中国哲学十讲

全书根据作者1932年在福建省教育厅暑期讲学会上的讲稿整理而成，先从整体上对中西方哲学的几个重婴发展阶段和代表性思想家加以对比，而后选取了中国哲学史上九个重要的哲学派别。分别作了详尽的评述，同时将西方哲学的相似观点贯串其中，在同时期的中国哲学著作中可谓独树一帆...

波普尔论开放社会与极权

卡尔·波普尔是批判理性主义的创始人。他认为经验观察必须以一定理论为指导，但理论本身又是可证伪的，因此应对之采取批判的态度。《波普尔论开放社会与极权》是一部政治哲学和历史哲学的批判性导言，也是对某些社会重建原则的审查。其目的和研究方法在《引言》中得到陈述。即使是回溯既往之处，书中的问题也是我们自己时代的问题；而我也竭尽所能简单地说明这些问题，希望能澄清我们全都关注的这些争议...

叔本华论意识与品德

亚瑟·叔本华著的《叔本华论意识与品德》的其中一个内容，即是叔本华的伦理学方面的著作《伦理学的两个基本问题》。这是丹麦皇家科学院悬奖征求一篇讨论道德渊源或基础的论文时，叔本华参加所写的论文，可是，虽然提出论文的只有他一个，却没有被丹麦皇家科学院接受，所以，在1841年，叔本华便以现在的这个题目将它们出版。他的这种伦理学，是叔本华的主观因素，同时也是决定性的因素：这种伦理学可能引起的问题要比它所解决的问题更加多些...

尼采论自由与偏见

精华，字字珠玑，常识与经典融合，堪称传世思想魂宝。思想大师的深刻哲理、醒世箴言，是对人类文化的奉献与恩典。心灵奥秘的求索，灵魂深处的探究，是融入一生的智慧经典。《尼采论自由与偏见》，不仅涵盖了人类具智慧的语言，同时也是人们立身处世的准则；虽然这些经典智慧，在人类各种语言中均有不同译本，被各国人们所推崇，其主要原因是使不计其数的人受益终生...

(精)康德论人性与道德

为了能让多的读者快速简约地与大师伊曼努力·康德亲密地接触，我们编译了这本《康德论人性与道德》一书，将康德深奥的哲学思想，以通俗易懂、短小凝练的方式介绍给广大读者，也算是我们奉献给当代社会的一顿思想大餐，以此反省我们的生活，反省我们的流行文化，反省我们的人生。我真诚地希望这一点能为大家所接受，并且希望我们不仅做了，而且做到了这一点。我们编译的这本《康德论人性与道德》，其题材内容可以说是康德哲学思想的经典智慧。为了符合读者的要求，我们

卡希尔论人是符号的动物

在恩斯特·卡西尔看来，人与其说是理性的动物，不如说是符号的动物。人是创造符号，并以此创造文化的动物。人只有在创造符号的过程中才能获得自由，成为真正意义上的人。《卡西尔论人是符号的动物》从卡西尔的这一观点出发，剖析他的语言观，探讨他有关语言习得的理论对语言教学的指导意义。同时，本文也尝试从动态角度为卡西尔的符号哲学提供补充...

论摩西的生平

斐洛是希腊化时期犹太哲学的代表性人物。他生活在犹太人的散居地亚历山大里亚，惯于“谈古”(摩西五经)以“论今”(公元一世纪前后的地巾海世界)，借助于诠释希伯来经典，使之既为地中海世界其他民族(希腊、罗马和埃及)所认同，也为犹太人生活在异乡确立合法的思想空间。 本书由斐洛的三篇作品(《论亚伯拉罕》、《论约瑟》和《论摩西的生平》)构成。它们既体现了一世纪犹太人如其列祖那样生活于埃及并且出埃及的历史形态。又更新了此种叙事的话语内涵，以普

论律法

斐洛是公元前后希腊化犹太教的主要思想家。他除了沟通希腊和希伯来思想外，更从希伯来视野诠释希腊思想，这成为西方后来理解希腊思想的主要方式之一。　　《论律法》包括了“论十诫”和“论特殊的律法”（四卷）。如果说摩西率领犹太人第一次出埃及是用律法塑造其民族性，而律法主要体现为“ 内聚”的功能，那么希腊化时期犹太人的散居则有第二次“出埃及”的意味，他们离开巴勒斯坦，遍布于整个地中海。斐洛的著述是要使一个陌生的世界能够接纳希伯来传统，使犹太律法为

