欧阳询九成宫醴泉铭(三井本)--中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

欧阳询，字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。历经陈、隋、唐三朝，官至太子率更令，人称“欧阳率更”。八体尽能，为初唐四大书家之首。融合二王与北碑，自创一体，“骨气劲峭，法度严整”，世称“欧体”。宋代朱长文说他“杰出当世，显名唐初，尺牍所传，人以为法”，可见其书名之盛。《九成宫醴泉铭》，魏徵撰文，欧阳询书丹，贞观六年（六三二）刻石。楷书。二十四行，行四十九字。原石现存陕西西安碑林。此碑为欧阳询七十五岁时所书，笔法瘦硬遒劲，结字雍容秀雅，法度

黄庭坚诸上座帖--中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人，又号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。工诗文，为江西诗派鼻祖。擅正、行、草书。初师周越，后宗颜真卿、张旭、怀素、杨凝式等，尤得力于《瘗鹤铭》。“宋四家”之一。宋徽宗评其书“如抱道足学之士，坐高车驷马之上，横钳高下，无不如意”。赵孟頫评其草书“得张长史圆劲飞动之意。望之如高人雅士，令人敬叹”。《诸上座帖》，纸本，草书。纵三三厘米，横七二九·五厘米。凡九二行，四七七字。现藏于北京故宫博物院。

文徵明小楷落花诗--中华经典碑帖彩色放大本/中华书局编辑部编

文徵明（1470-1559），初名壁，字徵明，以字行，更字徵仲，别号衡山。长洲（今江苏吴县）人。工诗文书画，为明代艺坛宗师。擅小楷、行书。楷书宗钟繇、二王，行书师法智永、集王《圣教序》、苏轼、赵孟頫，大字仿黄庭坚。《落花诗卷》，纸本长卷，纵十九点七厘米，横三百零三点二厘米，原为香港虚白斋旧藏，现藏于香港艺术馆。此卷文徵明以小楷抄录沈周、徐祯卿、吕常等人唱和落花诗共计六十首，依次为：沈周十首、文徵明十首、徐祯卿十首、沈周十首、吕常十首、

中华碑帖精粹颜真卿颜勤礼碑/中华碑帖精粹

民国十一年（一九二二）十月，陕西省长刘镇华修葺省长公署，其卫队营长何客星在后院土中发现一方石碑，石虽中断，上下皆完好无损。此碑即是消失千年的《颜勤礼碑》。《颜勤礼碑》是颜真卿代表作，宋人《金石录》、《集古录》皆有著录，只是这件国宝自元祐年间忽然不知去向。《颜勤礼碑》的失而复得，可谓是书法目前的一件盛事。《颜勤礼碑》碑主颜勤礼是颜真卿的曾祖，碑文记述了颜勤礼的生平履历，以及颜氏家族前后九代人繁衍发展的脉络，可以看作是一本简明的颜氏族谱。

高中生必背古诗文72篇(必背版)

2018年1月16日，教育部发布了《普通高中语文课程标准（2017）》，古诗文背诵篇目增加至72篇。《高中生必背古诗文72篇（必背版）》是在此背景下产生的。此前，《小学生必背古诗词75首（必背版》》和《初中生必背古诗文61篇（必背版）》深受家长和师生的好评，多次重印。此选题与小学和初中“必背”形成系列图书，具有规模效应。编辑部同时推出《高中生必背古诗文72篇（必练版）》。两个版本互相参照，形成呼应，以满足广大师生的不同需求...

着壁成绘

简介 　　“着壁成绘”出自唐人殷璠对王维诗的评价，此处意指学者的演讲从听觉变视觉，给大家呈现出一个多彩的学术世界。此次结集，收录的是2007年4月至6月在复旦大学文史研究院进行的八次演讲的全记录，题目分别是：西汉美学与赋体的起源、唐宋诗词与现代人生、汉籍东传研究法举例、有声的中国——“演说”与近现代中国文意变革、明清姓氏书与晚清世界人名辞典、欧美汉传佛教和藏传佛教研究、近代西方人眼中的中国凌迟、史诗时代的抒情声音.

