孝经郑注疏(十三经清人注疏)--十三经清人注疏/吴仰湘点校

《孝经》有今文、古文两本，今文称郑玄注。皮氏据严可均辑本以作疏，凡社稷、宗庙、丧服、祭享、朝聘、巡狩、郊祀、明堂、辟雍、五等、五服、五孝、五刑诸端，皆原原本本，引据翔实，而以郑玄他经之注以证此注，尤得汇通之旨。并仿丁晏《孝经征文》之例，采汉以前征引《孝经》者附列于后。是其书不惟有功于注，亦且有功于经矣。《孝经郑注疏》曾由善化皮氏师伏堂于光绪二十一年乙未刊行，后收入《师伏堂丛书》。此次整理，以师伏堂初刻本为底本。而《孝经》郑注文字，另据

经学通论(繁体整理本)/[清](清)皮锡瑞著 吴仰湘点校

皮锡瑞（1850—1908），字鹿门，湖南善化人。光绪八年中举，后绝意仕进，以讲学、著述终老。皮氏精治《尚书》，考证经文，彰显奥义，于“伏学”尤具畅微抉隐之功；兼攻“郑学”，深究古礼，疏通两汉今古两家经注传笺，一以扶翼西京微言大义之学；晚年融贯群经，创发大义，出入汉、宋、今、古之间，以其治学主张和成就，使今文义例之学、典制之学和经世之学融为一体，成为清代今文经学的集大成者之一。《经学通论》一书，既是皮锡瑞个人一生经学研究的晚年定论，也

五杂组/[明]谢肇淛撰 韩梅,韩锡铎点校

《五杂组》，明谢肇淛著。谢肇淛，福建长乐人，字在杭，号武林、小草斋主人、山水劳人，万历二十年进士，著有《麈余》《文海披沙》等。《五杂组》是其最负盛名之作，全书共16卷，包括天部、地部各2卷，人部、物部、事部各4卷。天部记叙岁时、节气、天象、风俗等；地部记叙地理沿革、往来交通等；人部、物部和事部则记载名人、轶事，涉及政治、经济、文化等各个方面。其内容广大悉备，对研究明代历史、社会风俗、政治经济、文化科技、思想观念等方面均具有重要价值...

古乐苑(精)全二册/[明]梅鼎祚编 张耕点校

《古乐苑》五十七卷，明梅鼎祚编，张耕点校，前卷一卷，正编五十二卷，衍录四卷。是书收集唐以前乐府诗，各诗有解题，有主名者详叙爵里，虽收录略嫌芜杂，但资料丰富，可补郭茂倩《乐府诗集》之缺，为治乐府者所必需。末辑录《古今乐录》，南朝陈释智匠编撰，是研究汉魏六朝乐府诗的一部重要著作。《古乐苑》以明万历刻本为底本，清四库本为校本；《古今乐录》以《汉魏遗书抄》辑本为底本，《玉函山房辑佚书》辑本为校本，点校排印...

新定三礼图/[北宋](宋)聂崇义撰 丁鼎,孙蕴校释

《新定三礼图》，又称《三礼图集注》、《三礼图》，共二十卷，宋人聂崇义撰。聂氏精于礼学，曾为礼学博士，他根据当时流传的六种三《礼》旧图，参互考订，撰成《新定三礼图》。书中收图凡380余幅，每幅图都附解说，引经据典，分类阐释《周礼》《仪礼》《礼记》中涉及的冠冕、服饰、弓射、旌旗、器物、宫室等，图、文结合，辅以新注，对当代人理解古代繁复的礼仪活动很有帮助。此次整理，以宋淳熙二年刻本为底本，以《四部丛刊》本和《四库全书》本为校本...

通俗编 附直语补证(全二册)/[清]翟灏撰 颜春峰点校

该书采集汉语中的各种通俗语言、方言，分为天文、地理、时序等38类，5000余条，每条之下，举出例证，考镜源流，对所收于此的发展做出了有益的考证。后附有钱塘人梁同书的《直语补证》400余条，互为补证...

