经学常谈

《经学常谈/大家小书》是作者专门为青少年读者写的关于经学的基础常识、道理，和研究中要注意的一些问题等，务求简易，提纲挈领，清通平正。在今天，该著作给我们理解国学，理解中国传统文化，如何从传统文化中去粗存精提供了很多重要见解...

伊斯兰文学

命理天机:紫微斗数规则的运用与分析

紫微斗数是命理学的一个重要分支。它将一个人出生的年、月、日、时换算为以紫微星为首的星辰排列到命盘的十二个宫中，合理地区分并概括了一个人的一生命运，系统而全面地预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇。紫微斗数可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明，而非抽象的把握。分类重点清晰，推演的过程简捷。逻辑体系严密，有较高的数理性和深刻性。紫微斗数与四柱推命同源而分流，并称为中国传统命理学的两大派别；且紫微斗数既具有道家宇宙观的神秘色彩，

礼记

《礼记》49篇，是一部先秦至秦汉时期的礼学文献选编。是研究中国古代的礼制，或研究儒学学术思想史的必读书籍。《四库全书总目提要》：“明初，始定《礼记》用陈澔注，胡广等修《五经大全》，《礼记）亦以澔注为主，用以取士，遂诵习相沿。...

中国学术思想史

★《中国学术思想史》是首部中国学术和思想史集大成之作. ★《中国学术思想史》一网打尽中国古代学术界名流. ★《中国学术思想史》（钱穆门生,集二十五史精华,提纲挈领中国人几千年来的心路历程...

哲学简史

《哲学简史》讲述了从泰勒斯到维特根斯坦2500年的西方哲学史，同时揭示哲学展开的历史环境。哲学可以指引我们生活。哲学史不会是孤零零的哲学史，而是一幅有环境、有背景、有主题、精彩纷呈的发展长卷。可哲学家工作时都做些什么？为什么哲学会成为苏格拉底的生活方式？罗素奖哲学置于历史背景中，让这本哲学入门书像小说一样好读...

中国禅宗典籍丛刊:敕修百丈清规

《敕修百丈清规》是《中国禅宗典籍丛刊》系列丛书之一，本书是一部承上启下的重要典籍，它的产生具有重要的意义，它是佛教内部制度的法律性文件。本书的点校共用了八种版本，互相参校。其中以《中华大藏经》为底本，以《嘉兴大藏》《永乐北藏》《乾隆大藏经》《频伽大藏经》《大日本卍续臧经》《大正新修大藏经》，《宫内省图书寮本》作为校本。校勘中，对底本和校本中出现的异文、错讹、脱字、衍字等情况，均在校记中注明。 ...

在哲学论坛上（上下）

本书论文包括当代中国马克思主义研究、马克思主义哲学研究、科技哲学研究、论理学研究、中国哲学研究、西方哲学研究、发展哲学研究七部分内容...

哲学二十二讲

哲学二十二讲 中央党校出版社 庞元正、董德刚、韩庆...

老子人本思想研究

通往自由之路(罗素在中国)

伯特兰·罗素的名字，对今天的读书人来说，已经耳熟能详。这个人的一生，令很多人羡慕，不仅仅因为其寿命长，情人多，更重要的是，在学术成就与社会责任两方面，他都未偏废，而且达到了两个高峰。读罗素的学术著作，冰清玉洁，如不食人间烟火；读罗素的时评政论，则道义澎湃，每当社会发生重大事件，都能听到他不畏权势的激越抗议。几乎难以设想，像他这样的纯粹学者竟也会因为不同政见，两次入狱，最后一次是一九六一年，当时已达九十高龄。百年人生，他始终将知识关怀与

人学走进工作世界-主体化人学初探

主体化人学是探究人的主体化存在的意义、结构、本质和建构的理论体系，内涵主体化世界观、人本观、价值观、生存方法论，旨在为渴望获得主体化世界的人们提供化世界为主体、化自然为生命、化认知为建构、化不幸为有幸、化痛苦为快乐、化贫穷为富有的选择与方式。工作主体化或工作共同体化是其核

