二十世纪西方马克思主义哲学

《西方哲学通史：二十世纪西方马克思主义哲学》全面介绍20世纪西方国家马克思主义哲学发展的概观，涵盖了西方国家研究、阐释、宣传、普及乃至于修正、批判马克思主义哲学的各种理论流派，并且介绍了“20世纪末21世纪初西方的马克思主义哲学”，对近年来西方马克思主义哲学的最新发展流派

道家哲学与古代文学理论

一种文艺思潮，一个理论观点的出现，不是孤立的现象，而是有其经济的、政治的、文学传统的等外部和内部的原因。本书探讨道家哲学对中国古文论的影响，力图与外国文艺现象中有关之点联系起来，通过分析比较，定其优劣，也试图看看现在我国文艺领域内所出现的新现象，所取得的新成绩，与道家的哲学、美学、文学思想有什么关系，探其源，究其实，对其作出科学的评价。 中国古代文学理论，是中国古代文学家、文学理论批评家对文学创作、文学欣赏以及各种文学现象的认识

逻辑学

黑格尔哲学是欧洲哲学的发展在19世纪的集大成者，是20世纪西方众多哲学流派的思想来源。他的体系由逻辑学、自然哲学和精神哲学组成。本书是这个体系的理论哲学，为各门实践哲学奠定基础。研读这本如门书，将有助于进入这个庞大体系的殿堂，从中发掘瑰丽的宝藏。 译者为本书作了180多条注释，除了人物资料、引证和典故的出处外，更多是对相关深层背景知识的链接；所涉及的资料凡有中译本的，注释中都一一列出，方便中国读者查阅。 这本俗称《小逻辑》的书，是根据

维特根斯坦

本书虽然篇幅不大，却在众多二手材料中具有自己的鲜明特色。语言简洁明快，材料取舍精当，人物刻画和思想缕析相得益彰，将维特根斯坦前后期复杂的思想体系凝缩在几个典型主题下，对了解和研究维特根斯坦哲学起到提纲挈领作用。更难能可贵的是，作者并未拘泥于仅仅注释维特根斯坦，而是着眼于探讨维特根斯坦哲学对解决当代人类生存困境的重要意义。维特根斯坦站在他那个时代的顶峰，鸟瞰哲学和文化，回答时代问题，但他的哲学思想远远超越时代，需要我们根据自己的社会政治

古新圣经残稿

本书共分为九册, 主要内容包括: 化成之经、造成经、救出之经、肋未子孙经、数目经、第二次传法度经、若稣耶之经、審事官经並序 禄德经、众王经书並序: 众王经·卷一、众王经·卷二等...

六十如理颂-梵藏汉合校.导读.译注

本书是中国藏学研究中心宗教所副研究员李学竹与北京大学外国语学院叶少勇对《六十如理颂》以辑佚、整理和译注形式撰写的研究著作。《六十如理颂》是公元2、3世纪时印度佛教论师龙树的代表作，有60首偈颂，主要阐述“缘起无生”的中观义理，曾对后世产生巨大影响...

李学勤谈国学

本书选取了李学勤近一二十年以来关于国学方面的学术成果，集结为上下两卷。上卷内容包括：《论衡览要》，以讨论国学为伊始，探讨国学的源流和内涵，弘扬国学的价值和意义，强调国学是中华优秀传统文化的根脉；《钩沉易道》，以讨论《周易》为主线，结合考古学、文献学，追根溯源；《纂诂经籍》，以讨论六艺为依归，提出孔子是中华优秀传统文化的集大成者。下卷内容包括：《纵横百家》，以讨论诸子百家为要旨，充分利用新材料，考察古书的真伪年代和成书过程，论证诸子之学

马克思主义哲学形态的演变-(上下卷)

本文易经-齐家.治国.平天下之六十四策

中国经学史

经学萌发于以农立国的宗法制下的古老中国，其经典为古代中国道术之总汇，突出地表现出其学说，理论和思想主张的两重性：既讲因革变易，又标尚平撕、折中与不变；既提倡独立思考，倡说对经书《尚书》不能尽信，要敢于藐视不遵礼义的大人物，又宣称“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”。既标尚忠信，又谓“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”，为一些侈谈大方向正确而违背道德准则之徒提供理论依据。既标榜尚汤．武革命，除暴安民，又倡言事君必忠，不许造反·

出世与入世-佛教的现代关怀

本书收录了试论佛教的社会批判立场、星云模式及大陆人间佛教建设、明代佛教的社会救济、公益事业及其现代启示、隋唐五代佛教的环境保护等部分内容...

