思考的本质:杜威论逻辑思维

本书是著名哲学家、教育学家约翰·杜威的代表作之一。被胡适、潘家洵、李小峰、邵元冲、杨四穆、罗德辉、许昂若等学者列入“青年必读书十部”推荐书单。 本书探讨了思考的本质。作者运用大量日常生活中的案例，详细阐述了我们思考的步骤。全书共三部分：第一部分“训练思考的问题”，说明什么是思考以及思考训练的重要意义；第二部分“合乎逻辑的考量”论述了系统的推论、判断、具体思维与抽象思考、经验和科学思考等方法；第三部分“思考的训练”阐述了如何从活动、语言

渊默而雷声:庄子的哲学论证

很多人被《庄子》汪洋恣肆的文风和妙不可言的比喻，以及高妙的艺术境界吸引。还有一些人则是被《庄子》中深刻的思想和精湛的分析所折服。一本书同时具有文学和哲学这两种读者，这在汉语典籍中几乎是*的。同时，具有以上两种旨趣，又真正能读懂《庄子》的读者也是很少的。目前已有的一些研究也使《庄子》中很多极为精湛的哲学思想却被遗弃或者遮蔽，至使《庄子》至今仍然有巨大的思想宝藏深埋在文本之中，没有被开光、发掘。本书作者从《庄子》文本出发，用哲学的范式系统

中国无神论史-当代中国学者代表作文库-上.下册

新书--西藏视点丛书:达赖喇嘛传

《达赖喇嘛传》是已故的藏学学者牙含章先生于1952年在西藏工作时写成的，是关于西藏历史的学术力作。目前虽然已有很多有关藏学方面的图书相继出版，但是它作为研究西藏历史的少有著作，仍然有着重要的学术地位。 这本著作主要依据十三世达赖喇嘛土登嘉措的传记而作，实际上主要是介绍西藏近现代史的学术性、资料性的著作。在编写本书的过程中，作者曾经根据收集到的大量史料，对西藏历史，特别是近几百年的历史，作了一番初步的研究，指出从13世纪到18世

圣经和希腊主义的双重视野:奥利金其人及神学思想

奥利金是时期基督教思想史中最重要的神学家之一。由于教会史和教义中关于其正统性的各种争论，他的形象一直是模糊的、受曲解的，甚至多被目的地成是一个负面的神学家。然而，这绝不是公正的。奥利金不仅是希腊（东方）基督教神学的塑者，通过尼西亚-君士坦丁堡信经的确立，他的影响还扩展到拉丁（西方）督徒，他忠诚地持守基督信仰的一生甚至在那个充满逼迫的殉道年代也是无与伦比的。他当然还被看成是教会批评者，这可能是其正统性长期以来受怀疑的主要原因之一。基于上

斯多亚主义(Ⅰ)

斯多亚主义是最具影响力的希腊化哲学。从公元前四世纪基提翁的芝诺直至公元二世纪的衰落，斯多亚主义作为独立的哲学学派延续了五百余年，是希腊化时期、罗马共和国末期和帝国早期的主要学派。本书是三卷本斯多亚主义研究的第一卷，从地中海文明的宏阔视野出发探讨斯多亚主义的自然哲学、形而上学、认识论和逻辑学，详细阐释了其所构建的Ti的形而上学的特殊进路(区别于古典希腊传统的on的形而上学)，以及其哲学典范的具体内涵...

韩国儒学思想史

《韩国儒学思想史》在韩国儒学研究领域具有重要影响。作者按照时间顺序对数千年间的韩国儒学儒教发展史做一梳理，文字深入浅出，脉络清晰，是一部简明扼要的韩国儒学史。《韩国儒学思想史》既可以作为韩国儒学研究的入门书，也可以作为一般的普及读物，自1994年在韩国出版以来受到众多读者的欢迎，至今一直是学习和研究韩国儒学的必备经典书籍，曾多次重印。出版此汉译本，以增进中韩两国学术交流。本书由韩国琴章泰著，韩梅译...

