张弛有度，大气劲健，淋漓痛快。此作为册页，绫本，纵二十四厘米，横十六厘米。书录唐代李白、杜甫、宋之问等人诗歌十八首。现藏于日本...

书法与文化十讲

本书内容共分为十部分，以时间为线索，分成了“书法滥觞与先秦人性”、“书法建构与秦人价值”、“书法形成与两汉人生”、“书法成熟与魏晋人品”、“书法交点与六朝人文”、“书法出新与隋唐人情”、“书法尚意与两宋人格”、“书法复古与元代人伦”、“书法中衰与明代人心”以及“书法纷呈与清代人道”共十讲。在内容上，从历史文化脉络入手，阐述了书法在中国文化大背景之中的发展规律，通过对书法艺术的审美价值和人生意义的感受，解释了古代知识分子心灵影响与书法风

笔墨书心-第二届全国学生规范汉字书写大赛-优秀获奖作品暨书法家

图书的内容收录了参赛的特等奖、特等奖提名奖、一等奖的参赛作品，其中对获奖作品一一评点，对作品从字体结构、章法结构一一进行分析，对提高书法创作能力起到了重要作用。也有当代书法名家的书法理论的文章，对进一步研习书法进行点拨。也有参赛的精彩照片，带您走进书法大赛的活动现场。为了给获奖者以鼓励，把获奖名单一一列出...

怀仁集王羲之圣教序-中华经典碑帖彩色放大本-0二

王羲之，字逸少，晋琅琊（今山东临沂）人，居会稽山阴（今浙江绍兴）。生于簪缨大族，初为秘书郎，迁江州刺史、右军将军、会稽内史，永和中退居不仕。王羲之幼时曾向叔父王廙及表姑卫铄学书。及长，草书学张芝，楷书学钟繇，博采众长，推陈出新，一变汉魏以来的质朴书风，为一种妍美流利的新书风。诸体皆能，尤擅楷书、行草书。南朝萧衍评曰：“王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。”后世尊为“书圣”。 唐高宗咸亨三年（六七七）都城诸僧

褚遂良雁塔圣教序-中华经典碑帖彩色放大本-0八

超大八开。四色精印。版本权威。释文准确。 　　1.版本权威。萃取台北故宫、北京故宫、东京国立博物馆、纽约大都会博物馆等海内外馆藏碑帖珍品。 　　2.印制精良。力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造，四色还原，用纸考究，传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。 　　3.精选精编。精选*重要**代表性的书家名迹，以备书法初学者、爱好者选择。标点释文，精审精校，帮助读者结合文本品味书法。 ...

陆柬之文赋-中华经典碑帖彩色放大本-中华经典碑帖彩色放大本-一

陆柬之，唐代吴郡（今江苏苏州）人。初唐著名书法家虞世南外甥。官至朝散大夫、太子司议郎。其书初学虞世南，后学“二王”，与欧、褚齐名。宋代米芾评曰：“陆柬之如乔松倚壑，野鹤盘空。”清代刘熙载评曰：“陆柬之之书浑劲，薛稷之书清深。陆出于虞，薛出于褚。”《文赋》，无款，传为陆柬之所书。纸本行书，据《石渠宝笈》载：纵八寸、横一丈一尺一寸。一百四十四行，凡一千六百六十八字。现藏台北故宫博物院。元代揭傒斯跋：“唐人法书结体遒劲有晋人风格者，惟见此卷

张迁碑-中华经典碑帖彩色放大本-0六

超大八开。四色精印。版本权威。释文准确。 　　a. 版本权威。萃取台北故宫、北京故宫、东京国立博物馆、纽约大都会博物馆等海内外馆藏碑帖珍品。 　　b. 印制精良。力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造，四色还原，用纸考究，传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。 　　c. 精选精编。精选*重要**代表性的书家名迹，以备书法初学者、爱好者选择。标点释文，精审精校，帮助读者结合文本品味书法...

