南宋理学家散文研究

唐宋古文是中国古代散文发展进入极盛时期有产物，南宋古文是唐宋古文的重要组成部分。本书主要研究了陈亮、吕祖谦、朱熹、陆九渊、叶适及其追随者的散文艺术特色及其成因，并对各家散文主张、创作风格都作了比较准确的概括。全书共分7章，分别讲述了唐宋散文的艺术嬗变、理学与古文、陈亮的散文艺术、朱熹的散文艺术、吕祖谦的散文艺术等。 除上述特点外，本书研究南宋理学家散文，还对出自理学家之手的几种古文选本的艺术品评标准作了归纳。古文选本是前代或当

哲学导论

该书不囿于某一国别、派别、部门的哲学，以尽量公正的态度面对和探究人类的哲学智慧，由浅入深地导引读者从“宫墙外望”到“初识门庭”，生成关于哲学世界的基本图景。该书在探讨哲学的诞生、哲学与智慧、哲学与时代、哲学与思维、哲学与文明、哲学与民族、哲学的基本问题与派别的基础上，分世界观与本体论、认识论与知识论、历史观与历史哲学、价值观与价值哲学、人性论与人的哲学等部分介绍了哲学的基本内容，并附有国内外80位著名哲学家的思想简介。与一般哲学普及读

伦理学之后-现代西方元伦理学思想-(修订本)

元伦理学是以伦理学自身作为研究对象的研究，它要求在更广阔的视野中，在更高的层次上，反思、追问伦理学自身的根本性前提与可能性基础，分析和探究对象理论的研究视角和研究方法，审查和检验对象理论的合理性、有效性。元伦理学在西方的兴起，是伦理学史上一次影响深远的革命，它彻底改变了伦理学传统的研究方式，改变了伦理学的结构和面貌，改变了伦理学的问题域和研究范围，改变了伦理学的功能和精神实质。孙伟平编著的《伦理学之后》在伦理学反思的基础上，梳理了

人权伦理学

人权是人际文明相处的准则，是国家合法性的标准，是国内宪法和国际法律条约的基石。作为国际社会政治与道德的重叠共识的核心，人权既是一个法律概念，也是一个道德概念。在人权的坚硬的法律外壳的里面，蕴涵着深厚的伦理内核。以人权的法律形式为研究对象者，为人权法学。以人权的道德意蕴为研究对象者，为人权伦理学。 本项人权伦理学研究，不仅涵盖人权的内涵、人权的论证以及人权间的冲突等基本内容，凸显了人权作为主观权利的本质特征以及普世性、基础性、道德

中国古典美学“道”范畴论纲

本书尝试着把“道”范畴从哲学的语境移至美学的维度进行通观整合，以期揭示“道”范畴更为深邃丰富的审美本质和内涵，寻绎其衍变、延拓和生成的规律，昭示中国美学的独特精神。这对于形成跨学科的对话与交流，拓展当前美学研究的路径，建构中国美学范畴体系定会有所裨益...

当代视野中的马克思主义哲学

在迈入21世纪新形势的当下，全面总结、系统回顾新时期我国马克思主义哲学研究、马克思主义哲学中国化的知识路向，无疑有助于推进我国马克思主义哲学研究的进一步深化与发展。《当代视野中的马克思主义哲学》是第一部汇集我国马克思哲学研究老中青三代、不同研究范式研究成果的高水平论文集，共收录了我国近50位著名、知名马克思主义哲学研究专家撰写的80篇文章。全书以马克思主义哲学研究范式为主线，从马克思主义哲学原理研究范式、哲学史论研究范式、文本学－文献

论语钩沉

本书试图运用西方心理学来分析孔子师生的心理气质特征，认为子路属胆汁质，子贡属多血质，曾参属黏液质，颜回属抑郁质。孔子属胆汁质与多血质的混合型气质，这种气质的人，后天的可塑性最大，最容易接受社会文化的影响。孔子成为第二个周公，成为中国传统主流文化的集大成者，是先天气质与后天努力的综合结果。孔子的天生性格是偏激的，是“过”，不是“不及”’，这使他的过头话特别多。但他重视修身，在正经场合能做到中规中矩，显得“温良恭俭让”。到了学生面前，由

坛经

本书主要内容包括：行由第一、般若第二、疑问第三、定慧第四、坐禅第五、忏悔第六、机缘第七、顿渐第八、宣诏第九、付嘱第十...