国学经典巨著 (点校本) 四书

本书是儒家学派的经书，记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料，以及影响中国文化几千年的重要哲学思想...

贝德士中国基督教史著述选择

本书分为《基督徒奋进在中国社会 (1890-1950圻) 》手稿选辑 ; 贝德士中国基督教史论两部分, 其主要内容包括: 中国政府与基督教 ; 新教在华事业 ; 美国在华传教士的神学 ; 差会与远东文化的关系等...

百年中国美学史略

本书力图呈现一种学术史的价值和意义，并以当下中国美学研究现状作为批判与反思的立足点，试图从中寻找中国学术传统的一种内在惯性和理论。为21世纪的中国美学建设提供了一种历史的参照。作者企望能够在进行学术研究的人们的心灵中引起惊异和震撼。...

印光思想.净土信仰与终极关怀

本书紧扣佛法教人了生死的主题，从宗教即终极关怀的视角，以净土宗第十三祖印光的思想为研究重点，再以印光思想为交汇点，与慧远、善导、莲池和蒲益等净土宗古代祖师们的净土思想作纵向比较研究，与杨仁山、虚云、弘一、太虚和欧阳竟无等现代佛学大家的净土思想作横向比较研究，发见净土信仰、净土宗与印光思想所蕴涵的现实关怀与终极关怀的诸种意旨，发见其表达最深层的死亡恐惧与寻求解脱的终极愿望，解脱路径即往生阿弥陀佛的西方极乐世界...

普林斯顿大学最爱欢迎的思维课-教你如何正确思考和选择

?本书运用12种思维方式、精选54道思维名题，教你如何正确思考和选择。 ?21世纪众多领域人才的核心竞争力，普林斯顿大学培养人才的目标。 ? 学生、普通劳工、白领、金领、学者、企业管理者、商界领袖、政府官员等，都能在书中找到适合自己的思维方式。 ? 爱因斯坦、菲茨杰拉德、托妮·莫里森、约翰·纳什等大师终生受益的思维课...

西方哲学史新编-(修订本)

本书按照时间线索，分“古希腊哲学”、“中世纪哲学”、“文艺复兴时期哲学”、“16世纪末—18世纪上半期西欧各国哲学”、“18世纪法国启蒙哲学”和“18世纪末—19世纪初德国古典哲学”六章对西方哲学史做了全面的介绍，以完整准确地、从发展观点理解马克思主义哲学为指导，从原著出发，占有第一手原始资料，力图从广阔的哲学—文化环境和哲学家本人的思想实际阐发哲学史，充分吸收了国内外近年来的研究成果，并结合教学过程中的经验和教训，奉献给读者一本通识

每个人都是哲学家,每个哲学家都很累:没有解决不了的问题,只有解决不完的问题

本书主要内容包括: 生得伟大, 活得憋屈 —— 你为什么活得像哲学家一样累? 做正版的自己, 不做盗版的别人 —— 你还在像哲学家那样纠结吗? 想做“奴隶”而不得, 只有生存没有生活 —— 为何哲学家累着却依然穷困潦倒等...

夕阳山外山：弘一大师赠言故事100例

“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓而亡言.华枝春满，天心月圆。”在中国近百年文化发展史中，弘一大师李叔同是学界公认的通才和奇才。他首将西方油画、钢琴、话剧引入中国，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世，更以重兴湮没七百余年的南山律宗而为佛学界奉为一代宗师.他一生创作了大量的诗词歌赋，为后世留下了无数艺术瑰宝。而在那“无数奇珍”中，他书写的赠予他人的格言、联语不仅在书法艺术上达到蕴藉和谐、潇洒

差异、矛盾与和谐关系研究:从辩证系统思维的视角

本书分为反思篇、求实篇和建设篇三部分, 主要内容包括基本的反思与探讨 ; 唯物辩证法的规律、实质和核心 ; 客观规律与唯物辩证法 ; 现当代社会发展规律 ; 不同思维方式中的差异、矛盾与和谐等...