中国人应知的国学常识-插图本

不知您是否意识到，也许您说的每一句话里都包含着“文化”—— “五谷杂粮”有哪五谷?“六亲不认”是哪六亲?“株连九族”都包括谁? 为什么买“东西”不说买“南北”?为什么“败北”不说“败南”?为什么说话算数叫“一言九鼎”，换成“六鼎”“七鼎”行不行?…… 这些问题，都可以在这本《中国人应知的国学常识》里找到答案。 这里所说的“国学”，与“中国传统文化”同义，它不仅写在典籍里，更活在我们的生活里、流淌在我们的血液中。

中国人应知的国学常识

不知您是否意识到，也许您说的每一句话里都包含着“文化”—— 　　“五谷杂粮”有哪五谷？“六亲不认”是哪六亲？“株连九族”都包括谁？ 　　为什么买“东西”不说买“南北”？为什么“败北”不说“败南”？为什么说话算数叫“一言九鼎”，换成“六鼎”“七鼎”行不行？…… 　　这些问题，都可以在这本《中国人应知的国学常识》里找到答案。 　　这里所说的“国学”，与“中国传统文化”同义，它不仅写在典籍里，更活在我们的生活里、流淌在我们的血液中。

中国人应知的历史常识-插图本

本书以有趣的设问、巧妙的切入，以生动活泼的文字，直观形象的图片，介绍了中国历史上的人物事件、典章制度、文学艺术、哲学宗教、社会生活、军事外交等方面的历史常识...

文史:二OOO年第三辑(总第五十二辑)

傅璇琮先生八十寿庆论文集

本书为中华书局编辑的傅璇琮先生八十寿辰的庆寿文集，收录古代文学研究论文二十余篇，按文学史的时间编次。既从一个侧面反映了古代文学研究的现状，又体现了傅璇琮先生的影响力...

古文观止-名家精译

翻译古文正如同翻译外文，都是在人与人之间架设理解的桥梁，如果说翻译外文是缩短一国与他国人的空间距离，让不同国度的人不出国门便可见面晤谈，那么翻译古文则是填平现代人和古代人的时间沟堑，让现代读者通过译文与相隔千百年的古代作者进行对话。 　　本书是一部选录很精的古文范本，它收录了上自先秦下至明代几百篇散文佳作，该书采取了“意译”和“直译”相结合的方式，有一定的自由，又有一定的限制，时时紧跟原文，旨在使本书成为读者理解原文的媒介或途

心物交融

本书是“复旦文史讲堂”的第七种，收录了海内外著名学者在复旦大学的演讲稿，包括王晴佳、郑岩、梁其姿、杰西卡 罗森（Dame Jessica Rawson）、阿不都热西提 亚库甫、郑敏瑜、韦格睿（Gary S. Wihl）、曾蓝莹等。本书除了延续系列的基本风格外，还体现出对物质文化的重视和关注，映射出人文学界基于物质资料开展或推进学术研究的取向...

传统文化的当代价值:社会主义核心价值观本源解读(精装)

中国优秀传统文化中的许多理念，对中华民族共同价值观的形成具有重要影响。它们是怎样产生的？具有怎样的当代价值？本书出入经史子集，为读者梳理关于社会主义核心价值观“三个倡导”12个词的方方面面，告诉读者如何理解这些词的内涵和当下的价值，进而坚定理想信念，知之信之，信之行之。 富强：《尚书》中就有“裕民”“惠民”的观点。 民主：最早在《尚书》中出现：“天惟时求民主。” 文明：最早出自《周易乾卦》：“见龙在田，天下文明。” 和谐：和谐

传统文化的当代价值:中华传统德政思想十五讲 (精装)

中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示，“道法自然、天人合一”“天下为公、大同世界”等15个古代优秀思想，描绘了儒家学者心目中理想社会的图景，是中国古代政治思想的精华，也是中国传统文化的珍贵遗产，更是我们今天许多社会实践的重要思想基础。本书通过解读这15个优秀思想，告诉读者它们为何具有如此高的地位，以及它们有何种现实意义...

