历代笔记小说大观:竹叶亭杂记·今世说

本书收《竹叶亭杂记》、《今世说》两种。　　《竹叶亭杂记》，清姚元之撰，曹光甫校点。《竹叶亭杂记》八卷320则，大多为朝章国事、前贤遗事、风俗民情及花果虫鱼等，内容博而杂，但对史实和典章制度的记载也足资参考。　　《今世说》，清王晫撰，陈大康校点。《今世说》为王晫仿效《世说新语》之体例，以同时期文人名士之故事为题材而作。王晫创作此书的重要动机是为了让同时代的名贤文士、廊庙缙绅、山泽隐逸，当然也包括作者自己，借此而传。对于今天的读者而言

历代笔记小说大观:邵氏闻见录·邵氏闻见后录

《邵氏闻见录》，宋邵伯温撰，王根林校点。全书二十卷，旨在阐述其父邵雍及其密友的为人处世和政治见解，尤其是反对王安石变法的内容，成为本书的重点，具有较高的史料价值。以涵芬楼夏敬观校本为底本，校以《津逮秘书》、《学津讨原》和现存宋、元、明钞本及有关史志。 《邵氏闻见后录》，宋邵博撰，王根林校点。全书三十卷，为续其父《邵氏闻见录》而作。除记朝典政事外，兼及经史子集，保存了不少已失传的史料文献。以涵芬楼本为底本，校以《津逮秘书》、《学津讨原》

论语义疏

《论语义疏》的作者是南朝梁皇侃。皇侃(488—545)，吴郡(今江苏苏州)人，曾任国子助教，著有《论语义疏》《礼记讲疏》《礼记义疏》《孝经义疏》等，仅《论语义疏》存世。《论语义疏》成书于玄、佛思想盛行的魏晋南北朝时期，故儒家主旨中杂染着老庄玄学思想。此书代表了南北朝时期经学家诠释《论语》的最高水平，曾一度被奉为解经典范，对我们研究六朝经学和玄学有重要的资料价值。此次整理，以日本武内义雄校订的怀德堂本为底本，以《知不足斋丛书》本和《四库

程俱年谱:::

本书介绍程俱的生平事迹，从宋神宗元丰元年(1078年)戊午程俱生于魏始，至宋高宗绍兴十四年(1144年)甲子葬于开化县北山之原止...

针灸大成

《针灸大成》由明代杨继洲原著、靳贤补辑重编，于明万历二十九年(1601)刊行。共10卷。所述内容十分广泛，首论《内经》、《难经》中有关针灸的论述，其次有针灸歌赋选、经络腧穴、刺法针法、灸法、针灸证治、杨继洲医案和小儿按摩法。《针灸大成》总结了明代以前中国针灸的主要学术经验，尤其是收载了众多的针灸歌赋;重新考定了穴位的名称和位置，并附以全身图和局部图;阐述了历代针灸的操作手法，加以整理归纳，如"杨氏补泻十二法"等;记载了各种病证的配穴处

彩图全解资治通鉴(布面)

《资治通鉴》是北宋时期史学家司马光主持编撰的一部史学巨著，无论是在史学史，还是在文学目前，它都占有举足轻重的地位，和司马迁的《史记》并称“史学双璧”。全书卷帙浩繁，记载了上自周威烈王二十三年（公元前403年），下至后周世宗显德六年（959年），共1362年的历史，内容以政治、民事和民族关系方面的重要史实为主，兼及经济、文化和历史人物评价，博大精深，通古今之变，有“网罗宏富、体大思精，为前古之所未有”的美誉，备受历代统治者及文人学士的青

晏子春秋校注--新编诸子集成续编

晏子春秋校注是张纯一先生的力作。张纯一，字仲如，一八七一年十一月生于湖北省汉阳县兴隆乡。清末秀才。曾在燕京大学、南开大学任教。解放后任中南文史馆馆员。一九五五年四月病逝于抚顺市。他对先秦诸子及佛学均有深入研究，于晏子春秋校注所费心血尤多。该书以元刻本为主，充分吸收前人的校注成果，凡一字可疑者，必反复审校，谊求其安而后已；对晏子一书，既有文字的疏通，又有思想的阐述。纯一先生可谓晏子春秋的功臣。该书于一九三五年被世界书局收入诸子集成，中华

