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欧内斯特?勒南是19世纪法国有名哲学家、历史学家和宗教学家。22岁时因信仰危机而背弃天主教,政治上和信仰上倾向自由主义,宗教上倾向怀疑论。《耶稣传》已经出版,风靡欧洲,带来一场靠前的批判风暴。在本书中,读者可以看到一个在许多方面与福音书记载迥异的故事...
《元代佛教史论》系陈高华先生关于元代佛教研究文章的结集,其中所论关涉元代佛教的方方面面,如元代佛教与元代社会、元代江南佛教略论、14世纪来中国的日本僧人,等等。是当代佛教史研究的重要收获...
本书共分为学问、存养、持躬、敦品、处事、接物、惠吉、悖凶8部分内容...
有关李叔同—弘一大师年谱资料,以往大多以林子青的《弘一法师年谱》为依榜。林子青对弘一大师研究贡献巨大,但其所编年谱相对较为简约,又由于彼时学术界对李叔同—弘一大师生平中某些历史事件缺乏深入研究,对民国时期报刊文献挖掘不够,许多条目仍不甚准确,诸多书信年代考证也有失误,而被遗漏的历史资料更是众多。从编撰形式上看,林子青所编之年谱未采用常规的年谱编撰手段,即未按月、日逐条分述谱主事迹,而是采取按年依史之先后来概述的写作方式。这也给研究者和
明万历年间,意大利耶稣会士罗明坚奉派到中国传教,并在中国长期居住,成为西方传教士“人”。本书对罗明坚在华传教经历及对中西文化交流所作贡献进行了详细梳理、考辨;以“了解之同情”笔触,还原历史细节,让读者更加透彻地认识和理解“西学东渐”发生的历史背景,以及近代中国巨变背后所隐藏的历史逻辑...
他曾有着对红尘深厚的爱,却在最绚烂至极的时候,突然斩断世情俗怨,抛妻别子,遁入空门,“索性做了和尚”。也许,这就是弘一大师李叔同极富传奇色彩的人生。作为一代高僧,弘一大师其人如大海,认真、宽容、超然别有很好;其言如诗文,才骨、风骨、傲骨尽显其中。 本书文笔鲜活,以翔实的历史资料,娓娓道来的叙述,将主人公的生平、才艺、情谊、游学、困惑、佛学等予以多角度呈现,既严谨,又通俗,从而让读者深入了解和领略一代大师的传奇人生历程和感受大师
弘一法师,俗名李叔同。一生63载,半缘艺术半缘佛。在俗39年,集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身,在多个领域,开近代文化艺术之先河;在佛24年,是佛教律宗的第十一世祖师。 本书包含书为伴画为伍、谈文谈艺谈书、以德养心养身和心果感通得一四个部分,本书是李叔同多年艺术的成果展示,体现了他对艺术的追求和在多年的创作过程中逐渐形成的自己的艺术理念,有很高的水准...
本年谱记载了谱主弘一大师李叔同一生的事迹。该书首版于1944年,由中日文化协会上海分会铅印出版,1992年台北东大图书公司出版了该书修订版即《新谱》。修订版订正了首版中的不少史实和文字错误,并在内容上做了较大增补与充实。该书条理清晰,内容详实,出版后在文化学术界产生了较大影响,成为了解李叔同生平事迹及相关历史真实情况的重要著述。此次南开版《弘一大师新谱》,即是根据该修订版重新排版编校,内容上并无变化...