古人为政

党的十八大以来，围绕弘扬和传承中华很好传统文化，总书记发表了一系列重要论述，赋予中华很好传统文化时代内涵，运用中华很好传统文化阐述问题，启迪思维，为治国理政、实现中华民族伟大复兴注入强大精神力量，有力彰显中华民族的文化自信。 “中华人物故事”丛书，选取在中国历目前产生深远影响的重要人物，用故事的形式，展现他们的思想智慧与道德精髓。分三册，《先贤启示》《古人为政》《文人为官》。 《古人为政》主要介绍了我国历目前很有影响力的名臣贤相，

先贤启示

党的十八大以来，围绕弘扬和传承中华很好传统文化，总书记发表了一系列重要论述，赋予中华很好传统文化时代内涵，运用中华很好传统文化阐述问题，启迪思维，为治国理政、实现中华民族伟大复兴注入强大精神力量，有力彰显中华民族的文化自信。为此，中央党校大有书局和中华书局联合推出“中华人物故事”系列丛书。 “中华人物故事”丛书，选取在中国历目前产生深远影响的重要人物，用故事的形式，展现他们的思想智慧与道德精髓。分为三册，《先贤启示》《古人为政》《文

历史的影子观盛衰

在传统文化中，读书、修身、立德，不仅是立身之本，更是从政之基。读书修身是形成.人格力量的重要途径。“中华经典名篇”系列经选中华书局《月读》杂志“经典名篇”栏目历年文章而成，分为《历史的影子观盛衰》《诸子锦言启智慧》《一日三省知德政》三册。 《历史的影子观盛衰》为读者提供经典原作赏析。全书选取汉代至清代名篇名段进行注释、翻译，对难字加以注音，并结合当下主流思想对其作大意概况并点评，指出其对于当下的思想启迪与工作实践的借鉴意义，利于读者

董其昌方圆庵记 枯树赋--中华碑帖精粹

董其昌（一五五五—一六三六），字玄宰，号思白，别号香光居士，松江华亭（今上海市）人。明后期大臣，官至南京礼部尚书。董其昌书画俱佳，是“云间派”和“华亭派”的代表人物，在明末清初之际，书名、画名俱显。其书用“淡”这一概念加以包裹、虚化，上接苏轼写意之精神，熔铸钟、王、米、颜，一任自然，平和冲虚，上能施于朝廷册文，下又不乏文人雅韵，在明清之际声名不替。《方圆庵记》原本是米芾为当时天竺高僧辩才法师主持杭州龙井山方圆庵所作，原作早佚，有拓本传

文徵明琵琶行二种--中华碑帖精粹

文徵明，初名壁（也作璧），字徵明，后以字行，更字徵仲，祖籍衡山，自号衡山居士，长洲（今江苏苏州）人，官至翰林待诏。文徵明书法初师李应祯，后广泛学习前代名迹，于篆、隶、楷、行、草均有造诣。尤擅行书和小楷，风格俊秀，法度谨严而意态生动，其书虽无霸悍雄厚之貌，却具魏晋书法之风致，并在此基础上形成了自己的面目。白居易《琵琶行》创作于元和十一年（八一六），为七言歌行体古诗，凡六百一十六言，反映其被贬后的凄凉心境，满怀郁愤。本书收录文徵明书《琵琶

溥儒小楷--中华碑帖精粹

溥心畬（一八九六—一九六三），满族，原名爱新觉罗·溥儒，初字仲衡，改字心畬，自号羲皇上人、西山逸士，北京人，有名书画家、收藏家，为清恭亲王奕訢之孙。书画兼善，书法尤精小楷，与张大千有“南张北溥”之誉。《金刚波若波罗蜜经》是溥儒应福建漳州籍寓台的佛教信士严笑棠之请，为严母吴太夫人祈福所书。一九四九年，收藏家严笑棠因战乱离家滞寓台湾地区，而母亲吴太夫人因年高留守漳州，从此母子相隔，竟成永诀。后逢严母吴太夫人七十大寿，遂请“渡海三家”之一的

怀素自叙帖--中华碑帖精粹

怀素（七三七—？），唐代长沙人。俗姓钱，字藏真，法名怀素。善书，尤好草书。“援毫掣电，随手万变”，得草书笔法三昧。与张旭齐名，称“颠张醉素”。《宣和画谱》评其草书：“字字飞动，圆转之妙，宛若有神。”《自叙帖》，墨迹纸本，草书。横二八点三厘米，纵七五五厘米。凡一二六行，六九八字。现藏台北故宫博物院。大历十二年（777），怀素四十一时所书。内容为自叙习书经历，及时贤对其书法的赞评。通篇以狂草写就，大开大合，笔笔中锋绞转，纵横斜直无不如意。

