游蜀疏稿校证

《游蜀疏稿校证》是一部具有极高学术价值和史料价值的著作，其内容反映的是同治八年（1869）至光绪二年（1876）间清政府治理西南边疆各少数民族的羁縻与怀柔政策，内容涉及广泛，资料翔实。全书五十万字，作者三稿互证发现了原稿中的不少错误，对原稿材料之不足，用其他史料进行了补充，对研究中国西南民族弥足珍贵，填补了少数民族文字文献对这一段历史记録的空缺，弥补了汉文正史之不足。对研究清末我国西南地区政治、经济、文化、社会变迁，对中国近代史、民族

中国历史文集丛刊陆贽集(上下册)/中国历史文集丛刊

陆贽史我国唐代有名政治家.本文收录了他任翰林大学士及宰相期间所拟制诂、奏议、奏草、共二十二卷，另附补遗一卷，附录三卷。陆贽任职期间，逢政局动荡，他所制诂、奏议等，大多为一时匡正规劝之作，但论谏讥陈时病、剖明是非得失，并且情理并重，兼有骈文与散文的长处，因此深受后世推崇。文集所录文章，也是了解中唐政治、经济、制度的重要资料。陆贽集历代都有传刻，此次主要以本世纪初董士恩汇注汇评本为底本，加以标点、校勘而成...

易学象数论(外二种)——易学典籍选刊

本书包括黄宗羲的《易学象数论》、黄宗炎的《周易寻门馀论》、《图学辩惑》共三部易学著作。《易学象数论》六卷，对图书、先天图、天根月窟、八卦方位、纳甲、纳音、占课、卦气、卦变、互卦、蓍法、占法等象学，详加分析，辩论精详；对太玄、乾坤凿度、元包、潜虚、洞极、洪范、皇极等数学，指出大都已失传，并为之订正后世推衍流行的数学之失。黄宗羲究心象数，洞晓始末，故能得其瑕疵，击中要害。《周易寻门馀论》二卷，《图学辩惑》一卷，也是这方面的重要著作，故一并

建康实录(全二册)——中国史学基本典籍丛刊/[唐]许嵩撰 张忱石点校

这是一部记述公元三至六世纪先后建都于南京地区的吴、东晋、宋、齐、梁(附后梁)、陈六朝史迹的著作。本书史料来源广博，可补正史之不足、匡正史之谬误，书中引征的大量史籍中，有许多今已亡佚。整理者以十种不同版本进行校勘，并参校了正史、类书...

豫章罗先生文集李延平先生文集(八闽文库·要籍选刊)

罗从彦著述之大者为遵尧录八卷，构成后来豫章文集之主体。宋宁宗嘉定六年，权知南剑州军州事刘允济缴进圣宋遵尧录八卷，直斋书录解题更言「且为版行」。元泰定中，南平教授许源始刊豫章遗稿五卷。至正间，沙县曹道振搜访罗氏遗文，后得吴绍宗稿，加以编次校正，厘为十八卷，成豫章罗先生文集，是为至正二十五年豫章书院刻本，乃此后各本之祖本。明清两代多次重刊，版本不下十几种。此次整理，以元至正二十五年豫章书院刻本为底本，通校元至正刻明成化张泰修补印本、成化七

会秋堂集辑校

宋曹所著《会秋堂集》，生前曾梓行，但早已佚亡。道光二十二年，里人陶性坚在所辑《射州文存》中说：“射陵之《会秋堂稿》流传海内，而板已无存，稿亦罕见。”光绪年间，宋 曹裔孙宋惟新藏有残本，但仅有纪灾诗五十九首，惟新又苦心搜辑十数年，得诗至一百十余首，将谋受梓而遽卒。现存宋曹诗文散见于王豫《江苏诗征》、卓尔堪《明末四百家遗民 诗》、邓汉仪《诗观初集》、冒襄《同人集》、张潮《虞初新志》、陶性坚《射州文存》以及《盐城县志》等史料中。又有周梦庄、

陆贽集(上下册)--中国历史文集丛刊/[唐]陆贽撰 王素点校

陆贽史我国唐代有名政治家.本文收录了他任翰林大学士及宰相期间所拟制诂、奏议、奏草、共二十二卷，另附补遗一卷，附录三卷。陆贽任职期间，逢政局动荡，他所制诂、奏议等，大多为一时匡正规劝之作，但论谏讥陈时病、剖明是非得失，并且情理并重，兼有骈文与散文的长处，因此深受后世推崇。文集所录文章，也是了解中唐政治、经济、制度的重要资料。陆贽集历代都有传刻，此次主要以本世纪初董士恩汇注汇评本为底本，加以标点、校勘而成...