欲望纵横谈

本书以欲望、欲商为主题, 对人性中欲望的大体内容和结构、主要类型与特点、产生及实施的一般过程, 还有实施中的一些品性特征等进行了较为详细的分析...

浩然正气

吕章申主编的《浩然正气》通过1280多件（套）馆藏珍贵文物，包括大量仁人志士、民族英雄、革命先烈的遗言、遗文等，生动再现了鸦片战争以来的一百多年间陷入半殖民地半封建社会深渊的中国各阶层人民在屈辱和苦难中奋起抗争，为实现民族复兴进行的种种探索，特别是中国共产党领导全国各族人民争取民族独立人民解放、国家富强人民幸福而不懈奋斗的历程。经过了岁月的沉淀，这些遗言、遗文的字里行间，依然蕴藏着以爱国主义为核心的民族精神的强大力量，依然闪耀着感人至

实践美学:历史谱系与理论终结

本书从历史主义视角宏观把握实践美学，借助前沿理论从宏观微观，比较对照的视野把实践美学作为一个具有逻辑整一性和历史规定性的美学思潮，追溯实践美学的历史起源，清理实践美学的发展谱系，总结其基本观点和总体特征，并对实践美学的历史贡献和理论缺陷进行了评论。 面对实践美学这一美学学说，我们也必须询问这样一些问题：实践美学发生的社会历史背景是怎样的？其代表人物如何形成了继承与发展的谱系？其理论核心是什么？其思想来源有哪些？作为美学理论，实

概念框架与思想解读-马克思哲学解读状况的反思

本书从“科学-哲学”、“唯物主义”和“本体论”三个经典的概念框架(以及概念框架群)入手，指出在新一轮解读与重建过程中，概念在各自概念框架下的自洽性恰恰构成了概念框架间的解读悖论。并从“语义上行”的角度，提出新的概念框架思想，进一步阐述了诸种新解读依然是一种在“本质主义”、“基础主义”思维方式下的努力。最后指出，僵化问题是在传播的“过程”中造成的，而新解读并未在此层面上展开思考，其模式本身依然不具备对僵化的免疫能力。新解读所努力形成的对

斯多亚主义(二)

西方哲学源于希腊，却不限于希腊。亚历山大大帝东征至中世纪早期方是现代意义上的西方哲学的真正形成期，或可称为第一次地中海文明时期。希腊、希伯来、罗马和基督教为西方哲学的塑造贡献了各自的向度。“两希文明哲学论丛”正是溯往以究今，以地中海文明为视野诠释西方哲学的复合之源。　　本书是《斯多亚主义》第二卷，探讨斯多亚伦思想。斯多亚学派以情感（激情）为伦理的研究对象，指出哲学乃是治疗而非单纯知识的规范。透过伦理研究，斯多亚学派让道德意愿回归生活形

观音造像鉴赏

观音，全称“观世音菩萨”，又称“观自在菩萨”。佛教《华严经》和《法华经》等记载，观音具备六根大圆通智，能变现32种化身，救“八种苦难”、“十四无畏”。千百年来，观音以其智慧和功德受到我国各民族人民的莫大尊崇。　　在佛教的造像中，无论创作还是鉴赏，都以观音菩萨的造像最具审美价值，历经千百余年，依然真如不二，金刚不灭，在世界造像艺术史上，堪与古希腊的女神像和文艺复兴的圣母像相媲美。　　本书从观音崇拜和观音造像的起源说起，从民间收藏的视角，

