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《李尔王》作于1605年，在莎士比亚戏剧中，以气魄雄浑而著称，是莎士比亚四大悲剧之一。故事来源于英国的一个古老传说，故事本身大约发生在8世纪左右，讲述了年事已高的国王李尔王退位后，被大女儿和二女儿赶到荒郊野外，成为法兰西皇后的三女儿率军救父，却被杀死，李尔王伤心地死在她身旁...
百部最伟大文学作品 文化根脉 成长必读 中国长篇章回小说鼻祖 天下大事说分合 ...
《周作人书信》除书信体散文外，并收录抢先发售发表的私信七十七通，均为闲适自然之流露，体现了周作人当时的兴趣爱好写字、搜书、集邮、说梦、聚餐、喝酒、赏月、看花、刻印、制笺等等。通过这些，可以看到作者生活的一面，很是有趣...
《看云集》共收周作人散文四十一篇，体现了作者的深厚学养和广博知识。其中包括：《水里的东西》、《案山子》、《冰雪小品选序》、《文字的魔力》、《村里的戏班子》等作品。无论意趣盎然的闲适小品，还是金刚怒目的时事评论，都是“赏鉴里混有批判”的求真较真的作品，忧愤抑郁沉痛的话，随处可见...
《名师导读：绝世妙笔新编》是一个古文选本，以《古文观止》中所选篇目为主，又不局限于《古文观止》的范畴，基本上囊括了中国古代散文中最脍炙人口的篇章。每篇作品的解说包括文献简介或作者简介、正文、注释、译文、导读五个部分，知识量很足...
《哈姆雷特》是莎士比亚的经典悲剧之一，故事取自欧洲丹麦的历史传说。哈姆莱特为丹麦王子，其叔叔克劳狄斯谋害了哈姆雷特的父亲，篡取了王位，并娶了国王的遗孀为妻；哈姆雷特因此为父王向叔叔复仇。此故事由莎士比亚编写为剧本流传至今，在世界文坛享有盛誉...
本书阐述了中国现代文学兴衰得失递变的轨迹。深刻地反映了这一旧中国学术界新旧交替时期剧烈的思想矛盾和时代的苦闷。该著述对当时的学术界起了一种不可或缺的深刻反思的作用。它无疑是今天研究我国近代文学历史发展和了解那一时代政治、社会思想心理等方面的历史风貌的一部重要史料...
《永日集》收录周作人散文四十七篇，为“苦雨斋小书之四”，体现了作者兴趣的广泛和知识的广博。是作者对文学与时事两个主题的继续或深入思考。这些作品内容丰富，涉及面广，文笔生动流畅，看似散乱无章却内含精巧绝伦，充分显示了作者对文字的驾驭能力。具有较高的文学性、艺术性及可读性...
《欧洲文学史》是周作人“欧洲文学史”这门课的讲义整理。所谈内容上起古希腊下至十八世纪，在1918年作为“北京大学丛书之三”由上海商务印书馆出版，是周作人与兄鲁迅合译《域外小说集》后“求新声于异邦”的重要成果，也是中国部较为系统的欧洲文学史。周作人五四时期提倡“人的文学”、思想革命等均可从此找到源头，对新文化运动厥功甚伟...
《秉烛谈》收录周作人一九三六年十一月至一九三七年四月的作品。作者晚年回顾平生著述，很是强调集中《赋得猫》一类文化批判之作。其取材不避古今中外，全出于作者的特殊知识，特殊趣味和特殊发现，可以说因知识而有发现，因发现而有趣味，而发现和知识又都包容于趣味之中。因系趣味文章，行文是漫谈式的，虽然分量很重，立意也深，无论从艺术性还是思想性考虑，此类文章都居周作人很好作品之列，很能代表他的特色...
《雨天的书》收录散文五十六篇，是周作人自编集中很有名、很有代表性的一本，收录了《故乡的野菜》、《北京的茶食》、《喝茶》等脍炙人口的名篇。这本书很可显示周作人前期随笔的风格特色，也就是“极慕平淡自然的景地”，是周作人的性情之作，影响深远...
