了凡四训

《了凡四训》明代思想家袁了凡留给子孙的家训，阐述了个人修身律己、安身立命之道。袁了凡以毕生所学，融合儒、释、道三家的思想，形成了一种高超的为人处世哲学，以他本人由信命认命到积德改命的经历来勉励世人奋发向上。“命由己作，福自己求”，当个人的心性状态发生改变，人生也会随之而改变...

君主论

《君主论/典藏书架》论述的君主之道以及治国原则的观点惊世骇俗，被西方学者称为是人类有史以来对政治斗争技巧的独特、精辟、诚实的“验尸报告”。《君主论/典藏书架》主要讲述了君主国的种类及获得君主国的手段、论世袭君主国、论混合君主国、为什么亚历山大占领的大流士王国在亚历山大死后没有背叛其后继者、怎样统治被征服前生活在各自法律之下的城市和君主国、论依靠自己的武力和能力获得的新君主国等等...

20部必读的哲学世著

哲学的确切概念固然已有不少，哲学家们（特别是伟大的哲学家们）对于哲学可能是什么或者应该是什么的陈述也确有对哲学的学科问题进行阐述，然而，在所有这些理论中，就什么是哲学这个问题却很少能达成共识。也许，对于什么是哲学的问题有两种答案，而哲学的概念也有两个。我们会对这两种答案稍加考虑，然后再谈谈什么是伟大的哲学著作...

蒋维乔讲佛教

著者因大藏浩如烟海，学人苦无从问津，久拟编撰此书。本书叙述了佛教的思想、由来、经典、分派等方面的知识，并详述我国各宗之宗义及修行方法，于难解之名相，多加浅释，深玄之教理，则以“使人易于领会”的原则去取斟酌，颇费匠心...

君主论

本书共分为二十六章, 其主要内容包括: 君主国的种类及获得君主国的手段 ; 世袭君主国 ; 混合君主国 ; 关于靠自己的军队和才智获得的新君主国 ; 关于靠他人的军队和运气当上的新君主等...

中国哲学史纲要-民国学术文化名著

《民国学术文化名著：中国哲学史纲要》提出了以哲学思想为经、以哲学家为纬的新的中国哲学史编撰体例；形成了新的哲学分派思想，即将中国哲学分为自然主义、人为主义、享乐主义、神秘主义、苦行主义、理性主义六大派。此外，书中还对墨子、杨朱哲学进行了深深的剖析和辨证，对宋明理学进行了全面的梳理...

学生必读的西方经典:形而上学

蒋维乔讲佛教(八品)

中国佛教，向乏有系统之通史。是书为适应此需要而作，是书以日本境野哲所著《支那佛教史纲》为依据。北魏之南北石窟造像，及隋时静琬所刻之《石经》，为佛教史上重大事实。原书无一语涉及，今特补叙一章。历史通例，应详近代。原书于清代之佛教，略而不言；盖以清代佛教材料不易搜集之故；是一大缺点。今于近世佛教史，自清代至民国，特补叙两章。清代以后佛教史料，至为散漫，苦无可据之典籍。今于官书及私家记述，尽力搜罗外；复致书南北各丛林，详细调查。鱼雁往返

神套路:为什么我们总被带节奏

“你要这么想，我也没办法。”“别人可以，为什么你就不可以？”“反正Ta就是那种人！”————————————————有语言的地方就有神套路，你信以为真的一切，不过是Ta的别有用心。听听那些言外之意吧！翻开这本书，看穿七大语言操纵术。调查数据也许是Yan雾弹，中立言论可能早有偏袒，被动语态可以转嫁责任，日常语言中其实充满刻板印象、内隐偏见。《神套路》这本书干货满满、实例丰富、插图可爱，简明幽默的讲解助你识别套路，摆脱操纵，独立思考，从此

道德与政治——二十一世纪的政治伦理基础(第二卷):一种社会理论的基础

《道德与政治》一书分三个部分来谈论关于政治的道德理论。本卷是第二部分的内容。第二卷对政治行动的道德基础做出很全面的反思,并提供一种关于社会世界的理论。它始于一种哲学人类学，通过对人性在生命形式的进化中的生物学基础、它在自我意识中的特殊奠基，及其在社会秩序中呈现出来的美德和恶行等多方面的探讨，对人性做出全面的描述；接着提出一种极具涵括性的权力理论，区分权力的基本形式，分析与权力的获取和保存相关的各种策略，并且在道德上评估它们。很后，又发