贝德士文献研究

2007年是马礼逊来华200周年，世界华福会学术与文化事工协调委员会与宇宙光全人关怀机构等团体，热情地邀请我提供一册有关华人宣教史的书稿，并慨允纳入“马礼逊入华宣教200年纪念论文集”出版计划。作为多年从事中国基督教史研究的学者，自然应该以实际行动支持这个宏大的计划，所以自选并研究撰写了这六篇文章，聊以表达自己诚挚的心意。由于这些文章主要是研究贝德士并利用了他遗留的大量文献，所以把书名确定为《贝德士文献研究》，借以追念这位已故老师当年

易学历史哲学研究

对中国特色历史哲学理论体系的建构，离不开对易学历史哲学的探讨。易学历史哲学主要考察中国历代易学思想家们对中国历史发展规律、历史发展终极原因和动力、历史认识之方法和性质、历史的意义和价值、历史主体与客体关系等问题的思考。在中国，历史的兴衰存亡，往往引发人们现实的“忧患”意识，易学所揭示的“安而不忘危”、“存而不忘亡”、“治而不忘乱”等“居安思危”原则，成为人们修身治国的重要理念。通过章伟文所著的《易学历史哲学研究》，我们希望能发掘出

步步踩着莲花-佛陀故乡印度朝圣之旅

《步步踩着莲花:佛陀故乡印度朝圣之旅》是作者赴佛陀故乡印度朝圣的心灵记录。追随着佛陀的脚步，在佛陀讲经的舍卫国祗树给孤独园虔诚地诵起经书；在佛陀降生的蓝毗尼园、佛陀的真实足迹旁经行，一步一莲花；在拘尸那迦娑罗双树旁、佛陀的涅槃处听佛的呼吸；在佛陀初转法轮的鹿野苑，在佛陀说

黑格尔的本性与命运

在西方文明的发展演绎中，对于理性主义的追求与批判、对于理性王国的追寻与反拨，始终是最为重要的线索。那么，站在当代地平线上重新反省盛极一时却又衰退变形的理性主义、重新审视曾经光彩夺目却继而黯然失色的理性王国，又会有怎样的观感和收获呢?基于这种想法，我们以西方理性主义发展的集

习史思辨录

总结六十年治史经验，解读近代人物，考辨近代史热点问题，同时收录了作者关于古代史研究的几篇著述。“希望把我近六十年的研究经验和积累写出来，也许能给研究者及后人一些启迪和帮助”...

现时代与哲学

论魏晋自然观:“中国艺术自觉”的哲学考察

《论魏晋自然观(中国艺术自觉的哲学考察)》(作者章启群)主要是考察魏晋哲学自然观的转变。全书从中国艺术何以在魏晋时期达到自觉这个问题入手，采服一种超越具体历史的内在把握哲学的把握，对代表性哲学家进行个案考察，探讨中国哲学自然观在魏晋时期的转变及其本质特征，揭示其对于中国

公民意识评价与培育机制

《公民意识平价与培育机制》的文本阅读法主要通过对古希腊、罗马以及中世纪、近现代与公民身份制度相关的代表性历史文献的阅读，考察、概括公民意识在历史过程中的演变，并归纳出公民意识的历史发展阶段及其特点。在此基础上，通过阅读政治哲学、法学关于公民身份、公民意识的经典文本，思考大师们对公民身份、公民意识的阐释，并从经典中汲取智慧，以此分析、归纳出公民意识的实质。《公民意识平价与培育机制》给供相关学者参考阅读...

西方思想文化经典:培根智慧录

另有一类假象是由人们相互间的交接和联系所形成,我称之为市场的假象,取人们在市场中有往来交接之意。人们是靠谈话来联系的;而所利用的文字则是依照一般俗人的了解。因此,选用文字失当害意就惊人地障碍着理解力。有学问的人们在某些事物中所惯用以防护自己的定义或注解也丝毫不能把事情纠正。而文字仍然强制和统辖着理解力,弄得一切混乱,并把人们贫引到无数空洞的争论和无谓的幻想上去。人类理解力依其本性容易容易倾向于把世界中的秩序性和规则性设想得比所见到的多