家庭私有制和国家的起源精学导读/新时代马克思主义经典文献精学导读丛书

《家庭、私有制和国家的起源》是恩格斯阐发历史唯物主义的重要著作。本书在阐明《家庭、私有制和国家的起源》的产生背景、写作目的、创作历程、文本结构、出版传播的基础上，对其篇章内容进行了深入解读，尤其是对包含历史唯物主义基本原理的“两种生产”理论进行了详细分析和阐述，并且把《家庭、私有制和国家的起源》中所蕴含的马克思主义基本原理同当代中国具体实际相结合，进一步彰显新时代中国特色社会主义思想对马克思主义的发展与创新。 本书适合广大党员

当代中国民族宗教问题研究(第8集)

陈元龙编著的《当代中国民族宗教问题研究(第8集)》是《当代中国民族宗教问题研究》系列丛书第8集，主要收录了201 2年以来中国统一战线理论研究会民族宗教理论甘肃研究基地研究员及其他专家学者和实际工作者的最新研究成果。《当代中国民族宗教问题研究(第8集)》选录的27篇文章，从多层面、多角度和求真务实的学风来研究当代我国民族宗教领域的前沿问题，以开阔的理论视野、创新的学术精神分析当代中国民族宗教工作面临的新情况新问题，探究现阶段我国民族宗

新经学:第九辑

本书由复旦大学历史系邓秉元教授主编，分古典新诠、文本考古几个部分，古典新诠收录了关于《老子》古本的校读和《孟子》的讲疏，基于传统经典文献，于古今学术方法能够取精用弘，既说理透辟，复抉发新义。文本考古所收三篇文章，强调从文本的细读和篇章段落的辨析出发，审视其结构，尝试剥离出不同的时间层次，进而具论其编纂过程，对《春秋事语》等早期古书的性质和年代考证有突破性的新见。经学专论对于古典史学的作者性、修己以敬的传统经典话语、张尔岐《仪礼郑注句读

晚明佛教考——从僧俗互动的视野展开

本书稿共三编十三章，主要从僧俗互动的视角出发，试图还原晚明僧俗生活的生态，优选切近佛教史的实相。书稿最后附录“晚明唯识学复兴的历史与价值”一篇...

孟子章句讲疏

孟子是先秦诸子之一，也是孔子以后的一位经学大师。其《孟子》一书，自汉以来即为学者所重视，尤其是宋以降，作为“四书”之一，尤为读书人的推荐阅读书。本书为对《孟子》一书的注释和解读，每卷开头为解题，概述该卷大旨，下列章旨结构图，勾勒一卷之整体脉络。原文之下，分简注与讲疏两部分。前者疏通文义，对《孟子》原文中对一般读者来说理解相对有困难的，或历来有争议、有误解的字词进行简要注释，讲疏则详细阐释《孟子》原文的基本含义及其中所蕴含的义理...

禅意与化境

《禅意与化境》重在探讨禅与文学艺术的关系，也剖析了禅之冥思的基本要素等...

新经学(第十辑)

本书由复旦大学历史系邓秉元教授主编，分学术遗札、经学义理、古典新诠、经义阐微、经学历史和圆桌会谈几个部分。学术遗札收录任铭善致锺泰的多通信札，既有对传统学术的阐发，也有前辈学人的交往。古典新诠收录了关于《老子》古本的校读和对《老子》第五章的解析，基于传统经典文献，于古今学术方法能够取精用弘，既说理透辟，复抉发新义。经义阐微对《春秋》“隐公继位”和朱熹《大学章句》中“明明德”注提出了新的解释，皆能自圆其说。经学历史有对《武成》、《尝麦》

读黑格尔

此为“王元化著作集”丛书品种之一。本书为著名学者王元化先生对德国哲学家黑格尔所著《小逻辑》与《美学》第一卷的研读记录，展现了作者对于黑格尔的个人感受及独立理解，包括关于《小逻辑》里所阐述的三范畴论、知性的分析方法、《美学》中的某些重要概念如“情志”等。同时，书中也将黑格尔哲学和别的哲学进行比较，并且探讨其间的关系，比如黑格尔与席勒、黑格尔与墨子的哲学比较等。本书是一部具有比较哲学、比较文化视野的思辨著作...

