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湖南元宵灯会的历史悠久，宋文天祥《衡州上元记》即有记录。灯会中伴有歌舞活动，在明代的方志中已有不少记录。大约在清代中期，也就是乾隆、嘉庆时期，灯会中出现了以童子扮演各类故事的歌舞表演，其中有的带有一定的情节。这类表演可视为花灯戏的雏形，即“二小戏”“三小戏”的演出。在后来的发展中，受地方大戏或已成熟的其他小戏剧种的影响，其戏剧化逐渐提高。在清末民国时期，形成了被学术界普遍认可的湘西花灯戏、湘南花灯戏和湘北花灯戏三大流派。本卷为中国民间
本书是中国民间文学大系出版工程系列图书之一，本卷是其十二个门类中史诗黑龙江伊玛堪。伊玛堪是赫哲族世世代代口耳相传，用赫哲语说唱的歌颂主人公莫日根西征复仇英雄业绩的赫哲人英雄之歌或那乃人英雄之歌，是部落时期以萨满颂扬萨满英雄业绩为主的长篇萨满英雄之歌。伊玛堪具有渔猎生活气息和艺术魅力，反映了其民族古代部落时期的征 战、迁徙、社会、生活、民族、信仰，保存了萨满文化，是该民族的精神瑰宝、文化遗产、口碑历史、艺术精品...
广东，地处岭南，自然环境得天独厚，文化自成格局。根据语言、族群和区域分布的差异，现在广东大致可划分出广府、客家、潮汕、汉族特殊社群（雷州半岛、胥民）和少数民族（瑶、壮、畲、满等）五大体系。本书主要内容是广东广府的民间故事，并且注重于广府方言故事，以区别于广东其他卷本的故事，从而充分体现了广府民间故事的地方性特点，文章中选录的广府民间故事充分反映了广府的地方特质和文学审美特性，内容丰富、完整，方言味道浓郁，注释详尽，是一本可读性强、有学
本书是国家重点出版工程《中国民间文学大系》项目中的一本，属民间文学十二个门类中的“长诗”类，此卷为湖北卷·咸宁叙事长歌分卷。湖北咸宁地区多山，山大岭高，地旷人稀，人民群众把故事用山歌的形式传唱，孕育出了长篇叙事山歌。咸宁长篇叙事长歌的全面发现与搜集整理，始于20世纪80年代。2018年咸宁市文联、民协再次对咸宁境内民间长歌展开普查。此书立足于这几十年来对于咸宁叙事长歌的发掘与研究之上，编选了72首拥有代表性的叙事长歌，分上下两篇，以呈
甘肃省有着悠久的历史、多样的地形、不同的民族，在这种生态下产生了丰富多样的民间文艺形态，也较好地保存了其原始的文化风貌，而长诗即民间长诗就是其中重要的组成部分。与其他省份相类似的是，少数民族的民间长诗占了甘肃民间长诗的半壁江山，它们内容丰富、曲调优美、唱腔动人。与此同时，甘肃汉族也有许多有特色的民间长诗，总体来看，甘肃的民间长诗集中表达了人民热爱国家、反帝反封建、追求民族团结的可贵品质，同时也表达了人民追求自由、渴望幸福、勤于稼穑的美
《中国民间文学大系·说唱·山东卷》收录了十四中传统民间说唱形式、九十四篇作品。较好的涵盖了流传于山东地区民间说唱文学的概貌。此卷本对山东说唱的历史、发展、剧目文本进行了全面系统的梳理，呈现了山东说唱的当代传承的状况，收录了山东说唱的文本具有代表性和典型性，有较高质量，并且其信息较为完整，体现了山东说唱的地方性特点。整个卷本体系完整，故事清晰，所选文本的地方特色浓郁，集趣味、传统、民俗等于一身。让读者既能了解到山东的语言特点，而且感受山
