走进崇高-贺茂之文论选

走进崇高研究院是原中共中央政治局委员、中央军委副主席、国防部长迟浩田上将关爱、支持并担任总顾问的崇高文化研究、宣传、公益性机构。　 走进崇高研究院旨在研究人类关于崇高思想与崇高实践的发展轨迹及其社会意义。近期主要任务是对人们所敬仰的“两弹一星”功勋科学家和国学专家等大师、将军及各个领域杰出人物之崇高精神，进行重点研究和宣传。研究崇高文化理论，编辑出版《走进崇高丛书》，摄制发行《走进崇高》大型人物纪录片，研制、开发崇高精神艺术品，举办

经典国学:颜氏家训——古代家庭教育之典范

《颜氏家训》总共七卷二十篇，是颜之推对自己一生立身、处世、为学经验的总结，被后人誉为家教规范，是中华民族的“家训之祖”，内容翔实，说理深刻。作者生逢乱世，目睹众多大家族宦海沉浮，遂以儒家传统思想教育子弟，将自己的人生见闻及感悟，夹叙夹议，与后世之人娓娓道来，倍觉亲切...

景德传灯录(全三册)--中国佛教典籍选刊/[宋]道原撰 尚之煜点校

《景德传灯録》，三十卷，为北宋 真宗朝道原所撰禅宗灯史，此书集录自七佛至禅宗历代诸祖五十二世，共一千七百零一人传灯法系，为宋代“五灯”之首。书成之后，道原诣阙上进，真宗命杨亿诸人加以刊定，敕准编入大藏流通，故此书在宋、元、明、清各代流行极广，对教界文坛都有很深的影响。《景德传灯录》是研究禅宗史、思想史的重要资料，对于研究禅宗的形成、发展、流传、地域突破、思想认同皆具有重要的意义。本书此次整理出版采取点校的形式，以《大正藏》（第五十一册

中大谦之论丛从现象学到形而上学:舍勒哲学思想经典研究文集

本书收录了现当代舍勒哲学思想方面的经典研究论文19篇，分3个栏目——“现象学的基本态度”、“胡塞尔与海德格尔背景中的舍勒”和“世界观、形而上学与现象学”——较为集中展现了当代西方舍勒哲学思想研究的几个主要方面。 “现象学的基本态度”部分包括7篇论文，其中有阿维?拉勒芒、 W.亨克曼和保罗?古德等有名学者的论文。“胡塞尔与海德格尔背景中的舍勒”部分包括6篇论文，主要是关于胡塞尔与舍勒、舍勒与海德格尔的思想的交锋。“世界观、形而上学与现象

洛阳伽蓝记校释(精)--周祖谟文集/[北魏]杨衒之撰 周祖谟校释

《洛阳伽蓝记》为北魏杨衒之所著，以佛寺为经，以相关史实、人物等为纬，真实描绘了北魏时期洛阳城的社会风貌与历史变迁，深具历史与文学价值。周祖谟先生于1944年起着手校勘《洛阳伽蓝记》，后又增加注释工作，几经增删，历十二载始成。经过周祖谟先生的整理，原书正文与子注之体例得以恢复，眉目清楚，史料丰富，被黄永年先生称为古籍注释的标准著作。1958年，此书由科学出版社出版；1963年，中华书局出版修订本；2004年，上海书店出版增订本。2010

中国思想对于欧洲文化之影响

本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一，1940年由商务印书馆出版。本书是中外关系史的一部分，是其非常重要的一个侧面。有别于近百年来注重于中外史地考证的中外关系史研究特点，本书专门论述19世纪之前中国思想对欧洲的影响，并结合法国革命和德国革命来进行分析...