李阳冰篆书三坟记--中华碑帖精粹

魏晋至唐初，真、行、草为书之大宗，篆隶绝少。唐玄宗偏爱隶书，导致习隶之风渐盛，尤其“安史之乱”后，时尚复古，重正字之学。在此背景之下，李阳冰着意小学，补益文字，迎合时俗，其劲利豪爽之书风，遂得以抗衡真、行、草、隶之时贤，自诩“斯翁之后，直至小生，曹喜、蔡邕不足言也”，直趋秦相李斯而代之。《三坟记》由李季卿撰文，李阳冰书，为其篆书代表作之一。是碑立于唐大历二年（七六七），碑文阴阳两面，二十四行，行二十字，记述了李季卿为其三个兄长迁葬之事

颜真卿麻姑仙坛记--中华碑帖精粹

颜真卿（七〇九—七八五），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，高祖顔思鲁奉迎李渊入关后，至真卿已历四代。颜真卿开元二十二年（七四七）举进士，天宝十二年（七五三）出任平原郡太守，两年后抵御安禄山之叛，名重朝野。永泰二年（七六六）为权相元载排斥被贬后，便开始寄情山水，依托佛道。加之与陆羽、张志和等隐逸之辈的交游，使其愈发喜爱陶渊明式的遁世思想，《麻姑仙坛记》便是在此背景下产生的。《麻姑仙坛记》全称《有唐抚州南城县麻姑山仙坛记》，书于大历六年

一本书备考中华传统文化-高考版

《一本书备考中华传统文化》（高考版）覆盖了高中生应知的传统文化的全部知识点，包括传统文化基本知识梳理、儒道经典著作研读、传统文化与核心价值观解读、经典文论精粹例谈、传统文化散文专题阅读和传统文化写作素材积累六个部分。依据《考试说明》能力考查的不同要求对知识点进行简介和专题论述等不同方式的解读，并设置了备考方案、创新题型等板块，帮助考生有针对性的备考高考传统文化类试题。适合从高一到高三的学生使用。...

文史2002年第一辑·总第五十八辑

柳公权金刚经-中华经典碑帖彩色放大本

《中华经典碑帖彩色放大本》是中华书局新推出的一套珍赏级别的碑帖普及本。特色如下：　　超大八开，释文准确。　　严选版本：萃取台北故宫、北京故宫、东京国立博物馆、纽约大都会博物馆等海内外馆藏碑帖珍品。　　印制精良：力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造，四色还原，用纸考究，传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。　　精选精编：精选重要且极具代表性的书家名迹，以备书法初学者、爱好者选择。标点释文，精审精校，帮助读者结合文本品味书法。...

石门颂-中华经典碑帖彩色放大本

《中华经典碑帖彩色放大本》是中华书局新推出的一套珍赏级别的碑帖普及本。特色如下：　　超大八开，释文准确。　　严选版本：萃取台北故宫、北京故宫、东京国立博物馆、纽约大都会博物馆等海内外馆藏碑帖珍品。　　印制精良：力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造，四色还原，用纸考究，传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。　　精选精编：精选重要且极具代表性的书家名迹，以备书法初学者、爱好者选择。标点释文，精审精校，帮助读者结合文本品味书法。...

一本书备考古代文化常识:高考版

本书分人文思想、官职典制、古代礼仪、教育科举、重要史书、汉字知识、文学常识、经典文论、古典艺术、传统节日、科学技术、地理名词、服饰器物、饮食文化、交通出行。内容包括: 儒家代表人物及其学说 ; 儒家基本思想及其演变 ; 道家代表人物及其学说等...

颜真卿颜勤礼碑-中华经典碑帖彩色放大本-二六

颜真卿（709—785），字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅琊（今山东临沂）。玄宗开元间举进士。曾任平原太守，世称“颜平原”。安史之乱，抗贼有功，平叛后任吏部尚书、太子太师，封鲁郡开国公，又称“颜鲁公”。其书师承褚遂良、张旭，正书开张雄伟，行书遒劲舒和。以圆转浑厚的笔致代替了方折劲巧的晋人笔法，以平稳厚重的结构代替欹侧秀美的二王书体，自成一家，称为“颜体”。 《颜勤礼碑》，全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑》。

唐寅自书词曲-中华经典碑帖彩色放大本

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小楷云飞经(渤海藏真本)-中华经典碑帖彩色放大本

《中华经典碑帖彩色放大本》是中华书局新推出的一套珍赏级别的碑帖普及本。特色如下：　　 超大八开，释文准确。　　 严选版本：萃取台北故宫、北京故宫、东京国立博物馆、纽约大都会博物馆等海内外馆藏碑帖珍品。　 印制精良：力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造，四色还原，用纸考究，传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。　　 精选精编：精选重要且极具代表性

