查拉图斯特拉如是说

本书为尼采经典代表作之一。译者孙周兴为同济大学人文学院院长，主要研究领域为德国哲学、现象学、艺术哲学等。尤其对于尼采思想有长期的翻译和研究。其译文流畅通达，兼具版本考订的学术性和哲学写作的思想性...

权力意志

本书为尼采经典代表作之一。译者孙周兴为同济大学人文学院院长，主要研究领域为德国哲学、现象学、艺术哲学等。尤其对于尼采思想有长期的翻译和研究。其译文流畅通达，兼具版本考订的学术性和哲学写作的思想性...

查拉图斯特拉如是说-精编版

尼采著，储琢佳译的《查拉图斯特拉如是说/北斗译丛精编版》是尼采的里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。全书以汪洋恣肆的散文诗体写成，熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉，通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示，谱写了一曲自由主义的人性壮歌...

狄俄尼索斯颂歌

《狄俄尼索斯颂歌》是尼采精神崩溃的前几天,亲手编定的最后一部文稿， 令尼采忧虑的是某种“世纪之交”的症状再次来临，继宗教改革和“思想界的平民主义”之后，“现代性”旗号下前呼后拥的文化“世界主义”大有把知识界弄成“五光十色印象”大卖场的危险。现代人对“真理”的理解离希腊人奠定

悲剧的诞生

《悲剧的诞生》一书主要从两个问题出发，其一是探究人类文化的本质，指出现代文化所存在的弊病，其二是探讨生命存在的意义。尼采在书中提出了日神和酒神的二元对立。他认为希腊悲剧源于酒神世界观和日神世界观的碰撞，对希腊悲剧的本质做出了不同的、全新的解释。而书中提到的日神代表的是一个理性的幻象世界，为人们制造美好表象，减轻存在所带来的痛苦，免于直面残酷的现实。而酒神所对应的是非理性的、放纵的现实世界，让人们在迷醉中回归自然本体，归于原始的统一。尼

快乐的科学(精)

尼采的《快乐的科学》采用了箴言形式。全书的主体部分是由五部箴言/格言组成的，共有383节，长短不一。 《快乐的科学》在尼采的一生中处于中心的位置，它也是尼采在哲学表达方面最成功的尝试。身为哲学家，尼采反对科学，同时也抗拒艺术，但是他又拒绝哲学的过去以及过去的语言。在《快乐的科学》中，尼采否定科学的统治非常不错，尤其反对笛卡尔主义的机械宇宙观，但他并非反对所有科学，而是要以语文学（解释的艺术，强调可能性而非确定性）和心理学（对意

教育何为

《教育何为》原名《论我们教育机构的未来》，内容为尼采于1872年在巴塞尔大学发表的五次公开演讲，也是他唯一一部专门讨论教育的著作。在这本小书里，尼采以人类导师的身份与改良人类的激情，一人分饰四角，在两位心怀抱负的大学生、青年教师与长者间的对话中向世人吟诵着他的教育宣言。 尼采认为，当前的教育机构旨在控制和压迫个人，而不是解放个人；在一个以学术型专家、大众新闻媒介和军事强国三个邪恶联盟为标志的现代社会中，人人被教导要顺应社会的期望，盲目

希腊悲剧时代的哲学(修订本)

《希腊悲剧时代的哲学》是尼采的一部未完成、生前也未发表的早期著作，写于《悲剧的诞生》之后，约1873年左右，并与《悲剧的诞生》一脉相承。全书主要是介绍和论述5位希腊哲学家：泰利斯、阿那克西曼德、赫拉克利特、巴门尼德和阿那克萨哥拉的思想。这本书并没有像通常的哲学史那样，对有名的哲学家们做概览式的叙述；而只是择取每个哲学家的思想中最有个性的，能最鲜明地体现出其个性的言论。正像尼采本人在序言中所说，“通过三件轶事，便可给出一个人的肖像。我试

权力意志与永恒轮回(译文经典)//2022新定价

本书收集尼采批判研究版第7至13卷的全部哲学遗稿。编者君特.沃尔法特是德国乌珀塔尔大学哲学教授，他把多年来研究尼采哲学思想所得的看法以两篇论文的形式一起加以发表，这是对尼采哲学的重新诠释...