(精)叔本华论人生得失

《叔本华论人生得失》一书所选的诸篇文章，即根据亚瑟·叔本华思想中具代表性的作品编译而成，并参考了霍林道尔所选译的叔本华论文集的英译本，把有关自然科学方面已过时的观念，以及骂黑格尔的内容删去或节选。相信《叔本华论人生得失》对于读者了解叔本华的思想和提高人们的理论水平，会有所帮助。后尚须说明的是，由于时代的局限和叔本华个人的偏见，《叔本华论人生得失》一些作品中的唯心主义表现得比较明显，有些观点和论述显然是错误的，请读者在阅读中予以鉴别

超人哲学浅说-外一种:体验哲学浅说

《民国学术文化名著：超人哲学浅说（外一种·体验哲学浅说）》着力于“学术”与“文化”两方面，所收著作或为学术上开新之作，或为文化上奠基之作...

培根论人生成就

《培根论人生成就》这部文集，不仅是人类具智慧的语言，同时也是人们立身处世的准则；四百年来读过《培根论人生成就》而终身受益的人不计其数，《培根论人生成就》在人类各种文字中几乎均有译本，为各国各界人士所推崇，它确实是一块瑰宝...

阿德勒论灵魂与情感

心灵奥秘的求索，灵魂深处的探究，是融入一生的智慧经典。《阿德勒论灵魂与情感》不仅涵盖了人类极具智慧的语言，同时也是人们立身处世的准则；虽然这些经典智慧，在人类各种语言中均有不同译本，被各国人们所推崇，其主要原因是使不计其数的人受益终生...

罗素论人的理性

本书精华绝世，字字珠玑，常识与经典融合，堪称传世思想魂宝。思想大师的深刻哲理、醒世箴言，是对人类文化的奉献与恩典。心灵奥秘的求索，灵魂深处的探究，是融入一生的智慧经典。这部书籍，不仅涵盖了人类具智慧的语言，同时也是人们立身处世的准则：虽然这些经典智慧，在人类各种语言中均有不同译本，被各国人们所推崇，其主要原因是使不计其数的人受益终生...

中华经典名著全本全注全译丛书:商君书(精装)

《商君书》是战国时期法家学派的代表作之一，是中国家喻户晓的人物商鞅及其后学的著作汇编。该书解决了在当时条件下实行变法的理论基础问题，提出了“壹”“法”“农战”等变法的几大原则，既有宏观理论阐述，也有具体的法令军规，其中有些内容比如不能让利益一致的人相互监督等，至今仍有借鉴意义...

波普尔论开放社会与极权

本书精华绝世，字字珠玑，常识与经典融合，堪称传世思想魂宝。思想大师的深刻哲理、醒世箴言，是对人类文化的奉献与恩典。心灵奥秘的求索，灵魂深处的探究，是融入一生的智慧经典。这部书籍，不仅涵盖了人类具智慧的语言，同时也是人们立身处世的准则：虽然这些经典智慧，在人类各种语言中均有不同译本，被各国人们所推崇，其主要原因是使不计其数的人受益终生...

青年们,读马克思吧！:一位20多岁青年人的探索与热情

在世界各国出版物中，阐释和解读马克思著作的各种读物可谓浩如烟海，但大多晦涩难懂，以至于很多年轻读者往往“谈马色变”，敬而远之。日本著名学者内田树与石川康宏以书信对话的形式，从不同的角度对马克思的经典著作及有名理论阐述了各自的理解和看法。两位学者文风不同，对同一问题具有不同的态度及视角，书信对话这一创新形式，拉近了读者与马克思的距离，增强了本书的可读性和趣味性。两位作者通过八封书信，分别就《共产党宣言》《论犹太人问题》《黑格尔法哲学批判

论凝思的生活

斐洛是希腊化犹太教的代表人物，是沟通希腊哲学、犹太传统与早期基督教思想的典范。本选集的七篇斐洛（Philo）著作主要是伦理方面的，或者说是斐洛对于摩西五经有关经文所作的伦理上的神学解释。因此，我们也可以称之为“伦理神学文集”。因为在斐洛，伦理的概念就是要体现宗教虔诚的本质...