元次山集--中国古典文学基本丛书/[唐]元结著 孙望校

元结，字次山。河南人。唐代文学家。天宝十二载进士及第。元结生平经历了唐代重要的历史事件——“安史之乱”，留下了《贼退示官吏》等诗篇，为同时人杜甫所注意。元结推崇古代乐府之诗，曾创作了《系乐府》等，被后人举为唐代新乐府运动的先声。在文章创作上，元结推崇古文，是唐宋古文运动的先导之一。元结身后曾留下《元子》、《元结文编》等著作，今并不存，只留有《唐次山先生文集》十卷，明清人有拾遗、补辑若干。上世纪，我国有名的唐代文学研究家孙望先生潜心研究

元明清蒙古族汉文创作叙录及散存作品辑录多洛肯等辑校

本书收录元明清时代蒙古族以汉文创作的作家一百九十二人，收诗一千二百余首，词十七首，套数十七首，小令四十四首，散文共一百六十篇，按作者行年先后顺序排列...

在路上/校尔康

《在路上》诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀。《在路上》校尔康是一个现代诗人，更是一个“在行走中闭关”、在红尘中修心炼性的现代行者。《在路上》讲述作者以佛禅探索世界，而他的探索，亦使佛禅具有了更浓郁的诗意。作者在“闭关”中“开悟”时呈现出了有别于常人独具意蕴的禅意境界……《在路上》以禅客之心，在禅界和尘世间往复融通，在悟到生死之间的无常后开始追求快乐的人生与解脱的境界，在红尘滚滚的世界里重新找回自己，在信仰世界的神秘空间中获得。无尽的创造

列朝诗集(全12册)--中国古典文学总集/[清]钱谦益撰集 许逸民,林淑敏点校

《列朝诗集》是钱谦益先生所辑的有明一代诗歌总集，凡八十一卷，上起洪武，下迄崇祯，共十六朝，历二百七十八年，入选者达一千六百余家，分甲乙丙丁四集。本书仅有两种版本：一是清顺治九年毛氏汲古阁原刻本，一是清宣统二年神州国光社重排铅印本。许逸民先生点校时同时吸收了上述两本的合理成分，使本书成为了一种兼具二者之长的新版本。本书可以用来和《先秦汉魏晋南北朝诗》、《全唐诗》、《宋诗钞》、《元诗选》、《晚晴？m诗汇》配套使用，从而全面了解中国诗歌发展

陆士衡文集校注

陆机是中国文学目前的重要人物，被誉为“西晋第一大家”，其《文赋》最为有名，诗歌开一代风气。刘运好教授2010年在凤凰出版社出版的《陆士衡文集校注》曾获第二届中华优秀出版物（图书）奖提名奖。2021年，该书收入凤凰出版社“江苏文库·精华编”，作者在原版基础上修订，除了匡正谬误、拾遗补缺外，还着力于甄选底本，博校善本；广搜前人品评，力求参考丰富；考释详细，力图厘清积案、回应争议；深化文心研究，力求品评精当，便于普通读者阅读。本次出版在此基

范成大集校笺(全五册)平装

范成大是南宋重要文人、“中兴四大诗人”之一，足迹遍及广右、巴蜀，在诗、词及游志、地志等领域，卓有贡献；其文学、文化活动对后世影响深远；石湖诗词，风格特异，语言鲜明，很多遣词用语，为其首创，是研究南宋文学、江南地方文化的重要文献。 已界耄耋之年的吴企明先生，荣休后始终笔耕不辍，在没有项目要求和考核压力的情况下，毅然将全部心血投注在古典文学研究事业上。这种对传统文化的锲而不舍和对自己所从事事业的热爱，为我们所钦佩。老先生这种对待人生和

读通鉴论(精)--中华国学文库/[清]王夫之著 舒士彦点校

《读通鉴论》是明末清初很好思想家王夫之阅读司马光的历史巨著《资治通鉴》的笔记。全书30卷，其中秦1卷，.西汉4卷，东汉4卷，三国1卷，晋4卷，宋、齐、梁、陈、隋各1卷，唐8卷，五代3卷，另附《叙论》4篇为卷末。是王夫之有关古史评论的代表作之一...