思辨随笔

此为“王元化著作集”丛书品种之一。本书为著名学者王元化先生各个时期论文片段和札记集合而成的论著，是王元化的读书札记、思考断想、访学见闻及学术短文的荟萃，涉及美学、史学、小学、经学、文学、诗学，上及先秦百家，下逮民国学术，且中西贯通，重在传统文化在西潮冲击时局中的焕然重生。对于中国古代哲学思维，中国古代史、思想史等专题做了精彩的分析与研究。无论参考研究或是阅读品评，都具有较高的学术价值和阅读价值。本书曾经荣获华东地区哲学社会科学优秀图书

新世纪文论读本-审美现代性

近百年来，发轫于美学批评的现代性思潮，作为一种风头强劲的世界性学术景观，已从哲学、社会学等领域全面辐射到政治学、文化学、历史学、美学、文艺学等人文学科。今天，在当代审美文化领域，审美现代性“几乎垄断了我们关于美学这个学科的知识，也统治了我们对艺术的认识”。从20世纪80年代中国文艺审美意识的觉醒，到9 0年代文化商品化潮流冲击下的市场转向，再到新世纪文艺数字化生存的媒介转型，审美现代性已悄然转化成一种为?代性补弊纠偏的批判与救赎

吴元梁哲学文集

本书收集了吴元梁先生近年来的数十篇哲学论文，内容涉及马克思主义哲学基本理论、科学发展观、科学技术革命、中国特色社会主义、社会主义的理论与实践等...

子曾经曰过:最彪悍的诸子语录解读

本书主要内容包括：不管你信不信，反正我是信了——这才是儒家；什么是道？道者，神马都是浮云；有枪不一定是草头王等...

民族文化与宗教哲学研究论集

本书是作者经多年积累、长期思考和深入研究中国少数民族与宗教哲学的成果，涉及领域广，探讨问题多，思考主题宽，体现了作者对中国特色社会主义国家发展与少数民族进步等诸多问题进行的反思，提出的真知灼见富有高度的责任感与使命感和对伟大祖国的厚爱情怀。尤其是作者对阿拉伯伊斯兰文化的历史价值、伊斯兰教伦理道德在构建和谐社会中的积极作用、伊斯兰文化中爱教必爱国思想对中国穆斯林的影响乃至泛伊斯兰主义对我国穆斯林产生的正负功能等问题的探讨，具有重要学术价

易源易法-易经的渊源与推算体系分析

本书作者通过归纳总结二十余年学习研究易经的心得，将易学中神秘文化部分（命理学、卜筮、皮纹学、堪舆学等）的有关知识和规律进行系统的归纳、分类和比较，从而以全新的角度对易经的渊源与推算体系进行了分析...

道德经-生命的智慧

本书分为两个部分，第一部分从学理的角度从学道实践论、体道实践论、养道实践论、证道实践论、用道实践论等方面阐述了《道德经》中的道学思想，强调了道德无论是对于人的身体健康、还是智慧开发，乃至国家、社会建设都是最重要最根本的因素。第二部分作者根据多年学习实践的经验对《道德经》的八十一章进行了全面系统的解释...

孔子家语译注

本书是一部记录孔子及其弟子思想言行的古书，本书为《孔子家语》译注，包括相鲁、问礼、致思、贤君等内容...