儒学与君子之道

《儒学与君子之道》集中汇聚了儒学与东亚文明的研究成果，展示了国内外专家学者对儒学与人类文明发展关系的探讨。全书内容分为四个方面：一是儒学与东亚文明，探讨了儒学与东亚文明的内在关系，以及儒学对东亚各国社会文化的发展影响。二是儒学与君子之道，探讨了儒学与个人道德完善的关系，以及儒学在君子人格的形成中的作用。三是儒学的历史演变，探讨了儒学的发展历史，以及儒学在不同时代所呈现出的特点。四是儒学的现代价值，探讨了儒学在当今社会发展中的价值，

中国儒学思想史/张岂之主编

书稿对儒家思想从春秋到清朝的发展演变作了简明而深刻的历史剖析，重点阐述了儒家思想的代表性人物及其思想，并特别关注儒家思想与自然科学技术的关系。正如作者所说：“我们的研究点有三：一，对中国儒学思想的代表人物力求进行实事求是的分析；二，重点研究中国儒学思想发展的历史进程；三，开始研究儒学思想与中国古代自然科学。”（《序》）“这部专著里将探索中国儒学的演变轨迹，把儒学与中国古代自然科学的复杂的、多方位的关系作为研究的重点。”（《绪论》...

现象学与家园学-塞普现象学研究文选

本书是德国当代著名哲学家的论文集。作者对现象学和家园学的深入思考在本书中得到了集中反映。...

洛阳伽蓝记-线装中华国粹

“线装中华国粹”系列精选流传千年的中国古代国学名著，立足原文精髓，加以全面、细致、通俗易懂的解读，帮助读者更深入理解原著的精髓，使读者轻松接受国学的熏陶，感受传统文化的魅力，感悟千年前先贤们的思想精华，并从中有所领悟和收获。 ...

逻辑学 下卷

黑格尔的《逻辑学》，通称“大逻辑”，以别于《哲学全书》中的第一部分“逻辑学”，即通称的“小逻辑”。《逻辑学》共分“有论”、“本质论”和“概念论”三编，前两编合称客观逻辑，分别出版于1812年和1813年，第三编称主观逻辑，出版于1816年。全书三编出版后，黑格尔又着手修

海德格尔翻译.解释与理解

太上感应篇集释

《太上感应篇》是非常重要的一篇文章, 被誉为“古今第一善书”。此书源出于《抱朴子》, 后经宋代李昌龄、郑清之等先贤发扬光大, 流通于世, 影响深远。上至朝廷, 下至民间, 刊印传播者众多, 到明清时期达到高峰...

安星法及推断实例/斗数玄空系列

中国由晋代起，即有玄空与斗数的秘密传授，这种传授，今日称为“中州学派”。据说由晋代的郭璞开始成立，及至明末，有蒋大鸿出，融合道家与儒家，将此发扬光大。 中州学派每代只传一人，虽有旁支，但未得全部教法，于近代此学派传人为刘惠苍先生，他于高龄时传于王亭之先生，王亭之先生感到若仍依一师一徒的传统，实嫌不足，因此将所学公开，撰述斗数玄空系列，次第说明这传承千余年的中国绝学，本书即为其中之一。 斗数先须安星，古代传下安星的诀法，是在手掌中排

颜氏家训

在中国古代文化中，“修身，齐家，治国，平天下”一直是儒家士人尊奉的圭臬，修身、齐家是治国、平天下的基础，《颜氏家训/线装经典》一书的主要内容，就是以修身、齐家为中心，通过提高自己的修养，妥善处理家庭社会中的人际关系，形成良好的家风门风，以此追求治国、平天下的理想境界。因此，宋代晁公式称《颜氏家训/线装经典》一书为“述立身治家之法，辨正时俗之谬，以训世人”...

当代西方哲学

本书着重评介了当代最具影响力的哲学理论和流派、具体包括：反理性主义、新尼采主义、相对主义、生命哲学，生命创化论，后现代的生命观和身体论；分析派实用主义，后面代实用主义；批判的实在论，自然主义实在论，现代物理学的实在观；逻辑原子主义，逻辑经验主义，逻辑实用主义；纯粹现象学，价值现象学，知觉现象学；存在主义，生存哲学；结构主义，后结构主义，消解结构论；现象学的解释学，文本解释学；当代科学哲学，否证论，历史主义学派，科学实在论和反科学实在论

大学.论语-中华国学传世浩典-最新彩图版

《大学》　　即『大人之学，君子之学』，由孔子的弟子曾参所著。曾参继承和传播了孔子的思想，对儒家文化起了承上启下的作用。　　《论语》　　是儒隶的经典著作之一，是由孔子的弟子编撰的孔九师徒的『言行集』。它集中反映了孔子的思想和主张。连读《大学》，《论语》，可以全面掌握孔子的思想，也可以了解孔子思想延续发展的过程...