柏拉图的神学

普洛克罗（公元410／412年-485年）是公元五世纪的新柏拉图主义哲学家。其时，新柏拉图主义内部已经出现两个明显的发展趋势，一是把柏拉图和柏拉图主义哲学系统化；二是把柏拉图主义与其他哲学主要是亚里士多德哲学结合，形成亚里士多德主义化了的新柏拉图主义。普洛克罗是前者的代表，试图建立纯粹的柏拉图神学。 即使如此，普洛克罗仍然受到基督教神学的挑战，后者借柏拉图反而质问希腊哲学：希腊罗马思想真的理解“存有”？它真的明白了“谁”的问题？

道教在当代中国的阐扬

驳朱利安

《驳朱利安》写成于公元421年。418年迦太基会议确认大公教会对于原罪与恩典的看法，这是奥古斯丁神学的胜利。而朱利安是当时不愿意签署接纳这结论的十八位意大利主教的领袖，他对奥古斯丁极为不满，于足开始驳斥奥古斯丁在其《婚姻与色欲》（420年）中所提出的原罪观。奥古斯丁为澄清自己的立场，并反驳朱利安的控诉，遂写了《驳朱利安》这部晚年的重要著作。奥古斯丁通过反驳朱利安对自己原有著作的曲解，澄清了自己对圣经伦理观的见解，并反驳了朱利安的具有

周易养生万年历

《周易》经过几千年的演绎，汇集成了一部包罗万象的百科全书，从最初对农业生产的指导，发展到对生活方方面面的影响。《周易》中的阴阳八卦理论也被应用到历法之中，人们根据五行理论来推测未来的吉凶变化，从而指导自己的活动。《周易》更是一部指导人们养生的理想用书，中国历代名医大多同时也是易学大师，他们很多时候都用《周易》理论指导施药，医学史上具有代表性的人物扁鹊、张仲景、华佗都同时是易学大师，药王孙思邈总结一生行医经历时发出“不知易，不足以言太医

论自然、凝思和太一：《九章集》选择本

这是普罗提诺《九章集》的第二个选译本。此前，章雪富博士和石敏敏女士曾应香港汉语基督教文化研究所的邀请，翻...

全球视野下儒学的当代价值与未来展望-中韩儒学交流大会的探索

山东社会科学院两次主办了“中韩儒学交流大会”，会议是习近平主席与韩国总统朴槿惠就加强两国人文纽带、推动人文交流达成的合作项目之一，并被列入2014年、2015年《中韩人文交流共同委员会交流合作项目名录》，受到了两国政府高度重视。本书为两次研讨会的论文精编...

齐物的哲学-章态炎与中国现代思想的东亚经验

章太炎逝世80周年纪念！ 在后儒学时代，应该如何做中国哲学？中国哲学应该有何种样态？日本学者石井刚激活了章太炎哲学中的齐物概念，展示了在现时代用中文去进行严肃哲学思考的一种可能姿态。 干春松、丁耘、贺照田联袂推荐！ 当我们谈到中国哲学的流变时，时常有这样的刻板印象：清代的学术完成了一次从玄理到考据的范式转换。换言之，清人的学术工作似乎就只是守旧的文献学工作而随着西学对中华的冲击，与之相关的人、物、事也逐渐尘封。但在日本学者石井刚看

自然辩证法概论(第2版)

《自然辩证法概论（第2版）》是以教育部颁布的《教学大纲》（2012、2013）为依据，主要针对高校理工科硕士生“自然辩证法概论”思想政治理论课教学而编写的教材，同时兼顾了科学技术哲学等相关学科专业开设自然辩证法课程之教学需求。书中除绪论外，分为马克思主义自然观、马克思主义科学技术观、马克思主义科学技术方法论、马克思主义科学技术社会论、中国马克思主义科学技术观及其实践等五个组成部分。其中，诸多章节内容更加突出反映了理工科硕士生的专业特点

普陀山建筑艺术与宗教文化

本书记录了建筑学家柏石曼在普陀山的游历过程，包含了200余幅珍贵的图片，不仅为我们穿梭回了晚清时的中国社会，更让我们得以了解百余年前一个西人眼中的中国宗教与建筑。对于我们回顾过去，并且在全球化的时代展望未来都有着重要的意义。...

哲学公开课

著名哲学大师李石岑先生的哲学公开课 深度透析中国古代哲学大繁荣时代的经典力作 一部融权威、通俗、趣味于一体的中国哲学简史 读经典 学哲学 用哲学...

中国哲学十讲

本书是李石岑先生据其1932年在福建省教育厅暑期讲学会上的讲演稿整理而成的，1935年由世界书局出版，一经上市便受到很多读者的热切关注。此书在叙述和评析中国哲学的过程中，处处贯穿了中西哲学的比较思想，在学术上有不少独到的见解，时至今日依然是哲学类教科书范本...