《中国民间文学大系·说唱·山东卷》（二）收录了八种传统民间说唱形式的。较好的涵盖了流传于山东地区民间说唱文学的概貌。此卷本对山东说唱的历史、发展、剧目文本进行了全面系统的梳理，呈现了山东说唱的当代传承的状况，收录了山东说唱的文本具有代表性和典型性，有较高质量，并且其信息较为完整，体现了山东说唱的地方性特点。整个卷本体系完整，故事清晰，所选文本的地方特色浓郁，集趣味、传统、民俗等于一身。让读者既能了解到山东的语言特点，而且感受山东人的行
本书以弘扬优秀的民族民间文化艺术为本，入选了近百年来在辽宁地区广泛流传的4部中长篇曲目。这些曲目经过长期实践，在听众中都曾产生过很大的影响。半说半唱是中长篇鼓曲艺术的特征，尤其是流行于辽宁地区的东北大鼓与西河大鼓，说唱并举已经流传了200余年。本卷选入的曲目皆为说唱体，散文与韵文相兼，完整地保留了曲艺表演形式上的自我风格。入选曲目之排列顺序以辽宁本土曲种东北大鼓为先，外来曲种西河大鼓为后。按照选全书、选中篇、选坨子、选片段的原则，各选
云南素有歌的海洋之美称。云南各民族向来能歌善舞，用诗歌艺术表情达意，以诗歌艺术作为自我娱乐、自我教育的工具和斗争的武器。他们的历史以及生产生活经验也都无不用自己的诗歌来保存和传承。因此，云南各民族人民中蕴藏着极其丰富的民间长诗。 《中国民间文学大系长诗云南卷（三）》收录云南省多个民族的长诗共24部，分为民间抒情长诗和民间叙事长诗两类体裁。在选编时，力求在第一卷的基础上有所出新和突破，更好地展现云南少数民族传统文学的新时代风采...
《中国民间文学大系（神话云南卷1）（精）》将使得全中国意义上的民间口传神话的全景再现，从可能变成现实。自约三千年前西周时代官方主持下的“采风”活动以来，全世界各国还从来没有出现过如此规模宏大的口传神话故事的出版现象，这毫无疑问应属了不起的文化大事件，值得庆贺，也值得学术界的重视和研究，更值得新时代的学校师生们重新学习。配合“非遗”进校园的新时代风潮，《大系》神话卷将成为普及“全景中国”大视野下的多民族文化知识的读本...
史诗新疆江格尔分卷(二)内容是新疆江格尔分卷(一)的延续，从第37章到69章，史诗通过传唱以江格尔为首领的宝木巴家园十二名雄狮大将、三十二名勇士以及六千名英雄们为保卫宝木巴家园与蟒古斯魔鬼征战的故事，热情讴歌了正义战胜邪恶、光明战胜黑暗的伟大壮举，展示了以宝木巴家园为代表的广大民众的美好愿望和崇高理想。作为并列复合型史诗，它既保留了史诗的完整性，又兼具了各篇章的独立性。各章节在构架上略有相同，但每个章节在艺术表现手法上各具特色，故事情