朱熹的《论语集注》研究-兼论《论语集注》的解释学意义

《论语集注》是南宋朱熹运用当时的语言，集合前人和时人的《论语》注，对《论语》所做的时代性解释。“集注”的传统形式加上宋代的理学视域，使得《论语集注》较之传统义疏体形式简明，却意味深长，发人深思。《朱熹的论语集注研究：兼论论语集注的解释学意义》对《论语集注》这种经学传承和理学创新进行了深入剖析，并针对《论语集注》由“注”转为“经”的超越时代的现象给予解释学分析。《朱熹的论语集注研究：兼论论语集注的解释学意义》对当下热衷于解读古代经

易经鉴用-古今易学谋略详解

本书是一部《易经》普及读本，有别于以往的解经著作；作者继承了宋明时期解经的优良传统，既讲义理，又重象数分析，并创立了以史解经的新体例，普及之中兼顾提高。 章法上，作者于每一卦的经文解读之前，写有“阅读提示”，对该卦的卦义作了整体简介，有利于读者对该卦的初步了解，这是解经方面的一项新创举。在对经文词句的注解和翻译方面，作者既吸取了前人的成果，又有独到的见解。象数分析部分，取象广泛，分析透彻，议论精深，进一步探求经文的义理来源依据，

本文易经-齐家.治国.平天下之六十四策

B立地成佛

寓言故事是佛学中的精华，这些故事看似琐碎，实则蕴含丰富的哲理，是人类思想取之不尽的营养库。本书从佛经成千上万个故事中选择了100则最智慧的寓言，加上注释与点评，以及漫画与插图，并对故事进行了分类，以飨读者。 佛教寓言故事是为了让信众达到三明，三明的核心是漏尽明。漏就是烦恼，祛除了烦恼，自然心明眼亮，没有烦恼的状态就是漏尽明。这100则故事就是有利于读者进入漏尽明的状态，从而驾驭能够驾驭的，了解不能驾驭的，逢凶化吉，使人生更加圆满

白话论语读本

困学纪闻(全校本)(修订版)(全三册)

《困学纪闻》是南宋学者王应麟的文献学力作，与《容斋随笔》、《梦溪笔谈》并称宋代考据笔记三大家。张之洞《书目答问》于《困学纪闻》诸多版本中，对翁元圻集注本尤为推重，王应麟博涉经史子集，在书中展示了精湛的考据学功力，而翁注一一诠释，体大思精，对今天的读者来说，不啻为一部“国学小百科”。全书包括说经八卷，天道、地理、诸子二卷，考史六卷，评诗文三卷，杂识一卷，共二十卷。本书以道光五年余姚翁氏守富堂刻本《困学纪闻注》为底本，囊括王应麟自注，

唐伯元集

唐伯元（1541-1598），字仁卿，号曙台，系明代大儒湛若水的再传弟子，是晚明著名的官员和儒者。万历十三年，因上疏反对王阳明入祀孔庙而名噪一时。唐伯元崇礼重行，对阳明后学空谈心性的学风有尖锐的批评，在晚明思想史中是一位不能避开的人物。 本稿由唐伯元的文集《醉经楼集》和他编次的陈献章诗文选集《白沙先生文编》组成。前者包括唐伯元的诗文、书信、奏疏等，是晚明思想史的珍贵史料。后者收有数十篇陈献章集外诗文，不见于传世的陈献章文集，颇具

迈蒙尼德宇宙生成论思想研究

学术专著，犹太学博士文库的一种。本书通过对大量历史文献的研究，较为全面而深入地研究了12世纪有名犹太哲学家，哲学名著《迷途指津》的作者迈蒙尼德的关于世界起源理论的哲学思想。聚焦于迈蒙尼德在中世纪世界永恒论与有始论争论终的立场及其对这有论题的独特解决思路。论述了迈蒙尼德相关思想的产生背景，发展历程及其历史影响和意义，对国内犹太学研究有着较好的推动作用...