一本书备考经典名著-高考版

《论语》：记录孔子言行的儒家经典《三国演义》：中国首部长篇章回体历史演义小说《红楼梦》：中国封建社会的百科全书《呐喊》：中国现代小说的奠基之作《边城》：展现美好人性、抒发乡土情怀的诗意名篇《四世同堂》：讴歌民族气节、展现北京文化的深情之作《红岩》：展现革命英雄壮烈风采的红色经典《平凡的世界》：鼓励无数人不懈奋斗的励志经典《雷雨》：中国现代话剧成熟的里程碑《欧也妮?葛朗台》：西方现实主义文学的经典之作《巴黎圣母院》：西方浪漫主义文学的经

褚遂良楷书雁塔圣教序-中国古代书法名家名碑名本

《雁塔圣教序》又称《慈恩寺圣教序》，正书。由《大唐三藏圣教序》《大唐皇帝述三藏圣教记》两石组成，立于陕西西安慈恩寺大雁塔之下。其中《序》唐太宗李世民撰文，二十一行，行四十二字，额隶书题“大唐三藏圣教之序”，立于唐永徽四年（六五三）十月十五日；《记》唐高宗李治撰文，二十行，行四十字，额篆书题“大唐三藏圣教序记”，立于唐永徽四年（六五三）十二月十日。此二石均由唐代著名书法家褚遂良书丹。《雁塔圣教序》为褚遂良五十八岁时所书，字体清丽刚劲

怀仁集王羲之圣教序(墨皇本)-中华经典碑帖彩色放大本-四一

《集王羲之圣教序》，全称《唐释怀仁集晋右将军王羲之书圣教序并记》。唐咸亨三年（六七二）十二月立于长安大慈恩寺，由僧人怀仁集王羲之书而成。行书。三十行，行八十余字。碑已断裂，现存於西安碑林。怀仁从唐内府所藏王羲之书迹及民间王字遗墨中集圣教序，历时二十四年。前人评价此碑：“天衣无缝，胜於自运”，“逸少真迹，咸萃其中”。由于王羲之真迹不存，此碑是后人学习行书和王字的范本之一。本书所刊为“墨皇本”，清代崇恩旧藏，现藏于天津艺术博物馆。共五

为政以德;古人如何修身治世

本书以官德修养、为政准则为内容，以古文原文、翻译、点评为框架，通过讲述古人为官故事，铺陈古人渗透在文章、书信中的为官理念，向读者诠释了中国古代传统政治思想。全书内容浸润着深沉的家国情怀，折射出中华优秀传统文化的光芒...

新编语文实用手册

本书稿是关于国家现行语言文字规范使用的汇编工具书，收录包括即将颁布实施的《通用规范汉字表》《标点符号用法》（修订版）《出版物上数字用法的规定》（修订版）等十多项规范标准，内容涉及字词使用、标点、数字等多个方面，均为当代应用的最新依据，对于国家未及更新但实际应用中已有新规范的内容，本书稿亦突出标记，提高实用性，方便读者查询参考，是语言文字工作的必备工具书...

孙过庭书谱-中华经典碑帖彩色放大本-一二

超大八开。四色精印。版本权威。释文准确。 　　a. 版本权威。萃取台北故宫、北京故宫、东京国立博物馆、纽约大都会博物馆等海内外馆藏碑帖珍品。 　　b. 印制精良。力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造，四色还原，用纸考究，传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。 　　c. 精选精编。精选*重要**代表性的书家名迹，以备书法初学者、爱好者选择。标点释文，精审精校，帮助读者结合文本品味书法。 ...

中国近代人物文集丛书---秦力山集(外二种)

《中国近代人物文集丛书：秦力山集（外二种）》共收录秦力山、樊锥、毕永年三人的文集。之所以将他们的文集合编为一册，不仅仅是因为合并后篇幅相宜，而且是鉴于他们生平活动时间大体相同，事迹和思想大体接近，在中国近代史上的地位和贡献也大体一致。 《中国近代人物文集丛书：秦力山集（外二种）》收集了秦氏的现存全部著述，搜罗完备，编排合理，集中展现了这位英年早逝的革命者在近代史上的重要作用，具有相当的史料价值...