本部《鲁迅全集（共20册）》在原有全集的基础之上，进行了较大的增补和修订，精心选编了能体现出鲁迅创作、翻译、古籍辑校和科学普及这四个方面突出成绩的作品，力求达到精华不漏的目标，希望在读者面前展示的是一个更为完整的鲁迅。 《鲁迅全集（共20册）》涵盖了鲁迅创作、翻译、古籍辑校和科学普及这四个方面的重要成就，文体全面，是鲁迅作品一次全方位的展示。 本书内容完整本部《鲁迅全集》选编精良，力求达到精华不漏的目的，希望在读者面前展现的是一个更为
本书是国家重点出版工程《中国民间文学大系》项目中的一本，属民间文学十二个门类中的“民间谜语”类。《中国民间文学大系·谜语·河南卷》由河南各省辖市文联及民协，组织会员搜集、整理，本着科学性、全面性、地域性、代表性原则加以编辑。编排分为四个大类，包括物谜、事谜、字谜、其它，每个大类又分成四级标题。入卷谜语每首都包括标题（谜底）、正文（谜面）、采录地区，并包含大量译文。基于丰富的生活体验，民间谜语构思奇巧、活泼自然、富有情趣，在一定程度上反
《中国民间文学大系· 故事· 湖南卷（二）》是《中国民间文学大系》出版工程成果，是大系文库系列图书之一。湖南民间故事丰富多样，充分反映了湖南历史文化及其滋养下人们的思想道德和美学观念。该书共收录在湖南民间广泛传播、经久不衰的民间故事，全书分为动植物故事、幻想故事、鬼神精怪故事、生活故事、机智人物故事、笑话六大类，系统呈现了湖南口头流传的民间故事样态，体现了湖南民间故事的地域和民族特色，且有助于读者了解湖南自原始社会以来人们的生存、生活
《江格尔》是我国蒙古族人民集体创作的一部伟大的英雄史诗，早已跻身于世界著名英雄史诗的行列。2006年，《江格尔》被列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录。它发源于我国漠西卫拉特蒙古族中，并主要流传于中国、俄罗斯、蒙古国等国家。史诗通过传唱以江格尔为首领的宝木巴家园十二名雄狮大将、三十二名勇士以及六千零十二名英雄们为保卫宝木巴家园与蟒古斯魔鬼征战的故事，热情讴歌了正义战胜邪恶、光明战胜黑暗的伟大壮举，展示了以宝木巴家园为代表的广大民众的
《中国民间文学大系故事甘肃卷陇东分卷》是大系出版工程成果、是大系文库系列图书之一。本卷收录甘肃省陇东地区，主要是平凉市的民间故事近500篇，分为幻想故事、生活故事、笑话、寓言四大类。文后设有方言对照表，讲述者、采录者简介、民间故事图书与资料以及故事村、常见民间故事类型等多个附录，此外，还包括相关照片及插图。书稿内容立体呈现了该地区民间故事整体风貌，集中彰显了地域文化特色。注重呈现大系新时代的资料、学术价值并重的特色，体现了大系传承和发
云南素有“歌的海洋”之美称。云南各民族向来能歌善舞，用诗歌艺术表情达意，以诗歌艺术作为自我娱乐、自我教育的工具和斗争的武器。他们的历史以及生产生活经验也都无不用自己的诗歌来保存和传承。因此，云南各民族人民中蕴藏着极其丰富的民间长诗。《中国民间文学大系·长诗·云南卷（三）》收录云南省多个民族的长诗共25部，分为民间抒情长诗和民间叙事长诗两类体裁。在选编时，力求在第一卷的基础上有所出新和突破，更好地展现云南少数民族传统文学的新时代风采...