存在系原理

这是一本探讨存在构思的书,共分为二十二章，包括存在的本质原理、属性、精神、体系、进化、方法、观念及以太、时间、空间、运动、能量、质量、宇宙等等，展现了作者多年来对于哲学的探求、思索。作者在书中系统地探讨了存在的本质、存在的原理、 存在的属性等诸多方面，构建和奠定了存在系研究的整体框架。作者认为：存在是自由的、无限的，自由是万物的本质和灵魂，自由是存在系的缘起和内核，并描绘出了一幅存在高度上自由、自治、自谐的图景...

易源易法 易经的渊源与推算体系分析

本书作者将易经作为一门学科，详述了其渊源，体系地分析了其分类、门派、流变以及推演方法，并向读者强调了对待易经学的态度，即重视易经的科学性和实用性，摒弃易经中迷信落后的部分...

马克思主义哲学的人民性及其创新问题

本书以哲学人民性的历史演进为逻辑前提，以马克思哲学人民性的原生理论为基础，提出并阐明马克思主义哲学人民性新概念，再以此为基点，探究马克思主义哲学人民性创新的根据和基本路径，进而循着创新基本路径，自觉进行现实世界人民性关键领域的创新，从而建构了马克思主义哲学人民性新理论体系，即人民哲学理论体系。本研究为坚持以人民为中心的发展思想和坚持人民至上提供哲学根据和世界观方法论...

《1857-1858年经济学手稿》中的人学思想及其当代意义研究

《1857-1858年经济学手稿》不仅较为完整地保留了马克思在制定其经济学理论过程中所依据的人学思想的印记，而且较为详细地记录了其人学思想如何通过经济学研究而成为“关于现实的人及其历史发展的科学”。马克思在这里提出的“资本的历史使命”、“固定资本就是人本身”等命题，可以成为构建中国特色社会政治经济学的重要思想资源...

哲学家都爱了谁?/黄鼎元

" 恋爱就是找寻自己“另一半”的过程？ 先同居享受婚姻之实却无婚姻之名是否罪大恶极？ 这世上竟有因为爱他才不嫁给他的“奇葩”？ 康德为何会终身未娶？ 多情的卢梭有着怎样的感情经历？ 苏格拉底有着怎样的爱情观？ 柏拉图式的恋爱到底是怎么回事？ 哲学家们的哲学理论跟他们的爱情有怎样的关联？ …… 如何爱，哲学家有答案...

新书--岭南思想家文献丛书:清署经谈

《清署經談》十六卷。其主旨以闡揚六經大用，退斥佛老異端為宗旨，對明末王學和佛學思潮頗有譏詆。其作者之觀念本于宋學，尤以宋人之易學為長 ，然其對宋儒耽于性理，不重視致用經濟的方面有所指摘與糾正...

新书--周易集解补释(全二册)

传统《易学》主要分象数易和义理易两派，汉魏以象数为主，自王弼出，义理易大兴，而象数易式微，其说赖唐李鼎祚《周易集解》而得以保存。该书所收主要为汉唐象数易学，以纳甲、卦气、互体、爻变等说解说《周易》，是了解象数易*重要的书。曹元弼则对《周易集解》进行补释，虽仍以象数易学为主，而于纳甲、卦气等并不特别看重，着重在互体与爻变，归宿于由乾坤实现既济，持论相对和，兼具义理，不仅是对《周易集解》的补充之作，更是了解、研究《周易》的上乘之作...

教观纲宗略释(外三种)

本书包括《教观纲宗略释》《始终心要简释》《天台传佛心印记讲稿》《天台宗纲要》四种。前三种均为天台宗祖师的代表作，在中国佛教史上占有重要地位。后一种为王永元居士深入阐释天台宗判教思想的重要著作，在学界和教界具有相当影响力。...