对自己的生活说是

根据尼采的思想，真正幸福的人应该是能肯定自己生命的人。没有本真的生命力就没有真正的幸福。但在尼采看来，一直存在着削弱生命力的东西，柏拉图的理念世界、康德的道德律以及基督教等。它们遮敝着真相，消耗着人们原本有活力的精神，使人变成末人、小矮人，高贵的东西荡然无存。为了拾回自己的生命力（它是真正的幸福之源），我们要抛弃这些奴隶的道德，超越这些善恶标准，我们要能重估一切价值，呼唤狄俄尼索斯精神，但我们也因此付出代价，也就是我们必将孤独。尼采意

悲剧的诞生

本书是尼采第一部较为系统的美学和哲学著作。虽然本书是对悲剧的探讨，但实际上包含着比较丰富的内容，阐述了作者的许多哲学思想，因而可以说是他的哲学的诞生地，是一本值得重视的著作。作者在本书中不是单纯的对悲剧进行纯理论的探讨，而是从人生哲学的角度探讨了悲剧与人生的关系，建立一种悲剧人生观...

论道德的谱系

本书与《善恶的彼岸》并称，为尼采晚期著作，是其思想发展至最成熟阶段的文字。为回应评论家对其作品《善恶的彼岸》的批评，尼采以15天时间起草了三篇文章，合集为《论道德的谱系》。《论道德的谱系》论述了道德观念产生的自然、社会、生理甚至病理条件,发掘了人们在不同时期、不同条件下创造不同价值判断的共同的原始动力。尼采说此书是“一个心理学家为重估一切价值而做的三篇关键性的预备之作...

寰宇文献系列:查拉图斯特拉如是说(精装)

本书为影印本。 《查拉图斯特拉如是说》是哲学家、思想家尼采创作的散文诗体哲学著作。全书共分四个部分。第一部分包括1篇至关重要的序言和2篇演讲，演讲地点主要集中在一个叫做“斑牛镇”的城镇里。第二部分同样由22篇演讲构成，演讲地点主要在幸福岛及其周围。第三部分的16篇演讲是在查拉图斯特拉渡海返回他的山洞的途中所作。第四部分包含20篇演讲，在查拉图斯特拉的洞府及其周围完成。综观全书，尼采要否定的，是以信仰和服从为准则的旧价值体系，他要

悲剧的诞生

希腊艺术历来引起美学家们的极大兴趣。在尼采之前，德国启蒙运动的代表人物均以人与自然、感情与理性的和谐来说明希腊艺术繁荣的原因。在《悲剧的诞生》中，尼采一反传统，认为希腊艺术的繁荣不是源于希腊人内心的和谐，而是源于他们内心的痛苦和冲突：因为过于看清人生的悲剧性质，所以产生日神和酒神两种艺术冲动，要用艺术来拯救人生。尼采的美学观念，影响了一大批现代作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容...

尼彩全集

《朝霞》初版于1881年，由5卷共500多条格言组成，每条长短不一；1887年再版时增加了一篇前言，其段落较长。在著作史上，《朝霞》是尼采中期代表作之一，位于《人性的，太人性的》第二卷（1880）与《快乐的科学》（1881）之间，尼采在本书中主要对于道德问题进行了深入的探讨，是对道德偏见的偏见。在尼采思想的三种变形（骆驼、狮子、孩子）中，《朝霞》扮演了类似狮子的角色，它冒失闯入了被视为安全的道德原则猎苑。为发掘善恶之基础和深渊，占主导

敌基督者/汉译世界学术名著丛书

《敌基督者》是尼采发疯前最后一部著作，通篇都是嬉笑怒骂，其修辞效果往往使读者忽略了作者的哲学意图。《敌基督者》既是关于基督教的历史与本质的探究——叙述了从犹太教到基督教的历史演变过程，然后揭示了基督教的本质，并探讨了它如何自下而上地征服了罗马帝国，且一直影响到现代——同时也是一部深刻的哲学著作，其所关心的一个永恒问题是真理与信仰的关系...