《中国民间文学大系·故事·辽宁卷·满族分卷》是国家重点出版工程“中国民间大系出版工程”成果之一，属于民间文学中的“故事”类。该书收录了辽宁地区较有特点的满族故事330多篇，分为幻想故事、生活故事、笑话三大类。其中幻想故事有精灵故事、宝物故事、魔法故事、鬼故事、其他幻想故事；生活故事有生产故事、家庭生活故事、社会生活故事、机智人物故事。附录收录有方言释义、满族民间故事家小传、满族民间故事采录者小传、满族民间故事家采录报告、辽宁满族民间故
20世纪80年代以来，河南大学张振梨教授倡导的对中原民间流传的“活”神话的发掘和研究，使得中原神话有了一个比较完整的神话体系和较为明晰的“神谱”脉络。中原神话的流传呈现集群式分布的特点，此次《中国民间文学大系·神话·河南卷》共分三卷，就是依照这一特点划分的。本卷作为第一卷，收录了“盘古”和“三皇”诸神神话，包括伏羲女娲神话、神农神话与有巢氏、燧人氏神话。 中原神话之所以长久流传并为世人瞩目，其原因就是这些产生于原始社会的“口头文
《中国民间文学大系》是新时代传承发展中华优秀传统文化的***重点工程。《大系》神话卷，将使得全中国意义上的民间口传神话的全景再现，从可能变成现实，散落在民间的口传神话，潜含着地方性历史的重建作用，在多元一体的统一想象中，保留地方文化血脉传承。全世界各国还从来没有出现过如此规模宏大的口传神话故事的出版现象，此书的出版无疑是了不起的文化大事件。《大系》神话卷一定会成为多民族文化知识的**读本。《中国民间文学大系·神话·河南卷》共分三卷，就
中国民间文学大系.故事.宁夏卷，本书是中国民间文学大系出版工程成果、是大系文库系列图书之一。本卷主要以宁夏民间故事为主，内容丰富 。本书稿大约记录600多个故事(含收录相应故事的异文)共分二大部分：生活故事、幻想故事。书稿内容具有丰富的地域特色和民族特色，部分作品很好地保持了地方方言。文后附录包括方言对照表。书稿中故事叙述清晰，稿件整体质量比较好。每篇作品都有附记。此外，文前还包括插图照片10多张、书稿用手机扫描二维码，可浏览部分故事
本书是《中国民间文学大系·谜语·河南卷》的第三卷。按照谜语卷编纂体例，分为“物谜、事谜、字谜、其他”四大类，本卷为“其他类”，收录无法归入前三大类的“成语、地名、人物、年号”等谜语为“词语”类。谜语还能与民间故事、歌谣融合起来，在故事讲述中通过有趣的情节猜谜语，在歌谣演唱中通过问答的对唱猜谜语，使得谜语有了更多的传播方式和途径。歌谣谜语、故事谜语是本卷“其他类”的重要内容，尤其是歌谣谜语，是首次结集，开创了歌谣谜语汇集的先河，为歌谣谜
中原神话呈集群式分布的特点，本卷作为神话河南卷的最后一卷，在内容上严格按照“大系编纂手册”对神话的界定和分类安排，在完成对河南神话八大集群类别的地域性编纂后（即卷一、二），从诸神神话、创世神话、人类起源神话和文化起源神话的四个方面对中原神话进行了完整梳理和全面整理。本卷在遵循多位审读专家意见的基础上，在条目建立、篇章取舍、附记撰写等方面做了细致的修改和补充。特别需要说明的是，本卷在附录部分增加了河南大学“中原神话调查组”在1983年至
《中国民间文学大系·故事·河北卷》是中国民间文学大系出版工程成果、是大系文库本系列图书之一。全书收录河北省民间故事种类繁多，内容丰富，如著名故事家讲述的故事、武林杂技故事、渤海湾的故事、幻想故事、生活故事、机智人物故事、动植物故事、民间笑话等。文后附录包括方言对照表，河北省民间故事图书与资料，讲述者、采录者简介以及多篇河北故事研究专题论文，此外，还包括相关照片一百多张、70多个故事的相关音视频。 全书立体呈现了河北省民间故事整体