春秋谷梁经传补注(上下册)——十三经清人注疏/[清]钟文烝撰 骈宇骞,郝淑慧点校

本书为清人十三经注疏中的一种，其内容是对《春秋》三传之一的《谷梁传》在吸取前人注疏成果基础上所作详细的补注补疏，网罗面广，内容翔实，考订精细，是研究《春秋》经与《谷梁传》的推荐阅读参考资料...

荀子集解(上下册)--新编诸子集成/[清](清)王先谦撰 沈啸寰,王星贤点校

《荀子》一书篇幅较长，内容驳杂，行文古奥，且多用奇字僻词，素称难读。清人王先谦在慎选底本的基础上，充分吸收唐人杨倞及清代卢文弨、王念孙、顾千里、刘台拱、郝懿行、俞樾、陈奂、洪颐煊等学者注释考证之成果，对《荀子》文字及其“微言大义”重加校释疏通，写成《荀子集解》一书。该书内容宏富，考证谨严，代表了中国古代荀学研究之优选成就。此次推出的整理本整理规范，断句精准，很适合专业研究者与普通读者使用...

古今姓氏书辩证(精)/[宋](宋)邓名世撰 王力平点校

《古今姓氏书辩证》四十卷，宋代学者邓名世撰，其子邓椿年最终定稿。该书始撰于北宋政和年间，至南宋绍兴四年方完成，历时二十余年。主要取材于《元和姓纂》、《新唐书·宰相世系表》、《姓解》、《熙宁姓纂》、《宋百官公卿家谱》以及各类史书、文集、碑志等，引用到姓氏书达数十种之多，保存了大量北宋以前的士族谱系资料，具有很高的史料价值，是研究古代姓氏谱系的推荐书。该书久已散失，今所见本为乾隆年间从《永乐大典》中辑出，仍为四十卷，保留了原书风貌，收入《

补续高僧传校笺--中国佛教典籍选刊/[明]释明河撰 谭勤校笺

《补续高僧传》，二十六卷，明代汰如法师明河撰，对赞宁《宋高僧传》予以“补续”。全书仿照《宋高僧传》体例，按照译经篇、义解篇、习禅篇、明律篇、护法篇、感通篇、遗身篇、赞诵篇、兴福篇、杂科篇十科，增补唐代龟洋慧忠，五代佛手岩行、瑞龙幼璋、黄檗慧禅师，续写宋、元、明时期名僧大德等高僧传记，共计548人，附见72人。此次校笺，以明虞山毛晋刻《补续高僧传》为校勘底本，尽量以明河所据原始材料进行参校，追流溯源，纠谬正误，拾遗补缺，间或参以《卍续藏

石庐金石书志(八闽文库·要籍选刊)

《石庐金石书志》凡二十二卷，为金石专科解题目录之集大成者。全书共著录宋至清末民初金石学著述九百六十九种，分分地、断代、录文、存目、图谱、石经、记载、考证、释例、字书、法帖、杂著十二类。各书之下均作解题，叙述大旨，考辨内容、体例、版本、得失等，并录原书序跋之作者、批校者、藏印等，俾便查考。作者林钧为近代有名金石学家，所藏金石著作甚丰，本书皆据其藏书著录，故得一一寓目，叙述源流得失，亦较可信，非辗转抄录、泛泛而谈者比...