杨莹骅所著的《谁的美又伤了蝶(花间女子的心事)(精)》内容简介：诗词能唤起一丝风，穿越时空，吹入远古的一扇小窗。那扇窗口虽然年月已久，但却挂满星斗。走入其中，偶然发现由于自身的无知和时代的偏颇，我们忽略了很多精彩的人和事。晚唐《花间集》里的女子是花间词里永恒的光辉，《谁的美又伤了蝶(花间女子的心事)(精)》以花间派代表词人温庭筠的40 首词为主线，辅以《花间集》其他词人的词作，根据词作字里行间的刻画，用文字和词句构筑的情境描绘了每首
采用清代上彊村民编精选的唐诗三百首底本，是了解唐代诗歌的优秀参考书籍。同时，并附有今人的注解。按照五言古诗、七言古诗、七言乐府、五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句等类别依次分析、注解。主要读者对象为一般古代诗歌爱好者...
《古文观止》是历代中国散文总集。清代吴楚材、吴调侯编选，清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。“观止”一词表示“文集所收录的文章代表文言文的高水平”。《古文观止》选文丰富多彩，篇幅较短，语言精炼，便于诵读，其中不少是传诵千古的名篇。《古文观止》300年来流传广、影响大，在诸多古文选本中独树一帜，鲁迅先生评价《古文观止》时认为它和《昭明文选》一样，“在文学上的影响，两者都一样的不可轻视”...
《纳兰词（阅读无障碍本）》的作者纳兰性德是一位颇有才华而又年寿不永的词人，他像天空的一颗流星，经过瞬间的光耀明亮后即归于沉寂消失。值得庆幸的是，他用生命与心血凝结而成的词作则似珍贵精美的宝石，永远熠熠生辉...
本书从岳麓书社新版《曾国藩全集》中选取诗一百三十五首、词两阙、联语四十四副、文章四十七篇, 着重在写作背景与笔者自己的浅薄理解两个方面给读者一些评点...
《民国学术文化名著：中国文学论集》收录作者有关中国文学的论文及杂著共25篇，内容涉及小说、戏曲、民间说唱文学等领域。所录内容中关于《水浒传》等中国古典小说演化的论述，作者皆引用不向版本加以对照说明；所编写的相关提要和书目，例如有关对《毛诗序》的研究、批判，和对历代《诗经》研究书目的整理，多带有方法论的启示，给后学者提供了帮助...
《夜读抄》收文约五十篇，包括《黄蔷薇》《远野物语》《习俗与神话》《性的心理》《兰学事始》《一岁货声之余》《塞耳彭自然史》等。在周作人的众多作品中，《夜读抄》有着特别重要的地位。从《夜读抄》真正开始，周氏由此建立了自己成熟定型的“抄书”风格...
萨波与荷马比肩的古希腊有名女诗人,对当时和后世欧美文学影响甚大。萨波自上世纪初进入国人视野迄今已逾百年。萨波在中国的传播得力于周作人。本书介绍古希腊女诗人萨波，以诗为主，以生活为副，其中的六篇文章均取自于英国作家Weigall所著的《萨波传》。文中所收集的萨波的诗，另照诗集原文翻译...
《苏轼集》是宋代大文学家苏轼的作品集，包括《东坡全集》《东坡七集》《东坡集》《东坡大全集》《东坡备成集》《苏轼全集》《苏轼文集》《东坡乐府》等作品集。本书从原集中选择苏轼很为脍炙人口的诗篇39首、词作69首、文章21篇，加以解析导读，并注释、翻译，以便今人能更好地理解原作的精妙之处...