本书从略传与述评两个部分对月西法师的一生及其事迹作出回溯与解读, 是一部集史料性和思想性并重的传记。新中国成立前, 月西法师积极参加抗日救亡运动, 建国后, 月西法师在新的社会条件下积极推进各种弘法利生工作, 倡建佛教工读学院, 创办佛教自救工厂, 带领宁波佛教界僧尼自力更生、自食其力, 承丛林之传统, 续佛灯于不坠。时至改革开放, 月西法师担任宁波市佛教协会会长与七塔禅寺修复小组组长等, 对于七塔禅寺之重光、宁波佛教之再振, 尽心竭
海灯法师是我国当代蜚声海内外的一代佛门高僧与武术大师,他在佛学修证、武术实践、中医药术、诗文创作等方面都有很高的造诣,是一位集佛法、武功、医术、文学于一身的佛教界传奇人物。在他生前87个春秋岁月中,有10年时间是在苏州太湖之中的西山岛上度过的。他在西山石公山的石公寺中隐居修持,潜心向佛、刻苦习武、悬壶济世,并在以武会友、弘扬佛法上建树卓著。正如海灯法师自己所说的那样:“在西山石公的10年,是我人生中很为重要的一段岁月。吴县山青水清人更
本书稿是现代性视野极强、可读性极高的弘一大师李叔同学术性传记。作者将小说笔法融入传记当中,使得文本的节奏加快,史料的故事性变强,评价精准,论述精到,是继林子青、金梅、陈慧剑等老一辈弘一大师研究者之后的新生力量中的实力著作。为了读者能够更好的阅读该书,我们还请作者精心选编了一本弘一大师的著作选,以配合传记的阅读,做到两相对照。 李叔同是中国近现代历史上诗词、书画、金石、篆刻、话剧、戏剧、佛学、编辑、教育等等方面的大家或开拓者,他的一生充
《净宗大德昌臻法师的一生》系一部佛教人物传记,传主为四川有名的高僧昌臻法师。本书叙述昌臻法师丰富而曲折的一生、艰苦的求法过程,以及他对于佛教尤其是净土宗的贡献。昌臻法师(1917—2009),俗名张耀枢,四川成都人。出生于诗书世家,深受槐轩学派的影响和熏习。后来到朝阳大学攻读法学,接受现代教育。毕业后进入政府工作,曾任西充县县长。1949年年底,与地下党共同策划起义,迎接解放。以后,长期从事文教事业,直至退休。1992年,受师父离欲上
李叔同,中国戏剧家、艺术教育家、文学家、书画家。名文涛,字息霜,浙江平湖人,生于天津。擅长书画篆刻,工诗词。后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人,后被人尊称为弘一法师。 何炳武、王晓洁著的《李叔同评传》是一部呈现李叔同先生一生传奇的人生经历以及其书法成就的评论性传记...
《仓央嘉措歌传》多取比兴,直抒胸怀,自然流畅,通俗易懂,为藏族诗歌创作开拓了新的诗风。它不仅在西藏文学史上享有盛誉,而且在世界诗坛上也声誉大振。 《仓央嘉措歌传》包括:仓央嘉措情歌、仿仓央嘉措情歌、仓央嘉措秘传三部分。全面讲述了第六世****仓央嘉措的辉煌一生...
《班禅额尔德尼传》是已故的藏学学者牙含章先生生前所著关于西藏历史的学术力作,是《西藏视点丛书》系列之一。《西藏视点丛书:班禅额尔德尼传》和《达达喇嘛传》是同样性质的著作,即是采用传记体裁,论述西藏地区近六百多年历史的著作。为了扣住西藏历史,特别是和平解放以前的近现代史的脉搏,所以《西藏视点丛书:班禅额尔德尼传》在编写的过程中,主要是以反帝爱国和从属关系这两个问题,作为贯穿这两《西藏视点丛书:班禅额尔德尼传》的中心思想。《西藏视点丛书:
本书介绍了李步同的生平事迹,包括:比丘、学生、才子、游子、编辑、教师、李叔同韵语等部分...
书稿对民国时期津门才子李叔同的生平做了概览和分述,作者在参考大量文献的基础上,通过自己对李叔同的认识和理解,为我们展现出一个多才多艺且师德厚重的李叔同的人物形象,为我们理解那个时代文人的理想和志向做了基础/宏观/细致的讲解。书中收录了不少他在不同时段写就的诗词,反映了他的心路历程。作者通过李叔同的一生展现出了19世纪末20世纪初清朝的衰败、民国的乱象、社会的动荡,表现出当时文人的风貌和力求图强国家的报负...
本书原为汤用彤先生20世纪20年代末至30年代初的授课讲义,后经汤一介先生整理后出版,是一部反映隋唐时代佛教在中国发展演变之概况的重要著作。全书详细叙述了隋唐佛教势力之消长、佛经传译之情形、佛教义理之撰述、宗派之发展以及佛法之传布等,作者认为这一时期的发展,...