宗教问题概论

龚学增主编的《宗教问题概论》是面向广大党政干部，特别是基层党政干部编写的关于宗教、宗教问题的理论、政策及现实、知识性的读物。本书作者努力坚持以马克思主义宗教观的基本原理为指导，即努力运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，分析宗教方面的一些基本问题，注意理论联系实际，特别是联系社会上比较关心的一些问题，并给予科学的回答。全书融理论、政策、现实、知识性于一体，同时力图深入浅出，文字准确生动。全书分宗教总论、宗教与社会生活、当代

庄子道德教育减法思想研究

谭维智所著的《庄子道德教育减法思想研究》在肯定庄子的教育活动的前提下，对庄子的道德教育思想进行了较为全面而深入的解读，总结了庄子道德教育思想的主要特征，对于当前我国学校道德教育实践具有较强的启发意义...

阮元《儒林传稿》研究

《阮元研究》通过研究阮元《儒林传稿》，探究清代学术史论述成形的过程。《儒林传稿》是阮元的重要学术著述之一，也是清代官方对清代学术史的初次系统整理。《儒林传稿》的身世有不少隐秘之处，其编纂，修订和传抄刊刻等问题均有不少疑点，该书的不同版本直接涉及清代官方史学论述的诸多方面，影响到迄今为止的清代学术史的书写...

理解与解脱

智顗法师是中国佛教史上的一位重要人物，推动了佛教中国化的进程。本书系统地梳理了他对于佛经的独特解释，展示了他对于佛教中国化所做的具体工作；作者参照了西方的解释学思想，从解释学角度出发，系统而深入地阐述了智顗法师的佛教解释学思想；本书还从心灵哲学的角度，探讨了智顗的解释学思想对于人的心灵修养的意义和价值，既涉及到心灵哲学最基本的理论问题，也涉及心灵哲学对于心性修养和人生解脱的作用，从而展示出了佛教心灵哲学不同于西方心灵哲学的特点。...

《论语》导读

原文《论语》版本较多，个别字词与句读在不同版本中不尽相同，《论语导读》(作者张学贤)不定于一个版本，而是尽可能比较不同版本，选择其中最优者录入。 注释对比较冷僻的或古今异义的词语注音释义，注音采用汉语拼音字母，释义大多先讲本义(或基本义)，再按引申先后讲解《论语》涉及的

休闲哲学

上海的法国文化地图

NUL...

朱光潜评传-中国当代美学家文论评传

《中国当代美学家文论家评传》丛书共十册，精选王元化、季羡林、朱光潜、宗白华、杨晦、蒋孔阳、李泽厚、胡经之、钱中文、童庆炳等十位当代中国美学家文论家的评传。本册全面展现了朱光潜先生在文艺理论、美学等领域所取得的卓越成就和独特人格魅力。朱光潜一生为学，20世纪60年代初致力于《西方美学史》的写作，对国内西方美学史研究起了重大的推动作用。本书内容充实，资料丰富，对朱光潜人生经历叙述贴切，思想评述客观全面。...

中观学概论

佛学研究是中国佛教界的优良传统，也是中国佛教对中国思想与传统文化作出的*贡献。历史上僧俗两界人士都在致力于佛学研究，撰写了大量著述；现今也是一样，我国佛教界内外一直不断地有人在发扬这个传统。弘学居士研究佛学的特点：一是学问广博。佛教有汉、藏、巴利三大语系，弘学通达汉藏双语，故对汉藏两支佛学皆有涉及，显密皆通。二是基础知识扎实。他的佛学著作表述清楚，鞭辟入里，有证有修。三是理论功底深厚，大小乘兼达，八宗并弘，贯通佛史。四是注意资料的整理

全球化的理论与实践:一种马克思主义的视角

本书揭示了从世界历史理论, 经第二国际和列宁时代的帝国主义理论和西方马克思主义的晚期资本主义理论, 到当代全球化理论的逻辑进程, 指出马克思的以资本逻辑为基础的世界历史理论是全球化理论的重要根源, 为我们理解全球化提供了马克思主义的理论视角, 并从全球化视野中定...

2014-湘学年鉴

本书主要内容包括：选载有关湘学研究的重要讲话稿和重要文章，评介湘学研究重要著作、重要文献资料，对重要论文予以摘要或评介，提供重要著作、文献资料和论文目录索引，整理湘学界重要的学术会议和学术活动，介绍湖南省湘学研究院及湘学研究基地的机构设置、重要活动、科研成果，等等。《湘学年鉴（2014）》着重收录、评介有关湘学研究的重要成果，整理与湘学研究有关的重要会议和活动等...