改革开放与马克思主义中国化-第4辑

中国特色社会主义道路和理论体系之所以完全正确，之所以能够引领中国发展进步，关键在于我们坚持了科学社会主义的基本原则与我国实际、时代特征的有机结合。善于结合，是我们党成功的世界经验，也是改革开放的宝贵经验。深化用中国特色社会主义理论体系武装全党工作，我理解应当注重把握好以下几个“结合”。 中国特色社会主义理论体系是实践科学，它凝结着中国共产党人对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的科学认识，是对中国特色社会主义建设

秦汉审美文化宏观研究

第一章 多维视野中的审美文化 　一 审美文化概念的立体观照 　　（一）审美文化概念需要不需要界定 　　（二）审美文化的纷纭众说 　　（三）审美文化研究的对象和范围 　二 审美文化史的初步探索 　　（一）审美文化史研究如何可能 　　（二）审美文化史建构的多种设想 　　（三）我们所理解的审美文化史研究 　三 审美文化史研究的当代意义 　　（一）审美文化研究兴起发展的多重背景和多种动因 　　（二）审美文化史研究的当代意义 第二章 秦汉审美文

中国方数文化思想方法研究

在科学思想指导下，中国方数文化有无限的“转用”空间，无论是古代的占卜术、星相术、易占、象占、梦占、式法、杂占，或相术、择吉、八字算命、长生术、养生术、气数、定数等，都有极大的破译、解读与“转用” 的天地。 冥冥之中有上帝，规律就是上帝。 历史的谜，终究能靠历史的科学破译...

当代中国马克思主义研究

本书《当代中国马克思主义研究》从宏观维度及学术理论上再现了当代中国马克思主义哲学研究的前沿观点及热点问题，反映了当代中国马克思主义哲学研究的新进展和新成果，凸显了马克思主义哲学的当代境遇，为重新理解当代中国马克思主义哲学开启了广阔的空间，是融资料性、学术性、前沿性和权威性为一体的大型系列丛书，对于学习、研究马克思主义哲学具有重要意义，展示了我国学者在当代中国马克思主义哲学基础理论研究方面达到的学术水平，反映了马克思主义哲学基础理论研究

佛教文化研究-第三辑

本书共分为佛教文献新探、佛教思想研究、佛教史研究、藏传佛教研究四部分，主要内容包括：后思溪藏版大藏经目录研究——现存文本及其相互内在关系之考证、敦煌S.2512《药师经疏》新探等...

THE ART OF CATHOLIC CHURCH IN CHINA-中国天主教艺术-英文

《中国天主教艺术(英文版)》既对改革开放以来中国天主教尤其是北京教区艺术发展进行了较为全面的概述，也对自唐朝以来中国天主教艺术领域做出了全面的回顾，每一个时期、每一个亮点，都可以在书中一目了然。中国天主教艺术对于真善美的追求、对于天主教审美观念的哲理体现以及中国天主教艺术的价值结构等等都在《中国天主教艺术(英文版)》里得到了很好的体现...

《巴黎手稿》与当代中国美学理论形态建构

《巴黎手稿与当代中国美学理论形态建构》选取马克思《巴黎手稿》对当代中国美学理论形态建构为研究问题的视角。当代中国的主要美学理论形态，都是在对手稿美学思想的阐释中建构起来的。它们可以归纳为三种理论形态的美学：一是认识论美学，把马克思主义反映论和手稿中“美的规律”结合起来构筑起认识论美学体系，是第一种美学理论形态，蔡仪美学是其典型代表。二是实践论美学，把康德主体性批判哲学和手稿中“自然人化”思想结合起来构筑起实践论美学，是第二种形态的美学

实践活动的生态化问题研究

习近平总书记曾在不同场合多次强调马克思主义哲学是我们的“看家本领”，不学哲学的人必须要有“哲学思维”，学哲学的人必须要有“问题意识”。因而，本文对实践活动生态性转化与发展的马克思主义哲学探析主要就是围绕现时代生态环境问题以及由此引起的人的问题、社会问题的根源性探索和源头性治理展开的，是从哲学的高度、尤其是马克思主义哲学的基本立场观点方法、以实践的思维对生态文明建设全面科学推进具体路径的理论探究，目的就是要为实现我国经济社会生产生活与生

国际儒学联合会顾问学术小传(第一辑)

本书是《学术小传》的第一辑, 总共对41位顾问的学术成就做了介绍, 此外附有9篇对其中几位学者的访问纪实, 从侧面呈现了这些学者的学术观点和人品精神...