周易集解(精)--中华国学文库/[唐]李鼎祚撰 王丰先点校

唐李鼎祚所撰《周易集解》是唐前易学研究集大成式的作品，该书收录了子夏、孟喜、京房、马融、荀爽、郑玄、刘表、何晏、宋衷、虞翻、陆绩、干宝、王肃、王弼、姚信、王廙、张璠、向秀、王凯冲、侯果、蜀才、翟玄、韩康伯、何妥、崔憬、沈驎士、卢氏、孔颖达等二十余家易学方面的学说，较为客观地呈现了唐代以前易学疏解的全景，具有很高的学术研究价值和资料参考价值。此次整理，以明嘉靖三十六年聚乐堂本为底本，以汲古阁重刻《津逮秘书》本、雅雨堂本、《影印文渊阁四库

韩非子集解-新编诸子集成

清末王先慎所撰《韩非子集解》，以宋乾道本为主，参考了藏本、张本、凌本、赵本等多种版本，利用了《太平御览》、《艺文类聚》、《群书治要》等类书和《老子》、《荀子》、《战国策》、《史记》等著作的有关资料，吸取了王念孙、卢文弨、顾广圻、俞樾、孙诒让诸家的校释成果，阐述了作者自己的研究心得，是研究《韩非子》的重要资料。 此次推出的精装典藏本，开本大小由140毫米*203毫米，调整为150毫米*220毫米，各级字号随之有所加大，每面四周留白也增

群书札记

《群书札记》是清代乾嘉时期朱亦栋的一部学术笔记。朱曾师事考据学大师钱大昕，致力于经史研究，著有《群书札记》、《群经札记》等。《群书札记》考辨古代典籍及其历史语言，涉及五经之外的典籍有《国语》、《战国策》、《史记》、《管子》、《荀子》、《庄子》、《淮南子》、《汉书》、《楚辞》、《文选》、《世说新语》、《杜诗》、《山海经》、《困学纪闻》、《广雅》、《金楼子》、《说文解字》、《庾子山集》、《颜氏家训》、《西京杂记》、《水经注》、《逸周书》、

庄子义集校

诗三家义集疏-十三经清人注疏-全二册

自汉至清，经学在各门学术中占有统治的地位。经学的发展经历了几个不同的阶段，而清代则是很重要的也是最后的一个阶段。清代经学家在经书文字的解释和名物制度等的考证上，超越了以前各代，取得了重要成果，这对我们利用经书所提供的材料研究古代的经济、政治、文化、思想以至科技等，有重要的参考意义。 　　清代的经学著作，数量极多，体裁各异，研究的方面也不同。其中用疏体写作的书，一般是吸收、总结了前人多方面研究的成果，又是现在文史哲研究者较普遍地

周易集解篡疏

《周易集解纂疏》包括周易集解纂疏自序、周易集解序、周易集解纂疏凡例、周易集解纂疏诸家说易、凡例、卦气、消息、爻辰、升降、纳甲、纳十二支、六亲、八宫卦、纳甲应情、世月、二十四方位、卷一 上经第一等...

周易集解

唐李鼎祚所撰《周易集解》是唐前易学研究集大成式的作品，该书收录了子夏、孟喜、京房、马融、荀爽、郑康成、刘表、何晏、宋衷、虞翻、陆绩、干宝、王肃、王弼、姚信、王廙、张璠、向秀、王凯冲、侯果、蜀才、翟玄、韩康伯、刘瓛、何妥、崔憬、沈驎士、卢氏、崔觐、孔颖达等二十余家易学方面的学说，集腋成裘，杂而不越，较为客观地呈现了唐代以前易学疏解的全景，极具学术研究价值和资料参考价值。此次整理，以现存最早之足本明嘉靖三十六年朱睦?所刻聚乐堂本为底本，以

中国古典文学基本【饮水词校笺】

清代词坛巨匠纳兰性德有词集《饮水词》传世，赵秀亭、冯统一二先生的《饮水词校笺》乃是在前人基础上对纳兰词加以全面整理而成的一个本子。其整理工作包括移录原词、标点、校订、补辑、笺注、说明和辑评等内容。全书分编五卷。前四卷以《通志堂集》四卷词为底本，并遵照其排次；第五卷补辑《通志堂集》未收词四十八首。标点全依《词谱》《词律》，所用符号大体依传统点词格式。校笺和说明，用意各有侧重：局部辞句的解释在“笺注”，整首词意的疏解用“说明”。校订所用参

五种遗规-子海精华编

清朝*统治者指定的修身课教材。曾国藩评为：修身齐家之道，无过陈文恭公《五种遗规》一书。...

论语正义 上下册

本书充分吸收前人研究成果，同时对前人的谬误也多有匡正，对同代人的考证、注释广为采集，注重文字训诂、史实考订和经义的阐发，本书以清同治五年初刻本为底本，参考他本，进行校勘与标点...