当代激进思想家译丛视觉机器

《当代激进思想家译丛：视觉机器》为法国有名哲学家保罗·维利里奥（Paul Virilio）关于新技术与图像新型逻辑的重要文集，共收入五篇文献：《地形失忆症》《不及一幅图像》《公共图像》《天真的摄像机》《视觉机器》。在这些文章中，作者梳理了再现手法的演变，它由绘画、雕塑和建筑时代的形式逻辑，到摄影和电影时代的辩证逻辑，进而发展到当今时代的反常逻辑。在今天这个由视频通信、全息摄影和计算机制图而开启的时代中，城邦中的“公共空间”突然让位于“

大家小书:君主论

《君主论》是对佛罗伦萨乃至整个意大利几百年 间的“政治实验和激烈变革”以及马基雅维里本人多 年从政经验的理论性总结。书中较为完整地阐述了马 基雅维利的君主专制理论和君王权术论，它对意大利 长期战争分裂的原因进行了总结，并提出了实现意大 利的统一的方案——建立强有力的中央集权国家...

唐. 吉诃德(上下)(含光盘)

《唐·吉诃德》是一部讽刺灭亡了的骑士制度的长篇小说。作品的主人公唐·吉诃德是住在拉曼却村的一个穷乡绅，他读骑士小说入了迷，决心恢复骑士道，模仿古代的骑士去游历天下，除暴安良。他穿着曾祖留下的一套破烂残缺的盗甲，拿着长予，骑着一匹可怜的瘦马，独自离家去冒险。他选中邻村一位农家姑娘选作他的意中人，立志为她效劳，帮助受压迫者和受凌辱者。他第一次出战极为不利，被打得七零八落，横在驴上被老乡送回家。看到他因读骑士小说而被害成这种样子，家人便把他

国文珍品文库 庄子

庄子(约公元前369一前286)，名周，字子休，蒙城县城东郊人(今城关镇东城路)。曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。　　庄周一生著书十余万言，书名《庄子》。这部文献的出现，标志着在战国时代，我国的哲学思想和文学语言，已经发展到非；玄远、高深的水平，是我国古代典籍中的瑰宝。因此，庄子不但是我国哲学史上一位著名的思想家，同时也是我国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，他都给予了我国历代的思想家和文学家以深

蒋维乔、黄忏华谈佛

德国哲学家雅斯贝尔斯指出:个体自我的每一次伟大的提高,都源于同古典世界的重新接触。意大利文学家卡尔维诺说:经典是那些正在重读的书,经典是常读常新的书。中华民族博大精深的历代经典作品中蕴藏着富民强国的丰富智慧、众多值得汲取和反思的经验教训。民为贵、君为轻的治国理念和民本思想,清正廉洁、克勤克俭的为官之道,允公允能、德才兼备的用人标准,如临如履、朽索驭马的防腐意识,先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的幸福观念,天下兴亡、匹夫有责的忧患意识,精

谭嗣同研究著作述要

本书主要内容包括：潭嗣同简介、潭嗣同研究概述、清末民初的潭嗣同研究(1898-1919)、民国时期的潭嗣同研究(1920-1949)、新中国成立以后的潭嗣同研究(1950-1965)等...

论灵魂:《治疗论》第六卷

本书主要内容包括：论关于灵魂的科学、论各种外部官能、论视觉、论各种内部官能、论理性灵魂共五章...

《周易》略说

《周易》是儒家经典“四书五经”之一，其内容博大精深，两千多年来在中国的政治、经济、军事、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。易学现在已经成为21世纪世界范围内的显学。《〈周易〉略说》从普及易学知识的角度，对《周易》的作者、成书过程、结构、基本内容、研究流派、价值与意义等进行了简明扼要的阐述，以帮助读者了解有关《周易》的基本知识...

哲学的启迪

众多思想巨匠带给我们的心灵启迪。 充实生命、净化灵魂、强大内心，让哲学点亮智慧人生。 这本书不仅在内容上视角宏大，灵活运用梅洛-庞蒂的哲学思想去分析多种艺术形式的作品，而且在章节的编排上也很新颖。各章节之间不是简单的按照诗歌、绘画、散文、音乐的顺序线性排列，而是按照这几种艺术形式所体现的哲学概念进行编排，一环紧扣一环，前后呼应，循环往复。...