私法统一化之法哲学研究

本书运用法理学、法制史、社会学、语言学、心理学、经济学等多学科的研究视角，运用历史研究方法和比较研究方法，以及图表的形式，以私法统一化的历史发展脉络，深入研究影响私法统一化的历史发展脉络，深入研究影响私法统一化的各种有利和不利的因素，探究私法统一化的原艺，科学评估私法统一化的特性、发展趋势及其与法制现代化的关系，最终落脚于我国私法的现状和未来发展的对策即应当树立的观念...

黑格尔人学思想研究

从黑格尔人学视角透视自由、平等、公平正义与法治的真实要义，有助于深入理解以人为本、德法并治与依法治国的深刻内涵，有助于全面法治中国宏伟蓝图的现实构建...

大学 中庸释疑

《大学》与《中庸》虽只是《礼记》中的两篇，却是儒家的重要经典，南宋朱熹将它们与《论语》、《孟子》合成《四书》之后，其地位更加突出，既是儒家诸经的普及读物，也是诸经的代表作。《大学》相传是孔子弟子曾参所作，《中庸》相传为子思所作，其实它们都是秦汉之际的作品，是儒家大量吸收易学思想的产物...

科普理论要义-从科技哲学的角度看

科技哲学可以通过概括科技成果为一般哲学输送养分，也可以通过研究科学技术发展的社会条件、科学技术的社会功能、科学技术的发展规律，以及科学精神、科学方法和科学思想等科学技术的基本要素为科技政策、科技管理和科学普及提供理论基础。本书即是一部具有科技哲学性质的科普理论研究著作。全书以2006年国务院颁发的《全民科学素质行动计划纲要》为基点，围绕何为科普、为何科普、能否科普、如何科普等当代科普工作的理论和实践问题进行了系统的阐述，在科普的作用、

马克思主义史学理论研究-(第1辑.2011)

本书以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的党的三代领导集体和以胡锦涛同志为总书记的党中央始终高度重视党的理论工作，重视全党对马克思主义理论的学习和研究工作...

论语新读

本书从辩证角度对儒家经典著作《论语》进行了解读，既延续了《论语》普遍性的一惯性解读，又增加了立足当下、会古通今的辩证思考的新读，意在引导读者辩证发展地学习《论语》，客观理性地对待《论语》及孔子的思想。全书集学术性、通俗性、趣味性于一体，旨在理论联系实际，启发读者活学活用，解决在日常生活和工作中遇到的各种问题。 ...

论语述评

作为一部影响中华民族五千年文明□□的宝典，《论语》究竟留给我们什么？孔子思想的实质和核心是什么？宋良平所著的《论语述评》试图从原文、注释、译文、述评四个层面，对《论语》数十篇进行了考辨、梳解和阐释，《论语述评》侧重于洞悉先哲儒家思想的核心与要义，将□□与现实相互交融，从而引导读者在品评先哲经典内核与涵义的同时，获得理性启示与内心感悟...

江苏人民出版社有限公司哲学社会科学研究普及读物中国特色的佛教文化

本书为教育部哲学社会科学普及读物之一。曾指出，外来佛教同中国本土文化融合发展，经长期演化，“很终形成了具有中国特色的佛教文化”。本书对“中国特色的佛教文化”作了系统深入的阐释，回顾了佛教初创及中国化的过程，分析介绍了佛教文学、佛教艺术方面的成就，对中国佛教文化的特点和价值也作了精准的提炼。作者洪修平教授为教育部“长江学者”。本书已经履行过备案手续...

佛教文化研究(第5辑)

本书是关于佛教文化的研究论文集汇编，按照论文内容分为敦煌文献研究、佛教思想研究、佛教历史研究三个板块，共收录论文14篇。从文献整理、版本考证、思想诠释、史事论述等方面对传统佛教文化的诸多方面进行了论述...