右脑风暴-259道形象思维命题及其解答

人们常常把具有特殊能力的人神化。棋类高手、体育明星、音乐神童、绘画天才、文学大师……似乎无一不是天赋出众的人，常人只能仰视他们。的确，普通人和这类人之间存在着巨大的现实差异，这种差异真的完全是天赋的吗？ 　　如果我们能像郎朗一样每天弹8个小时的钢琴，像伍兹一样每天打6000杆高尔夫，像丁俊晖一样每天打8个小时台球，像刘翔一样每天刻苦地训练，我们还会是今天这个样子吗？ 　　《右脑风暴：259道形象思维名题及其解答》是一部形象

读礼疑图

本书一名《礼疑》，撰于世宗嘉靖年间。全书凡六卷，前三卷以图文形式详辨周礼可疑之处，后三卷包括《礼图本源》和《礼图参考》，《礼图本源》上述孟子书中谈及的先王制度，《礼图参考》下论自汉至宋的田制、军制得失。现以明嘉靖刻本为底本，并参以中国国家图书馆藏另外两部明刻本，加以点校...

宋元道教易学初探

道教易学的宗旨主要在于弥补道家哲学偏重形而上学的弱点，开辟道教从人事通向天道的实践之路。和儒家易学偏重政治和社会伦理问题的探讨有所不同，道教易学重在对自然天道及人与自然天道的合一等问题进行研究。宋元时期是道教易学很繁荣和很重要的时期，道教易学与内丹学结合，出现了三种主要的学术形式，其中，丹道易学主要以个体为本位，对天道之理进行切身体悟，以求得个体与天道相通、相融的具体方法和路径；道教图书易学主要以易图的形式对天道之理进行探讨，以为道教

南宋休闲哲学研究

作者认为在两宋之中南宋较之北宋更加繁荣昌盛，文化成就也更高，甚至领先于整个世界。当时农业经济、城市经济繁荣；政治上屈己通和，政局稳定，政治氛围宽松；文化上倡导哲理思辨，兼容并包，出现了诸如朱敦儒、胡寅、史浩、张抡、陆游、范成大、赵长卿、辛弃疾、张镃、方岳、张炎等文人志士。当时理学大盛，休闲哲学更是当时的一种全民思潮，当时的文士阶层尤以较高的文化水准和哲学思辨能力，推动了南宋休闲哲学的发展，而营造园林、优游山水、品茶饮酒、焚香参禅、吟诗

论德性:九章集(第1卷第1-4章集释)

相比较于绝大多数的哲学著作，《九章集》算不上是一部系统性作品，它由波菲利辑录普罗提诺不同时期所写的54篇文章所成。波菲利分六卷按每卷九章的模式进行编辑，并撰写长篇序言“普罗提诺的生平和著作顺序”缀于《九章集》之前。波菲利的“序言”细述普罗提诺的生平行状和著述由来，是历代读者了解和研究普罗提诺不可或缺的基本素材。本丛书“《九章集》（希中对照）集释系列”是在石敏敏博士（浙江工商大学教授）原译基础上，依据希腊原文逐字逐句校对，并参考多种英译

心月孤圆:本性禅师的故事

《心月孤圆》是福州开元寺方丈本性禅师为僧30余年的身心灵点滴故事集，重点彰显了他知行合一、慈心悲愿人本理念和人文情怀，展现了改革开放后中青年汉传佛教僧人的时代风貌。由“守正”和“出新”两组文稿辑成...

简明哲学原理二十四讲

本书共二十四讲，全面阐述了马克思主义哲学的基本原理，资料丰富，在结构、体系上设计新颖，由事入理，层层分析，既阐述了哲学原理，又注意密切联系实际，文字活泼流畅。全书对马克思主义哲学原著作了融会贯通的表述，通俗易懂，哲理性、知识性和趣味性兼备...