孟子.中庸-中华国学传世浩典-最新彩图版

《孟子》　　由懦门『亚圣』孟子撰写，是记录孟子言行的著作。书中阐述了他的『仁政』、 『王道』的思想主张。　　《中庸》　　由孔子的孙子子思撰写。子思是盖子的老师，他上承孔子中庸之学，下启孟子心性之论。连读《孟子》，《中庸》，必能全面了解『思孟学派』及儒家思想...

图解周易大全-白话全译彩图版

日本的朱子学

本书分“前论”与“本论”二部分，“前论”叙述“朱子学在日本之传播”，“本论”叙述“日本朱子学派之哲学”。 本书参考原始资料，以日本儒者所著汉文著作为主，和文著作其次。此种原始资料现多收入丛书中。 本书所用研究参考资料，重要关于思想家史传之类。本书注重叙述朱子学在日本之传播与发展，但亦注重选录日本朱子学派及与之相关的原始史料，使中国研究者得以直接与此原始史料相接触。以日本儒学者所作之汉文汉诗甚多，此种史料即在日本亦颇不易搜集

字说易经

本书从文字学的角度解读六十四卦的卦名，因为每一卦的卦名高度地概括了每卦的内涵，懂得每一卦卦名的内涵，也大致明白其意思。本书以六十四卦为纲，对每一卦的卦名，结合卦辞、卦画、象辞加以解读，把挂名相关汉字的起源、演变、义理与哲理结合在一起，把古代的道理与当今的生活结合起来，进行创造性的转化和创新性的发展，寻找读懂、运用《易经》的路径...

思想摆渡系列现象学与自身意识/思想摆渡系列

本书为专题译文集，主要分为三个部分。部分由四篇文章组成，主要涉及胡塞尔现象学。其中Ruggenini的文章事关胡塞尔《逻辑研究》中的真理问题，山口一郎的文章则讨论胡塞尔的发生现象学与气的现象学，耶格施密特修女记撰的胡塞尔晚期的谈话是很好珍贵的史料。第二部分是舍勒现象学，由四篇文章组成，Frings、Kelly、Steinbock均为靠前有名舍勒研究专家，所选文字涉及舍勒与康德、与海德格尔、与法国现象学以及与佛教的关系。第三部分聚焦自身

新书--佛典与中古汉语代词研究(精装)

《佛典与中古汉语代词研究(精)》以佛经翻译对汉语发展演变的影响为视角，论述了汉语代词在历史上几个重要变化之动因研究。本书具有较高的学术价值，能产生良好的社会效益...

国学经典藏书:论语

《论语》是中国儒家文化的源典，也是对中国历史文化影响最深的圣典，它记载着两千五百多年前孔子和他弟子的言行。中国的政教体制、社会习俗、心理心态等各个方面无不显露渗透着《论语》的思想光辉，它是了解中华传统文化—部不可逾越的经典。 本书编纂体例分为题解、原文、注释、译文四部分，对《论语》进行全面的解读...

马可·奥勒留《沉思录》:精神的堡垒

作为日本岩波书店刊行的“古典新读”丛书中的一种，本书是对马可·奥勒留《沉思录》的讲解，但并非对原文进行逐句解说的笺释。全书分两个部分，上篇“书籍的旅行”讲述《沉思录》成书背景与奥勒留生平；下篇“畅游于作品的世界”深入《沉思录》文本内部，对义理进行辨析。奥勒留自述《沉思录》是一本“为所有人，又不为任何人所写之书”，面对经典，我们该如何形成基本的共识，又生发出属于个人的独特理解？这本小书或许可以帮你找到答案...