《中国高僧传在日本的传承与影响/光明社科文库》首先提出隐者型僧侣形象的概念,并按照中国高僧传中塑造的隐者型僧侣形象的特点,将其分为“狂僧”、“诗僧”、“闲居僧”等三种类型。其次,以僧传文学中塑造的隐者型僧侣形象为主线,从“佛”(佛教)“隐”(隐逸)融合的视角出发,依据三类典型的划分,分别对高僧传中的“狂僧”形象、“诗僧”形象、“闲居僧”形象东渐日本过程中成立的僧传、往生传、佛教说话等文学作品进行比较分析,阐明中日僧传文学之间的影响
弘一大师(1880-1942),俗名李叔同,是我国很好的艺术家、教育家、思想家、革新家、佛学家,传统文化与佛教文化相结合的很好代表,被誉为中国近百年艺术目前难得一遇的通才和奇才。大师集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身,成就了中国近代目前的13个靠前,在多个领域开中华灿烂文化艺术之先河。同时,他在教育、哲学、佛学诸方面均有创造性发展,更是培养出了画家丰子恺、音乐家刘质平等一批名人。此部《弘一大师传》为台湾地区地区有名佛学家、
茨威格在全世界所赢得的声誉实至名归……他*让我欣赏的一点就是其独特的天赋,能够凭借心理上和艺术创作上的技巧令历史上的某些时期和人物形象变得栩栩如生。 评价茨威格毕生的作品并非易事,是得倾其毕生所能方可完成的任务。 ...
为什么是藏传佛教的八思巴而不是汉传佛教的高僧成为元朝的国师、帝师? 为什么是八思巴统领天下佛教? 为什么是八思巴创造了元朝的官方文字,还被命为八思巴字? 作为萨迦派的领导人,他一出生便背负使命, 为了佛教,为了众生,他砥砺前行, 虽然只在这世上停留了46年,但他却谱写了辉煌壮丽的人生乐章。...
破山禅师,号海明,是明末清初我国有名的佛门巨匠。本书从破山的成长经历、佛学造诣、书法艺术和诗歌创作等几个方面介绍并剖析破山的一生。本书稿前五章讲述了破山海明禅师传奇的成长历程,第六章介绍其兼容并包的佛学思想,第七章介绍其浑朴超逸的书法艺术,第八章介绍其清新自然的诗歌创作。该书填补了对历史人物破山禅师系统地介绍其佛学思想、书画艺术和诗歌的空白,客观地再现了明清之际西部地区人民的生存状态和佛教发展方式。通过破山政治态度的前后变化以及他与“
2012年9月14日,恒鹰大师与嵩山贤达之士段玉山先生一起倡导召开了“恢复嵩山竹林寺研讨会”。来自各界的专家学者共聚登封宝地,畅所欲言,对恢复竹林寺倾肺腑之声。我有幸受邀到会,吐露自己浅薄而坦诚之见解。由此,也认识了恒鹰大师、段玉山先生和众多博学多才之士,甚觉荣幸。玉山先生早年从政,颇有名声,今虽退隐,当地人每每提及,仍赞誉不绝,难得也!如此贤德之人,今与恒鹰大师携手筹划复寺之举,又有众多人士襄助,相信恢复竹林寺之善举一定能圆满功成.
2012年9月14日,恒鹰大师与嵩山贤达之士段玉山先生一起倡导召开了“恢复嵩山竹林寺研讨会”。来自各界的专家学者共聚登封宝地,畅所欲言,对恢复竹林寺倾肺腑之声。我有幸受邀到会,吐露自己浅薄而坦诚之见解。由此,也认识了恒鹰大师、段玉山先生和众多博学多才之士,甚觉荣幸。玉山先生早年从政,颇有名声,今虽退隐,当地人每每提及,仍赞誉不绝,难得也!如此贤德之人,今与恒鹰大师携手筹划复寺之举,又有众多人士襄助,相信恢复竹林寺之善举一定能圆满功成.
丁韪良(William Martin, 1827-1916)是美国北长老会派到中国的传教士,在中国生活了62年,曾任京师同文馆和京师大学堂的西学总教习。本书集自传与游记为一体,主要记叙了作者来华47年的生活。部分是作者在南方主要是宁波的生活,第二部分是作者移居北方后的生活...
《终南有仙真》不仅对终南历代仙真做单纯的传记式考察,而且从道家思想及其生活哲学出发,以历代仙真的生活经历为基础,开显出应对现时代个体基本精神问题的道家思想向度,以期为解决现时代的基本精神问题,提供一可资参照的精神空间...
《学术与信仰:宗教史家陈恒研究》作者在研究宗教史的同时,他还注意研究元史,从事“元典章”的校补工作,并采用了两百种以上的有关资料,写成“元西域人华化考”一文,在国内外史学界获得高度评价...