教观心诠:王永元佛学著作集(全3册)

本书是上海著名佛教居士王永元的著作集。全书按类别分为释经、释论、序跋、心语、论说、评议六个部分，内容丰富，涵盖面广。既有对印度佛教性相二宗重要经论的诠释，也有对汉传佛教台贤诸宗重要著述的讲解。不仅包括佛教义理的辨析，更涉及实修要义的提点。论述时，虽分宗别派，然处处融贯，以期读者整体把握佛教义理系统。...

读黑格尔

本书为有名学者王元化先生对德国哲学家黑格尔所著《小逻辑》与《美学》靠前卷的研读记录，展现了作者对于黑格尔的个人感受及独立理解，包括关于《小逻辑》里所阐述的三范畴论、知性的分析方法、《美学》中的某些重要概念如“情志”等。同时书中也对黑格尔哲学和别的哲学进行比较和探讨其间的关系，比如黑格尔与席勒、与墨子的哲学比较等。是一部具有比较哲学、比较文化视野的思辨著作...

名至实归 姓名与人生的关系

《名至实归：姓名与人生的关系》作者运用中国经典传统文化来解析姓名的形式、结构和蕴含的深意，探讨姓名与五行的内在联系，姓名与人生命运的关系，井向读者举例如何取出五行平衡、卦象好的名字。 《名至实归：姓名与人生的关系》笔者郑重声明，一个人起了好名字未必能确保他一生大富大贵、吉祥平安，他（她）后天的生存环境、生活经历、个人的行为操守决定这个人的运程，更为重要...

周易悬象 道德悬解

本书为清代有名医家黄元御所著《周易悬象》和《道德悬解》的合订本。坊间已经出版有黄元御的十一种医术：《素问悬解》《灵枢悬解》《难经悬解》《伤寒悬解》《金匮悬解》《伤说意》《四圣心源》《四圣悬枢》《素灵微蕴》《长沙药解》《玉楸药解》，而黄氏的《周易悬象》和《道德悬解》和《玉楸子堂稿》一直下落不明。经多方搜求，终于找到《周易悬象》《道德悬解》孤本，得以出版。 《周易悬象》内容概要：医易相通，周易的智慧对中医的辩证思维有着深刻的影响。正如黄元

中国现象学文库·现象学研究丛书错位与生成:德里达与维特根斯坦对意义之源的思考

意义是哲学乃至人生的优选关切。它很直接地体现在语言现象之中。传统语言观对意义根源的追溯不是失于客观主义，就是失于主观主义，很终都难免陷入两难或悖论。胡塞尔的意向性学说提供出一个进入意义内核的思想契机。德里达与维特根斯坦在此基础上，将意义构成从主体性的“囚笼”中释放出来，赋予它以很原初的地位。意义的生成首先造就了主体与客体的区分，与此同时，意义又将自己表现为联结主体与客体的纽带。语言的“本质”就是这样一种错位与生成的游戏...

雪域揽胜:西藏十座寺庙掠影:snapshots of ten monasteries in tibet

本书内容包括: 大昭寺 (公元647年) ; 桑耶寺 (公元762年) ; 萨迦寺 (公元1073年) ; 楚布寺 (公元1189年) ; 甘丹寺 (公元1409年) ; 色拉寺 (公元1419年) ; 白居寺 (公元1427年) 等...

新经学(第六辑)

本书所收各文, 如《孔子之前的儒家世界》揭示何为“经学”视野及与“哲学”视野之不同, 并以此为基础指出当如何研究孔子以前的儒家世界、如何从经学出发看待神话, 实际上在建立中国经学自身的话语和理论体系 ; 《“章句之儒”的“至情至性” —— 说黄侃, 兼及“章黄之学”的另一向度》则分析了作为“小学”大师的另一个面向, 即个体的“性情”未必与其学术完全一致, 同时也涉及章太炎、黄侃师徒性情之差异 ; 等等, 均有很高的学术质量...

嵩山三教志

本书不但记述了嵩山三教在各历史时期的概况, 而且对三教中各教的历史渊源、理论、景观、著名人物、文化特质等都有具体的记载...