《泰戈尔诗选》是印度有名诗人泰戈尔的诗歌精选集，其中收录了《飞鸟集》《新月集》《吉檀迦利》《园丁集》《采果集》等数部脍炙人口的作品，文笔优美，想象力丰富，语言风格清丽脱俗，十分值得一读。《飞鸟集》包括325首清丽的无标题小诗。白昼和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛，都在泰戈尔的笔下合二为一，短小的语句道出了深刻的人生哲理，引领世人探寻真理和智慧的源泉。《新月集》主要译自1903年出版的孟加拉文诗集《儿童集》，也有的是用英文直接创作的。诗集
《猎人笔记》以一个猎人的行猎线索，串起二十五篇自成起讫的故事，如一曲曲独立的乐章，奏响在俄罗斯广袤深沉的土地上：夜气未散的森林清晨，星空穹隆的沉默草原，空气中饱合苦艾的新鲜苦味和荞麦甘香，桦树笔直金黄，白色尖顶教堂，小屋里闪着燃烧柴火的红光，门后传出带着睡意的人声。《猎人日记》不仅描绘出一幅充溢油画质感的俄罗斯风情画卷，展示大自然的深邃与伟大的安息，久远的和解同无穷的生命；同时作为故事讲述者的屠格涅夫，老练甚至超然，用不多的人物、
自上世纪八十年代末，台湾准许国民党老兵两岸通婚以来，短短20多年，在台湾被称为大陆新娘的大陆女性就有30多万人入台，形成罕见的赴台移民潮，也形成中国婚姻史上*的特殊现象。本书作者为了如实记录台湾大陆新娘的新移民现象，费时近三年，走遍台湾东南西北各地，寻访遍布台湾各个角落的大陆新娘，运用两岸娘家与夫家风土人情对比手法，衬托大陆新娘讲述的快乐与苦楚、屈辱与尊严、现实与梦想，将台湾大规模大陆新娘入台潮的足印，原汁原味地记录下来...
《自己的园地》为周作人的散文集，共分为三个部分。辑《自己的园地》收散文十八篇;第二辑《绿洲》收散文十五篇，另有《茶话》二十三篇。所收散文作品多为山水小品和随笔，风格冲淡。少数议论散文表达了作者对文艺问题的独到见解...
是周作人翻译的诗文小品集。周作人在《陀螺》中以分行散文的形式翻译了古希腊、日本、法兰西等国的诗歌小品，集内所收译文共二百七十八篇，计希腊三十四，日本百六十二，其他各国八十二。尤其开首的“希腊小篇”收录了从希腊文直接译出的古希腊牧歌、拟曲、对话、小说和古诗共三十四篇，是周作人译介他所认为具有“一阵清风似的祛除力”的古希腊文学的抢先发售集中展示...
《给青年的十二封信》讲述了十二封作者旅欧期间从海外寄到某一家杂志社登载过的信。这十二封信以有中学程度的青年为对象，并未曾指定某一受信人的姓名，只要是中学程度的青年，谁就是受信人，谁都应该读一读这十二封信。每封信以青年们所正在关心，或应该关心的事项为题，如读书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理，凡此种种。自朱光潜先生笔下汩汩流淌的，是如长者劝导似的语重心长，如老友交谈般的诚恳真挚，读来亲切自然，受益颇多。作者虽随了个话题抒述其意见，
《千字文》为南朝梁周兴嗣所撰，因辑录书法家王羲之笔迹不同字一千个，因而得名。《千字文》言简意赅，内容丰富。 《千家诗》在我国古典诗歌选读本中，流传最广，影响也最大，受益者多如恒河沙数，和蘅塘退士编选的《唐诗三百首》并称诗苑双璧。 《千字文千家诗（阅读无障碍本）》包括《千字文》和《千家诗》两本书，版式新颖，设计考究，双色印刷，装帧精美，除供广大读者阅读欣赏外，更具有极高的研究、收藏价值...
本书采用清代上彊村民编精选的宋词三百首底本，遵循“大要求之体格、神致，以浑成为主旨”，同时参阅了唐圭璋先生的《宋词三百首笺注》，是了解宋词的普及读物。同时，并附有今人的注解。读者对象为一般文学爱好者...