阿尔都塞哲学研究

作为马克思哲学批判精神的传承者，西方马克思主义无论是问题意识还是批判指向，也无论是研究范式还是话语方式，都在当今世界的马克思主义研究中独树一帜，并对当代中国的马克思主义研究影响甚深。作者基于通过看清阿尔都塞这片树叶，进而认识西方马克思主义那片森林的目的，从1996年起开始关注阿尔都塞，并花费三年多时间写成该书。全书以阿尔都塞哲学形成的时代背景和理论面临的问题为基线，从理论源脉、理论特征、理论内容、理论逻辑、思想分期、理论影响等多个方面

何谓美学

《人文科学大全读本·何谓美学》：通过美，我们才能达到自由——席...

斯多亚主义(二)

西方哲学源于希腊，却不限于希腊。亚历山大大帝东征至中世纪早期方是现代意义上的西方哲学的真正形成期，或可称为第一次地中海文明时期。希腊、希伯来、罗马和基督教为西方哲学的塑造贡献了各自的向度。“两希文明哲学论丛”正是溯往以究今，以地中海文明为视野诠释西方哲学的复合之源。　　本书是《斯多亚主义》第二卷，探讨斯多亚伦思想。斯多亚学派以情感（激情）为伦理的研究对象，指出哲学乃是治疗而非单纯知识的规范。透过伦理研究，斯多亚学派让道德意愿回归生活形

厚黑学大全集-(上下卷)

中国传统文化以历史悠久、成就辉煌而著称于世。在许多人看来，古代的那些名士豪杰之所以成为历史的主流，非有些才干不可；可是，在20世纪的中国出现了一位奇才怪杰李宗吾，他一反千古定论，将那些历史人物的成功之道归为“厚黑”二字，认为一些历史人物的成功无不靠“脸厚心黑”。李宗吾还自称厚黑教主，大有将厚黑学发扬光大之势。《厚黑学》被誉为“民国第一奇书”，近年来更被视为一部不可多得的“成功学”巨著...

走向世俗:中古时期的佛教传播

佛教传入中国、在中国立足并融入中国文化是中国历目前一个重大事件。本书将以中国中古时期的历史为中心，考察佛教与中国社会的双向互动——即佛教的中国本土化和中国社会的佛教化过程。本文不拟对学理佛教作思想史的梳理，重心在于考察作为信仰的佛教是如何进行调整以适应中国本土文化，走向世俗社会，并对民众心理、社会生活习俗产生影响的。本书是把佛教当成一种文化和社会现象来研究，所以更多地采用宗教社会学的方法。本文力图证明，唐宋之际的佛教转型绝非偶然，宋代

经学与儒道思想研究(上下)

中国的文化传统，以“经学”为核心。古有《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，谓之“六经”，注疏、解读与发挥“六经”大义的学问，称作“经学”。清代以前，所谓“经学”并非儒家所独有，诸子百家皆发挥“经学”大义，故而《四库全书》的四部分类法，以“经”为统，独立于诸子百家之上。由于历史的原因，汉代以来的经学主要于儒家及道家中传承。儒家解经，自有其悠久的传统，学术界对此多有论述；但道家(包括东汉以来的道教)其实也与“六经”关系密切，尤其是《易

哲人哲语--生命的意义

思想大师的深刻哲理、醒世箴言，是对人类文化的奉献与恩典。心灵奥秘的求索，灵魂深处的探究，是融入一生的智慧经典。本书不仅涵盖了人类具有智慧的语言，同时也是人们立身处世的准则:虽然这些经典智慧，在人类各种语言中均有不同译本，被各国人们所推崇，其主要原因是使不计其数的人受益终生...

周 南北朝卷:静以修身 俭以养德

本套丛书按朝代排序，上至周朝，下至清代，历经两千多年，是一套中国历代名人所著的经典家训集成。本书正是这套丛书的开端，收集了周朝至南北朝时期诸多名人的各类家训作品。既有帝王将相，也有文人寒士；既有沙场名将，也有隐逸高士；既有严父训子，也有慈母教儿。本书可以说是对中国传统家训中的名篇进行了一次系统的梳理和深入的解读。 ...