白居易集笺校(全八册)平装

【内容简介】： 《白居易集笺校》是上海古籍出版社已故编审朱金城先生古籍整理的代表作，朱金城先生号称“双白簃主”，一生致力于白居易和李白的研究。该书考证精审，堪称白居易集整理的典范之作。本次出版，重排重校，对版式作了一定优化，并对原书中的个别排印错误有所订正...

易学象数论(外二种)——易学典籍选刊/[清]黄宗羲撰 郑万耕点校

本书包括黄宗羲的《易学象数论》、黄宗炎的《周易寻门馀论》、《图学辩惑》共三部易学著作。《易学象数论》六卷，对图书、先天图、天根月窟、八卦方位、纳甲、纳音、占课、卦气、卦变、互卦、蓍法、占法等象学，详加分析，辩论精详；对太玄、乾坤凿度、元包、潜虚、洞极、洪范、皇极等数学，指出大都已失传，并为之订正后世推衍流行的数学之失。黄宗羲究心象数，洞晓始末，故能得其瑕疵，击中要害。《周易寻门馀论》二卷，《图学辩惑》一卷，也是这方面的重要著作，故一并

周易本义(精)--中华国学文库/[宋]朱熹撰 廖名春点校

《周易本义》是朱熹的重要著作，也是易学目前继王弼注、孔颖达疏之后的第三座里程碑，明清时代科举考试皆奉为正宗，对后世影响极大。朱熹提出的“《易》本是卜筮之书”的易学观，《本义》卷首的九图，至今仍是学者热议的话题。可以说，不读《周易本义》，就无从了解易学在宋明以后直至当代的发展源流与脉络。本书以世界书局影印武英殿本为底本进行点校。此次推出的是简体横排精装本...

高僧传--(全二册)中国佛教典籍选刊/[萧梁]慧皎撰 富世平点校

《高僧传》，十四卷，梁慧皎撰，是我国历史上影响优选的一部僧人传记，不论是内容还是体例，都为后来僧传的撰写提供了典范，堪称“僧传中的《史记》”。全书所录高僧，始自汉明帝永平十年，终于梁天监十八年，凡四百五十三载，二百五十七人，附传二百余人。分十三卷十大类：一曰译经，三卷；二曰义解，五卷；三曰神异，二卷；四曰习禅、五曰明律，合一卷；六曰忘身、七曰诵经，合一卷；八曰兴福、九曰经师、十曰唱导，合一卷。《高僧传》的版本主要有两个系统：一是刻本系

唐语林校证(精)全二册--中华国学文库/[宋]王谠撰 周勋初校证

《唐语林》是宋代王谠仿《世说新语》的体例编撰而成的唐代“世说体”小说，全书共八卷，末有辑佚一卷。全书按内容分门系事，并在《世说新语》原有的三十五门基础上，增益十七门，扩大至五十二门。书中采录自唐人五十余种史书，既有杂史、小说，又有纪传、典籍。其资料集中，内容丰富，广泛记载唐代的政治史实、宫廷琐事、士大夫言行、文人轶事、风俗民情、名物制度和典故考辨等，为研究唐代政治、社会和人物等历史的各个侧面提供了丰富且极有价值的史料。《唐语林校证》是

孟子正义(精)--中华国学文库/[清](清)焦循撰 沈文倬点校

《孟子正义》在汉代赵岐注的基础上，博采经史传注及清代经学家对《孟子》的解说，对于典章名物制度等详加考辨。本书的整理工作，以咸丰十年刊本为底本，参校了《焦氏遗书》本，对于书中的引文，逐一核查原书，纠正了讹误，并为全书加了标点。此次推出的简体横排本，是在《新编诸子集成》所收《孟子正义》的基础上改排而成，保留了书名线和专名线，重新做了编校加工，纠正了不少原书的讹误...