《浮生六记》为自传散文体小说，书中记闺房之乐，琴瑟相和、缱绻情深;记闲情雅趣，贫士心性、喜恶爱憎；记人生坎坷，困顿离合、人情世态;记各地浪游，山水名胜、奇闻趣观。作者以纯朴的文笔，记叙大半生的经历，欢愉与愁苦两相对照，真切动人。书中描述了他和妻子陈芸志趣投合，伉俪情深，愿意过一种布衣蔬食的生活，可由于贫困生活的煎熬，终至理想破灭，经历了生离死别的惨痛。 中国的古代文学，描写情爱的诗文很多，但大多写宫廷艳史。写权势礼法之下的爱情悲剧，或
《风雨谈》收录周作人一九三五年十一月至一九三六年五月的作品。周氏在书中着力对中国古代著述加以缜密的审视，涉及领域甚广，投入精力至巨，所写文章虽然都是短篇，这项工作却是系统的。此种审视首先是思想意义上的，而作者的文学观念也时时有所体现。他的功夫是“披沙拣金”，态度是“褒贬显然”，从古人之作中看到许多弊害，也发现了若干好处。其间的取舍标准，即一向强调的“疾虚妄”和“重情理”；换句话说，他的立场是科学精神和人道主义，或者一并说是现代文明...
《瓜豆集》收录周作人一九三六年五月至十二月的作品。较之此前之作，内容上有些新的成分。正如作者所说，“‘圣像破坏’与‘中庸’夹在一起”，这使我们想起他讲的自己身上兼有“绅士鬼”和“流氓鬼”来。这里“关于鬼神，家庭，妇女特别是娼妓问题，都有我自己的意见在”，周氏以由性心理学建立的道德观涵盖男女两性，但女性没有社会保障，多处受害者地位，所以尤其关注这一方面，而对女性之不幸遭遇，无论是经历上的还是心理上的，特别予以同情...
《苦竹杂记》收文五十一篇，多为杂文和“抄书”，属于简练淡远的后期文章。其中几篇“说鬼”，是周作人很喜欢谈论的题目之一。作者由此感受到普通人的人生境遇，生存愿望，觉得很是悲哀，又深可怜悯。看似说鬼，实为谈心，既追求真知，又不忘人情。在周氏著述中，此类文章很具情感深度...
收入周作人文章十八篇(包括题记)，多作于上世纪四十年代末。其中有知堂一向喜谈的历史、风俗、名物一类，淹通广博，立意深远，从容而谈中给人以启示，如《孔融的故事》《关于竹枝词》《北京的风俗诗》等；也有正经文章如《道义之事功化》，延续《《药堂杂文》以来的思想探讨；《日本管窥之四》《日本之再认识》则为其日本研究画上句点；另有《五十年前之杭州府狱》《红楼内外》一类回忆之作，平实真切，不落空言，开《知堂回想录》之先声...
《艾青诗选》是近代诗人艾青的诗歌选集，他的诗歌通常都富有“五四”战斗精神和饱满的进取精神。诗歌风格上看：解放前，艾青以深沉、激越、奔放的笔触诅咒黑暗，讴歌光明；建国后，又一如既往地歌颂人民，礼赞光明，思考人生。他的“归来”之歌，内容更为广泛，思想更为浑厚，情感更为深沉，手法更为多样，艺术更为圆熟...
《民国学术文化名著：中国散文史》被称为中国古代散文史的开山之作。具有以下几个方面的特点：一是从散文发展的实际出发，涵盖面广泛，体现了史家求实、求真的科学精神；二是以骈散分合为主线来结构全书，章节设置眉目清晰、论次井然；三是注重梳理散文发展的源流，不失史家本色；四是征引文献丰富；五是时见真知灼见，显示出史家的见识和眼光...
收入周作人1940年到1943年于沦陷的北平所写文章二十八篇。不同于早期瓦屋纸窗下泡一杯清茶的闲适之 谈，亦不同于中期短篇笔记式的思想闪光，这里是关于中国文学和思想的 “正经文章”。从汉文学的传统前途到中国的思想，从启蒙到道德、女学 ，从留学忆往到故人感怀，虽不作长篇大论，却是身历铜驼荆棘之痛、滞留沦陷区的周作人对自己思想的一次梳理...