黄帝阴符经

黄帝阴符经 《黄帝阴符经》，又称《轩辕黄帝阴符经》、《黄帝天机经》，简称《阴符经》，被誉为“古今修道第壹真经”。传说轩辕黄帝三上崆峒山，得仙人广成子真传，勤加修炼而后得道，并依自身得道的洞察与感悟著成了《黄帝阴符经》。 “阴就是“暗”的意思，“符”就是“合”的意思，“阴符”就是天机暗合于行事之机，人事必须暗合天机，不违自然之道...

中国文化文学经典文丛—颜氏家训

本书以儒家思想为主旨，内容涉及立身治家、人际交往、修身养性、出仕为官、为文从艺等人生的各个方面...

耶利米哀歌注释(天道圣经注释)

《耶利米哀歌》是旧约的一卷书，属于诗歌智慧书，共5章，记载了犹太人在耶路撒冷和圣殿被毁（公元前586年）之后所作的哀歌。 《耶利米哀歌注释》分为绪论和注释两个部分。绪论部分结合《耶利米哀歌》的学术研究成果，介绍了成书时期、作者、体裁与结构、特殊的文体以及神学思想和写作目的等。注释部分结合原文分别对5章内容进行注释...

经学、理学与关学论张载在中国思想史文化史中的贡献

书收录26篇文章，分中华文化的渊源与特色、张载及其理学思想、《宋明理学史》 与《关学文库》 、关学与儒学、儒学的现代价值五个部分，每篇文章立意明确、自成体系，都有论述的重点。从整体上讲清楚了中华文化的渊源是从炎黄时期开始，并且有传承、有发展创新；中华文化的特色是“以人为本”，构筑了“天人之学”、变易之学、为人之学与会通之学的理论体系...

新书--人天眼目释读(精装)

《人天眼目》六卷，南宋智昭编撰，为禅宗重要典籍。《人天眼目》之为名，“人天”，原指六道中的人道、天道，此处泛指众生；“眼目”，引申为关键点睛之义。“人天眼目”，意为独具只眼，揭示众生悟道成佛的关键之处。此书的具体内容，为荟萃禅宗五家之宗纲要义，并引证、颂唱、释义以揭其一真妙旨，启人正见，引人正修，开入智慧，振佛祖权衡，开人天眼目二禅宗语录，因其独特的表达方式和古今语言文字的阻隔，读者往往不得其门而入，本书整理者依据其修证实践经验对

中国思想史资料丛刊老子道德经解:中国思想史资料丛刊

本书是明末高僧德清以佛教禅意注解《道德经》的有名作品，主要内容体现在论道、论心性、论经世、论报应四个部分。就道论来说，释德清既把道当作是产生宇宙万物之起点，又把道当作是宇宙万物之本体，体现出本体论和宇宙论相结合的特色。他以老子之道为理论基础，融合各家学说，进而引申出心性修养学说以及经世思想。就心性之学来说，他认为作为宇宙本体的真常之道是人人所固有的，道就是日用之中。由此，他实现了道与人的心性之勾通，且认为性乃真常之道。但是，真常之性时

耿宁心性现象学研究文集

“中大谦之论丛”之命名，意在藉以纪念中大哲学系前辈学者朱谦之先生（1899-1972）。谦之先生是现代著名哲学家、哲学史家，治学领域广阔，著述等身，被誉为“百科全书式学者”。朱先生不唯曾任中大历史系主任、哲学系主任、文学院院长，更在民族危亡的抗战时期临危受命，担任“研究院文科研究所主任”之职，为中大文科之发展壮大孜孜矻矻，不遗余力。朱先生1932年南下广州，任职中大20余年，又首倡“南方文化运动”，影响颇深。故本套丛书具名“中大谦

厚道:人格的力量

“厚道”是中国传统文化与道德的哲学精髓。看似是一种朴实的智慧，其实是一种深藏的远见。 秉持厚道之心，就像摘花种田，开始时不起眼，但当谷物丰收花朵绽放时，你会惊叹于什么叫“厚道之人，必有厚福”...

中华国学经典 一部关于古人家庭教育的教科书:颜氏家训

《颜氏家训》是南北朝时期的著名学者颜之推有影响的着作。它是一部系统完整的家庭教育教科书，是作者关于立身、治家、处事、为学的经验总结，在传统中国的家庭教育史上影响巨大，享有“古今家训，以此为祖”的美誉...