易理与人生

《周易》包含的人生哲理如通变、尚谦、忧患、刚健、厚德、辩证等，如何与每个人自身相结合，在不同的时空、形势下，对自己的人生起指导作用？本书给出了答案...

哲学视野下的核心价值观研究

本书从物质实践层面、制度保障层面直至法律体系方面对“培育”社会主义核心价值观生长的土壤、空气和环境，进行了细致的分析。培育的实践分成物质奠基、制度规范和行为养成三大路径，不仅从思想上、制度上进行探究，还特别强调实践的重要性，核心价值观的落地生根关键靠的是实践。除了上述三个方面问题的概括，本著作有些文章还涉及到了宗教文化、医德建设、精准扶贫、南梁精神等与核心价值观相关问内容。这些论述进一步丰富了核心价值观的内容...

浙学研究-二0一六年第一辑(总第七辑)

湖南省湘学研究院以弘扬湘学研究、推进文化强省为宗旨。通过整合省内外、国内外的研究力量开展湘学研究，从而达到宣传湖南形象、扩大湖南影响、培养一代湖南新人的目的。作为湖南省湘学研究院院刊，刘建武主编的《湘学研究(2016年第1辑总第7辑)》希望成为研究湖南的新平台和宣传湖南的新名片。既有代表湘学最高水平的前沿学术成果，也有激励人心的湖南历史文化的知识普及...

2015-湘学年鉴

本书基本构架主要由三个部分(三编)组成：第一编，湘学研究报告，概述2015年度湘学研究的相关重要研究成果，分为湘学内涵与源流研究、湘学思想研究(上)、湘学思想研究(下)、湘学历史文化研究、湘学文学与艺术研究、湘学重要人物研究、湘学宗教与民俗研究、湘学史志文献研究以及湘学与当代湖南及中国发展研究九个部分。第二编，湘学研究成果选载，分为特载(湖南省湘学研究院湘学专版)、湘学研究成果选载(重要的湘学专题研究文章)、湘学重要人物研究选载(20

禅门风姿

中国佛教的特点在于禅宗，禅宗因主张修习禅定，故名禅宗。又因其以用参究的方法彻见心性的本源为宗旨，亦称佛性宗。而禅宗的创建，来自印度的菩提达摩。“西来意”的提出，成为后来禅风参勘话头的中心公案。“千峰势到岳边止，万流声归海上消”，充分显示出禅宗在中国整个佛教中的主导地位...

法治的哲学之维-第2辑

法治，即“依法治国”，是“以法为根据和准则来治理国家”，是让法律成为我们生活的普遍依据。“法”究竟是什么？为何要以它为根据？中国为何要建立“法治”？如何才能建立“法治”？要在中国推进和实现法治，需要多学科之间的对话和融合，需要对一些基础性的问题展开全方位的理论思考。本文集由多学科的学者从“形上”的维度，共同探讨“法治”，以为中国的法治建设提供一些必要的思想资源...

实践美学的困境与出路研究

黄学勇编著的《实践美学的困境与出路研究》深入阐述了《手稿》和实践美学的关系，注重对马克思主义实践观的哲学基础研究；在分析实践美学面临困境的原因时，涉及社会现实原因，把社会转型和受西学的影响考虑进去，从哲学层面，以马克思主义实践观的视角对实践美学进行研究；采用比较对照的方法，把实践美学与其他各派进行比较...

儒道释与中华人文精神

《儒道释与中华人文精神》讲述了汉魏以降儒道释构成了中华传统文化的主流，中华人文精神也主要通过这三者得以承载、承传和发展。儒家的“仁爱”思想、君子人格、道德境界、济世情怀、“自强不息”、“厚德载物”的文化精神、天地万物一体的生命意识、“民胞物与”的天人境界等，是其人文精神的集中体现。道家的“道法自然”境界、“以辅万物之自然而不敢为”的无为原则、以“万物齐一”反对绝对化的辩证思维、见素抱朴“长生久视”的生命意识以及道教在此基础上发展起来的

元代北京佛教研究

《元代北京佛教研究》为元代北京佛教研究论文结集，共收录论文20篇。围绕元代佛教的历史、人物、典籍等方面，对元代的北京地区的佛教进行了深入研究和探讨，在一定程度上阐释了元代北京佛教的独特内涵。 《元代北京佛教研究》作者多为相关领域的专家，全书以考证研究为主，内容广博，考据精确，视角独特，具有较高的学术价值。 ...