青年们,读马克思吧(3)马克思和美国

日本有名学者内田树和石川康宏先生以书信往来的形式，对马克思经典著作、马克思和美国的关系、马克思主义为什么没能在美国扎根、马克思一直以来是一个怎样的存在、青年们为什么要读马克思等问题进行了解读。内容行文流畅，通俗易懂；体裁别具一格，富有创意。两位先生文风不同，对同一问题的态度、观点及视角不尽相同，这种形式增强了阅读的趣味性、可读性，能使读者以轻松愉悦、快乐自由的阅读方式品读马克思、了解马克思。 《青年们，读马克思吧！》系列图书在日本出

老子学刊(第十三辑)

《老子学刊》2019年期（总3辑），刊载《何以效法自然：从生态学视野对道的诠释》《新解》《道教雷法中的“鸡牲血祭”现象探微》《和中所见文本初探》《岷山考辨三题：位置、指称与古蜀人》《颐养小品——中华传统颐养文化述略》等多篇专业学术论文，围绕老子《道德经》、道家道教文化以及传统文化等领域，从哲学、宗教学、文献学、历史学、养生学等多个角度分析了老子《道德经》的思想渊源及其历史影响，考察了道家道教思想文化的历史脉络及其现代意义，体现了作者对

传统与现代——多维视角关照下的君子人格

本书分六章, 内容包括: 君子人格研究简述 ; 良心视角下的传统君子人格 ; 人格特质视角下的传统君子 ; 人格类型视角下的君子 ; 人格测量视角下的君子 ; 新型君子人格的培育路径...

中国道教通史 第四卷

《中国道教通史》为一部道教通史性著作，300余万字，共十八章，分为五卷。 全书以马克思主义唯物辩证法为根本指导原则，坚持实事求是、具体问题具体分析，客观总结了道教发生、发展和演变的历史规律， 对道教自身的发展与道教同政治、经济、文化、思想等各方面的关系都进行了广泛的研究和探索，坚持史论结合，努力挖掘和正确评价道教文化在中国文化目前的意义；全面地总结、分析了道教思想的基本特征和它的教理教义、道规仪范、修炼方术等等；创造性地建立了中国道教

儒家文化与东亚文明

本书为山东社会科学院创新工程支持项目。书稿为山东社科院与韩国国立安东大学于2017年举办的第四届中韩儒学交流大会的论文集，本次研讨会的主题为“儒家文化与东亚文明”。会议主办单位为中国孔子基金会、中国孔子研究院、韩国的成均馆大学、岭南大学等。论文集的主要作者来自于中国社会科学院、清华大学、中国人民大学、复旦大学等80多家研究院的专家学者，论文26篇...

孟子与中韩儒学

本书为山东社科院与韩国国立安东大学联合主办的第五次中韩儒学大会的论文集。大会的主题是“孟子与中韩儒学”，设有四个分选题：孟子思想研究；中韩孟学史研究；中韩孟子思想比较研究； 4孟子思想在中韩儒学发展中的传承与创新。学者们就孟子思想之于现当代社会的历史价值和时代意义进行了深入挖掘和探析，围绕孟子与中韩孟学史、中韩孟子思想比较研究、孟子思想在中韩儒学发展中的传承与创新等议题进行了切磋和探究，这些探讨对于实现儒家文化的创新性发展与创造性转化

名家通识讲座书系道教文化十五讲(第2版)/名家通识讲座书系

《道教文化十五讲(第二版)》对道教的产生和历史流变，道教林林总总的派别，道教的经典文献，道教哲学，道教里的医学、养生学、科技，道教的修炼方法、道教的科仪、道教文学艺术、道教的洞天胜地等都有介绍，是一本在文化的广度和深度上都有推进的上佳著作和教材。本次出版修订版，作者增加了近年来的研究成果...

儒家大同思想的现代价值

《儒家大同思想的现代价值》一书，是第三届中韩儒学交流大会的论文结集。本书着重探讨了“一带一路”国家发展战略与儒家大同思想的关系。中韩两国的学者从不同的国情和全新的视角出发，深入剖析了儒家的大同思想的历史演变和发展，儒家大同思想的时代价值，大同思想与当代世界的和平与进步，儒家大同思想对中韩两国社会和文化的影响等。儒家大同思想博大精深、源远流长，“一带一路”发展战国展示了中国对世界和平与发展的追求和推动。全书对“一带一路”发展战略与儒家大

名师大讲堂周易入门150问

《周易》作者是谁？其名称是怎么来的？又是何时出现的？主要内容包括什么？如何用于占卜？在传统文化中处于何种地位？在现实中有哪些应用？与其他文化领域有何关系？易学博大精深、源远流长，历来不乏研究者和爱好者。本书分为上、下两编，以150个问答的新颖形式，详细介绍了《周易》的基本知识和现实致用。上编“周易基础”概述了《周易》的作者、问世时代、构成与卦序、象数与义理、占筮法度、解卦依凭等；下编“周易致用”涉及《周易》在历史文化、天文历算、风水