心有其理——舍勒现象学伦理学经典研究文集

《心有其理——舍勒现象学伦理学经典研究文集》以舍勒的现象学伦理学为主题，设立三个栏目，选译了19篇论文，分别阐述舍勒伦理学三个基本方面：现象学伦理的基本问题、人格现象学与人格伦理学和共同体与文化现象学。本书收录19篇出自英德法现象学和舍勒研究专家之手，是了解、研究舍勒伦理学思想的重要参考文献...

国学今读:颜氏家训[插图版]

本书对《颜氏家训》进行编译和评析，以当代读者容易接受的方式重新编排。帮助读者了解中国古代家庭教育的精髓，实现“望子成龙”、“望女成凤”的夙愿...

明本洛阳伽蓝记

本书中“伽蓝”是梵语音译，意为佛寺。是中国第一部专门记载佛寺的志书。全书五卷，参照洛阳城的方位分为城内、城东、城南、城西、城北，各为一卷，描绘了洛阳城及城郊寺观庙塔，载述历史事件，展现了地理沿革、政治变迁、风俗民情等内容。语言骈散结合，秾丽秀逸，优美生动，被誉称南北朝骈体文范本...

中国四大家训(全四册)

选取此前出版的“中华家训导读译注丛书”中的四部家训名著（颜氏家训、温公家范、训儿俗说、曾国藩家训），重新组合成为一个套装。平装，带函套，封面更换，内文略作调整...

家藏文库:洛阳伽蓝记

《洛阳伽蓝记》，简称《伽蓝记》，与郦道元的《水经注》、颜之推的《颜氏家训》并称为中国北朝时期的三部杰作，是一部集历史、地理、文学、宗教、风俗于一身的名著。全书共五卷，再现了北魏都城洛阳四十年间的政治大事、中外交通、人物传记、市井景象、民间习俗、传说逸闻，内容丰富，具有较高的史学、建筑学、文学价值。 ...

国学经典丛书·名家注评本:颜氏家训 朱子家训/精装

《朱子家训》较为简约，仅五百余字，以“修身”“齐家”为宗旨，积儒家处世方法之大成...

孝经内外傅.孝经集義(精装)

《孝经内外传》成书于清康熙十五（1676），共五卷，分为《孝经》正文一卷，《内传》一卷，《外传》三卷。《孝经》正文后附有李之素简注。《内传》杂引经史子集中能与《孝经》相佐证的议论。《外传》则将大舜以下至明末孝子孝妇的事迹汇为一编。《孝经集义》是晚清曾世仪，用“以经注经”的编纂体例，广泛搜集先秦两汉儒家典籍及子书中与《孝经》经文有关的文本内容，集中罗列于古文本《孝经》对应经文之下，来发明阐释《孝经》的经义。《孝经养正》是晚清吕鸣谦本“蒙

现象学视域中的东西方心性思想研究

为纪念中山大学哲学系已故有名哲学家朱谦之先生，弘扬其学贯中西的学术精神，中大哲学系创办“中大谦之论丛”，论丛主要收录国内外学者对于有名哲学家以及重要哲学论题的研究性论文。《现象学视域中的东西方心性思想研究》以心性问题为主题，以现象学为研究视角，收集了19篇专题文章。其中，包括9位中国学者的11篇论文：陈立胜讨论儒家思想，特别是王阳明哲学的4篇论文。中国台湾学者李明辉1篇论文《再论牟宗三先生对孟子心性论的诠释》。上海古籍出版社刘海滨1篇

颜氏家训(插图本)

《颜氏家训》是南北朝时代有名教育家、文学家颜之推根据自身经历、思想、学识以告诫子孙的家训，全书共七卷、二十篇。《颜氏家训》是一部有着丰富文化内涵的作品，不仅在宗族伦理、个人修养、道德观念方面对我们有重要指导作用，也是一部研究南北朝时代社会文化风貌的著述...