《潘查达西》之喜乐篇-瑜珈喜乐之光

《瑜伽喜乐之光》从*根源处揭示了我们的喜乐，并让我们从瑜伽修持中，以及日常生活中明白和经验瑜伽的喜乐人们能通过瑜伽，通向人的圆满。真正体现瑜伽之圆满的是你我的喜乐。真正的瑜伽，需要正念，需要坚持瑜伽原则，需要坚持不懈，需要不执，需要对自己、他人、社会和自然充满慈悲、爱和信心。...

中国哲学的古今之变

本选题上溯至19、20世纪之交严复从本体论问题入手对20世纪中国哲学的开启和辛亥革命前十年间中国现代革命观念的形成，中经对新文化运动时期的价值观重建的考察，进而疏理自这一运动以来马克思主义哲学中国化的进程，反思20世纪中国儒学在这一运动前后的古今转换及延及至今的历程，最后落脚于面对21世纪中国文化问题的哲学思考，从而富有历史感地展示了20世纪中国哲学的历史和中国哲学古今之变的进程。作者的这些探讨，集中呈现了作者的19—20世纪中国哲学

人是一棵思考的苇草

法国哲学家帕斯卡说过，人只不过是一棵苇草，是自然界*脆弱的东西；但他是一棵能思想的苇草因而，我们全部的尊严就在于思想。 学习哲学的主要目的不是去寻找你所喜欢的观点并囫囵吞枣地接受，然后为它辩护，而是培养一种批判性的思维方式学会反思。 本书不提供励志鸡汤，而是全面呈现自古希腊以来的哲学思想精华，其中肯定存在一些你不赞同、会困扰你甚至惹怒你的观点和思想，请借此机会，去阅读，去反思，去批判，去实践吧。...

蒋维乔:宋明理学纲要

本书用概论的体例编制，运用理学家自己研究之纲目，对宋明理学进行了全面的梳理，分为论道体、论为学、论存养、论政治四纲目，并逐一作了论述，为后来宋明理学的研究初步确定了规模、问题，并为后来研究的深入做了先导...

中国近三百年哲学史

《中国近三百年哲学史》是蒋维乔在光华大学教授中国哲学史时的讲义。上自顾炎武，下及王国维，历述清初以至民国初年近三百年哲学思想之变迁，将近三百年哲学史划分为复演古代学术时期和吸收外来思想时期，并于每一时期之中又详列各派和各家的学说著述以作比较...

孔子的精神世界-《论语》思想的体系化解读

赵维森编著的这本《孔子的精神世界（论语思想的体系化解读）》突破了依据《论语》文本自然顺序和“原文＋注解＋译文＋义理说明”的解读模式，克服了纯学术性《论语》研究论著“曲高和寡”的遗憾，跳出了传统经典解读注重字词句义繁琐注疏的窠臼；以专题思想介绍为纲，以义理分析阐发为主，力求将《论语》的要义全面系统、“原汁原味”地呈现出来，让读者既能轻松流畅地理解、并乐意走进《论语》，又能把握《论语》广博而零星的诸多思想之间的内在关系，从而使读者对孔门儒

胡塞尔

北大、人大、复旦、武大等校30名师联名推荐，哲学专业学生、文科大学生及哲学爱好者的必读书。 一本书读通现象学之父胡塞尔：现象学为何是对意识本质结构的科学研究...

中国哲学史纲要-民国文存-23

本书按照西方哲学的自然主义、人为主义、享乐主义、苦行主义、神秘主义、理性主义来概括中国哲学，对中国哲学史上各家各派的思想进行深入剖析与全面梳理。本书虽然一味套用西方哲学名词，而对中国传统哲学的民族特点有所忽略，但在编写体例与分派思想上颇有新意，为我们认识民国时期中国哲学领域的研究状况提供了有效的参考...

塔西佗的政治史学

能与古希腊的希罗多德、修昔底德、色诺芬比肩的拉丁语纪事作家，不是撒路斯特，也非李维，而是塔西佗。塔西佗的作品有自己的独特品性，既有别于修昔底德，也有别于现代史学的传统，那就是柏拉图-塔西佗的纪事传统，立志记述帝国所经历的政治事件，目的不在于编史，而是探究政制变迁所隐含的重大政治哲学问题。《塔西佗的政治史学》所辑文章即循此脉络，力图揭开塔西佗不为现代读者所熟知的另一面相...