精神之贵-一个被忘却的理想

精神之贵，难道真的成为一个被忘却的理想吗？当今社会，人们是否会反思：没有民主的地方是否还有文化存在？精神政治化中人是否还拥有自己的梦想？人的尊严是否建立在名利之上？物质社会中是否还有在意精神之贵？ 本书由诺贝尔文学奖获得者略萨等著名作家作书评。文字轻松但却让人充满激情、反思自我。...

明吴勉学精刻文白十三经(1-10册)

明吴勉学精刻十三经是一九一一年以前刊刻且现存的专享一部白文十三经。所谓白文，又叫正文，就十三经而言，是指既没有注、又没有疏的经书原文...

佛 触手可及-人间世的高僧

本书讲了六位高僧大德的故事，他们是中国佛教光辉岁月的代表人物，分别是摄摩腾、安世高、佛图澄、释道安、玄奘和惠能。摄摩腾用白马为洛阳驮来了经书，安世高两度死于非命示范了宿世的报应，佛图澄为帝王施展了令人叹为观止的神通，道安为黄河以北半数以上的百姓讲述了佛经，玄奘远赴佛陀出生地并获得了巨大的名声，最后，不识字的惠能说，诸佛的意思本来与文字无关。一起来翻阅《佛触手可及》吧...

楞严简注

本书在于阐明“根尘同源，缚脱无二”之理，并解说三摩地之法与菩萨之阶次。其内容初述阿难至外地托钵行乞，遭受摩登伽女之诱惑，几将破戒。佛陀知阿难被淫术所困，遂派文殊师利以神咒护持之。待阿难返回住所后，摩登伽女亦尾随而至。此时佛陀为此女开示，而使之出家修道。 　　本书乃开示修禅、耳根圆通、五蕴魔境等禅法要义之经典，最著名者为卷五之圆通法门，叙说大势至菩萨念佛圆通，此段常为净土宗引用...

施特劳斯与古典研究

《施特劳斯与古典研究》共18万字，包括论文9篇，附录2篇。属于“中国比较古典学学会第二届年会主题论文选”。由“中国比较古典学学会”编选...

后现代与当代中国

本书从后现代理论的源头入手，在理性与意志、建构与解构、现代与后现代的碰撞中，展现后现代哲学对当代中国的深层次影响，并试图从逻辑与历史统一的维度理解现代化进程中的中国社会，从而为我国构建和谐社会、建设特色民主政治进程中如何规避现代性弊病，提供理论论证和说明...

《米诺篇》《费多篇》译注-古希腊文-中文对照本

《译注》：本真呈现西方哲学名著魅力。《译注》为柏拉图中期对话《米诺篇》和《费多篇》的合译。译者对柏拉图哲学研究已久，其译文立足原文，力图体现古希腊文的特色与柏拉图哲学的精髓。本版采古希腊文-中文对照形式，以利学人研读...

湘学研究-二0一五年第一辑-(总第五辑)

湖南省湘学研究院是在中国社会科学院院长王伟光提议、时任中共湖南省委书记周强亲自关心、支持下，于2012年6月4日揭牌成立的湘学研究机构、组织机构。湖南省湘学研究院以弘扬湘学研究、推进文化强省为宗旨。通过整合省内外、国内外的研究力量开展湘学研究，从而达到宣传湖南形象、扩大湖南影响、培养一代湖南新人的目的。作为湖南省湘学研究院院刊，《湘学研究》希望成为研究湖南的新平台和宣传湖南的新名片。既有代表湘学最高水平的前沿学术成果，也有激励人心的湖

李柏评传

本书介绍李柏思想的渊源、构成及其时代背景，指出他作为明清之际著名的关学家，继承了张载开启的实践躬行、崇尚气节之关学传统，形成了以儒为本，兼取佛道，三教合一的学术思想体系，是明清之际唯物主义思想家的先驱者之一，于诗学和美学也有独到见解，对关中及周边地区产生了重要的影响...

韩邦奇评传

韩邦奇是明代关中理学家。他步踪王恕，与马理、杨爵等人将“三原学派”发扬光大，当时颇具影响。本书杂取文献，就韩邦奇的生平、著述、学术思想、学术生涯以及他对后世的影响，进行了全面系统地评价与总结，为论其学术思想，做以便引先导。...

张载思想研究

张载是北宋时期著名的思想家，关学的创始人，理学的重要奠基者。本书在前人和今人研究成果的基础上，重点对张载思想形成的基础、思想体系、思想品格、与关学学派的关系进行发掘，力图完整呈现张载思想的整体面貌，还原张载思想在理学史和思想史上的地位...