登真隐诀辑校--道教典籍选刊

真诰与登真隐诀互为表裹之作，此二书的关系，确如贾嵩华阳陶隐居内传所论：隐诀以析纲目，真诰以旌降授。但真诰在流传过程中，虽卷帙由七卷衍为二十卷，其内容基本完整，而今正统道藏中十登真隐诀只有寥寥三卷，约为原帙二十四（五）卷的八分之一。兹将有关登真隐诀撰着、卷帙、内容、流传、辑佚等问题简要讨论如次。　　一、登真隐诀的撰着　　陶弘景撰登真隐诀的目的乃在于辅翼真经，登真隐诀序云：　　夫经之为言径也。经者，常也，通也，谓常通而无滞。亦犹布帛之有经

易汉学

《易汉学》，清人惠栋撰。惠栋（一六九七—一七五八），字定宇，号松崖，江苏吴县（今江苏苏州）人，以倡导汉学而被誉为一代宗师。 《易汉学》是惠栋崇尚汉学的代表性作品，《四库全书总目》著录为八卷，而惠栋《易汉学自序》云七卷，江藩《汉学师承记》亦云七卷。盖后人将惠氏辩证《河图》、《洛书》等内容附于书后，是为八卷。《易汉学》受到当时及后世学者的普遍重视与好评。 《易汉学》现存主要版本有文渊阁《四库全书》本、清乾隆四十六

龙溪会语

龙溪一生，以讲学论道为乐，终老不殆。《龙溪会语》记载了龙溪与诸君子相会讲学盛况，涉及阳明后学人物众多。在相与问答、剖析疑义中，龙溪以恳切贴己之语，指示日常修为之方，学者皆豁然有所悟。又阳明殁后，良知之学杂说纷陈，龙溪质诸阳明经历次第，辨析良知之学的沿袭、凌猎、窒用、塞体等各类凑补之说，以示阳明良知学之工夫本体，助后学者寻获致良知之阶。《龙溪会语》六卷，明万历四年由王龙溪门人贡安国编、查铎刻，是现存最早的王龙溪文选刻本，也是目前所见龙溪

盱坛直诠校注

本书为明代思想家罗汝芳代表作，集中反映了罗汝芳的心学思想。全书分上下两卷，并有附有后人序跋。该书曾收入《罗汝芳全集》（凤凰出版社），但仅为节选，不能全面反映是书原貌。后亦有《儒藏》版问世。本次整理，以复性书院重刊之《儒林典要》本为底本，以“史语所”本为校本。同时参考《明道录》《一贯编》《近溪子集》等罗汝芳的其他语录文集，以及杨起元《证学编》等，整理较为规范，并对文中部分引文、用典、人物作注释，以便读者阅读理解...

汉书艺文志讲疏

《汉书·艺文志》是中国目录学的开端、存世的第一部古典目录要籍，同时也是步入古代文化遗产宝库的重要阶梯。历代考证、注解《汉志》者颇众，近人顾实有感于前人之不足，从学术史角度出发，撰成《汉书艺文志讲疏》，不仅考述作者生平、书籍性质，还重点“辨章学术，考镜源流”，并及于目录版本之诸问题，在很多方面超越了前人诸作。是一部值得学者案头备查的专著，也是文献学入门佳作。书后附黄侃《七略四部开合异同表》和书名作者索引，方便研究和阅读...

大唐新语(外五种)

本书收录《大唐新语》、《龙城录》、《因话录》、《大唐传载》、《三水小牍》、《唐阙史》共六种。　　《大唐新语》，唐刘肃撰，恒鹤校点。又名《唐新语》、《大唐世说新语》或《唐世说新语》。本书仿刘义庆《世说新语》的体例，记载唐代人物言行故事，共十三卷，"规谏"、"谐谑"等三十门，取材于佚文旧事有益于劝戒教化者。所记上起武德之初，下讫大历之末，由近二百年的朝野要闻，搜罗筛选而成。以明《稗海》本为底本，以明潘玄度刻本、《四库全书》本参校，并参考《

庚巳编·今言类编(历代笔记小说大观)