中国近三百年哲学史-民国文存-38

《民国文存:中国近三百年哲学史》原系作者在光华大学教授中圃哲学史时的博义，叙述清康熙初年以来近三百年哲学思想变迁的历史。全书分复演古代学术之时期、吸收外来思想之时期两编，叙述了程朱学派、陆王学派、朱王折衷派、阐洛闽学派、考证派、实用派、公羊派等学术派别及相闻人物：顾炎武、

哲学家与儿童对话

儿童活泼可爱，天真无邪，对这个世界充满好奇，他们往往在不经意中轻松而有趣地提出各种问题，有的看似简单，却道出真实；有的常常令人忍俊不禁，而又发人深省。父母如何向孩子解释这个世界？这是专为孩子而作的哲学普及书。书中内容通俗浅显，文字轻松自然，活泼风趣。不仅孩子可读，成人也会从中获

中国对法国哲学思想形成的影响

本书是研究17-18世纪（1640--1740）中西文化、思想、哲学交流和比较研究的论著，分正文和附录两部分，正文分两编：第一编论述法国人通过入华传教士发表的日记、游记和信件等渠道来认识中国，以及耶稣会士们在本国发表有关中国的著作，从而出现了“中国热”的高潮；还介绍了各教派在国内外的“门户之争”和长达2年的“中国礼仪之争”的情况。第二编论述法国人认识中国历史的悠久，中国人在亚当之前就存在和中国在诺亚洪水之前曾有人居住等观点；中国的哲学

中国佛教史

此书为二十世纪上半叶中国近代教育家、佛教家蒋维乔在日本学者境野哲先生《支那佛教史纲》基础上撰写的著作，对民国以后的中国佛教研究曾起过积极的作用，不失为一本了解中国佛教历史的基本读物。 　　特点为简要系统，不乏卓识；语言畅达，不失曲雅风趣；资料丰富，存厥存疑。不无为国人的佛教研究开辟道路之意...

不满的苏格拉底-柏拉图《克力同》疏证-柏拉图注疏集

本书为“西方传统经典与解释 ”丛书中的一本，内容如下： 在四部与苏格拉底之死有关的对话中，《克力同》最为短小，比起另外三部显得着实微细。有人认为《克力同》是《申辩》的尾声而非《斐多》的序言，那么，《克力同》又是一场怎样的审判？克力同又是谁？苏格拉底对赴死之路高贵神秘的抉择与之有何联系？作者维斯选择了“苏格拉底的不满”，作为对《克力同》解读的关键——缺憾和不满本是生活的常态，只是在柏拉图的戏剧中现身的苏格拉底，一生都在探究哲学，不以俗

论语印心

★尹建维先生曾师从一代大儒爱新觉罗·毓鋆,是目前国内唯一具有国际化管理背景的《论语》专家. 　　★《论语印心》遵循以经解经的思路,儒释道会通. 　　★《论语印心》以孔子之言解释孔子之语,再现《论语》之乐,重拾中华文化自尊. 　　★尹建维先生力求将中国传统文化之精髓践行于企业管理及个人修行成长中,是企业文化和转型,以及个人修行最好的推手...

大道在心-孔维勤说禅诗

《孔维勤说禅诗(大道在心国学魅力经典解读)》是台湾孔子协会理事长、孔子学院院长孔维勤博士的一本解读禅诗的书，《孔维勤说禅诗(大道在心国学魅力经典解读)》是“孔维勤国学魅力经典系列”的第一本书。孔维勤博士以难以言说的美丽又深情的文字，解读了70多首著名禅诗中蕴含的人生修行之道，让我们在禅师们充满机趣又明心见性的故事与文字中，轻轻拂去心灵的尘埃，回到一个明澈通透的世界和明澈通透的自我。全书文字风格独特而优美，对禅诗的解读既独到又充满诗意

中国佛教史

蒋维乔的《中国佛教史》初版于1928年，以日本学者境野哲《支那佛教史纲》为依据，较系统地讲述了自东汉明帝起，迄晚清止，佛教传入中国后的发展演化过程，对历代佛教界的重要事件、人物、经典的移译及各教派的形成等多有具体的叙述和阐释。以后的一些学者对该著述颇有批评；但作为中国第一部系统佛教史作，这部《中国佛教史》具有其固有的历史地位和价值。 《中国佛教史》书此次在我社重版，武汉大学哲学学院麻天祥教授依据可靠版本对之进行了勘误和编校...

清代学术概论

本书是一部阐述清代学术思湖源头及其流变的经典著作。作者将清代学术从时代思潮的角度划分为四个时期，并对每个时代作了简要而中肯的评介，精辟分析了各个时期及其代表的人物的成就与不足...