唐才常集

中华书局上世纪八十年代出版《唐才常集》，为湖南省社会科学院所编，限于当时条件，有许多不足。随着资料的发掘和考订研究工作的进步，该本有很大的完善空间。后来湖湘文库推出《唐才常集》，比书局初版本增补了12篇文献。此次请刘泱泱先生进行增补，辑得新发现的唐氏著述20馀篇，唐才常著述庶几完备。同时对中华初版本、湖湘文库本的差错和疏漏增订了将近200处。本书是唐才常著述最为完备、可信的版本...

移位东西

本书是复旦文史讲堂第六辑，收录了在海外任教的学者在复旦大学文史研究院的演讲报告。主讲人包括汪悦进、孟华、罗多弼（Torbijorn Loden）、包弼德（Peter Bol）、陆扬、兴膳宏、范金民七位教授，演讲的主题或是中外思想文化的交流，或是从域外视角观察中国的文化历史。这种东西方之间的互观和对照，在现代人文学科的建设中越来越不可缺少，这正是本书题名“移位东西”所想要揭示的主题...

赵孟覜临圣教序-中华经典碑帖彩色放大本-三三

《中华经典碑帖彩色放大本》是中华书局**推出的一套珍赏级别的碑帖普及本。特色如下：超大八开。四色精印。版本。释文准确。版本：萃取台北故宫、北京故宫、东京国立博物馆、纽约大都会博物馆等海内外馆藏碑帖珍品。印制精良：力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造，四色还原，用纸考究，传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。精选精编：精选*重要**代表性的书家名迹，以备书法初学者、爱好者选择。标点释文，精审精校，帮助读者结合文本品味书法。...

六体千字文-中华碑帖精粹-一八

《六体千字文》是一件流传有绪的书法名作，今藏于故宫博物院。据《内务部古物陈列所书画目录》，此卷“乌丝栏，纸本，纵七寸三分，横四丈五尺二寸八分。六体书，计六百零二行”。六体为古文、小篆、章草、楷书、今草六种。明代书法家韩逢禧称赞《六体千字文》“端庄缜密”“体兼众善，俱入神品”，“信为赵书天下第一，诚希代之宝也”。 《六体千字文》传为赵孟頫所书，清人安岐及今人徐邦达以为此卷为俞和等仿赵书的书家之临作的可能性更大，此卷千字文风格与赵孟頫

中华经典碑帖彩色放大本黄庭坚经伏波神祠诗/中华经典碑帖彩色放大本

《郑文公下碑》，又称《郑羲碑》，摩崖石刻，是北魏永平四年（五一一）郑道昭为传述其父郑羲之功德所刻。郑道昭（455-516）字僖伯，自号中岳先生，北魏荧阳开封人，历官中书侍郎、国子祭酒及光、青二州刺史等。郑道昭生性闲适散逸，喜游山水，好诗赋书法，于光州各地题刻甚多，其书宽博舒展，笔致凝实浑厚，方圆互参，蕴篆籀气。《郑文公碑》分上、下两碑，立于同年，内容亦大致相同，上碑在平度天柱山上，下碑于莱州云峰山阴。上碑字较下碑略小，损泐也较下碑严重

中华经典碑帖彩色放大本石门铭/中华经典碑帖彩色放大本

《爨宝子碑》，东晋义熙元年（四〇五）立，乾隆四十三年（一七七八）出土于云南曲靖府南宁县城南七十里的杨旗田，咸丰初移置曲靖城内，现存于曲靖一中爨碑亭。爨宝子（三八〇—四〇三）仕东晋，官至“建宁太守”，任内广施良政，人民安乐，无奈英才早逝，百姓及僚属为其刻石立碑，传之后世。《爨宝子碑》圆首方座，高一八三厘米，宽六八厘米，厚二一厘米，碑文与题名各十三行。此碑艺术风格独特，反映出东晋铭刻书迹中隶、楷二体过渡时的“变态”现象，因其体态类属上的模

中华经典碑帖彩色放大本吴让之篆书吴均帖/中华经典碑帖彩色放大本

辞赋研究领域向来重两汉大赋及唐宋律赋，于明清辞赋虽有关注，但未能与前代相提并论。本书着重探讨清代赋学，以期推动该领域研究的深化。 本书从五个方面展开讨论：一是清初的文化政策与赋学的复兴，尤其是康熙十八年召开的博学鸿词科考试，为吸纳汉族士子入仕，以诗赋命题。此举刺激赋学创作及理论的兴盛。二是清代馆阁翰苑重赋，廷试、馆课、散馆、大考等都考赋，因此赋的学习是时人重要的功课。为此，各种馆阁赋选涌现，翰苑赋风引领文坛风尚。三是由于翰