中国文学研究典籍丛刊文镜秘府论校笺/中国文学研究典籍丛刊

《文镜秘府论》是日本高僧遍照金刚（空海）于九世纪编撰的一部中国诗文论著作。全书分天、地、东、西、南、北六卷，主要论述对仗、声律、文章体式、作文典实等诗文创作问题。遍照金刚曾在唐留学，汉学修养深厚，本书涉及文学、音韵学、日本悉昙学、汉诗学、歌学乃至考古学、民俗学诸领域，是中古时期一部重要的文论著作。全书征引广博，中国失传的六朝至唐的许多重要文献，依靠此书得以保存，因而又具有独特的文献价值。本书校注者多次赴日本、台湾地区等地，查考现存传本

十三经清人注疏尚书孔传参正(上下)/十三经清人注疏

王先谦的《尚书孔传参正》是清代《尚书》研究的集成之作，中华书局“十三经清人注疏”出版规划之一种。伪孔经传既经阎若璩等辨定，于是学者极意阐明汉传今古文《尚书》，并进而别白伏生今文以及马郑古文《尚书》之学。先谦此书取参正孔传《尚书》之意，于古文伪经二十五篇多录前人考证以见其伪；于汉传二十九篇《尚书》，自《史》《汉》《白虎通》《论衡》以下诸书，迄于熹平石经等，凡可以发挥西汉伏生、欧阳、张生三家之学者，大致采辑完备；并兼及马郑传注，旁征诸家义

中国古典文学基本丛书诗集传(典藏本)/中国古典文学基本丛书(精)

本书是《诗集传》的精装典藏本。《诗集传》是朱熹继《毛传》《郑笺》《毛诗正义》之后，融汉学宋学之长的里程碑式著述，其破除烦琐注疏的学风，力求简明扼要，兼取毛、郑以及齐鲁韩三家诗之说，乃至当代学者的合理解说，未详之处亦不强作解人，乃宋学之代表作。其解说，成为明清时期科考的官方标准，对后世影响深远。 本次点校整理，以影印自日本静嘉堂文库藏宋二十卷本的《四部丛刊三编》所收为底本，残缺部分，选取源于同一刻版的宋刊明印本（原藏台北“中央图书

迩言等五种

该书收录五种训诂学作品：《迩言》6卷，清代钱大昭（1744—1813）撰，“迩言”即浅近之言，也就是俗语词，全书收集597条，大多是二字或三字俗语词，少数四字成语或四字以上俗语词，各条都经过仔细挑选，并且注明出处。《释谚》1卷，平步青撰，“谚”包括谚语、俗语词、成语，共179条，凡见于《通俗编》等前人书而无订正补增者不录，辩驳细致。《语窦》1卷，胡式钰撰，共收集语词、成语、俗语等336条，于其易知者则径引书证，于其费解者则加简注。《常

中国史学基本典籍丛刊隆平集校证(全2册)/中国史学基本典籍丛刊

《隆平集》记载了宋初至英宗五朝史实。该书以纪传体为主，杂糅了会要体：卷一至卷三记五朝典章故事，卷四至二十则为人物传记。书中保存了许多不见于《宋史》的记载，对宋初历史研究有较高价值。该书作者历来众说纷纭，整理者在前言就此做了比较全面的梳理，以为是曾巩据宋初修国史时资料汇编而成。《隆平集校证》以清康熙四十年彭期七业堂本为底本，明万卷堂本、清文渊阁《四库全书》本为对校本。除点校外，着重于以现存宋代典籍与《隆平集》比勘考证，以利于研究者。书后

郋园读书志

《郋园读书志》十六卷, 乃叶德辉读书之叙录及藏书之题跋。前十一卷及第十六卷为叶氏所撰藏书题跋, 这些书是其自藏及子侄辈所藏。其他四卷是其为自藏清人诗文集所撰写的提要。这些诗文集均见于陈文述、舒位《乾嘉诗坛点将录》, 提要是为辑刊《乾嘉诗坛点将录诗徵》而撰写的。这些题跋和提要多能发前人蕴奥, 兼具鉴赏家之藏书志和考据家读书志之长, 可为藏书者标识藏书门径, 为读书者指示治学法门。本次整理以一九二八年上海澹园活字排印本为底本, 并编制书名

天一阁书目 天一阁碑目

天一阁是我国现存最古的藏书楼, 至今已有四百五十多年, 其聚书藏书之盛, 在我国文化史上占有重要地位。《天一阁书目》著录至清代嘉庆时期了范氏藏书近五千种, 分经史子集四部, 大体反映了天一阁藏书的全貌。《天一阁碑目》著录所藏碑刻拓片八百多种...