1.星云大师被誉为当代四大名僧之一,他的作品“给人信心、给人欢喜、给人希望”。 2.《合掌人生》是星云大师授权亲笔自传,于出世入世间书写百年佛缘...
本书主要内容包括: 敬颂及出生地、出生、童年、尼泊尔取经、家乡弘法、尼泊尔二次取经、印度取经、途经尼泊尔、与琅拉斗法、猛厉火消雪等...
钢和泰(Alexander von Sta?l-Holstein,1877—1937),著名佛学家、藏学家、梵文学家。大约在1917年,钢和泰来到北京,此后直至去世,后半生主要在北京(1928年改称北平)度过。因时代等的变迁,致使钢和泰其人其学在一段时期内不大为国内学界所知。本书影印收录现藏哈佛燕京图书馆的钢和泰书信近900封,以及部分论文资料等,对于今天研究这位曾经有重大学术影响力学者的学术历程与学术活动等,有重要的参考价值。现存哈
《人生大学讲堂书系》是一套青少年励志类图书,旨在让每个人都能读懂人生大学,创造生命的辉煌。 《特蕾莎修女:在爱中永生的灿烂人生/人生大学讲堂书系》希望特蕾莎修女的故事启示我们或许做不到像特蕾莎修女那样把自己的一生都投入到帮助他人、奉献爱的行动中去,但只要我们从年少时学起,依然能在追求自己理想人生的同时,尽自己大努力去帮助他人、关爱他人...
林语堂赞李叔同是他们那个时代里最有才华的几位天才之一,也是最奇特的一个人,最遗世而独立的一个人...
从一个穷困喇嘛的儿子,到最为尊贵的活佛,身居庄严神圣的布达拉宫,却向往自由率性的凡尘俗世,重权高位,于他不过是禁锢自由的牢笼。种种奇妙又无奈的际遇,使他看到了权势斗争下人心的险恶与扭曲,也让他懂得了人世间真正的智慧与安宁。他是悲悯众生的活佛,也是多情的诗人,他的情歌唱响三百年,至今不衰。...
法尊法师所撰《宗喀巴大师传》,熔其他宗喀巴传记之精华于一炉,提要钩玄、条贯井然、评价客观、见识独到、情感真挚,将宗喀巴大师的辉煌一生及宗教建树、教义主旨,简明扼要地呈献给广大读者,是一部撮其大端、紧扣宏旨的宗教人物传记,也是诸多宗喀巴大师传记中别具一格的一部传记...
玄奘大师的思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同财富。...
永觉元贤禅师是明末曹洞宗著名的祖师,其开创的鼓山法系绵延至今。作为影响两岸佛教发展的重要法系之一,鼓山法系具有许多鲜明的特点,如它与众不同的法脉世系、禅法戒法并传的传承谱系等。本书旨在通过元贤及其鼓山法系的典型个案重新检讨明清佛教以及闽台佛教的发展历程,力求在以往研究的基础之上提出更为合理且具创见的新结论,尝试以全新的“授戒法系”和“法缘宗族”为视角,分别从禅法法脉、戒法法脉及净慈法门、清初僧诤等方面对元贤禅师及其鼓山法系展开系统而细
学诚大和尚是全国政协常委,中国佛教协会驻会副会长,福建莆田广化寺、陕西扶风法门寺和北京龙泉寺的方丈。2012年,学诚大和尚的侍者、亲近大和尚10年之久的释慧空法师写成了《学诚大和尚侧记》一书。两年后,慧空法师对该书又进行了修订。本书真实地记录了学诚大和尚出家三十年以来住持正法、慈悲济世的事迹,,展示了学诚大和尚三十余年来积极开展国内外各种宗教文化的交流与合作,为中外人士提供了一个更多了解这位中国佛教界领袖人物的好机会...
《方以智传/枞阳文化丛书》翔实而全面地传述了方以智的生平及其在激烈的社会板荡中的心路历程,展示了其作为一个英特不群的十七世纪的伟人的经世报国之志、忠孝立身之品、奋斗不息之精神以及在社会政治活动、学术思想和科学文化方面的努力与成就,并首次考证披露了他创建清初反清复明的秘密组织天地会的史实。此外,《方以智传/枞阳文化丛书》在传述方以智生平的同时,还意反映了明清之际风云激荡的历史与众多的历史人物...