关学精神论

《关学文库·学术研究系列：关学精神论》是作者赵馥洁多年来对关学精神探索的结晶。　　《关学文库·学术研究系列：关学精神论》由关学精神的基本特征、关学精神的哲理意蕴、关学精神的人格境界三部分组成。关学精神的基本特征是关学精神总论，后两部分是分论，分别从哲理的精神气象和哲人的精神境界两个方面阐述了关学精神...

2015-朱子学年鉴

《朱子学年鉴》是国家一级学会朱子学会的学术辑刊，兼具学术性、权威性和资料性。本书通过收录2015年全球朱子学研究的相关文章，展示2015年朱子学研究的*成果和前沿动态，适合朱子学的研究者或爱好者收藏。...

贺麟思想研究-第2辑

贺麟学贯中西，在中国哲学方面也有极高造诣，早在20世纪40年代就建立了“新心学”思想体系，是“新心学”的创建者，成为中国现代新儒家思潮中声名卓著的代表人物之一，也是我国著名的哲学家、哲学史家、黑格尔研究专家、教育家和翻译家。 本书在概述贺麟生平和学说大旨的基础上，从贺麟与德国哲学、与斯宾诺莎、新心学、知行问题新解、现代新儒学的代表、翻译六大层面，展开对贺麟思想的全面而系统深入的研究，是一部颇有学术分量的专著。此次纳入《哲学史家文库》第

在范式转换的途中:马克思主义哲学研究评论集

本书中既有对30年来我国马克思主义研究的宏观扫描，又有年度述评，也有对一些重要专题的疏理，还有对某些学术倾向的评论，并附录了作者对学界人物的访谈和个人自述...

马克思主义哲学中国化实践研究

本书从两个方面介绍了马克思主义哲学中国化的实践经验, 一是以马克思主义哲学中国化的成果为主线, 系统介绍了马克思主义哲学中国化的两大历史成果 ; 毛泽东思想和中国特色社会理论体系 ; 二是以, 马克思主义哲学在当代社会发展的热点问题为线, 介绍了马克思主义哲学中国化...

李颙评传

关于李颙思想，不揣愚陋，以为需要涉及者尚多，兹举数端：其一，总体看，二曲思想根基为阳明学，但兼摄程朱，也融合了阳明后学的思想。二曲是如何兼摄程朱与圆融阳明思想，如何吸收阳明后学思想的，这些仍需要系统梳理。其二，学术责任跟政治、社会的关系问题。明亡教训与包括阳明后学在内的理学所展现出“束书不观”“游谈无根”等堕落学风，及其晚明以来讲学的通俗化、世俗化，深刻影响到二曲对学术责任的认识，其中不仅包括道统意识、关学学统意识等，还包括政治社会意

王心敬评传

王心敬是清代中期著名的思想家和教育家，其学术不只囿于理学和经学，而且广泛地论及到了政治、教育、农业、军事和荒政。本书就王心敬的生平、著述、学术思想、学术生涯及其对后世的影响，进行了全面系统地叙述与分析，试图比较全面地阐释、准确地表述、公允地评价王心敬的学术思想...

跬步探儒

《跬步探儒》是一部集作者近二十年心力的研究之作，全书共分四卷。　　DI一卷是先秦儒学，较为集中地论述了孔子思想和原始儒学的一些基本理念，以不同的角度和方法重新审视了孔子以及儒家的思想体系，目的在于脱前人之窠臼，而发人之所未发，故有不少新意。　　第二卷是秦汉儒学，它的不同之处是从思潮史的角度，论述了易经与秦汉思想融合与流变的关系，秦汉时代盛行的天人合一理念，以及由此而产生的天君同道观和社会模式论，并由此而涉及了汉代儒学的关注与局限等问题

中国黑白崇拜文化:生殖崇拜文化的深层结构探索

本书利用西南各民族至今仍保留的黑、白崇拜“活材料”, 并结合语言、历史、文学、民俗、文化、宗教、神话、考古、文献等多学科材料来揭示黑、白之谜底...

琼学源流

历史上海南由于孤悬海外长期被统治者视为“化外之地”，海南文化的**因子也湮没在历史的偏见之中，有人甚至用“文化沙漠”来形容海南岛，这是对海南历史文化的严重误解。自唐宋至明清，羁旅海南的学者和海南本土的学人为我们留下了宝贵的思想*述和精神遗产，这些海南文化的重要内容，若不作出专业的、系统的学术研究，这是历史的遗憾。针对上述情况，本书提出“琼学”概念，并从史实和学理两方面进行论证。三亚学院琼学研究中心编*的《琼学源流》主要内容包括