本书是国家重点出版工程《中国民间文学大系》项目中的一本，属民间文学十二个门类中的“民间小戏”类。该书第一篇通过对影戏的历史与发展、剧本形态和题材、影偶的制作工艺、影戏的班社、影戏的戏台及习俗、影戏的表演、影戏的演出习俗等各方面的介绍，较为详尽地叙述介绍了湖南影戏；第二篇作为主体部分，较为全面地收集整理了湖南影戏的传统剧本资料，剧本部分又分为完整本和混合本，其中以完整本为主体，混合本因实际演出的情况收录较少；第三部分为附录，专门收录剧本
本书是国家重点出版工程《中国民间文学大系》项目中的一本，属民间文学十二个门类中的长诗类，此卷为湖北卷咸宁叙事长歌分卷。湖北咸宁地区多山，山大岭高，地旷人稀，人民群众把故事用山歌的形式传唱，孕育出了长篇叙事山歌。咸宁长篇叙事长歌的全面发现与搜集整理，始于20世纪80年代。2018年咸宁市文联、民协再次对咸宁境内民间长歌展开普查。此书立足于这几十年来对于咸宁叙事长歌的发掘与研究之上，编选了72首最具代表性的叙事长歌，分上下两篇，以呈现咸宁
“中国民间文学大系理论卷”按照历史发展分为六编，本编的时间跨度是2000-2018年，可以称为“新世纪的民间文学理论”。此为本编第1卷，专门收入“总论性”的文章。总论是解决民间文学作为学术专业和学科门类的研究，是指把民间文学作为一个整体进行定位、定性的理论研究和方法探讨的成果，主要提供研究民间文学的理念、核心概念和视角、视野、维度等学术工具，大致相当于英文folkloristics（理论民俗学、民间文学理论）的核心部分。民间文学作
《中国民间文学大系山东民间故事卷潍坊分卷》共分为序言凡例正文附录后记五个部分。 序言部分，对潍坊的地理文化区位、民俗文化区位等做了概述。 正文部分，共收录潍坊民间故事482篇，约72万字。一级分类分为生活故事和幻想故事两类。潍坊是世界风筝都手工艺与民间艺术之都民间手工艺之都，按照《大系手册》的编纂要求和当地故事的具体情况以及专家组的意见，较多的收录了风筝与年画及潍坊民间手工艺故事，并增加了大量的图片和附记，这是本卷的突出特色。 附录部
本书是国家重点出版工程《中国民间文学大系》项目中一本，属于民间文学的“说唱系列”。本卷选录的作品，皆为1949年前流行于辽宁地区的说唱艺术形式。主要包括本土曲种东调子弟书、东北大鼓、二人转等。外来曲种，如西河大鼓、评书、相声、京东大鼓、太平歌词、莲花落等，皆在辽宁地区广为流传，其历史多在150年以上。 本卷共编选了流行于辽宁地区的14个曲种、221篇作品。某些曲种曾有辉煌，今日已经消亡。某些作品近乎失传，亟待抢救。民间说唱文学是中华传
该书是中国民间文学大系出版工程项目之一。子弟书是民间文学说唱类的一种，起源是清代八旗子弟创作的类似于鼓词的一种曲艺作品，多取材于明清小说与戏曲，也有反映清代现实生活的作品，主要流行于我国北方。本书主体内容由图片资料、概述、凡例、子弟书文本、附录、后记等构成。概述部分对子弟书的产生、刊发、题材及对北方鼓曲的影响等作了较为系统的介绍，正文部分编选收录了辽宁地区较有代表性的作者可考的子弟书文本156种，其中包括少数盛京刻本，资料十分珍贵。附