满汉蒙藏合璧大藏全咒

本书为清高宗弘历下令编纂此书, 清代章嘉呼图克图译校, 主要为规范《大藏经》中的咒语音韵, 于乾隆三十八年 (1773年) 刊印成册。全书共分八套, 按《大藏经》诸经卷帙编次为序编排, 每套分十卷, 共八十卷。本次影印出版, 是对文献的抢救性复刻, 不对内容进行任何修改...

论语新编

《论语》是“四书”之一，历代奉为经典。时至今日，《论语》中的一些深刻道理，对民族复兴、国家强盛、廉洁政府的建立，以及每个人的生活幸福与事业成功，依然有极强的指导意义。《论语》共二十篇，语录体性质使其各篇分类并无清晰逻辑，现代人读来常感零乱。本书结合作者多年求学、科研、企业经营以及为人处世的成功经历，以一名一流企业家、理工科博士、生物科技领军人才的视野与高度，对国学经典《论语》做出更具实践指导意义的新编与新解...

汉上易传(全二册)

朱震，字子发，今湖北荆门人，世称汉上先生，宋代学者。其所撰《汉上易传》，在义理上以《伊川易传》为宗，同时广采由汉至宋的各家易说，探明卦爻象之所由来，是宋代象数易学方面的重要著作。本次整理，以文渊阁四库全书本为底本，以四部丛刊续编本、通志堂经解本和摛藻堂四库全书荟要本为参校本。 本书初版于2020年，收入“‘马一浮编选《群经统类》’整理”丛书。今收入“古今易学要籍选刊”丛书。本次出版，对原书作了以下三个方面的修改：第一，订正了少量文字

世界传世经典阅读吧:萨特的哲思

本书内容包括：存在于虚无、哲学的谈话、文学与艺术、文学与写作。书末附萨特年谱...

新书--陈献章全集(简体增订本)(全三册)

陈献章诗文有《白沙先生诗文》和《白沙子全集》多个刊本，这次整理，取清康熙四十九年（1710）何九畴编刻《白沙子全集》（香港：白沙文化教育基金会，一九六七年影印本）为底本，之前高简等人在明嘉靖十二年（1533）编刻的《白沙子》较为完善，何九畴的祖先何熊祥于明万历四十年（1516）在高简本基础上增加“补遗”一卷，后出转胜，何九畴在此基础上又远近搜访，重新编次，刊行面世，是诸本中最为完备的刻本。中华书局曾在一九八七年七月出版过《陈献章集

空海入唐之路

这是一本描述日本高僧空海入唐取法经历的书。唐贞元二十年（公元804年），空海以“留学僧”名义随遣唐使跨海取经，从此结下了海上丝绸之路的佛教情缘，而且对中日两国的经济、文化以及社会都产生了深远影响。在写作采取时空交错的手法，既再现了空海当年登陆福建霞浦、驻锡福州开元寺、结缘唐密以及远赴长安拜师修学，学成之后，在日本高野山开创日本佛教真言宗，成为一代高僧祖师的历史情境；同时也生动记叙了八十年代在中日学者的共同努力下，怎样将尘封1200多年

现代逻辑基本概念和技术

本书介绍了有效推理和与此相关的一系列概念 (矛盾句、有效句、语句间的蕴涵关系和等价关系) , 这些语句层面上的概念最终都可以借助语句模式的概念加以说明。本书还介绍了检验和证明语句模式有效性的技术, 特别是主要运用于真值函项模式的真值分析法, 和运用于一般的量化模式的纯存在式方法和奎因方法...