马克思主义大众化实现路径研究

本书从当前中国马克思主义大众化所面临的困境入手，对马克思主义大众化实践的历史进程和实现路径进行回顾梳理，总结经验和教训，结合马克思主义大众化实现路径存在的问题及面临的新形势，创新马克思主义大众化的方法和途径，为进一步推动马克思主义大众化提供针对性的建议...

中国近三百年哲学史

本书是著名哲学家蒋维乔先生的代表作之一, 是先生在光华大学教授中国哲学史时, 随讲随编而成。所涉上及顾炎武, 下及王国维, 叙述清初至民国初年近三百年哲学思想之变迁, 将近三百年哲学史划分为复演古代学术时期和吸收外来思想时期, 并于每一时期之中详列各派各家的学说著述以作比较...

佛教史六讲

佛教是当今一个世界性的宗教。本书力图用尽量明白易懂的语言，以讲故事的形式，对佛教从产生到现在，前后二千多年的历史做一简要但较为全面的叙述。本书的关注重点是佛教产生以来至传播到亚洲各国的早期时段，从佛教的创立开始讲起，特别注重部派佛教时期的分化。同时本书兼顾中国历史，着重讨论了以及对中国影响至深的大乘佛教的产生，以及以中国为中转站，佛教在东亚其他地区的流传。在讲述历史的同时，本书也深入浅出地介绍了早期佛教的义理...

不朽哲学家咖啡馆

11岁的小女孩诺拉?K.收到的生日礼物是一部《苏菲的世界》。阅读了这部哲学普及读物后的诺拉，通过信件向哲学教授赫斯勒提出了充满想象力和哲学意味的问题：时间是一种幻觉吗？动物有意识吗？宇宙是否无限大？维托利奥?赫斯勒在回信中设想出一个哲学游戏来回答这些永恒的有趣的问题。他臆造出一个不朽哲学家的咖啡馆。从古至今的伟大哲学家们在此聚会，共同讨论诺拉的回信。伟大的思想家们互相争执，整个哲学史的主要观点在此交锋。 在本书中，诺拉的信聪明机智并且

老子不老:半部道德论修身

《老子不老——半部道德论修身》立足于半部《道德经》（第一章至第三十七章），以修身文化为主线，系统阐释了《道德经》的修身养生智慧，在当今诸多关于老子的解读中具有性。全书以竹简《老子》、帛书《老子》和传世《道德经》为底本，综合参考历代的《道德经》注疏，并多从古文字学的角度进行阐释，学术视野广阔，观点新颖独特。书中尽可能地运用历史故事和个人案例，以时代精神阐释民族智慧，不做照本宣科式的翻译与讲说，力主将《道德经》化成自身的生命信仰和生命程序

亚里士多德的三段论

作者在本书中，用形式化的方法，构造了一个亚里士多德三段论的严格的演绎体系，犹如一个数学的演算系统一样...

特洛伊:神话、城市、符号

帕里斯的裁决 | 劫掠海伦 | 诸神之战 赫克托耳之死 | 阿喀琉斯之踵 | 木马屠城 特洛伊留给世人太多传说，但在传说背后，特洛伊还是用一砖一石垒起来的城市，居住着有血有肉的人民。特洛伊无法被定义，它既是扣人心弦的史诗，又是命途多舛的城市，更是包罗万象的符号。本书将为读者提供理解特洛伊的宏观视角，重点关注从公元前3000年直至今天，作为一个神话、一座城市和一个符号的特洛伊，探究它如何成为构建身份认同的工具、爱的象征、战争的范本，以

中国古寺

"中国寺庙文化源远流长。《中国古寺》中有的古寺促进了中国与世界其他文明的交流互鉴，如法门寺、阿育王寺，还有的融建筑、书画、音乐等艺术于一体，如柏林禅寺、大报恩寺，也精选了一些有名道观。所选98个寺观历史悠久，对中国文化和世界文化的影响力大，古迹相对存留完好，艺术水平精湛、人文历史厚重、自然风景优美。 一道桥、一座寺、一方城，在等一个人……桥——连人心，寺——净人心，城——融人心，这是上下5000千年的人文厚度，也是960万平方千米的

古典学的历史

把古代世界作为一个整体来研究属于维拉莫威兹的首创之功。他把古典研究定义为Altertumswissenschaft——古代研究的科学。它是研究希腊—罗马世界方方面面的科学：语言、文学、历史、哲学、法律、考古学、社会生活以及古代世界所呈现的任何方面...