我国是历史悠久的文明古国，文学艺术伴随着悠久的历史而发展，蔚为大观！其中民间文艺在民众生存的奋斗中与生产生活模式、细节相始终，发展成为有独特魅力和表现形式的文化现象。民间歌谣是民间文艺中的基础类别，是民众生存状态乃至心理情绪非常普及、非常直接的表达方式。可以说在所有的民间文学艺术中，歌谣是非常富有生活色彩、非常活跃，也非常有传承和创新力的民间艺术形式。 之所以说歌谣历史悠久，是因为它伴随着人类的语言而产生，随着人类和大自然的搏击
本书是国家重点出版工程《中国民间文学大系》项目中的一本，属民间文学十二个门类中的“长诗”类，此卷为云南卷。云南是我国民族最多的省份，云南各民族向来能歌善舞，用诗歌艺术表情达意，他们的历史以及生产生活经验也都用自己的诗歌来保存和传承。本卷为长诗卷.云南卷的第一卷，收录了云南彝、白、哈尼、傣、纳西、壮、苗、傈僳、瑶、拉祜、基诺、藏等 12个民族的31部长诗。本卷选编的31部作品，均系记叙各民族婚姻爱情的叙事长诗。每部作品大致包括题目、正文
《中国民间文学大系·俗语·江苏卷(二)》按照中国民间文学大系俗语卷专家组制定的“俗语卷编纂体例”,在江苏全省范围内甄选和编纂，以全面反映江苏俗语的地域分布和流传现状。 根据江苏省俗语演述模式和实际应用情形，基本上囊括了生活中的常见俗语。有的俗语语言鲜活、比喻形象、寓意深刻，具有鲜明的地方特色，不仅对语言研究、民俗研究有着较强的历史价值，而且为文学创作提供了活生生的素材资料。 俗语是日常生活中常见的言语现象，人们用其“表述自己的思想情感
本书是 重点出版工程“中国民间文学大系”项目中的一本，属民间文学十二个门类中的“故事”类。该书作者按照中国民协的编纂体例，全面调研并收集了湖南具有代表性的故事，基本上达到了“科学性、广泛性、地域性、代表性”的要求。湖南民间故事类型丰富、特色鲜明，按体裁可以分为动植物故事、幻想故事、生活故事、机智人物故事、笑话、鬼狐精怪故事六大类。这些故事充分体现了当地人们的智慧和传统美德，同时也展现了湖南的地域风俗和人们的美好愿望...
本书是 重点出版工程《中国民间文学大系》项目中的一本。甘肃民间故事不仅数量多，种类也 多样，有幻想故事、生活故事、寓言和笑话，其中幻想故事中又有动物故事、精灵故事、鬼怪故事和魔法故事，生活故事中又有机智人物故事、巧女故事、傻儿子故事、穷女婿故事、奇案故事、地主与长工故事和其他生活故事，笑话中也是嘲讽笑话、幽默笑话和诙谐笑话并存，它们或表现人与人之间的矛盾，或书写人们生存困境，或描写人类美好愿望，或赞美美好品质，或鞭挞丑恶行为，都比较真
南宁歌谣历史悠久，脱胎于原始氏族部落自然崇拜群体祭祀活动的壮族歌圩，是原始歌谣的重要载体。《中国民间文学大系·歌谣·广西卷·南宁分卷》主要反映壮族、汉族、瑶族等几个民族的社会生活内容，从天文地理、神话传说、宗教信仰到日常劳作、人生礼俗、反抗斗争、社交娱乐等社会生活的所有领域。书中把收集整理的歌谣分为劳动歌谣、礼仪歌谣、时政歌谣、生活歌谣、爱情歌谣、儿童歌谣六个部分。1.劳动歌谣：表现犁田、撒秧、插田、割谷、收谷等热火朝天的劳动场景。2
江西独特的地理环境和历史环境为江西民间歌谣提供了丰富的滋养，民间歌谣丰富多彩。本书以地域划分收录了南昌市、景德镇市、萍乡市、新余市、九江市、鹰潭市、赣州市、吉安市、宜春市、抚州市、上饶市的千余首民间歌谣。歌谣主要以劳动歌谣、时政歌谣、红色歌谣、劳动歌谣、仪式歌谣、爱情歌谣、生活歌谣、儿童歌谣等。这些歌谣具有浓郁地方色彩和生活气息，究竟传唱，兴盛不衰，是中华民族悠久民间文化的鲜活体现...