《庚巳编》，明朝陆粲撰，马镛校点。此书内容多为明初奇闻逸事，包括明初各种社会新闻、祥瑞灾变、刑狱案件、各地风俗等。书中记载了大量的神狐鬼怪传说，反映了作者及当时人们渴求惩恶扬善、伸张社会正义的愿望。此书文字清约雅健，部分条目如"洞箫记"等，文笔婉转生动。本书以《记录汇编》本为底本，以《说库》本为参校本。　　《今言汇编》，明朝郑晓撰，杨晓波校点。此书内容所涉范围极广，皇室、宦官、名臣、边事、漕运以及历朝典故等，无所不包，可补正史之阙

历代笔记小说大观:客座赘语

《客座赘语》，明朝顾起元撰，孔一校点。此书内容多为关于明朝南都南京者，遍涉历朝典章制度、地理沿革、艺林轶事、市井风俗，大多为闻见记录，间有以文献、金石材料考订者，为了解、研究明代政治、经济、文化、世俗民情，提供了丰富的珍贵史料。本书以《续修四库全书》影印明万历四十六年刻本为底本，以《金陵丛刻》本参校...

历代笔记小说大观:冷庐杂识

《冷庐杂识》，清陆以湉撰，冬青校点。《冷庐杂识》一书，是作者根据自己读书心得及生平见闻随笔漫录而成，故名曰杂识。此书记载了清代及清以前文人学者的学行、经历和交游情况。谈论其为人，品评其作品，说明其师承关系及学术源流。这些记载，可以做人物传记的补充史料。对历代史实和人物，书中亦有评骘，其中论述兵法的条目较多，间或有精当之处。此外，书中所记作者平生对经史著作、诗词典故、金石碑文、文字书画、地理沿革、医理药方等方面的研究和考据成果，有些也可

历代笔记小说大观:土风录

本书共十八卷，以考证民俗与方言俗语为主，记录清代乾嘉以来江浙风俗与百姓的日常俗语为主。每卷以类相从，大体按照时令、民俗、日用、器物、饮食、人体、俗语、三字语、四字语、谚语、单字、叠字、称谓、神灵等类别排列。许多民俗和方言词语至今仍保存和沿用，看了会觉得特别亲切，并能详其来源...

五杂组

《五杂组》，明朝谢肇淛撰，傅成校点。此书共十六卷：天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷，事部四卷。全书内容宏富，包罗万象，凡明代社会之政治、经济、军事、文化、艺术、科技、民生、风俗等均有反映，为研究明代社会的重要参考史籍。本书以《续修四库全书》所收明如韦轩刻本为底本加以校点...

周易经传译注--中国古典名著译注丛书

李申主撰的《周易经传译注》以古今重要的注译本为参考，以说明卦爻辞含蕴的道理为目的，一般不对卦爻辞的内容做过分的、根据不足的推求。其目的是向广大读者传达《易经》文字中所讲的道理，或者说，是传达古往今来学者们较为一致地认为《易经》文字所蕴含的道理...

六朝事迹编类--中国古代都城资料选刊

南宋张敦颐撰《六朝事迹编类》十四卷，分门别类，详细记载了六朝三百余年史事及建康周围山川、城阙、楼台、宅舍、寺观、坟陵等兴废始末。张敦颐广泛吸收了前人典籍八十余种，结合当时所存碑刻考订是非。《六朝事迹编类》上承《建康实录》，下启《景定建康志》，征引自六朝至宋代约二十余家佚诗近百首，保存了六朝史和南京地方史的丰富资料，文献价值颇高...

西京杂记校注--新编诸子集成续编

《西京杂记》共有六卷，一般认为是东晋葛洪所撰。就内容来说，该书是一部杂抄西汉故实和逸闻轶事之书，所记上及帝王将相，下及士农工商，涉及典制礼仪、天文地理、草木虫鱼、奇珍异宝、民俗风情、诗赋词曲、文论书函、秘闻趣事等，内容丰富，具有极高的文学价值和史料价值。此次校注，以明孔天胤刻本为底本，重点疏通疑难字词、阐述名物掌故、解释职官制度等，为读者研读破除障碍...