中华经典碑帖彩色放大本赵之谦篆书许氏说文叙/中华经典碑帖彩色放大本

文徵明，初名壁（也作璧），字徵明，后以字行，更字徵仲，祖籍衡山，自号衡山居士，长洲（今江苏苏州）人，官至翰林待诏。文氏早年仕途不顺，十赴应天府乡试，皆不中，后辞官专事书画，有孤芳高洁之品格，为时人敬重。文氏书法由宋元上溯晋唐，早期作品极类赵孟頫，行草学宋克、怀素，后参以黄山谷法，以大字居多，另有融《圣教序》笔意者，则多以小品示人。文徵明行书《琵琶行》，书于八十八岁（一五五七），现藏于湖南省博物馆。正文所录《琵琶行》是白居易的长篇乐府，

诸子锦言启智慧

在传统文化中，读书、修身、立德，不仅是立身之本，更是从政之基。读书修身是形成.人格力量的重要途径。“中华经典名篇”系列经选中华书局《月读》杂志“经典名篇”栏目历年文章而成，分为《历史的影子观盛衰》《诸子锦言启智慧》《一日三省知德政》三册。 《诸子锦言启智慧》精选先秦诸子名篇名段进行注释、翻译，对难字加以注音，并结合当下主流思想对其作大意概况并点评，指出其对于当下的思想启迪与工作实践的借鉴意义，利于读者完善人格、提高修养，并对于推动读

一日三省知德政

在传统文化中，读书、修身、立德，不仅是立身之本，更是从政之基。读书修身是形成.人格力量的重要途径。“中华经典名篇”系列经选中华书局《月读》杂志“经典名篇”栏目历年文章而成，分为《历史的影子观盛衰》《诸子锦言启智慧》《一日三省知德政》三册。 做人是做官的前提，一个领导干部的作为，取决于本人的修为。《三省吾身知德政》选取自两汉以来的经典名篇，进行难字注音、释义，并结合当下的主流思想对其进行大意概况与意义点评，书名含“吾日三省吾身”的意思

颜真卿颜家庙碑(上)--中华碑帖精粹

《颜氏家庙碑》全称《唐故通议大夫行薛王友柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君碑铭》，系颜真卿为其父颜惟贞刊立。大历十四年（七七久），鲁公执掌吏部，阶高二品，权势并重，且为皇帝远房亲戚，恩荣殊于常人。故踌躇满志，自撰《颜氏家谱》敷衍家声，改敦化坊祖宅为颜氏祠堂，又为父立庙并撰书神道碑铭颂扬之，即此碑。后于建中元年（七八〇）蒙恩升任太子少师，复撰《碑后记》一通。是碑高三点三八米，宽一点七六米，厚四十厘米，文字四面刻，碑阴碑阳各二十四行，行四

文徵明小楷(二)--中华碑帖精粹

文徵明书法以小楷成就很高。明代王世贞称“待招（文徵明）以小楷名海内”，清代朱和羹也认为“明楷以文衡山为”。文徵明是继王羲之、赵孟之后第三座小楷高峰。其小楷早年取法智永、赵孟、欧阳询，后深入晋唐，专以锺繇、二王为法。文氏小楷清秀超逸，温纯精绝，深受各年龄阶段书法爱好者的青睐。本书收录文徵明小楷作品如下：小楷《庄子南华经》册，写于嘉靖三十四年（一五五五），录《庄子》“内篇”——《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《人间世》、《德充符》、《

颜真卿颜家庙碑(下)--中华碑帖精粹

《颜氏家庙碑》全称《唐故通议大夫行薛王友柱国赠秘书少监国子祭酒太子少保颜君碑铭》，系颜真卿为其父颜惟贞刊立。大历十四年（七七久），鲁公执掌吏部，阶高二品，权势并重，且为皇帝远房亲戚，恩荣殊于常人。故踌躇满志，自撰《颜氏家谱》敷衍家声，改敦化坊祖宅为颜氏祠堂，又为父立庙并撰书神道碑铭颂扬之，即此碑。后于建中元年（七八〇）蒙恩升任太子少师，复撰《碑后记》一通。是碑高三点三八米，宽一点七六米，厚四十厘米，文字四面刻，碑阴碑阳各二十四行，行四