民间小戏河北卷共分三大部分，分别为河北民间小戏发展概述、河北民间小戏剧目，及附录。其中小戏发展概述部分梳理了河北民间小戏的起源、总体特征、表演形态及代表曲目，同时对其生存现状和发展提出思考。小戏剧目部分篇幅**，约66万字，共收入19个剧种、166部剧目。其中河北梆子43部、丝弦18部、评剧9部、武安落子23部、武安平调1部，定州秧歌12部、乱弹7部、隆尧秧歌6部，秧歌戏5部、怀安软秧歌1部、横岐调20部、老调7部、乱弹8部，哈哈腔1
《中国民间文学大系·故事·河南卷·安阳分卷》将民间故事大致分为三大类：其一为生活故事，其二为幻想故事，其三为笑话故事。安阳民间故事，不论是与民众生活关联紧密的生活故事，还是关于异类世界的幻想故事，抑或是极富哲思、引人发笑、一扫阴郁的笑话故事都具有典型的集体性、地域性、□异性和传承性特征。安阳民间故事，一方面充分展现了安阳□□的勤劳善良、坚韧不拔、尚和崇德及其担当之道；另一方面充分展现了民间故事的娱乐休闲、道德教化及其现实补偿等功能...
本书是“中国民间文学大系”中的一本，是“史诗云南卷”的第二卷。史诗是一种古老而源远流长的韵文体叙事文学体裁。它富有结构庞大、气势恢弘、格调崇高的特征。一部史诗，尤其是一部大型的民族史诗，内容丰富，在长期的传承过程中，融进大量的创世神话、历史传说、民间故事、创世歌谣和谚语等，是一个民族社会生产生活、宗教信仰、风俗习尚和历史文化知识的一种特殊的总汇，“百科全书”。《中国民间文学大系·史诗·云南卷（二）》共选编哈尼族、彝族、白族、壮族、独龙
俗语是民间文学大家庭中的特殊成员，一方面，它在民众生活中普遍存在，使用频繁，种类较多；另一方面，跟其他民间文学体裁相比，俗语篇幅特别短小，言简意赅，往往就用几个字表达丰富深刻的思想内涵，或者意在言外，实际表达的意义与字面意义不一致，其实际意义依靠当地民众自然习得的文化知识、生活习惯来传达和理解，也有大量俗语的实际意义和用法与现场语境密不可分。仅仅记录俗语的字面文本就远远不够。这样，《中国民间文学大系·俗语》的文本呈现方式必然与其他
谚语，是民间文学中具有广泛影响的一种体裁，随时会出现在人们的言语交流活动当中。它形式短小明快，艺术手法灵活多样，在精炼的篇章中，往往蕴含着一个民族的广大民众所总结的深刻哲理或科学知识，凝缩着丰富的历史文化信息。可以说，谚语实际上是一个民族集体智慧的结晶，在人们的日常生活中发挥着十分重要的作用...
本书稿是中国文学艺术界联合会、中国民间文艺家协会编纂的《中国民间文学大系》的一个分卷即“歌谣 甘肃卷 汉族分卷”。甘肃独特的地理环境和历史环境为甘肃民间歌谣提供了丰富的滋养，民间歌谣丰富多彩。本书以歌谣的不同种类划分整理的的千余首民间歌谣。歌谣主要种类：劳动歌谣、时政歌谣、红色歌谣、劳动歌谣、仪式歌谣、爱情歌谣、生活歌谣、儿童歌谣等。这些歌谣具有浓郁地方色彩和生活气息，究竟传唱，兴盛不衰，是中华民族悠久民间文化的鲜活体现。本选题有出版
《中国民间文学大系·故事·重庆卷》一稿收录重庆市各民族、各地区的民间故事，具有代表性、广泛性、地域性，故事共分为四大类：幻想故事、生活故事、笑话、寓言故事等，共680余则。重庆民间故事种类丰富多样，情节丰富多彩。书稿真实地反映了广泛的社会生活和劳动人民的思想情感，蕴含着丰富的历史、社会、生产、生活等方面的知识，具有强烈的社会价值、文化价值、教育教化价值、艺术欣赏价值和时代政治价值。书稿中，故事构成的丰富性、本土文化与外来文化的共存性、
