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家与孝——从现象学视野看
¥89.6(7折)定价:¥128.0本书主要讲述“家与孝”的哲理深意在中西视野中的实现。其中不仅涉及学理，如中国儒家思想和海德格尔、列维纳斯等哲学家对“家”的理解，还讨论了一些富有争议的现实问题，如“谁养老才合理？”“儒家如何看待同性婚姻合法化？”“儒家能接受母系家庭吗？”等等。通过论述，作者强调：家是最本源的“居间状态”，处于我与绝对他者之间，是人类的时间之源、人生的意义之源，对该主题的探讨，“不仅有益于儒家在当代及未来的生存，而且可能会促使人类良知的复苏，以反省目前
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儒家哲学史讲演录(第二卷):从《春秋》到荀子
¥65.1(7折)定价:¥93.0《儒家哲学讲演录》（四卷本）是张祥龙先生关于儒家哲学史四次讲座稿的汇总，即： 1.《孔子的现象学阐释九讲》 2.《从〈春秋〉到荀子》 3.《拒秦兴汉和应对佛教的儒家哲学》 4.《儒家心学及其意识依据》。 在这一系列讲座中，张祥龙先生以现象学的方式对从先秦到晚明的儒家哲学发展历程做了系统的重新阐释，既是现象学中国化的重要成果，也是对中国传统儒家哲学的创造性再阐释，开启了中国古典哲学进入现代哲学话语的新可能，具有重要的学术价值和思想史意义
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儒家现象学研究(卷二):儒家再临的蕴意与道路
¥71.1(7.9折)定价:¥90.0儒家复现于中国，是一个充满问题和挑战的精神现象。本书共包含两个部分，共七章，第一部分以热思和儒家传统作为关键词开展论述，后续章节中论述了儒家在中国现代的衰危及其出路。本书以现象学的观念与方法对儒家的重要思想展开分析，其中对于“孝”“仁”等儒家重要概念的阐释发人深省，观点独特。第二部分解说《尚书?尧典》，仍以现象学的方法入手，融合多种材料对《尧典》的思想和历史地位做出了重要的评析。附录部分是作者设计的儒家婚礼，意在突出儒家思想在家庭组建
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拒秦兴汉和应对佛教的儒家哲学-儒家哲学史讲演录-第三卷
¥56.0(7折)定价:¥80.0《儒家哲学史讲演录》(四卷本)是张祥龙先生关于儒家哲学史四次讲座稿的汇总，即： 1、《孔子的现象学阐释九讲》 2、《从到》 3、《拒秦兴汉和应对佛教的儒家哲学》 4、《儒家心学及其意识依据》。 在这一系列讲座中，张祥龙先生以现象学的方式对从先秦到晚明的儒家哲学发展历程做了系统的重新阐释，既是现象学中国化的重要成果，也是对中国传统儒家哲学的创造性再阐释，开启了中国古典哲学进入现代哲学话语的新可能，具有重要的学术价值和思想史意义。本书是第
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儒家哲学史讲演录(一)——孔子的现象学阐释九讲
¥89.6(7折)定价:¥128.0本书是张祥龙教授四卷本中国儒家思想史著作的第一册，全书分为三篇九讲，共二十余万字，介绍和阐述了孔子思想的发端、发展和核心要义。该书依据现象学方法，以实际生活经验为源头，深入探究儒家思想创始者孔子的思想的独特起源和生动内涵，提出了一种既不同于中国古典解释传统，也不同于以西方哲学解剖分析先秦思想的新思路。该书不仅在研究视角上有所创新，在研究内容和研究方法上也具有开创性的作用，为重新认识孔子、儒家思想和传统文化提供了一个新角度...
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儒家哲学史讲演录(第三卷):拒秦兴汉和应对佛教的儒家哲学
¥68.6(7折)定价:¥98.0《儒家哲学史讲演录》（四卷本）是张祥龙先生关于儒家哲学史四次讲座稿的汇总，即： 1、《孔子的现象学阐释九讲》 2、《从到》 3、《拒秦兴汉和应对佛教的儒家哲学》 4、《儒家心学及其意识依据》。 在这一系列讲座中，张祥龙先生以现象学的方式对从先秦到晚明的儒家哲学发展历程做了系统的重新阐释，既是现象学中国化的重要成果，也是对中国传统儒家哲学的创造性再阐释，开启了中国古典哲学进入现代哲学话语的新可能，具有重要的学术价值和思想史意义。本书是第
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儒家哲学史讲演录(第四卷):儒家心学及其意识依据
¥97.2(8.1折)定价:¥120.0《儒家哲学讲演录》（四卷本）是张祥龙先生关于儒家哲学史四次讲座稿的汇总，即： 1.《孔子的现象学阐释九讲》 2.《从〈春秋〉到荀子》 3.《拒秦兴汉和应对佛教的儒家哲学》 4.《儒家心学及其意识依据》。 在这一系列讲座中，张祥龙先生以现象学的方式对从先秦到晚明的儒家哲学发展历程做了系统的重新阐释，既是现象学中国化的重要成果，也是对中国传统儒家哲学的创造性再阐释，开启了中国古典哲学进入现代哲学话语的新可能，具有重要的学术价值和思想史意义
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从现象学到孔夫子(增订版)
¥61.6(8.1折)定价:¥76.0本书是2001年版图书的增订版。原来的2001年版中“现象学”的分量大于“孔夫子”的分量，有所失衡。而且，现象学部分也基本上集中于海德格尔和胡塞尔，视域不够开阔。这次的增订本对这些问题进行了弥补。该书新增了第4、8、2023、27、29章。全书共分为三个部分。第一部分通过审视胡塞尔和海德格尔不同特质的现象学以及其他几位现代西方思想者的学说，去揭示西方哲学一个多世纪以来的所经历的方法上的转机。第二、三部分谈到现代西方哲学的转机的确给中国