诗经原始(新排本)/[清]方玉润撰 李先耕点校

《诗经原始》是清代学者方玉润的代表作。该书专从文学角度研究《诗经》，对于旧式解说《诗经》的方法有深刻批评，其优长之处正在于此，可使读者阅读《诗经》直探本旨，不致为迂曲旧说所困。该书体例，先以诗首二字为题，之后总括全诗大旨列于题下，为作一序，仿古乐府体式而不同于《毛诗序》，使读者一览而得作诗之意。次录本诗，亦仿古乐府一解、二解之例，而不用“兴也”“比也”之迂腐俗套。如此，全诗联属一气而章法、段法分明可晓。诗后乃总论作诗大旨，大约论断于《

中兴两朝编年纲目--中国史学基本典籍丛刊/[南宋]陈均撰 孔学点校

《中兴两朝编年纲目》十八卷，是记载南宋建炎元年五月至淳熙十六年二月高宗、孝宗两朝的纲目体史书。南宋陈均撰，是其记载北宋九朝历史《皇朝编年纲目备要》的续作。全书纲举目张，眉目清晰，对研究高、孝两朝历史具有极大的参考价值。本书以《中华再造善本丛书》为底本，参考其他版本、官私史书、笔记文集等文献进行校勘，纠正原书诸多谬误。并附有书目题跋、陈均墓志铭等附录，便于读者学习利用...

周易集注(全二册)--易学典籍选刊/[明](明)来知德撰 王丰先点校

《周易集注》，又名《易经集注》《易经来注》《周易来注》《周易来注图解》《易经来注图解》，是明代学者来知德撰写的一部易学著作。该书共16卷。在研经思路上，以象数为方法，以义理为旨归，以《系辞传》“错综其数”、“非其中爻不备”二语贯串上下经六十四卦，纵横推阐，多有创获。具体来说，其注皆先释象义、字义及错综义，然后训本卦本爻正意，参互旁通，自成一说。通过该书，读者将对《周易》所用的“错”“综”等阐释方法有更深入理解。该书问世后，在明清两代流

坛经校释(精)--中华国学文库/[唐]慧能著 郭朋校释

《坛经》是我国佛教禅宗的经典。作者慧能系禅宗创始人，倡导“明心见性”，即所谓“直指人心”、“见性成佛”。本书以日本学者铃木贞太郎、公田连太郎校订的敦煌写本(即法海本)为底本，参照惠昕、契嵩、宗宝三种改编本进行校释...

本草纲目影校对照

《本草纲目》是中国医药宝库中的一份珍贵遗产，是对16世纪以前中医药学的系统总结，全书52卷，载药1892种，方一万余首，插图一千多幅，为明代万历以前本草集大成之作。该书还流传海外，对世界药物学、植物学、矿物学、化学等的发展，产生了较大的影响，被英国生物学家达尔文誉为"中国古代的百科全书"，是受世界瞩目的伟大著作。本书抢先发售以当前很严谨可靠的古籍整理形式——影印+校点单双页对照形式，采用现存品相较佳的金陵本《本草纲目》彩色影印与点校相

聊斋志异会校会注会评本(典藏版)(全四册)

张友鹤辑校《聊斋志异会校会注会评本》以蒲松龄手稿残本为底本，用铸雪斋本、青柯亭初刻本等十余种版本参校，并汇集清人注释、评点。为相关研究者案头，也有益于普通文言小说爱好者深入了解蒲松龄及其《聊斋志异》...