《中国民间文学大系·史诗·青海卷（格萨尔）》是一部内涵丰厚、闪烁着民族智慧之光的长篇藏族英雄史诗，以主人公“格萨尔大王”为轴线，以各种事件为辐线，波澜壮阔地叙述了古代藏族部落“岭”在其领袖格萨尔的统领下，历经艰难曲折的重重困境，征服一个又一个强大的敌对部落，降妖伏魔，惩恶扬善，最终建立起一个强大的帝国——“岭国”，并为广大民众谋取福祉的传奇故事。本书融汇了藏族不同时代关于历史、社会、自然、科学、宗教、道德、风俗、文化、艺术的知识，具有
《中国民间文学大系· 故事 ·四川汉族卷》是《中国民间文学大系》出版工程成果，是大系文库系列图书之一。四川汉族故事丰富多样，充分反映了巴山蜀水的历史文化及其滋养下人们的思想道德和美学观念。该书共收录在四川民间广泛传播、经久不衰约800余则民间故事，系统呈现了四川口头流传的民间故事样态。全书将民间故事分为四大类，幻想故事、生活故事、笑话故事和寓言故事。幻想故事下又细分动物、精灵鬼怪及魔法三大类故事；生活故事下又细分长工斗地主、机智人物、
本书稿是中国文学艺术界联合会、中国民间文艺家协会编纂的《中国民间文学大系》的一个分卷即“歌谣 青海卷”。青海独特的地理环境和历史环境为青海民间歌谣提供了丰富的滋养，民间歌谣丰富多彩。本书以歌谣的不同种类划分整理的的千余首民间歌谣。歌谣主要种类：劳动歌谣、时政歌谣、红色歌谣、劳动歌谣、仪式歌谣、爱情歌谣、生活歌谣、儿童歌谣等。这些歌谣具有浓郁地方色彩和生活气息，究竟传唱，兴盛不衰，是中华民族悠久民间文化的鲜活体现。本选题有出版价值，建议
《中国民间文学大系·歌谣·海南卷》选编了生活在海南的汉族、黎族、苗族和回族等多个民族的歌谣，歌谣内容丰富、类型全面，对海南多民族的歌谣有较为系统的介绍和展现；对于重点歌谣，尤其是与仪式相关的丧葬歌谣，一些难以理解的地方性歌谣等做了精细的注释，完善了歌谣呈现的内容，对深入把握海南民间歌谣的内涵和意义具有重要价值。海南歌谣不但具有中国歌谣的许多优点，而且充分反映了海南各族人民的情感和智慧，以及深厚的文化积淀和多彩的民风民俗，具有历史悠久、
《中国民间文学大系·史诗·云南卷（一）》收录了19篇云南史诗作品，较好地涵盖了流传于云南省境内的彝族、纳西族、拉祜族、哈尼族、佤族、德昂族、苗族、阿昌族、傣族、普米族、白族、壮族、布朗族、景颇族等族的史诗概貌。此卷本突出了云南史诗的代表性和典型性，重点呈现创世史诗、英雄史诗、迁徙史诗三大类型作品，作品多结构庞大，气势恢宏，具有“崇高”“神圣”品格。虽是文本作品，但依然能感受到其演唱或讲唱的形式魅力，语言简洁，柔美清新。内容丰富，是当时
本书主要介绍内蒙古自治区境内主要的说唱形式及其代表性作品，涉及内蒙六个民族。书中分为十三个门类，逐一加以介绍，条理清晰，体例规范，选文都比较用心。大体分为好来宝、婚礼祝颂词、萨满神歌、八角鼓、门楼调、二人台、东路二人台、内蒙古道情、胡仁乌力格尔、乌春、尼玛罕、摩苏昆、呱嘴、评书等。琅琅上口，适合唱读。本书内容具有浓郁的草原特色和文化内涵，语言简朴、思想单纯，源于生活，是从人们心底发出的声音。本书说唱，文字不很讲究，少有修饰，但可以深入
汪曾祺
[日]熊田千佳慕著,张勇译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
梁实秋
刘争争
宋瑞祥
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