本书共分为四部分。“历史文献”收录了介绍长椿寺历史的原始资料;“文物遗存”收录了长椿寺内碑刻、拓片和相关文物资料;“相关人物”收录了有关“水斋禅师”、孝定李太后、孝纯刘太后、龚鼎慈、中国共产党早期领导人之一李大钊等人的资料;“作品钩沉”收录了有关长椿寺的诗词歌赋百余首...
“历史与思想研究译丛”挑选富有学术内涵、可读性强、关联性广、思想空间宏阔的学者型研究经典,以呈献于中国学术界。 本丛书以“历史与思想”为名,在于显明真实地把握思想脉络须基于历史的把捉方式,而不是着意于把一切思想史都诠释为当代史。唯有真实地接近思想的历史,才可能真实地接近历史鲜活的涌动。 本丛书选译的著作以两次地中海文明为基本视野。基于地中海的宽度,希腊、罗马和犹太基督教传统多维交融、冲突转化、洗尽民族的有限性,终能呈现其普
1998年初,我国第一条中外合资开发建设的地方铁路——金温铁路全线通车。南怀瑾先生作为这条铁路的“催生者”,功不可没。本书由实际参与金温铁路项目的侯承业博士根据相关的信函、文件、合约、新闻报道、施工简报、典礼纪要等,以及南先生本人的口述资料编写而成,除了真实、原本地记述了金温铁路修建的始末,更是一再地重申南先生对于“人心”的寄望:在修出一条实实在在造福百姓的铁路之外,他更希望所有人摒除成见和私心,为全民做贡献,借此修出一条“通往人心的
“长亭外,古道边,芳草碧连天。晚风拂柳笛声残,夕阳山外山……”这首《送别》,朴树唱哭了自己,更唱哭了百万歌迷和一众名流!如此空灵、凄婉的绝句与谱曲,都是出自弘一法师李叔同。对于芸芸众生,李叔同跌宕的一生绝对是段传奇,更像一个谜,像一段对生命本身的信仰和图腾。他本是天津有名的官宦富商之后,人生后半场舍弃一切世俗繁华,遁入空门,成为佛门高僧。少年时他才华横溢,羽扇纶巾;中年时声名显赫,名士风流;出家后醉心佛法,终定格为一代大师。他在音乐、
《悲欣交集:弘一法师李叔同全传》是学界前辈金梅先生研究弘一法师李叔同生平事迹、艺术成就、佛学思想的结晶,是一部史料可靠、重在呈现思想和精神变化的独特传记。全书真实、细致地再现了李叔同从朱门子弟、风流才子、艺术先驱到律宗高僧弘一法师的巨大转变过程,深入剖析和解读了弘一法师李叔同的全部人生历程和思想变化。作者观人入微,挖掘深层隐藏,甚至极具挑战性与独创性地分析了他出家前后的经历和佛学思想的形成与变化。《悲欣交集:弘一法师传》始于写真,终于
.宗喀巴大师被尊称为“第二佛陀”。作者以虔诚的笔触将藏传佛教橇鲁派(黄教)创始人宗喀巴大师的一生栩栩如生地呈现给读者。本书从文殊的幻化事由讲起,对大师的出生、出家、学习、刨立格鲁派的史实及过程做了全面而翔实的记述,尤其对大师的讲说、辩论、著作三种事业和善巧、戒严、贤善三德进行了精当的评说。对深奥的显密教义的准确阐释,使广大读者对格鲁派兴起的社会背景及其教义宗旨有更深刻的理解...
本书通过散文式、故事性的叙述,客观展现了一代大师李叔同在天津、在日本和出家后的艺术成长经历,其中论及其诗、书、画、印方面的师承关系,其与当时诸名贤的亲密交往及相互砥砺、相互影响,其在艺术创作上的造诣和诸多趣事...
本书详细叙述了罗摩克里希纳的一生和他的思想智慧。全书从不同层面详细讲述了罗摩克里希纳“达到了三亿印度人两千多年来灵性生活的很好”的过程。同时,透过罗摩克里希纳的一生可以了解印度的哲学智慧,特别是印度传统的思想和修习。罗曼·罗兰的传记,不注重个人资料的罗列,而着重于人物的心灵发展以及对人类做出的特殊贡献。不仅使读者对人物思想境界有了深刻的了解,也创造出因思想碰撞而激发的诗意的文学魅力,给读者带来精神的力量和灵性的启迪...
[日]熊田千佳慕 著,张勇 译
[美]艾玛·克莱因 著,韩冬 译
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
梁实秋
老王子
林奕含
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