篆字彙-(全五册)

一、内容权威。本书系明末清初篆刻家、治印家闵齐伋耗费半生心力，收集整理汉魏以来篆刻字书编撰而成，近百年间三代学者通力合作刊刻传世，因其字形全面丰富，虽屡经战乱仍被有心学者传承，总结了清代前期众多学者篆体书法研究的优秀成果。 二、版本精良。本次出版所依据的底本为民国元年上海扫叶山房石印本，字形清晰，排列疏朗，受篆刻书法界盛赞。正文前有“福”“寿”二字古典字形书写篆刻法各百余种，极富特色。 三、编排合理，检索方便。本书为延续传统，仍采用以

宋拓《圣教序》(全2册)

北碚图书馆藏《宋拓圣教序》一函两册，是唐太宗为表彰玄奘翻译佛经的伟大功绩而亲自撰写的序文，由书法家怀仁从王羲之遗墨中精心集字镌刻而成，此外还包括唐高宗（时为太子）的“记”文一篇、玄奘的申谢之启、太宗答敕及玄奘翻译的《般若波罗蜜多心经》，碑文、题跋保存完好，装裱如新。《宋拓圣教序》既体现出了唐朝皇室光大佛教的煌煌圣意，又是集书法、碑刻、捶拓于一体的艺术“绝品”，具有很高的研究和收藏价值...

王学岭书作

文徵明书千字文三种-历代名家小楷从帖-05

一、原大 放大，全新的呈现方式 　　小楷的尺寸有很大区别，蝇头小楷只是正常小楷的三分之一。了解原大尺寸才知道临写时写多大，才能正确用笔。放大则可以方便更细致地观察字体结构和笔画细节。原大加放大，全方位欣赏临习小楷作品。 二、重要书家 代表/稀见作品，版本更讲究 　　精选重要书家（赵孟頫、文徵明、董其昌等），遴选精品力作（《赵孟頫书汲黯传》《文徵明书千字文三种》《董其昌书雪赋》等），萃编稀见佳作（《赵孟頫书黄庭经》《董其昌书信心

文徵明书文赋-历代名家小楷从帖-07

一、原大 放大，全新的呈现方式 　　小楷的尺寸有很大区别，蝇头小楷只是正常小楷的三分之一。了解原大尺寸才知道临写时写多大，才能正确用笔。放大则可以方便更细致地观察字体结构和笔画细节。原大加放大，全方位欣赏临习小楷作品。 二、重要书家 代表/稀见作品，版本更讲究 　　精选重要书家（赵孟頫、文徵明、董其昌等），遴选精品力作（《赵孟頫书汲黯传》《文徵明书千字文三种》《董其昌书雪赋》等），萃编稀见佳作（《赵孟頫书黄庭经》《董其昌书信心

宋拓圣教序(线装 经折装)

北碚图书馆藏《宋拓圣教序》一函两册，是唐太宗为表彰玄奘翻译佛经的伟大功绩而亲自撰写的序文，由书法家怀仁从王羲之遗墨中精心集字镌刻而成，此外还包括唐高宗（时为太子）的“记”文一篇、玄奘的申谢之启、太宗答敕及玄奘翻译的《般若波罗蜜多心经》，碑文、题跋保存完好，装裱如新。本书既体现出了唐朝皇室光大佛教的煌煌圣意，又是集书法、碑刻、捶拓于一体的艺术“绝品”，具有很高的研究和收藏价值...

心居清品

1.冯骥才多年所作书斋小品之精粹，用传统书画艺术讲述自己的创作感悟以及对传统文化的理解。 　　2.装帧典雅，值得收藏。 　　精美彩印，筒子页设计，展现传统文人情怀...

学书有法:沈尹默讲书法

《沈尹默给你讲书法》将沈先生在五六十年代散布于不同报刊或单本印行的论书文字捡摘切实可行的，对学书者有较大帮助的，编辑成册，并选配部分先生的书法作品，及先生在文中提到的名家作品图影，作为对此书内容的补充，以期对读者更深入了解先生思想有所帮助。 沈尹默先生是我国著名的书法家、诗人，工正行草书，尤以行书擅场。他崇尚晋代二王一派的书法艺术，并广集历代名书家所长，得其神韵而创立了独特而典雅的个人风格。沈尹默先生精于用笔，于笔势、笔法多有阐

吴昌硕篆书心经--中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

吴昌硕（1844-1927），名俊、俊卿，字昌硕，亦署仓硕、苍石，别号缶庐、老缶、苦铁等，浙江安吉人。其篆刻雄浑苍老，创为一派，书法宗石鼓文，绘画以篆书、狂草入画，熔诗、书、画、印于一炉，为近现代书画篆刻大师。《篆书般若波罗蜜多心经》，绢本，屏条，共12屏，每屏纵132.5厘米，横30.2厘米，日本东京国立博物馆藏。这件作品成于丁巳（1917）年，时吴昌硕已74岁，功力炉火纯青，可谓人书俱老...