《艺术与生活》收文二十一篇，是作者专享的长篇论集，“文章比较地长，态度比较地正经”，可以说是作者日后思想的奠基之作。这本书的很多观点对于中国新文学的发展都极具建设性，其中很要紧的一篇便是《人的文学》，胡适说：“这是当时关于革命文学内容的一篇很重要的宣言。……周先生把我们那个时代所要提倡的种种文学内容，都包括在一个中心观念里，这个观念他叫做‘人的文学’。...
“沈从文的湘西世界”系列丛书，配以著名摄影家卓雅精心挑选的2000余幅照片，以照片再现、还原沈从文笔下的湘西画卷，使读者握卷便可欣赏旧时月色，为沈从文作品整理、出版增添了又一个新品种。 丛书精选了沈从文作品《从文自传》、《往事》、《新与旧》、《卒伍》、《湘西》、《边城》、《长河》、《湘行散记》、《湘行书简》、《丈夫》、《萧萧》、《阿黑小史》、《压寨夫人》、《月下小景》，按内容编辑成14种，总约120余万字，由著名装帧艺术设计家
在元代，地处华夏腹地的湖南工商业和城市经济发展相对薄弱，市民生活基础也不太雄厚，相反，因书院教育的发达，湖南成为了整个南中国的教育重镇。从元代全国经科举人仕的比例看，湖南地区约占十三分之一，可算前列，①故而学术空气历来浓厚。 宋代以来湖南学人中不少人有较杰出的文史成就，如北宋的周敦颐、路振，南宋的王以宁、乐雷发、易祓等。这种情况延绵至元代亦然。这方面，成就最突出而职位又最高显的要算是欧阳玄...
《中华智慧故事》从历代正史等典籍中摘编出体现古人智慧的经典故事约200则，按决策篇、政事篇、军事篇、科技篇、艺文篇、讼狱篇、人际篇、辞令篇、人才篇、童智篇等分类编排，除依原文简要叙述故事外，加以简要述评，让读者从古人的智慧中吸取智慧，以为当今为人处事之借鉴。目标人群为中学生及中等文化的普通读者...
苏州娴静而从容，有一种闲庭信步的悠然。 有时苏州给人的感觉过于阴柔，仿佛潮湿气候里纠结出一个浅酌低饮的姿态，仿佛一个风情万种的女子，身着旗袍，半抱琵琶，在一低头的温柔里巧笑嫣然。她亭亭玉立风姿绰约，有一种小家碧玉的别致风韵。她每一个姿势都蕴涵着千年的精华，举重若轻，她盛载了千古风流却颜色鲜艳，在古典的表情里，如一个永不褪色的媚眼。 苏州含蓄而温和，却没有把壮志都消磨，把雄心都摧毁。苏州有一种暗涌的力量，它后劲足，耐心持久，
《春风不改旧时波》以诗而讲述历史，作者从英雄的韬略，到才子佳人的浪漫与哀愁为读者娓娓讲述诗词背后的故事。读一首诗了解一段历史，是什么触动了诗人们的心弦，作者将在茫茫诗海中为读者一一拾起那些遗漏的明珠。 刘邦颂着大风歌一统天下，却保护不了心爱的戚夫人，太子及吕后如那“鸿鹄高飞，羽翼已经”，让一代帝王“又可奈何”…… “北方佳人，倾国倾城”，李夫人宠冠后宫，且智慧超群。在恩宠享尽后的离世之际也能冷静的用拒绝让汉武帝一生牵挂“心之未宁
本书主要内容包括: 岁暮杂感十首、寄郭筠仙浙江四首、寄弟、杂诗九首、送凌十一归长沙五首、三十二初度次日书怀、忆弟二首、早起忆九弟二首、傲奴、反长歌行等...
本书收录53篇散文，分为时光记忆、漂泊踪迹、行走游记、标准与尺度，并结合初中语文学习的阅读要求与学习方法...