人物志译注--中国古典名著译注丛书

《人物志》是魏晋时期刘邵撰写的一部关于人才品评方面的典籍。该书由三卷十二篇组成，分别为九征*、体别第二、流业第三、材理第四、材能第五、利害第六、接识第七、英雄第八、八观第九、七缪第十、效难第十一、释争第十二，全面论述了各类人才在生理素质、气质性格、政治才能等方面的差异，以及适合从事的职业，详细介绍了如何从形貌神态、言谈举止、为人处世等方面鉴别人才，并对鉴别中容易出现的失误及原因加以深入探讨，内容非常生动，从中既可以看出古代的人才培养、

历代笔记小说大观:双槐岁钞

《双槐岁钞》，明朝黄瑜撰，王岚校点。书中所记为明代洪武讫成化中事，凡二百二十条。书中西域历书、蒙古瓦刺、朵颜三卫等描述少数民族文化及其与汉族的交往，颇有价值。书中所记的一些资料可与今已残缺之书互补互校，具有辑佚校勘价值。本书以国家图书馆藏明嘉靖三十八年陆延枝刻本为底本，以清道光十一年南海伍氏粤雅堂文字欢娱室刊《岭南遗书》本对校...

横渠易说校注

《横渠易说》，是北宋理学家、关学宗师张载仅存的经解类著作，也是理学《易》著的代表作之一。张载一生于《周易》用力最多，其哲学体系亦是以《周易》为基础架构的，《横渠易说》作为张载《易》学的代表作，是研究张载哲学思想的根本所在，其对程颐、朱震、朱熹、王夫之等人都产生了重要影响。 此次校注，以明万历三十四年（1606）徐必达辑刻《合刻周张两先生全书》卷九至十一《易说》为底本，以明嘉靖十七年（1538）吕柟刻本《横渠先生易说》、万历四十六年

南华真经新传(庄子集成)

《南华真经新传》体例略仿郭象注本，而更加简约其词，标示大意，不琐屑诠释文句。内七篇注之较详，外十五篇、杂十一篇注之较简，最后附《拾遗》一卷以发挥未尽之意。其诠释《庄子》，大体以庄释庄，注重义理，时有新意，虽重在以道为宗，而间有会通儒佛之言。对于理解《庄子》的思想主旨和深刻寓意，以及更为系统整理地把握《庄子》文本的内在逻辑具有重要意义。本次点校以《正统道藏》本为底本，参校清《四库全书》本、清光绪二年浙江书局刊本、宋陈碧虚《庄子阙误》等.

吴大澂书札

吴大澂（1835-1902），江苏吴县人，字止敬、清卿，号恒轩、愙斋，以愙斋行世。同治七年，吴大澂会试中式，朝考后选翰林院庶吉士，三年散馆授编修。自光绪四年起，他先后任河南河北道、广东巡抚、河道总督、湖南巡抚等职。吴大澂一生勤勉，在政事、金石、书画等方面都取得了相当之成就，是晚清史上的一位重要人物。吴大澂留下的书信甚多，已经编辑成书者即有《吴大澂尺牍》、《吴大澂赤牍》、《吴大澂手札》三种。此三种书，已经收入作者与张晓川博士所整理的《吴

经史问答(外三种)

《经史问答》是全祖望经学研究的主要成果，主要内容为全祖望回答弟子所问之记录。其中《易》《尚书》《诗》《三传》《三礼》《论语》各一卷，《大学》《中庸》《孟子》共一卷，《诸史》三卷。是书涉及内容范围甚广，有对历史事件、历史人物之评价，有对史书内容之论述等。《孔子弟子姓名表》辑录《史记》《孔子家语》、文翁《石室图》、苏辙《古史考》孔子弟子姓名。《汉书地理志稽疑》是全祖望关于历史地理研究的重要成果，对秦三十六郡名十八王所置郡名汉百三郡国增置目

点苍山人诗钞校注

本书以民国四年本《点苍山人诗钞》（其以清嘉庆二十三年刻本《点苍山人诗钞》为底本）为底本，并结合民国三年本《点苍山人诗钞》及《续修四库全书》《国朝诗人征略》《清人诗文集稿本》和《滇南丛书》等文献资料所收录的诗作为参校，在结合沙琛诗歌内容、作者自注和前后序跋的基础上，对《点苍山人诗钞》中的疑难穿凿附会、典故、引语、化用前人诗句、史实等进行了标点、校订、注释等整理工作...