晏子春秋校注--新编诸子集成续编

晏子春秋校注是张纯一先生的力作。张纯一，字仲如，一八七一年十一月生于湖北省汉阳县兴隆乡。清末秀才。曾在燕京大学、南开大学任教。解放后任中南文史馆馆员。一九五五年四月病逝于抚顺市。他对先秦诸子及佛学均有深入研究，于晏子春秋校注所费心血尤多。该书以元刻本为主，充分吸收前人的校注成果，凡一字可疑者，必反复审校，谊求其安而后已；对晏子一书，既有文字的疏通，又有思想的阐述。纯一先生可谓晏子春秋的功臣。该书于一九三五年被世界书局收入诸子集成，中华

苏州百年老校:下

苏州是全国首批历史文化名城，崇文重教风尚由来已久，并一直传承至今。在苏州近现代教育发展史中，许多百年老校，尤其是历史文化名校，不但为民族、为国家培养了大批人才，而且涵养蕴藉着深厚的文化，这既是珍贵的历史与社会资源，更是巨大的教育遗产。迄今为止，苏州有近200所百年老校还在发挥育人的功能，《苏州百年老校》精选一批学校的珍贵文献资料加以收录，展示并保存苏州教育百年传承，尽可能地让更多人了解苏州的教育历史、教育传统和教育发展历程...

东斋记事校证

《东斋记事》乃范镇致仕后于宋神宗熙宁、元丰年间“追忆在朝时交游言语与夫俚俗传说”而成的一部笔记体著作。是书原十卷，多系记录其在朝期间亲历、亲闻之事，其中多载蜀地风情，史料价值颇高。 本次整理，以《文渊阁四库全书》本为底本，以《守山阁丛书》本和中华书局整理本为主要对校本。校以《类说》本、《说郛》本、《墨海金壶丛书》本等，并参校历代征引《东斋记事》诸书，如《续资治通鉴长编》《类苑》《职官分纪》《事类备要》等。 整理者对全书重新进行了现

王文成公全书汇校(精装 全五册)

古籍整理。本书是《王文成公全书》的汇校整理本，明代著名思想家王守仁的传世著述基本收录于书中，共计38卷，包括《传习录》3卷、《文录》5卷、《别录》10卷、《外集》7卷、《续编》6卷，及《年谱》《世德纪》和附录7卷。底本选用明隆庆六年杭州初刻本，通校国家图书馆藏明万历初年南京刻本，并校以各类阳明文献的二十余种不同版本，撰写校勘记三千余条，厘清阳明文献的版本源流，订正和澄清以往整理本中的讹误及疑似之处。可以为王阳明的文学、史学、思

朱子语类汇校(修订本)

"朱子语类版本众多，本书以日本九州大学图书馆藏古写徽州本《朱子语类》一百四十卷为底本，徽州本较黎《录》而言，更接近朱熹与门人弟子交流时语言的原貌。 本书是在本编室出版的《朱子语类汇校》基础上删改，吸收原汇校成果，结合义理、文意加以判断取舍，确定有误的在原文上径改，删去校记，并对标点审核一遍使其更准确，以做成便利大众的普及本。...

何元长医著二种校评

本书所收著作均经二十八世何时希编纂，于上世纪八十年代由学林出版社出版。由于年代久远，这些著作均为影印抄本，舛误、重复较多，今对《治病要言》及《清代名医何元长医案》作整理、校注、评析，并合为一部出版，使何元长的学术思想和临床经验、特色能完整体现，更好领会，便于阅读学习...

何嗣宗医著二种校评

本书将《虚劳心传》与《何嗣宗医案》合刊，一是能更好地展示何嗣宗医学理论与临床实践的联系与统一；二是能完整反映何嗣宗的学术思想，临床经验与特色。本书与以往版本的不同处，是对原文逐段作详细校注与深度评析，使学者能更好地领会、理解，便于参阅和应用...