应用国学

就人类历史发展来看，文化教育的根本任务是要让受教育者健康成长。我们的社会要培养健全人格的俊才，就需要进行生命教育，包括生命道德教育、理想教育、社会责任教育等等。传统国学在这方面蕴含者十分丰富的资源。以总书记为核心的党中央自“十八大”以来高度重视传统文化的传承与弘扬。从文化的传承与发展角度看，“国学”实际上就是中华传统文化的传承与当代发扬和研究。开设“国学”课程，有助于在全体学生中激发文化自信和社会责任感，也有助于形成民族凝聚力与创造力

中国道教通史(全五卷)

本书为一部道教通史性著作，300余万字，共十八章，分为五卷。 全书以马克思主义唯物辩证法为根本指导原则，坚持实事求是、具体问题具体分析，客观总结了道教发生、发展和演变的历史规律， 对道教自身的发展与道教同政治、经济、文化、思想等各方面的关系都进行了广泛的研究和探索，坚持史论结合，努力挖掘和正确评价道教文化在中国文化史上的意义；全面地总结、分析了道教思想的基本特征和它的教理教义、道规仪范、修炼方术等等；创造性地建立了中国道教史研究的学科

文以载道:第二届道德经文化及应用博士论坛论文集/中华老学.第3辑

本书是在坚持中国文化原创价值、强调中国文化充分自信、发展中国文化新生力量的理念基础上，将中国第二届《道德经》文化及应用博士高峰学术论坛的专家、学者及博士等老学专家的研究学术成果编撰成册。分为“老子哲学思想研究”“老子范畴研究”“老子章句研究”“老学注疏研究”“老学与社会学”“老学与历史钩沉”“老子与诸子百家”“老庄比较研究”等板块。作者通过本书的编撰，希冀《中华老学》文丛一是弘扬中华很好传统文化，二是将成果固化下来，以备后学继续研究和

论灵魂的伟大

奥古斯丁的早期著作《驳学园派》(386年)与《论教师》(389年) 是紧密相关的两篇作品。前者以西塞罗的《学园派》为靶子，捍卫知识的可能性，反驳新学园派 (New Academy)的怀疑主义观点；后者针对柏拉图的《美诺篇》(Meno)，提出他自己的光照论，来解释如何获得知识。它们就象姐妹篇，呈现出奥古斯丁不同于晚期罗马知识界盛行的那种讥讽和超脱姿态的另一种路径...

老子学刊:半年刊 二○一九年第二期

《老子学刊》2019年第二期（总第14辑），刊载《（老子）第四十一章中的真理认识观探析》《净慧长老对（老子）的吸收和运用》《从（老子注）分析王弼的儒道会通思想》《女丹溯源——兼论清代女丹修炼法门的兴起》《台南地区灵宝道派的朝参给牒科仪》《唐代城隍信仰的时空分布及相关问题辨析》《论道教题材影视作品对道教的阐扬》《晚近（周易参同契）注解研究综述》《汉代画像石中的牛形象崇拜初探》等多篇专业学术论文，围绕老子《道德经》、道家道教文化等领域

中国道教通史 第一卷

本书为一部道教通史性著作，300余万字，共十八章，分为五卷。 全书以马克思主义唯物辩证法为根本指导原则，坚持实事求是、具体问题具体分析，客观总结了道教发生、发展和演变的历史规律， 对道教自身的发展与道教同政治、经济、文化、思想等各方面的关系都进行了广泛的研究和探索，坚持史论结合，努力挖掘和正确评价道教文化在中国文化目前的意义；全面地总结、分析了道教思想的基本特征和它的教理教义、道规仪范、修炼方术等等；创造性地建立了中国道教史研究的学科

中国道教通史 第二卷

本书为一部道教通史性著作，300余万字，共十八章，分为五卷。 全书以马克思主义唯物辩证法为根本指导原则，坚持实事求是、具体问题具体分析，客观总结了道教发生、发展和演变的历史规律， 对道教自身的发展与道教同政治、经济、文化、思想等各方面的关系都进行了广泛的研究和探索，坚持史论结合，努力挖掘和正确评价道教文化在中国文化目前的意义；全面地总结、分析了道教思想的基本特征和它的教理教义、道规仪范、修炼方术等等；创造性地建立了中国道教史研究的学科