近思录

《近思录》是一部全面展现宋代理学思想的代表性著作，由朱熹和吕祖谦编纂，收录了周敦颐、程颢、程颐、张载四位理学家语录六百二十二条，分十四卷，对宋以后的社会思潮和主流文化影响极大。南宋叶采称之：“是则我宋之一经，将于四子并列，诏后学而垂无穷也。”清代江永言其：“凡义理根源，圣学体用，皆在此编。”近代国学泰斗钱穆也说：“后人治宋代理学，无不首读《近思录》。”可见，《近思录》既是古代文人士子奉为圭臬的经典名作，也是今天我们研究理学的重要文献和

孙明复先生小集 春秋尊王发微

《孙明复先生小集》，原名《睢阳子集》，宋孙复著。本书于元战乱之后亡佚。清代赵国麟始获孙复诗文集之钞本，有诗文二十二篇，附录三篇，名曰《孙明复小集》。后又有李文藻钞本、《四库全书》本、徐坊过录本以及乾隆四十年聂鈫杏雨山堂刻本，皆祖于此。其中李本存有李文藻等人手校记录，弥足珍贵。 此次校点以杏雨山堂刻本为底本，以旧钞本、李本、徐本、《四库本》等为校本，不仅校勘精良，还在保存原刊篇次式样的同时，辑得孙复佚诗六首，佚文二篇。 《春秋尊王发微》

盱坛直诠

《盱坛直诠》之于罗近溪，犹如《论语》之于孔子。罗近溪世居江西南城，因地处盱江下游，明代称为“盱城”。“盱坛”，即盱城讲坛，用以指代罗近溪之学。本书分为上下两卷本书由罗近溪“吴郡门人”曹胤儒编次、“东粤门人”杨起元校正并定名，并得到袁了凡的极力推荐，可谓得近溪语录之精要。曹氏在编撰《盱坛直诠》时增加了不少他与罗近溪之间的论学问答，为《近溪子会语》等书所无；尤为难能可贵的是，该书下卷刊载了曹氏听罗近溪弟弟罗汝贞所述其兄“生平行实”、参以自

归田录(外五种)

《南唐近事》，宋朝欧阳修撰，徐时仪校点。书中所记为南唐李氏三主四十年间杂事，半为史实故迹实录，半为小说异闻。《江邻幾杂志》，宋朝江休复撰，孔一校点。书中所载多为唐、五代至宋嘉祐间杂事。内容涉及典章礼仪、选举职官、文坛掌故、市井轶闻等。《归田录》，宋朝欧阳修撰，韩谷校点。书中记载了朝廷轶事、职官制度和人物事迹，多为欧阳修耳闻目睹，随手记叙，有重要史料价值。《画墁录》，宋朝张舜民撰，丁如明校点。书中多记朝野杂事，间亦阑入私人意气，有诬妄失

历代笔记小说大观:青琐高议

《青琐高议》，北宋刘斧撰，施林良校点。本书内容比较庞杂，包括神道志怪、传奇小说、诗话异闻、纪传杂事等。对后代影响较大的是传奇作品，多写男女情爱、家庭婚姻故事，善于描写铺叙，诗文相间，语言秀美，颇似唐人传奇。王士禛云此书是"《剪灯新话》之前茅"，指出了《青琐高议》对明代传奇小说的影响。鲁迅校录《唐宋传奇集》，收宋人传奇九篇，其中五篇录自本书。本书据上海古籍出版社1983年的增补本（原本为1953年古典文学出版社以董氏诵芬室刻本为底本

历代笔记小说大观:草木子:外三种

本书收录《草木子》、《寓圃杂记》、《都公谈纂》、《玉堂漫笔》四种。　　《草木子》，明叶子奇撰，吴东昆点校。是书原分为二十二篇，刊行时并为八篇、四卷。内容十分广泛，从天文律历，时政得失到兵荒灾乱、诸子百家、文史曲艺、典章制度、饮食服饰、草木虫鱼等都有涉及、对动植物的形态，也广为搜罗。对元末农民起义史迹，记载最为详尽，多是其他书中不曾述及的，也透露了一些元朝的腐朽和经济情况，是研究元末明初史实的重要资料。　　《寓圃杂记》，明王锜撰，李

历代笔记小说大观:教坊记(外七种)

本书收录《教坊记》、《隋唐嘉话》、《唐国史补》、《刘宾客嘉话录》、《尚书故实》、《北里志》、《幽闲鼓吹》、《中朝故事》共八种...