礼器碑--中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

《礼器碑》，全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》，又称《韩敕碑》、《修孔子庙器碑》等。东汉永寿二年（一五六）刻立于孔庙，与《乙瑛碑》《史晨碑》合称“孔庙三碑”。碑高二百三十四厘米，宽一百〇五厘米。隶书，正文十六行，行三十六字。碑文记载了鲁相韩敕为孔府修饰宅庙、添造礼器车舆的事迹。《礼器碑》书风瘦劲雄健，端严峻逸，方整秀丽兼而有之。清王澍评曰：“隶法以汉为极，每碑备出一奇，莫有同者，而此碑为奇绝。” 清杨守敬评此碑：“寓奇险于平正，寓疏秀于严

王羲之兰亭序二种

晋穆帝永和九年（353）农历三月三日，王羲之时任会稽内史，与谢安、孙绰等四十二人，在山阴兰亭为“祓禊”盛会。诸人饮酒赋诗，王羲之为写诗序，即《兰亭序》草稿。后世又称“禊帖”。唐太宗李世民极爱王羲之书法，得此帖后，命弘文馆拓书人冯承素、诸葛贞、韩道政、赵模、汤普彻等，双钩廓填摹成副本，分赐诸王及近臣。据传《兰亭序》真迹于太宗死后殉葬昭陵，传世仅有临摹诸本。本书所刊，一为“神龙本”，一为“定武兰亭”本。“神龙本”，纸本。墨迹。因卷上有唐中

黄庭坚诸上座帖--中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人，又号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。工诗文，为江西诗派鼻祖。擅正、行、草书。初师周越，后宗颜真卿、张旭、怀素、杨凝式等，尤得力于《瘗鹤铭》。“宋四家”之一。宋徽宗评其书“如抱道足学之士，坐高车驷马之上，横钳高下，无不如意”。赵孟頫评其草书“得张长史圆劲飞动之意。望之如高人雅士，令人敬叹”。《诸上座帖》，纸本，草书。纵三三厘米，横七二九·五厘米。凡九二行，四七七字。现藏于北京故宫博物院。

中华书局收藏现代名人书信手迹

本书选取1949年前近150位现代名人与中华书局磋商书稿,探究学问等的书札约750件,这些信函皆是近现代文化、出版史上的珍贵资料...

苏轼寒食帖 赤壁赋--中华碑帖精粹/中华书局编辑部编

《黄州寒食诗帖》，纸本，行书，苏轼自录五言诗二首，凡十七行，二百零七字，三十三点五厘米，横一百一十八厘米，现藏于台北故宫博物院。元丰二年（一〇七九），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州，元丰五年（一〇八二）寒食节，苏轼作《寒食诗》二首，表现生活环境的恶劣及对前途的迷茫。该帖是苏轼“尚意”书风代表作，书写节奏随着情感的发展而发展，字体大小、书写速度等跌宕变化，如滔滔江河，一泻千里。后人以此帖与《兰亭序》、《祭侄文稿》并称，为“天下第三行书”。《

赵孟頫洛神赋 赤壁赋--中华碑帖精粹/中华书局编辑部编

对于赵孟頫，晚年的董其昌曾说过这样的话：“余年十八学晋人书，便已目无赵吴兴；今老矣，始知吴兴之不可及也。”董其昌一开始看不起赵孟頫，直到晚年，才明白赵学二王的功力，终不可及。赵孟頫为元代书法带来了一波复古潮流，他跨越了宋、唐，直追晋人。我们今天所看到的极具晋韵的赵孟頫行书作品，当以他四十七、四十八岁时写的《洛神赋》和《前后赤壁赋》为翘楚。《洛神赋》，墨迹，纸本行书，29.2厘米，横192.6厘米。现藏于天津市艺术博物馆。《前后赤壁赋》

书法学习必读--跟大师学书法/邓散木著

唐代孙过庭《书谱》、宋代姜白石《续书谱》议论精到，素为书家所重。《书法学习推荐阅读》是邓散木先生对宋代姜白石的《续书谱》之图解。将《续书谱》的精意，归纳起来，作了具体介绍，再结合自己的学书实践，对真、行、草书的书写和学习方法、技巧以及用笔、用墨、结体、临摹等各个方面，都做了细致分析，还举了很多例子来作说明，说理浅显，不作高论，所以它不是空洞的理论文章，可供书法爱好者鉴赏及研习之用，尤为初学指南...