权力意志

尼采著孙周兴译的《权力意志(精)》为尼采晚年哲学思想的代表之作，也是尼采最有影响的哲学著作。本书编译者孙周兴此次精选了《权力意志》中最能代表尼采思想的篇目，并且新翻译了一种从未引介到中文世界的章节，体现了本书的编译特色...

我为什么如此聪明

本书作者是从尼采的《瞧，这个人》《快乐的科学》《权力意志》《查拉图斯特拉如是说》中选出360个句子或文段，采用孙周兴的译文，以独特的设计构成一部礼物书。译文底本依据商务印书馆孙周兴主编“尼采著作全集”...

查拉图斯特拉如是说

本书是德国哲学家尼采里程碑式的作品, 用优美的语言, 以散文诗的形式, 阐释了他的哲学思想, 谱写了自由主义的人性之歌, 呼吁人们追问生命的真谛, 活在当下。主要内容包括: 三种变形、道德讲座、遁世者、肉体的轻蔑者等...

权力意志 The Will to Power(导读注释版)(世界学术经典系列)

《权力意志》为尼采晚年哲学思想的代表之作，集中表达了尼采的权力意志学说和超人理论，是尼采的主要代表作之一。尼采哲学的精髓即是重估一切价值，其"意志"是压倒一切的。尼采主张权力意志是支配世界和人类行为的专享保证动因，人生就是权力意志的追求。在"疯子哲学家"尼采眼里，权力意志是一切事物的本质，一切事物无不是权力意志的表现。人的一切行为、活动都是权力意志的表现。尼采站在权力意志的立场批判了颓废的生命，赞扬了个性化的超越和创新的生命意义...

悲剧的诞生(导读注释版)世界学术经典系列

《悲剧的诞生》是尼采部正式出版的著作，1872年初版于莱比锡，以札记形式呈现，内容共25节。全书充满浪漫色彩，采用推理的研究方法，同时一如既往地提出一些惊人的观点。1886年，尼采修改此书，正文前增补“An Attempt at Self-Criticism”（“自我批判的尝试”）。尼采说，这本书的主题是一个保证重要的、充满魅力的主题，这接近是他个人的兴趣。《悲剧的诞生》深入考察希腊悲剧的本质和希腊的天赋，抛开惯用的美学术语，提出了悲

在阴影中向太阳奔跑

每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。 许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。我们对待生命应当敢作敢当，勇于冒险，尤其是因为，无论情况是好还是坏，我们反正会失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中难的不是没有人懂你，而是你不懂你自己。 在这个忙碌而残酷的世界，相信自我，我们的人生才会

敌基督者

《敌基督者》是尼采发疯前的很后一部重要著作，既是关于基督教的历史与本质的探究，同时也是一部深刻的哲学著作；其所关心的一个永恒问题是真理与信仰的关系，传达了尼采晚年“重估一切价值”的哲学诉求，即重新确立价值等级秩序，使得它不再如基督教一般去贬低和否定生命的意义和价值，而是反过来积极地肯定它。本书由北大哲学系李猛、吴增定翻译，译文精审，在尼采翻译中颇受称道。本书除《敌基督者》文本之外，还收入吴增定的精彩导读。吴增定用文本细读的方法，对全书

成为你自己

1、合理选编，从尼采毕生著作中，精选四部由简入深的作品内容，避免了一般读者直接面对哲学艰深枯燥，难以下咽的挫败感。 2、翻译功底深厚：语言精美，如诗一般，充分反应了尼采的文学才华。 3、心理功用性：针对青年人容易迷茫，生活中容易被社会、大众甚至亲人绑架，迷失自己。给予直接的答案。解答生命的困惑和困扰。 4、生活功用性：书中尼采非常日常地讲述了应该如何生活、读书、饮水、避免久坐，晴朗的天空培养天才等等，对养生、育子等具有指导意义。 5、

善恶的彼岸

《善恶的彼岸》是尼采晚年时期的一部重要作品，他自己曾评价过：“这本书从根本处讲乃是一种现代性批判，包括现代科学、现代艺术，甚至也包括现代政治。”作者首先从现代哲学及自由精神引入，阐述了一个太人性的概念（本书第二卷的前言内容后来被用作《人性的、太人性的》第二卷前言），进而开始追溯古时的道德体系，并揭露出这种道德标准与当代科学、艺术等社会生活的各个方面之间的矛盾，并很终以一个“未来哲学家”的身份，将问题的答案升华至道德的彼岸，即一个超越了