视履类编

《视履类编》二卷，明代李同芳撰。李同芳为万历朝进士，官至山东巡抚。视履出自《易经履卦》，有回顾自己生平的含义，是一部自传性质的笔记。 全书分门别类记述了作者自己亲身参与的善迹，分为惇伦、睦族、攻苦、贞教、励节、持廉、守礼等共四十门，六百则。每则自成一体，数十字至数千字不等，内容既有家长里短、人情往来，亦记录官场浮沉、朝堂议事等，并有作者的矜夸自评，短小精悍，富有趣味。涉及的明代重要人物有张居正、申时行、沈一贯等等。 《视履类编》见录于

阮籍集校注(中华国学文库)精

《阮籍集校注》是陈伯君先生的遗著。陈伯君名绍功，以字行，湖南湘潭人。一九二年毕业于北京大学，在校时曾师事黄侃、黄节、马叙伦、吴梅诸先生，毕业后从事教育、新闻等工作，性耽文史，长于诗词。在本书之前，阮籍作品向无诗文合集的校注本，唯《咏怀诗》部分有黄节等人的注本行世，本书是第一次对阮籍诗文进行逐篇校勘和注释的整理本，其中引用大量第一手史料，既能充分吸收前人的研究成果，同时也有很多独到的见解...

白虎通德论

此书为《儒藏》精华编选刊之一。 《白虎通德论》，省称《白虎通》，两汉时期最有名的学术事件即古文经学与今文经学之争，汉章帝建初四年，为协调今古文经学之争，统一经义，召集数十位今古文经学两派的知名学者，于洛阳白虎观召开会议，会议记录由班固整理成书，即《白虎议奏》，或称《白虎通德论》。这是一份经学研究指导纲领，也是当时具有官方性质的国家法典。今古文之争是经学目前的大事，由优选统治者官方组织的这次会议的会议记录，其重要性不容置疑。此书之前有中

金刚经宗通箋注--中国佛教典籍选刊

《金刚经宗通》是明代曾凤仪撰写的一部《金刚经》注本。本书经文以鸠摩罗什所译《金刚经》为主，同时参考北魏菩提流支和唐代玄奘译本，打破一般通行本采用的三十二分的结构，以天亲《金刚般若波罗蜜经论》所示断二十七疑为核心纲领；注文则节取长水子璿《金刚经纂要刊定记》精要部分、傅大士之偈颂，又广泛采集宗门语录中相关机缘语句予以会通，揭示《金刚经》的思想内涵。本书特色明显，对于研究宋元之后中国佛教思想的发展具有一定参考价值。 本次整理，以《宗通》七卷

大戴礼记注补

本书开启清人《大戴礼记》诠释之先河。《大戴礼记注补》是继北周卢辩注（其注不全，仅8卷24篇）之后至清代最早完整注解《大戴礼记》全书的开山之作，其他清人注解都在其后。注释方法上独具创新性。注文采用传世经史子集、出土金石碑刻文献、辑佚文献三大类，彰显了“二重证据法”之先见和“传世文献、出土文献、辑佚文献三驾马车并行”之卓识。注释风格上以博赡见长。汪照博通经史、小学、书法篆刻、金石、印谱，精通目录学、版本学，故其注解广取博收，注解最为丰富。

南村辍耕录/历代笔记小说大观

《南村辍耕录》，元陶宗仪撰，李梦生校点。全书三十卷，作于元末，征引广泛，凡朝廷典章、法令制度、文人轶事、风俗趣闻均有涉及。尤其是元末东南一带史事，尤为详赡，足补史传阙失。以陶湘影元本为底本，校以《四库全书》本。...

龚自珍己亥杂诗--中华国学文库(精)

《龚自珍己亥杂诗》，清龚自珍撰，刘逸生注。《己亥杂诗》凡诗315首，系龚自珍辞官归里所作，时为道光十九年（1839），鸦片战争前夕，农历己亥年，故诗集总名之曰己亥杂诗。注者逐篇注明诗中所涉典故，阐明诗意，尤其突出了龚自珍诗歌关心民生疾苦与国家变革的主题精神...