古老智慧的现代实践:辨喜论吠檀多(瑜伽奥义丛书)/[印] 斯瓦米·维韦卡南达(辨

《古老智慧的现代实践：辨喜论吠檀多》是一本印度哲学普及读物。“吠檀多”是印度主流哲学中的一派，涉及与世界和人有关的一系列根本性的问题，如：终极的存在是什么、世界是否就是其看上去的样子、人的本性如何、何谓灵魂、如何获得解脱等等。吠檀多哲学意味着至高的奥义，精妙深邃，传承千年，可谓印度哲学皇冠上的明珠。本书精选了印度近代哲学家辨喜关于吠檀多及相关问题的演讲。辨喜的讲解生动精彩、深入浅出，用现代化的语言和思维讲透古老的智慧。经过辨喜“升级”

现实与理性——黑格尔与客观精神

《现实与理性——黑格尔与客观精神》一书是享誉世界的黑格尔法哲学专家让-弗朗索瓦·科维纲（Jean-Fran?ois Kervégan）的学术力作，此书集中展示了他在当代哲学语境下诠释黑格尔经典的努力成果。在书的第一部分，作者主要探讨黑格尔为“法”这一概念所赋予的特殊的哲学含义，并指出这种重新定义与黑格尔对实定法（乃至法治国家）的合理性及其界限的认识有关。书的第二部分勾勒出近代市民社会作为实定法的实现条件所蕴含的现代生活的活力及其缺陷。

从冥想到三摩地:辨喜论王瑜伽和《瑜伽经》(瑜伽奥义丛书)/[印] 斯瓦米·维韦卡

《从冥想到三摩地：辨喜论王瑜伽和〈瑜伽经〉》是一本冥想指南及印度哲学普及读物。与如今常见的以身体锻炼为主的现代瑜伽不同，在瑜伽的起源地古印度，“瑜伽”一词的本意指的是冥想和呼吸练习，后来随着更多瑜伽类型的兴起，这类瑜伽就被称为“王瑜伽”。经过几千年的发展，这种心灵练习方法帮助了无数人，其对身心健康的功效也被现代以来的科学研究证实。在相当长的历史时期内，王瑜伽都是婆罗门内部的秘传功法，直到印度近代哲学家、瑜伽大师辨喜打破禁忌，将这些方法

智慧可以带我们到哪里:辨喜论智瑜伽(瑜伽奥义丛书)/[印] 斯瓦米·维韦卡南达(

《智慧可以带我们到哪里：辨喜论智瑜伽》是一本印度哲学普及读物，是印度近代哲学家辨喜的代表作，在他生前就已出版并产生了巨大影响。辨喜的讲解生动精彩、深入浅出，用现代化的语言和思维讲透古老的智慧。“智瑜伽”是古印度传承而来的一种自我提升的方式，意为通过理性的思辨来看待问题、获取知识，以实现内在成长。智瑜伽与通常所说的哲学有着高度的相似，但又不同于一般的哲学，它不是只停留在书面上的理论，而是要通过对一系列核心问题的思考——梵、真我、摩耶、一

哲学与文学论纲

这部论著分哲学和文学两大板块，其中哲学有纯粹哲学、应用哲学两大部分，文学有文学总论、诗歌、雄辩三大部分。本书独辟蹊径，将涉及心理学、逻辑学的形而上学与涉及历史哲学和社会哲学等深奥的论题以清新、具象而凝练的语言表述出来，并一改几乎所有文学评论均以小说为主角的陈旧思路，把对文学的总体观审及对文学语言与文学规则等方面的思考，乃至把诗歌与属于口头诗学范畴的论辩口才置于观审之位，思考其方法、规则、媒介和手段，这种哲学论述奠基、文论蹊径独辟的跨界

负责任创新(RRI)译丛卷一:伦理效率责任与偶然性

负责任创新( RRI)译丛旨在实践和概念上澄清科学和技术创新的负责任诉求。丛书主要讨论了以下主题:伦理学、偶然性、规范分析、自由、企业社会责任(CSR)、参与性技术评估、可持续发展、地球工程、预防原则、标准、跨学科性和气候管理。 效率伦理学必须从行动逻辑或经济、政治、法律或科学制度的角度加以考虑。本书就RRI的核心议题，即对有效逻辑( effectivelogics )的伦理影响进行追问，致力于伦理对研究与创新效率逻辑的有效影响的机会