中国古典文学基本丛书搜神记辑校 搜神后记辑校(上下册)/中国古典文学基本丛书

《搜神记辑校 搜神后记辑校》，李剑国辑校。《搜神记》，晋干宝撰，原著录为三十卷，今存三百馀条，系六朝很为有名的志怪小说集。干宝以国史之才，而撰此志怪小说，备受读者欢迎。《搜神后记》，南朝宋陶潜撰，原著录为十卷，《搜神后记》与《搜神记》的体例大致相似，但内容则溢出《搜神记》。今李剑国先生依著录卷帙，《搜神记》辑为三十卷，《搜神后记》辑为十卷，名之曰“辑校”。“辑校”者，乃以见与明辑本有别。初版于2007年，在原来《新辑搜神 新辑搜神后记

历代纪事本末左传纪事本末(全3册)/历代纪事本末

《左传纪事本末》是以章冲所做《春秋左传是类始末》为基础，加以补充 扩展而成的。他以春秋时期各国诸侯为中心，在每个国家之内，把重大事件标目成篇，一篇也就是一卷。计有：周四卷，鲁十一卷，齐七卷，晋十一卷，宋三卷，卫四卷，郑四卷，楚四卷，吴三卷，秦二卷和列国一卷...

理学丛书许衡集(2册)

《许衡集》是对元初理学家许衡文集的一次全面整理。全集十四卷（卷首一卷，正文十二卷，卷末两卷），包括诗词、奏疏、书状、语录、经义、授时历经、杂著等，深刻反映了许衡在政治、哲学、教育等方面的思想。此次整理，以乾隆五十五年刊《许文正公遗书》为底本，校以许衡作品合刊本九种，单行本四种，他本文献的参校也多达三十余种。书末还附录了从其他各类文献中辑出的底本所无的许衡诗文及相关资料若干，作为补遗，单独编为一卷。此外，书中还编制了许衡简易年谱以及许衡

五岳游草.广志绎.新校本

本书是明代地理学家王士性的两部很好重要的地理学著作...

清朝书人辑略

“考一代之文艺，可见一代之功令”，而书道“因世变迁，可按籍而知其大略者”。本书仿照《诗人征略》的体例，“先疏籍贯官阀，后列群籍，分条析理，排比成书，苟或无征，姑从盖阙”。全书十二卷，以宗室为卷首，以闺秀、方外、女冠为卷十一。全书以书人为纲目，内容涉及书道相关由微至显的各方面，如笔纸的讨论、字法章法、各家书艺的溯源、碑帖品评、书家品评、书人间的交游往来等，至于执笔法、用笔法，碑帖之争这类清代书法的热点问题，在书中也有很多呈现。所以，本书

中国古代语言学基本典籍丛书说文解字(点校本)/中国古代语言学基本典籍丛书

《说文解字》为东汉许慎所撰，是我国部系统分析字形、考究字源的文字学著作，是中国历目前的部字书。中华书局1963年以陈昌治本为底本，印行《说文解字附检字》，2013年重新制版，出版了《说文解字附音序、笔画检字》。发行以来，深受读者欢迎之外，也收到读者反馈。应读者之需，我们请陶生魁先生加以整理，采用新式标点符号，结合反切给字头加注了汉语拼音，以方便读者...