道德经西传之云变

本文从译本及相关研究论著的收集、整理、归纳等入手, 采用传播学、翻译学、历史学等方法, 对《道德经》在西方世界的翻译传播做一较为系统的分析、比较、梳理, 将译本归纳为宗教类、哲理类、语文类和演义类四类。再从四类解读讨论《道德经》中的核心概念“道”、“德”、“无为”、“自然”及相关成语被误译误释问题, 通过译本分析发现, 整体上, 西方人对《道德经》及道家思想的接受与传播是一种“创造性的误解”, “是西方这个主体企图征服东方这个客体的产

苏格拉底的法庭

许多人都知道苏格拉底，常常又都误解苏格拉底。存在主义哲学家克尔恺郭尔称苏格拉底是一个“破折号”，这个评论为理解苏格拉底打开了一条新的通道。苏格拉底指出雅典人生活的虚妄，却说他只是真理的等待者：他听到了真理的声音，却不知道真理的内容；他忠实于心中的神谕，为真理的声音不辞死亡。本书从柏拉图的四篇对话重读苏格拉底，它们分别是《欧悌甫戎篇》、《申辩篇》、《格黎东篇》和《裴洞篇》。它们通常被称为柏拉图新悲剧的四幕剧。《欧悌甫戎篇》是苏格拉底受审

现象、实体与识——《成唯识论》的哲学论证

本书以《成唯识论》文本为依据，以中印佛学发展为历史线索，并参照相关梵文文献，用20世纪的哲学视野，从形上学、存在论、认识论三个方面，系统整理了唯识学的哲学思想理论。并着重做了以下工作：从六个核心问题论证唯识学与现象学理论上的根本差异，为唯识学与现象学的比较研究清理了一些重要基础理论问题；从四个方面展示了《成唯识论》存在论与海德格尔存在论的不同，揭示两种哲学理论的意趣和旨归，呈现两种文化、文明鲜明、异样的人生底色；将唯识学形上学与中西方

宋明儒学感应思想研究

本书一方面将宋明儒学感应思想与先秦两汉的感应思想作纵向比较，另一方面将其与西方近代哲学一科学以因果关系为核心的世界图式作横向比较，确立了宋明儒学感应思想的大致坐标。在此基础上对宋明儒学主要思想家的感应思想进行梳理、归类，按照感应思想自身发展的理路，从气之感应、心之感应以及良知感应三个大的方面展开。在以三大板块来对感应思想作“共性”分析的同时，也极力考察不同思想家关于感应思想的“个性”认识，显示感应思想在宋明儒学内部的发展和演变...

论亲知-(一个历史的和批判的考察)

亲知虽在人类知识系统中扮演着重要角色，但由于概念本身的含混性，致使其始终处于研究的边缘地带。本书旨在扭转这一局面。首先，通过溯源亲知观念与辨析亲知概念，笔者阐述了亲知论题中为核心的困境，也即感觉亲知两难：如果亲知想成为知识，它就必须放弃直接性；如果亲知想保留直接性，那么它必将失去担当知识基础的职责。其次，在考察非推论辩护和索引型亲知理论的基础上，笔者提出了新的亲知辩护结构。后，辨析了亲知理论中手性与非推论性之间的优先性，进而给出新的亲

经典新读:《周易》暨孔子哲学讲义

本书为章关键先生酝酿数年后写成的又一部《周易》精读精解的新著。其内容如下：1.阐明《周易》暨孔子哲学源流及相关关系，正确理解“两派六宗”，强调《易传》作为孔子哲学载体的学术意义，并依托当代考古、考据成果，系统批判《易传》作者的疑孔说。2.从卦名、卦象、卦辞、爻辞、卦德、卦主六个方面相互会通，全面准确把握《周易》精义，并拟定《十翼》疏引，确立研读《易传》的认知路径。3.提炼“十识”，全面归纳孔子哲学精要。同时提出“十端”，促进当代儒学吐

西方思想文化经典—尼采箴言录(上下)/新

从这个角度去看，我的一生真令人惊讶，为了重新评估各种价值，也许要有超于常人的才能方堪胜任；尤其是那些目前尚未互相矛盾的和尚无破坏性对立的才能。保持距离的能力；不至于产生敌对的分隔技术；不掺杂任何东西，亦不调和任何东西；种类繁多却能使其各司其位等——所有的这些乃是与生俱来的本能，且是我本能长时期秘密的作用和技巧...