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性别伦理学
¥21.0(7.5折)定价:¥28.0简介 传统伦理学在很大程度上是男性的学科，当伦理学与性别批判相遇，会碰撞出什么样的火花？ 本书在深邃绵长的视野中既梳理伦理学中的两性不平等，更旨在通过性别的追问，深入到人类自我理解的核心。 作者路过了西方现当代几乎所有相关的重要思想家的思想，与他们对话，让他们之间相互对话，在后现代的废墟中寻找人类自我救赎的可能性：一种新的性别伦理学的重要性不是在于它对性别或是对性的定义中，而是在于对他者的接
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柏拉图的《治邦者》-政治之网
¥21.5(7.2折)定价:¥29.8《治邦者》据说是柏拉图对话作品中最难理解的一部，罗森于垂暮之年写就的疏解，贡献给读者的是一篇丰富详尽且发人深思的分析。作者宣称，《治邦者》的中心主题是为政治的技艺下定义，是处理实践智慧或称为良好判断与技艺之间的关系，展现了柏拉图对理论与实践这一现代问题的惊人预见。 ...
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越界的现代精神:基督教的未来
¥21.5(7.2折)定价:¥29.8本书展现了作者迎接时代的挑战和自身理智朝圣的历程。他认为哲学要从死魂灵的世界回到附有身体、活生生的灵魂领域；要从神圣、自足的观念领域的至福中走下来，进入人类的苦难...
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图说道德经-老子的智慧
¥34.6(7.2折)定价:¥48.0海外汉学研究成果，西方人眼中的中国本土哲学魅力，尼采，黑格尔、艾博契特、里根等一致推崇！ 从西方人的视角看东方！ 传统经典的另类解读！ 大量周边艺术作品图片全收录！ 独特视角：美国著名汉学家以西方人视角解读《道德经》。 权威版本：以中华书局《老子道德经注》(魏王弼华亭张氏本)为底本，以马王堆汉墓帛书甲、乙本及其他古本参校，并广泛吸收以往各家校勘成果。 难点解释：参考各家观点，对重点，难点词汇进行解读
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变迁之神——南宋时期的民间信仰
¥26.3(7.5折)定价:¥35.0《变迁之神——南宋时期的民间信仰》含绪论、结语共分为七章。第二章“民众的选择”，韩森认为至少在神祇世界中，民众往往同时向源于不同宗教传统的众多神祇寻求保护，他们的选择与表面的宗教倾向无关，神祇的灵验才是引起这一神灵体系变动的根源。第三章“理解神祇”，韩森通过对鬼怪故事的分析，对人神关系进行探讨。在第四章“赐封”中，韩森对官方通过赐封神祇作用于民间宗教进行了论述，提出官方以赐封制度控制民间神祇，更多地介入了民间宗教事务。而不同的社会阶层
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无执之道-埃克哈特神学思想研究
¥37.4(7.2折)定价:¥52.0他是托马斯阿奎那的师弟，却对其思想体系进行了惊世骇俗的改革。他是西方神学三位一体体系*伟大的叛逆者和创新者，却被封为异端，历经数百年的孤独和沉寂。德国学者文森以通达晓畅的语言，带你走进中世纪神秘主义大师埃克哈特的世界。 这是西方神秘主义向东方禅修理想的盛情邀约，入世精神对出世思想的激烈反驳。在埃克哈特的世界里，伟大不再是内向的拥有，而是拥抱外在的世界，向这个世界给出自己...
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孤独的哲学
¥42.9(7.4折)定价:¥58.0本书探讨了孤独的积极面和消极面。书中以哲学、心理学和社会科学的研究成果为基础，探索了不同类型的孤独，井探讨了容易使人们陷入孤独的心理和社会特征。 对许多人来说，孤独终老是很令人恐惧的。孤独是个令人闻之色变的话题，因为它有着各种负面含义。但事实是，哪里有人，哪里就有孤独。当你只身待在家里、在公园午后小憩，抑或在熙熙攘攘的街道上赶路时，都会感受到孤独。作者在书中阐述了现独如何影响我们的生活质量和身心健康，但他仍旧认为:现代杜会中人们的主要
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周易与中华文化(精)
¥36.0(8折)定价:¥45.0《周易》一书，冠冕群经，对中华传统文化影响深远。本书分上下两编，上编以八卦的起源、《周易》的编纂、“春秋易说”的内容和《周易大传》的构成为阐释对象，试图廓清《周易》经传发生、发展的历史脉络；下编则就《周易》这部长期积累形成并随时代发展的传统典籍，重点选取几个与传统文化相关的命题进行讨论，认为：《周易》中有关文化的命题，是我国传统文化中很稳定的部分，很足代表民族文化的精神根本；同时，还是对先秦文化学术的继承和总结，是《周易》对民族文化的
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夜:黄昏后的哲学
¥41.3(7.5折)定价:¥55.0本书连接了不同文化中关于夜的错综复杂的经验，通过古老仪式、中世纪故事、现代哲学和未来主义的图像等多个方面，探讨夜晚及人类对夜晚的体验，透过活跃于夜间的人，解构夜晚，介绍了迷人的、不同维度的夜与时间、空间、恐惧、欲望、死亡等概念间的哲学联系。 夜展示这些经验，同时又超越它们。跟随夜行者的旅程是一场丰饶的文化盛宴，扑面而来的丰富体验冲击不断，并体现夜的独特风格和魅力。 本书高超的行文思路、意识流的文风和新颖的方法论,勾勒出一个不断变化的破
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个体:论描述的形而上学
¥49.3(8.5折)定价:¥58.0分析哲学自创立之始就试图与“形而上学”划清界限，而斯特劳森通过《个体》一书扭转了这一局面，并将自己的思想命名为“描述的形而上学”。他在本书中指出，以往的形而上学更多是修正性的，较少是描述性的，而描述的形而上学不仅能够描述我们关于世界想法的实际结构，还能揭露概念结构里最概括性的特征。斯特劳森不仅探讨了语言哲学中主词与谓词的标准问题，还区分了殊相与非殊相，确立了物体与人作为基本殊相，赋予了个体以更深刻、更重要的形而上学地位。《个体》中的很
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感觉的界限:论康德的《纯粹理性批判》
¥49.3(8.5折)定价:¥58.0本书是英国日常语言学派重要的代表斯特劳森的重要著作。在书中斯特劳森依次讨论了康德第一批判的主要章节和核心论题，但他不是进行历史、文本性的哲学史研究，而是对康德的理论进行系统的、批判性的分析和重建。斯特劳森立足于当代逻辑学的发展，为了避免康德理论中一些不可接受的结论，对康德理论哲学进行了分拆，从而保留他认为有价值的部分。斯特劳森认为，康德的纯粹理性批判中包含三个层次的工作：对经验的形而上学的分析、对超验形而上学的批判和先验唯心论的形而上