饮水词笺校(精)--中华国学文库

《饮水词》是清初词人纳兰性德的词集。他的词把原属个人的哀怨融扩为带有普遍性的人性抒发，具有独特的个性和强烈的感染力。三百年来，尤其是近百年来，他是拥有读者最多、影响优选的清代词家。他也是中国古代最杰出的词人之一。《饮水词笺校》以康熙三十年刊本《通志堂集》为底本，并补辑《通志堂集》未收词48首，参校本15种，力求整理出一个最完善的纳兰词文本。对所收各词，以校订、笺注、说明、辑评等形式详为校注，体现了纳兰词研究的当代水平。书末附录诸家碑铭

淮南鸿烈集解(精)--中华国学文库/刘文典撰 冯逸,乔华点校

《淮南鸿烈》即《淮南子》，共21卷，是西汉时期淮南王刘安招致宾客集体编写而成，后由刘向、刘歆父子校订成书的一部著作。它对西汉前期道家思想进行了系统而详尽的总结，为研究黄老思想提供了极其宝贵而丰富的资料。刘文典所撰《淮南鸿烈集解》，以庄逵吉校本为底本，全面而系统地吸收了王念孙、孙诒让、俞樾等20 余家之说的研究成果，并遍引唐宋大型类书作为佐证，对《淮南子》各篇疑难字词、典章名物、思想奥义等加以阐发注释，条理分明，采择精当，见解独到。此次

二十四史研究资料丛刊:汉书五行志校疏

《汉书》原本100卷，今本分为120卷，其中《五行志》有5卷，为“十志”中篇幅z大的一志。所谓“五行”，指水、火、木、金、土五种不同的自然元素。班固受到董仲舒天人感应思想的影响，认为五种自然元素之间，因相生相克产生各类自然现象，通过这些自然现象，可以获知政治制度、国家管理等方面之得失。班固自述其创作意图，在于通过揭示天人之道，梳理古今兴衰，用作治理国家的借鉴。 此次推出的《汉书五行志校疏》，延续了原志的分卷思路，并将颜师古注作为底本一

中国古典文学基本丛书:荀卿赋定本校笺

《荀子》是赋体文学之祖，世所公认，而表章发微者乏人；且《成相篇》、《赋篇》二篇体例的认定，历代学者存有较大争议。今有席鲁思撰《荀卿赋定本校笺》二卷，深入考察《荀子》的《成相篇》、《赋篇》，对之进行系统梳理，彻底解决了争议问题，并对文本做了细密的笺注。详言之：起首略例，考定书名、篇名篇数，开列校、笺、附录之例，皆针对前人研究有疑之处而发；其后卷一则《赋篇》，卷二则《成相》，注解文字，疏说文意，厘分章句，时附同时代著作之文章，以为互证；最

上海市部分普通高校专科层次依法自主招生2022年招考指南

上海市部分普通高校专科层次依法自主招生，即上海市高职高专自主招生模式改革十余年来，已作为教育部向全国推荐的职业教育高考模式。高职高专自主招生已成为上海市高等职业学校招收新生的主要阵地，得到社会认可，得到学生欢迎，得到教育部及上海市教委、上海市教育考试院的好评；也是高职招生改革的一个重大成果。专科层次依法自主招生模式是职业教育改革和评价学生成绩与发展的方向。2022年考试课程和模式在继续沿用之前模式，即职业适应性测试、素质技能测试和

初中语文同步写作教程 九年级(上) 专著 统编版 段承校等编著 chu zhong yu wen t

景德传灯录(全三册)--中国佛教典籍选刊/[宋]道原撰 尚之煜点校

《景德传灯録》，三十卷，为北宋 真宗朝道原所撰禅宗灯史，此书集录自七佛至禅宗历代诸祖五十二世，共一千七百零一人传灯法系，为宋代“五灯”之首。书成之后，道原诣阙上进，真宗命杨亿诸人加以刊定，敕准编入大藏流通，故此书在宋、元、明、清各代流行极广，对教界文坛都有很深的影响。《景德传灯录》是研究禅宗史、思想史的重要资料，对于研究禅宗的形成、发展、流传、地域突破、思想认同皆具有重要的意义。本书此次整理出版采取点校的形式，以《大正藏》（第五十一册

至正直记校笺

效法《三国志注》的注解体例，以“增事实、聚异同”为基本思路，增广事实、聚汇异同，通过列陈相关史实、原典、传记材料、文学记叙等对《至正直记》所呈现的内容予以疏解，为阅读者提供提示性文献信息，使其通过史料比略和对照以判别区畛，明其本末。对于常见文献，尤其是宋以前文献，注释则尽量从简。末附赵孟俯《阙里谱系序》、归有光《静斋类稿引》、俞正燮序四则及《四库全书总目?至正直记提要》诸篇以备参考...