我的哲学之师叔本华

本书是尼采所写系列论文《不合时宜的考察》（共四篇）的第三篇，原题为《作为教育家的叔本华》。写作此书时，尼采30岁，哲学之路刚刚起步，但已阻碍重重。他以叔本华为范例，阐述了自己对哲学与人生、时代的关系的思考；但更多是他作为一个青年哲学家的思考和自勉，既充满青年的激情，又贯穿成熟的思考，启发一代代寻找人生意义的年轻人...

权力意志

本书为尼采晚年哲学思想的代表之作，也是尼采很有影响的哲学著作。本书编译者孙周兴此次精选了《权力意志》中很能代表尼采思想的篇目，并且新翻译了一种从未引介到中文世界的章节，体现了本书的编译特色...

(精)未读小经典:瞧,这个人

尼采曾以“炸药”自喻，是“与被钉在十字架上的耶稣对抗的‘狄奥尼索斯’”，也是进入本世纪才大放光芒的哲学家和诗人。 尼采以第一人称的自问自答，在生平唯一一部自传和绝笔之作中，逐一点评了自己的代表作，对“尼采”如何成为“尼采”,做出了权威的诠释。 这是一部以思想为核心的自传，也是阅读尼采其他著作，理解他的哲学思想的指导之书，为尼采的其他著作提供了某些心理学和传记性的材料...

悲剧的诞生

本书用独特的视角和睿智的语言, 重新阐释古希腊文化, 进而探讨艺术的起源、本质和功能乃至人生的意义。尼采认为, 希腊悲剧来自希腊的两种自然的艺术倾向, 即阿波罗精神和狄俄尼索斯精神。阿波罗是太阳神, 代表一种静穆的美, 用冷静和理智去观察世界的一种精神 ; 狄俄尼索斯精神是酒神, 代表生命的活力...

悲剧的诞生

本书是德国现代哲学家尼采靠前部较为系统的美学和哲学著作，写于1870—1871年间。本书是对作为文学形式之一的悲剧的探讨，但实际上包含着比较丰富的内容，阐述了作者的许多哲学思想，因而可说是他的哲学的诞生地，是一本值得重视的著作...

古修辞讲稿

1872到1873年的那个冬天，尚在巴塞尔大学当古典学教授的尼采，围着火炉对着几个学生，开课讲授古希腊罗马的修辞学——彼时，尼采刚刚发表了成名作《悲剧的诞生》，在学界引起轩然大波。 正如德国哲学家布鲁门贝格所说：“修辞学是尼采哲学的精魂。”尼采对古代修辞学的谙熟，恰恰说明了他对如何读、如何写有着深刻体悟。在这里，修辞学研究不仅是尼采扎实古典学功夫的一次施展，更是向传统哲学开战前的一次练兵。因此，这部关于古代修辞学的讲稿，或许是进

善与恶的彼岸(精装)

本书作为一个尼采著作的新译本，译文试图接近尼采的语言特点，用词直白而有力，更加贴近德文原文的胆魄和风格，更适合非学术的思想性阅读。立足点不是把尼采当作一个抽象的哲学家，而更多地是把他当作一个个人，一个有丰富内在品味的批评家。 尼采不向众人说，也不对学者说，他只对明白人说话。 尼采的书从不给那些怀着无益的好奇心从随便哪里飘荡而来的人。...

查拉图斯特拉如是说

《查拉图斯特拉如是说》是尼采的里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。全书以汪洋恣肆的诗体写成，熔酒神的狂醉与日神的清醒于一炉，通过“超人”查拉图斯特拉之口宣讲未来世界的启示，在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位...