本书内容包括：词以境界为最上、造境与写境、有我之境与无我之境、优美与壮美(宏壮)、写实家与理想家、有境界与无境界、“闹”字与“弄”字的妙用、境界不以大小定优劣等64篇文章。并对其作品作了导读、读书方法指导、阅读方案实施表、核心知识点导图、专题探究、研究性学习报告表、参考答案等...
《昆虫记》是法国杰出昆虫学家法布尔呕心沥血创作的不朽巨作。在他的笔下，昆虫世界妙趣横生、生机盎然。小小的昆虫恪守自然规则，为了生存和繁衍进行着不懈的努力。书中客观真实、轻松有趣地描写了昆虫世界，将作者毕生研究成果和人生感悟熔于一炉，让读者在领略虫性的基础上反观社会与人生。本书将昆虫学与文学巧妙的合二为一，表达了作者热爱生命和自然的同时，又传播了科学知识，字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱，深受优选读者追捧...
1.神秘多彩沈从文的文学作品与湘西原风景。沈从文作品，以美丽神奇而充满神秘的湘西为背景，着墨于湘西故土的人、事和民俗风情，题材广泛，人物众多，人物个性复杂，语言的个性化、民族化、现代化特色鲜明，呈现一幅生动、写意的民国湘西画卷，“借湘西边地风情而对中国古典诗意的卓越再造”；以创作美的最高追求，集中的主题是表现人性、表现人性的神性和魔性；立意鲜明地用乡村世界的传统文化批判否定现代都市世界的殖民地半殖民地文化，用文学作品实践着文化批判
《古文辞类纂》是清代桐城派散文家姚鼐编纂的文章选集，依文体分为论辨类、序跋类、奏议类、书说类、赠序类、诏令类、传状类、碑志类、杂记类、箴铭类、颂赞类、辞赋类、哀祭类十三类。 本书以“求要堂本”为底本，参以胡士明、李祚唐标校的《古文辞类纂》以及吴孟复、蒋立甫主编的《古文辞类纂评注》诸本...
1. 同济大学诗学研究中心创办的大型学术辑刊《原诗》第二辑； 2. 辨异玄同，折中弥缝，希望能在古今、新旧、中西之间，寻找汉语诗学的转圜余地与共生空间。 3. 本书中有诗学大家叶嘉莹的《王国维之词与词论 》、陈黎和张芬龄的《我们在〈这里〉阅读辛波斯卡生前*后一本诗集》、台湾吴冠宏的《嵇康美学思想的探访历程从〈声无哀乐论〉出发》等佳作，风格殊异，而诗学观点卓然特出。...
《行者无疆》分南欧、中欧、西欧、北欧4卷，以文化的眼光，和极富张力和自由的笔触，对欧洲文明作出了史诗般的深度解读。 此次中国国家地理图文版的出版——《行者无疆（中国国家地理全新修订·图文版）》，加入大量《中国国家地理》的相关精美彩色图片，是一次从文字到视觉的饕餮盛宴。以文字追述文明消逝的沧桑，用镜头记录历史遗落的明艳。当最美好的文字遭遇最美丽的光影，时光在交错中散发历史和文化的醇香…...
《谈虎集》收录作者一九一九年至一九二七年所作散文一百三十二篇，“是关于一切人事的评论”。五四时代，周作人以“思想革命”的提倡者登场，本集中的《思想革命》《祖先崇拜》是其主要标志。《谈虎集》中的文章，立场鲜明，言语激烈，充分展现了一位社会批评家的面貌...
郑振铎先生的《中国俗文学史》一书最早于1938年由商务印书馆出版，是中国民间文学研究的先声和经典之作。此书上起先秦，下迄清末，对中国历代歌谣、民歌、变文、杂剧词、鼓子词、诸宫调、散曲、宝卷、弹词、子弟书等民间文学作了系统的梳理，材料丰富，引证广博，为俗文学史一本划时代的名著...
汪曾祺
老王子
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
宋瑞祥
[日]熊田千佳慕著,张勇译
刘争争
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