崇雅堂书录 崇雅堂碑录(精)全四册--书目题跋丛书(精)/甘鹏云撰 刘畅,赵嘉点校 张志清审定

《崇雅堂书录》是近代学人甘鹏云为自家藏书所编辑的目录。甘鹏云(1862-1940)，字药樵，号潜庐，又号息园居士，湖北潜江县人。光绪二十九年（1903）进士，曾官工部主事，后赴日本留学，归国后历任黑龙江、吉林财政管理官等职务，晚年定居北京，专事著述，校刻编刊有图书多种。甘鹏云于从政之余始终究心于学问，毕生致力于书籍、碑帖的收藏及湖北地方文献的搜集、整理。《崇雅堂书录》即是甘鹏云根据其多年积累的大量藏书编纂而成的目录。全书共十五卷，广泛

礼记集解(精)全二册--中华国学文库/[清]孙希旦撰 沈啸寰,王星贤点校

本书是清人研究《礼记》的代表作。本书在郑玄《礼记注》和孔颖达《礼记正义》的基础上，博采宋、元以来各家之说，不仅对字句进行充分诠释，而且对典章、名物、制度详加考证，还对宋代理学有所阐发，为想要了解和研究中国古代政治、经济、哲学、文教及礼仪制度的读者提供了方便...

陈与郊方言类聚 扬雄方言零札伍种(精)--古代方言文献丛刊/魏兆惠点校 游帅辑

陈与郊《方言类聚》是明代专享一种《方言》校注本，将《方言》原文条目依《尔雅》篇目重新编为《释诂》《释言》等十六门，使以类相聚。郭璞原注则总附每节后，低一格以别之。间有双行夹注，为与郊所考订。此次整理以万历刻本为底本，用其他明本校对《类聚》所引《方言》正文，用陈与郊校语所引源文献校其按语，同时断句标点。《扬雄方言零札伍种》辑录孙诒让《札迻·方言校记》、王秉恩《宋本方言校勘记》、王国维《书方言郭璞注后》、吴承仕《经籍旧音辨证·方言郭注辩证

诗三家义集疏(全二册)——十三经清人注疏/[清](清)王先谦撰 吴格点校

《诗三家义集疏》收辑西汉以来齐、鲁、韩三家诗说，兼取后人疏解，折衷异同，加以考核说明。辑录三家遗说，自宋代王应麟发其端，清代三百年间，范家相、冯登府、陈寿祺、陈乔枞、魏源等，都有考辑专著，此书出而集其大成...

何时希医著三种校评

本书收录了28世何时希的三种著作，另外四种著作属妇科，故归入本套丛书《何氏妇科专著与评析》中，这七种著作虽未包括他的全部著作，但这些著书是为主要，具有代表性，反映了他的学术思想和观点，以及临床经验和特色。这些书目大多是上世纪八十年代由学林出版社出版，其中不少为影印抄本，舛误较多，今对这些文献作整理、校注、评析，并合为一部出版，使何时希的医学理论与实践能更好地完整体现，便于领会其学术思想和临床经验，为进一步研究和应用提供有益的参考和借鉴

传习录校笺集评

本书从文献整理与研究的角度，重新对《传习录》进行更为全面与深入的研究。此次整理，以明隆庆六年谢廷杰刊本《王文成公全书》所收《传习录》为底本，以台北国家图书馆藏明刊本《传习录》等近二十个版本为校本，其中多个重要版本为首次使用。全书在每条语录后分列校勘笺疏集评诸项，对异文、人物地理、典章制度等予以必要提示，订正了其他整理本的诸多讹误；对《传习录》的用典与引文，力求指出其最早最准确的出处；尤其是对前贤评论《传习录》之文字的大量引述，更是稀有