中国社会科学院文库·哲学宗教研究系列态度理论:史蒂文森情感主义伦理学思想

史蒂文森是元伦理学家很重要的代表人物之一，情感主义伦理学之集大成者、“态度理论”的创立者。正是由于他的工作，使一种曾经倍受误解、批评与责难的理论──情感主义伦理学，获得了重要的发展和稳固的学术地位。本书在详尽占有相关文献材料的基础之上，对史蒂文森的情感主义态度理论（主要包括道德语言的意义和功能、伦理判断的两种分析模式、伦理学研究方法等）进行了全面、系统、细致的梳理，在结合元伦理学的发展，进行了客观、中肯的评价。序言章史蒂文森的思想发展

未名·21世纪创新系列教材工程伦理导论/肖平

《工程伦理导论》是一本供理工科专业学生进行职业道德教育用的教材。课程设置和教材编写的目的是为了实现增加学生在工程和学术活动中的道德敏感，让学生了解职业道德规范，提高学生的道德判断能力和道德意志力。2006年北京理工大学出版社出版了浙江大学丛杭青教授翻译的美国哈里斯的一本《工程伦理概念与案例》，但美国从文化价值到制度设置都与我国差别极大，加之学问方式亦各异。因此行业的发展亟需本土化的教材。本教材内容分以下几个部分：1、工程伦理的问题（包

洛克语言哲学研究-走出自然语言经验的理性之路

《洛克语言哲学研究》不是仅仅立足于洛克思想的介绍，而是要揭示洛克语言哲学思想对于现代语言哲学的奠基作用和对于经验实证研究的开启，揭示现代语言哲学研究的理性回归之路。在本书的写作中，我力求真实地呈现洛克语言哲学的思想世界，并在这样的世界里提出自己的疑问，从而寻觅洛克语言问题的本质所在，探求相关问题的解决之路。在我们崇尚经验与科学的背景下，作为经验对象的语言世界同时也应该是作为理性存在统一的世界。在语言对象体系的统一，以及语言意义与

基督教伦理学导论

《基督教伦理学导论》在施莱尔马赫恢弘的知识结构规划中占据的地位非常明显而确定。作者接受在自然科学和历史科学之间所作的即为通行的区别，认为一切知识都可以归属于前者或后者的名下。他认为，宗教的本质既非神学，亦非伦理学。已经上海市民宗委审读，同意出版...

马克思主义基本原理当代价值研究-(第二辑)

此书稿为王维平主持的2014年国家社会科学基金西部项目（14XKS005）“解释学视角的《资本论》经济哲学研究”阶段性成果之一；中央高校基本科研业务费专项资金项目资助成果之一。本书稿主要探讨了马克思主义的精神价值和在剩余价值、群众路线、解放学说、生态哲学等方面的具体表现，作者结合时代特征，论述了各领域的发展状况，具有一定的学理价值...

自主.抗争与妥协-民国上海同业公会价格功能嬗变研究

基于史料和博弈论，严跃平著的《自主抗争与妥协(民国上海同业公会价格功能嬗变研究)》研究了民国时期上海同业公会价格协调功能及其嬗变特点。由于政治和经济形势的变化，同业公会的生存环境呈现鲜明的时代特征，其协调价格方式及其与政府的博弈关系也因此发生改变。在经济相对自由时期，同业公会具有很强的自主协调能力，通过制定业规约束同业会员的价格行为。而在统制经济时期，受制于政府的统制政策，同业公会成为配合限价的重要力量。为了行业的正当利益，同业公会与

牛津通识课:人真的能掌控自己的人生吗

你是否常常发现自己会不自觉地抖腿、下意识地啃咬手指，这究竟是人的本能还是思考后的决定？为什么我们明知道熬夜伤身体，却还不受控制地通宵刷手机？我们的行为和动物本能有什么区别？人真的能掌控自己的人生吗？古希腊时期，关于这个问题还没有过多的讨论，但亚里士多德已经提出：人的行为由自己决定，同时人也要对自己的行为负责。不同于前者，霍布斯的观点颠覆了以往人类行为的理论，在他看来，人实际上并没有决定自己行为甚至是思考的自由。他的观点虽然悲观，但却深

道教思想研究论集

本书为道教研究论文集, 通过对道教人物、派别、经典、思想的个案研究来彰显道教的哲学智慧、生命关怀、文化价值和现代意义, 具有较高学术价值...

中华百家人生智慧丛书:王霸与法术

国学经典诵读

本书共分为六个篇章：爱国篇、诚信篇、修身篇、立志篇、治学篇、立业篇；每篇都分为两个小节，第一节主要节选了与该篇主题相关的经典诗文，第二节为与该篇主题相关的经典小故事，列举中国古代先贤志士的优秀事迹，引导学生树立正确的人生观、价值观...