道教典籍选刊金盖心灯/道教典籍选刊

《金盖心灯》八卷，清代有名道教、内丹学家闵一得编撰，主要以浙江湖州金盖山（又名云巢山）为核心，记载了清代优选的道教派别全真教龙门派代至第十四代一百余人的生平事迹，是清中期以前有关龙门派历史的集大成著作。闵氏好友、有名藏书家、知不足斋主人鲍廷博为《心灯》作注释，且引述五十二种文献对有关史实详加考订和补述；闵氏故交鲍锟为《心灯》写了很多评语，极富旨趣。《金盖心灯》此次标点所用底本，为光绪二年（1876）金盖山云巢古书隐楼重刊本。吴兴人李宗

岁时广记(精)

《岁时广记》，南宋陈元靓撰。陈元靓，南宋末年出生，自署广寒仙裔。全书以类书的方式编撰，共四十二卷。书前有首卷、 图说，后有末卷、总载。正文在结构上按春夏秋冬四季次序，以元旦、立春、人日、上元、正月晦、中和节、二社日、寒食、清明、上巳、佛日、端午、朝节、三伏节、立秋、七夕、中元、重九、小春、下元、冬至、腊日、交年节、岁除等立条目。全书以节令为纲，以时俗为目，举凡农事生产、日常生活、祭祀祈祷、服饰饮馔、游乐诗赋、养生诊疗，乃至历史故实、神

易学典籍选刊汉上易传(全2册)/易学典籍选刊

《汉上易传》，十一卷，两宋之际理学家朱震撰写，其将象数易视为易学正统，排斥王弼义理易体系，以程颐《易传》为宗，和会邵雍、张载之易学，广收博采汉魏以降诸家观点，比较各家异同，融会贯通，从而成一家之言。本书解易，取象数解释彖辞、爻辞，又广泛采用爻变、反对、互体、之卦、乾坤生六子、辟卦等作为辅助，甚至运用了纳甲、值日、爻辰、星位这一类理论，故而被视为宋代集象数易学之大成的解经之作。此次整理，以《四部丛刊续编》影印宋刊本为底本，其中卷一、卷二

诗缉(全3册)

《诗缉》三十六卷，是宋代严粲对《诗经》作通注的一部集大成的著作。此书以吕祖谦《吕氏家塾读诗记》为依据，并杂采诸家之说而成，旧说有未安者则断以己意。其体例为首录小序，加以按语，还原诗人吟咏性情之意；字训句义插注在经文各句之下；每章之后，又概括解释章义，明白易晓，便于初学。此书虽杂采旧说，而时有新义。在音训、名物考证上亦甚精当，说《诗》注重内证，与吕祖谦《吕氏家塾读诗记》并称善本（《四库全书总目》语），在宋代《诗经》学上独树一帜。张舜徽先

中国史学基本典籍丛刊贞观政要集校(修订本)--中国史学基本典籍丛刊(全二册)

《贞观政要》十卷四十篇，吴兢撰，是一部记录贞观年间（627—649）唐太宗君臣关于治国方略的政论集，包括君臣问对、大臣谏诤以及政治、经济、文化、下一代教育、刑罚、军事、与周边关系等方方面面的重大决策。“政要”，即为政之要。全书除表、序外，按照君道政体、任贤纳谏、为民择官、教戒皇子、社会道德、个人修养、崇儒尚文、固本宽刑、征伐安边、善始慎终十个方面归类编排。《贞观政要集校》采用“集校”的方式，以中国国家图书馆藏明初勤有堂本为底本，以日本

陆子学谱

清代理学史重要著述《陆子学谱》是研究清代学术史非常重要的史料，该书的流传也历经沧桑，但到目前为止，尚无人整理，是优秀民族文化遗产的一大憾事。此次整理出版，实为我国古籍整理工作增添又一优秀成果。...

宋高僧传-(全二册)

《宋高僧传》是继梁代慧皎《高僧传》、唐道宣《续高僧传》后为高僧所作之传记。《宋高僧传》史料丰富，裁减有度，态度严谨。其较为人称道的是对禅宗高僧的记述，对研究禅宗的历史意义重大。统而言之，《宋高僧传》对了解唐宋时佛教的发展及其对政治、文化诸方面的影响有重要参考价值。...

墨子间诂

《墨子》是研究先秦墨家学派及其创始人墨翟思想学说的重要著作。本书是晚清著名学者孙诒让“覃思十年，精心结撰”(吴毓江语)之作，有很高的学术价值。古籍整理专家孙启治先生对其做了精心整理，校勘文字讹误，断以新式标点，非常方便读者使用。本书除了包含《墨子》71篇正文外，还有多篇附录，包括序跋、考证、杂撰及《墨子后语》等，为读者进一步研读提供了宝贵资料。此次推出的精装本，是对《新编诸子集成》平装本的升级改型，版式清朗，读之赏心悦目...