本草纲目影校对照

《本草纲目》是中国医药宝库中的一份珍贵遗产，是对16世纪以前中医药学的系统总结，全书52卷，载药1892种，方一万余首，插图一千多幅，为明代万历以前本草集大成之作。该书还流传海外，对世界药物学、植物学、矿物学、化学等的发展，产生了较大的影响，被英国生物学家达尔文誉为"中国古代的百科全书"，是受世界瞩目的伟大著作。本书抢先发售以当前很严谨可靠的古籍整理形式——影印+校点单双页对照形式，采用现存品相较佳的金陵本《本草纲目》彩色影印与点校相

华严金师子章校释--中国佛教典籍选刊

《中国佛教典籍选刊：华严金师子章校释》是校注，佛教自汉代传入中国以后，对我国社会发生过广泛而深刻的影响，在我国古代宗教、哲学、文学和艺术等发展史上都占有重要的地位。汗牛充栋的佛教典籍，尤其是中国高僧的佛学著作是我国古籍的重要组成部分。整理、研究和出版中国佛教的重要典籍，是中国哲学史、宗教史、文学史等有关学科的尃业工作者的迫切需要。华严金师子章，系唐代华严宗的实际创始人法藏为女皇武则天宜让华严义理的记录整理稿，是华严宗的代表作之一，是华

翁方纲诗集辑校(全五册)

翁方纲（1733—1818年），字正三，号覃溪，晚号苏斋，顺天大兴（今属北京市）人。清乾隆十七年（1752年）进士，官至内阁学士。博学，富藏书，工诗文，长于考证金石。于经史子集的各类学问皆有涉猎，著作堪称宏富，赵宝靖《翁方纲诗集辑校》则重在抉发翁氏在诗歌方面的成就。此书为“汉籍合璧精华编”之一种，以翁方纲的诗集刻本《复初斋诗集》《复初斋集外诗》为底本进行点校整理，并以现藏中国台湾省的翁方纲诗歌手稿进行校勘，除了校核异文，还对手稿中的未

周氏冥通记校释--道教典籍选刊

《周氏冥通记》，陶弘景撰，共四卷，由周子良传记、周子良冥通记，以及陶弘景进呈给梁武帝的启事并梁武帝诏答三部分构成，前两者是本书的核心。传记主要叙述周子良的生平、性格，交代了周子良师从陶弘景的经历，尤其是他在二十岁突然去世前的一年多的时间内神秘莫测、不可理喻的怪异行为；冥通记则是陶弘景根据周子良遗留的与神仙沟通的文字材料编排、注释而成，揭示了周子良从梁武帝天监十四年（515）五月二十三日至次年十月二十七日之间，以冥通的方式（神仙入梦或现

齐民要术今释(全三册)--中国古典名著译注丛书/[北魏]贾思勰撰 石声汉校释

《齐民要术》，公元六世纪时北魏贾思勰著，是我国今存最早最完整的包含农、林、牧、副、渔的综合性系统性农学全书，也是世界上最早最有系统的农学名著。该书内容丰富，涉及范围广博，包括粮食作物、蔬菜、果树、林木等栽培技术，禽鱼、畜牧养殖，农副产品加工、储藏、酿造、烹调等各类技术，以及经济作物、外来物产方面的记述，反映了六世纪以前我国劳动人民所积累下来的农业科学知识，也是古人的生活知识宝库。《齐民要术今释》是该书少有较为完备的点校译注本，由有名农

沧浪诗话校笺(全二册)(宋)严羽著;张健校笺

本书以现存最早的元刊本《沧浪吟卷》为底本进行校勘，并引述近诸家对严羽诗论的研究成果，既探索严羽诗论的理论内涵，也呈示后人对其诗论理解与诠释的历史。初版于2012年，现予修订再版...