论我们教育机构的未来:六个公开演讲

《论我们教育机构的未来》是尼采生前并未公开发表的著作之一。 1872年，尼采受巴塞尔的“学术委员会”邀请，做有关教育改革的公开演讲。本书即由尼采在巴塞尔大学的5次公开演讲及两个前言构成。5次演讲提出了问题，却没有给出答案。从整个讲座的结构安排来看，在计划中的、没有完成的第6次演讲，应该会提供答案。在发表第五次演讲的前一天，尼采写信给他当时的出版商，拟把计划中的6次系列演讲作为自己继《悲剧的诞生》之后的第二本书。但后来他认为要继续修改，

希腊悲剧时代的哲学

《希腊悲剧时代的哲学》是尼采的一部早期著作，写于1873年，未完成，生前未出版。在《悲剧的诞生》出版后不久，尼采的研究重心从希腊艺术转向了希腊哲学。他将目光锁定在公元前6世纪至公元前5世纪，即前柏拉图时期。尼采深信，二者在精神上同源，共同造就一种真正能够统率和指导人生的文化。他依靠流传下来的残篇断简，尝试复原前柏拉图哲学家的群像，带我们走近和重获那些伟大的天性、伟大的人。本书和《悲剧的诞生》一起，向我们展示了尼采哲学思想的

经典天天读查拉图斯特拉如是说/经典天天读哲学经典

《查拉图斯特拉如是说》是尼采里程碑式的作品，包含了尼采全部的思想精华。书中尼采假借古代波斯拜火教始祖查拉图斯特拉之名，模仿圣典的文体，说出自己的哲学思想。本书正文部分共4卷80章，记述了查拉图斯特拉的经历和逸事，以故事明哲理，其中表现了尼采崇敬人生、批判旧价值、热爱命运的精神三形态，以及超越自我、创造新价值、追求真正人生意义的“超人”精神。 本书的早期版本在我国台湾地区地区地区出版发行，由台湾地区地区学者余鸿荣翻译，该译者翻译过

权力意志(上下)/汉译世界学术名著丛书

该书基于科利和蒙提那里版《尼采全集》译出，排序上严格按照作者的写作年份，内容上严格忠于原始笔记，较之其他版本更具有非常不错性。该书根据科利和蒙提那里考订研究版《尼采全集》2卷和3卷译出，并根据4卷补译了相应的编者注释。2卷和3卷严格按照时间顺序收录尼采作于1885年秋至1889年初之间的全部残篇遗稿，包括了后人编辑的所谓尼采“主要著作”即《权力意志》诸版本的内容...

新书--译文经典:查拉图斯特拉如是说(精装)

弗里德里希??尼采（1844-1900），德国著名哲学家、西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家，著有《悲剧的诞生》《查拉图斯特拉如是说》《尼采诗集》等。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论，他的作品对宗教、道德、现代文化、哲学以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论，影响深远。 译者黄明嘉，德语文学教授，中国资深翻译家，译著甚丰。涉及尼采的译作有《查拉图斯特拉如是说》《快乐的科学》《尼采与布克哈特》《瓦格纳的政治神学》等。

狄奥尼索斯颂歌

《狄俄尼索斯颂歌》为一部诗歌集，是尼采精神崩溃的前几天,亲手编定的很后一部文稿。收在其中的诗作共有9首，如“太阳西沉了”“很富有者的贫困”“很后的意志”等。尼采诗艺娴熟，至少《狄俄尼索斯颂歌》在现代性与传统之间不让人觉得复古，而大胆以概念入诗，雅词俗词一起登堂入室...

朝霞

1881年问世的《朝霞》含五卷，不同于多数德国哲人对庞大、严密体系的偏好，尼采又一次采用了格言体，“我探讨深刻的问题，就像洗冷水澡——快进快出……寒气逼人让人快速行动！”尼采敏锐地洞察到：当人的直觉、感受与“道德”“理性”发生冲突，后者碾压性的约束力，常常成为现代人心灵症结的根源。所谓规则，包括“习俗道德”，原本服务于人，但它却恣意生长，反过来成了人的目的，迫使本人为它削足适履。在《朝霞》这部格言风格的瑰丽著作中，尼采用他生命的“偏见

查拉图斯特拉如是说

《查拉图斯特拉如是说》几乎囊括了尼采的全部思想，给整个西方哲学带来战栗！ 尼采宣布： 上帝死了！“超人”诞生！ 尼采说： 去重估一切价值，赋予事物以人的意义！ 去创造价值，在创造中不断超越自己。 超越他人之上，超越他人之外，成为自己的超人...

论道德的谱系