康口纪行校笺

该书对英法历史，英俄、英印关系，印度、尼泊尔、锡金入藏交通要道，以及喇嘛教、天主教、回教源流等问题，都有所阐述。《康輶纪行》一书中最具特色、最能体现时代精神的内容是对西方社会的了解和介绍...

新书--子海精华编:道德真经广圣义

该书50卷，唐末五代杜光庭撰。前五卷诠释唐玄宗的《御注序》《御疏序》以及《道德经》的宗旨和道德含义，考辨有关老子的生平事迹，介绍唐代对老子的册封情况等，后四十五卷为正文，阐发唐玄宗的圣义。...

东莱诗词集

《安徽古籍丛书萃编：东莱诗词集》为安徽古籍丛书萃编丛书中的一本，主要内容包括前言，东莱诗集，暮步至江上，题张君墨竹，阴，符离诸贤诗，德操充之皆约九月间见过今皆未至扶杖出，门悠然有感，游刘氏园，上元，柳，喜雨，舍东旧有花数百株自去岁大雨道路阻绝不，复可寻感叹成诗，送文潜归因成一绝奉寄，谢人送牡丹，宿州初暑，夏日书事，寄吉州若谷叔，寄汪信民，同诸子游城东园，汤道孚墨竹歌，谢无逸秦处度诸人皆许省试后见访冬夜有，...

安徽古籍丛书萃编张孝祥词笺校

《安徽古籍丛书》既重视整理出版像朱熹、方以智、戴震、吴汝纶这样的大家名家之作，也重视那些在全国范围内可能名声不显，但在某一地域、某一方面有一定地位和影响的人物，如吴肃公、朱书、方孝标、赵吉士、胡赓善、汪宗沂等；有些在当时就是著名人物或具有重要的影响，但由于某种(主要是政治)原因，尚不被当今学术界普遍知晓，更缺乏应有的评价和研究，如明清之际的吴应箕、钱澄之，清末的杨仁山、萧穆、马其昶、姚永朴等，对他们的著作，更是整理的重点。

安徽古籍丛书萃编识小录 寸阴丛录

《识小录寸阴丛录》由(清)姚莹...

医学辩害-综合-29

《医学辩害》12卷，日本江户前期医家宇洽田（云庵）撰。《中国古医籍整理丛书·综合29：医学辩害》共190论，作者针对历代名家有关阴阳、五行、脏腑、诊脉、气味、疾病、洽法、方剂、摄生等方面论述的内容，凡世有所惑，则以《神农本草经》《黄帝内经》《难经》等经典为依据，加以辩正。或辩后世医家所论医理之偏颇，或辩医经注释之谬误，或正传写之错讹。同时对病家求诊、医家应求、日常养生乃至度量衡等诸多方面，提出自己的看法，以示后人。本次整理以日本延宝九

礼记训纂 上下册

《礼记》是一部秦汉之际儒家著作的汇编，共49篇。由朱彬撰写的《礼记训纂(上下)/十三经清人注疏》对全书进行了深精到的研究，在继承郑注孔疏的基础上，广泛地吸取了多家研究成果，在训诂上尤其有所创新。本书为竖排繁体中文版...

直斋书录解题-(全二册)

该书是我国古代一部重要的私人藏书目录。陈振孙将对典籍整理研究的心得，按晁公武《郡斋读书志》的形式，历20年撰成私家藏书目录此书56卷。该书收录丰富，体例较完备，记载较全面，为后世所重视，在考证古籍存佚、辨识古籍真伪和校勘古籍异同等方面均起过重要作用...

阅藏知津-中国佛教典籍选刊-(全二册)

《阅藏知津》，明代高僧智旭(1599～1655)撰。本书四十八卷,把全藏分为经藏、律藏、论藏、杂藏四个部分，共著录、讲解了佛教经籍1700多部。本书首次改变了自唐代智升所撰《开元释教录》以来的佛典编目分类方法，建立更加详备的分类体系；改变《开元释教录》单译本、重译本各自排列的编排方式，合单本、重本于一处，使一经不再分散各处；改变以往解题目录单部解题的做法，对重译本分组做题解。本书对于后来大藏经类的编辑发生了相当的影响，在佛教目录学史上