蒋捷词校注——中国古典文学基本丛书

蒋捷《竹山词》现存九十三首又一阙，从内容角度可以大致分为漂泊词、节令词、题咏词、记梦词、惜春词、赠答词、言情词几类。比兴手法的妙用，语言的锤炼出新，开放的词风，广采博收融汇众家，终于自成一家，是《竹山词》艺术表现上的引人注目之处，对后世产生了深远的影响。此次整理，对《竹山词》现存的九四首词作，逐篇加以疏解，并汇集历代评语置于篇后。书末附录蒋捷存目词、诗文辑佚、传记资料、题跋叙录、总评、历代重要选本收录篇目、研究论著目录等内容...

周易义疏

传统易学分为象数易学和义理易学。象数易学在解释《周易》时着眼于象与数，归纳出各种各样的“例”，但缺乏统贯的意义，故有支离之弊，尤其是往往与《易传》矛盾。本书则将《易经》《易传》视为意义融贯的整体， 深掘《易传》之义，归纳出一套能够统摄《易经》三百八十四爻的新义例。本书分“义解”和“疏证”两部分。“义解”可以使我们对孔子时代经典形成期的理论视野及义理架构有不同的认识，并为易学史建立坐标原点。“疏证”部分，广引先秦以来百家文献以及古今重要

王仁裕小说三种辑证

王仁裕所撰小说三种，即传奇文《蜀石》及志怪杂事小说集《王氏见闻集》与《玉堂闲话》。《蜀石》多用骈句，与仁裕《王氏见闻集》、《玉堂闲话》颇异。而又多录诗章，计太后、太妃各八首，王承旨一首，远公一首，凡十八首。《王氏见闻集》，三卷，始著录于《崇文总目》传记类。《通志?艺文略》杂史类作《王氏闻见集》，卷数同，注：“晋王仁裕撰，记前蜀事。”仁裕仁蜀五年，此集乃述蜀中闻见。写实性较强，以小说绳之，颇乏幻设之趣，不及《玉堂闲话》。《玉堂闲话》，十

南华经参注(庄子集成)

《南华经参注》三卷，清郎懋学参注，伍成泉点校。为《庄子集成》之一种，据《子藏·道家部·庄子卷》所收清抄本整理点校。是书在庄学著作中可称简要，似尚未完成之作。卷一于每篇篇题之后，有简明意旨总括；每篇之末，缀有数十字评论，要言不烦，言简意赅；卷二之后则或有阙如。书中除评注外，更兼有考证辨伪。书中《庄子》经文，则校以《南华真经注疏》（简称“郭注成疏本”），其有明显讹脱而窒碍难通者，据以更正之，并出校记加以说明...

道德经注释--道教典籍选刊

《道德经注释》是清代著名的道教内丹学家黄元吉所作，黄元吉以精深的学养透彻阐发道的全体大用，将内圣外王之学和千古口口相传的返本还原之法融为一炉，宣泄于《道德经注释》之中。《道教典籍选刊：道德经注释（繁体竖排版）》特点是：每章首揭常道，次述丹道；首言世法，次言丹法。尤其是，该书融儒入道，因道弘儒，而能浑然一体。《道教典籍选刊：道德经注释（繁体竖排版）》作为一部重要的内丹典籍，其文献价值和思想特色不容忽视。《道教典籍选刊：道德经注释（繁体竖

周氏冥通记校释--道教典籍选刊

《周氏冥通记》，陶弘景撰，共四卷，由周子良传记、周子良冥通记，以及陶弘景进呈给梁武帝的启事并梁武帝诏答三部分构成，前两者是本书的核心。传记主要叙述周子良的生平、性格，交代了周子良师从陶弘景的经历，尤其是他在二十岁突然去世前的一年多的时间内神秘莫测、不可理喻的怪异行为；冥通记则是陶弘景根据周子良遗留的与神仙沟通的文字材料编排、注释而成，揭示了周子良从梁武帝天监十四年（515）五月二十三日至次年十月二十七日之间，以冥通的方式（神仙入梦或现

海國四説(五)

中国共产党的基本治国方略 法治与德治的辩证法

本书共分七章，内容包括：法治与德治关系的基本理论、“人治”社会中的法治与德治、“法治”社会中的法治与德治、现代法治的规定性、现代德治的规定性等...

中华经典普及文库:汉书(精装)

建筑师183期