颜氏家训:插图版

《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富而系统、体制宏大而完备、兼具学术价值的家训，其中提出的为人处世、为文从艺、仕宦出处等思想至今仍具有借鉴意义。此书语言顺畅，运用了大量的故事、典故、逸事，往往从小处入手，将所阐述的道理蕴含其中，可读性很强。 本书对《颜氏家训》进行编译和评析，以当代读者容易接受的方式重新编排。希望帮助读者了解中国古代家庭教育的精髓，实现“望子成龙”“望女成凤”的夙愿...

开拓人生

本书由精选的249篇松下幸之助随时随地有感而发写下的文章构成，内容包括对事物价值、规则、人心和自己的思考，对模仿、中庸、常识的理解，对如何处理自己与别人关系的心得，对自己所在国家——日本的看法。文章篇幅很短，基本一页一篇，都是作者随时想到随时记录下的真实人生感悟...

中国家训精华

《中国家训精华》择历代家训之典范，取现代家训之精华，凝聚着历代家庭教育的经验，汇集着数千年来家教的至理名言。它是历代家长教子智慧的结晶和教子方法的荟萃，是现代家庭教育和社会教育的宝典。此书中的文章虽然很多，但都短小精悍、浅显易懂、感人至深。细细品读，才能把握精髓，树立正确的教育观点和理念，帮助孩子树立远大的理想，把握人生的方向...

行政伦理学 (第二版)

行政伦理学研究的是人类行政管理活动中的伦理道德问题。《行政伦理学（第二版）/教育部人才培养模式改革和开放教育试点教材》主要介绍了行政伦理观，行政理想、态度和作风，行政良心，行政责任，行政纪律，行政荣誉，行政人格，行政伦理规范，政府信任关系，行政道德评价和行政伦理监督等十一章内容...

图像与历史;华北民间宗教调查研究

本书基于马克思主义基本原理，从历史学、宗教学、人类学等多学科的视角，以明清以来华北地区曾经广为流布的民间教派为研究主题，以寺庙与相关人物为基本线索点，根据长期田野调查和访谈，从历时性与共时性两个维度，通过对寺庙壁画、传世经卷、民间传说、访谈口述、碑刻家谱等大量第一手资料的专题性深入研究，以图像入史，以文献解史，以实物证史，厘清了早期黄天道历史中若干疑点、难点问题，提出了“全庙”与“孤庙”、“三普”与“五祖”等概念体系和分析思路，究明了

阅读无障碍本:颜氏家训

本书约四万字，共二十篇，是颜之推关子教子、治家、立身、处世、为学等方面的经验总结。其涉及的范围相当广泛，“除人生修养、伦理道德外，音韵、文章、礼制、艺事，乃至谈道，学佛，样样都有，更有当时风俗、史事”...

颜氏家训

“卢校丛编”第七种。《颜氏家训》是南北朝时期颜之推创作的家训。该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养生第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十...

颜氏家训(作家榜经典名著)

“凡为人子弟者，当家置一册，奉为明训，不独颜氏。” 南北朝时的文学家、政治家颜之推，出生于书香门第官宦豪门，在世六十余年，耳闻目击北齐代东魏、北周代西魏、北周灭北齐、隋灭北周等历史变故。 颜之推虽为高门士族子弟，知书识礼，博览群书，受到各朝当权者的赏识与任用，却遭逢乱世，饱经忧患，多次横遭牢狱之灾，性命几乎不保。 为教育自家儿孙晚辈立身处世立于不败，颜之推暮年将一生经验进行总结，呕心沥血撰写家训二十篇，饱含修身、处世、治学、治家

身体美学

本书主要研究身体美学的审美价值；解析作为审美主体的身体美学意义；表述渴求身体之美和美化身体是全人类的追求；从自然美到结构美、观念美、主观美、客观美、生命美和身体美等层面来探求美的本质、美的异化和美学派别的不断更迭；分析当代美学向身体美的回归；论述有关身体美论，进而探讨美化身体，美化人格，身体对生态美的觉识、维护和创造，身体美与艺术创作和美的设计，身体美学与技术发明，身体美学与绿色社会，解放美学和艺术革命，以及从身体美的对象化到身体美的