1978-2008-中国哲学30年

简介 　　本书旨在对改革开放30年来我国哲学学科的发展做一阶段性的描述和总结。所涉的对象为马克思主义哲学原理、马克思主义哲学史、中国哲学史、西方哲学史、现代西方哲学、东方哲学、逻辑学、美学、伦理学、科学技术哲学和文化哲学11个部分。全书以当代学术发展史的视野，梳理哲学各级学科30年以来的基本发展脉络，主要包括学科的基础研究、学术热点、重大理论研究的突破与创新、总结与点评等。本书是当代中国哲学研究和教学的重要参考文献

中国社会科学院马克思主义研究文集-(第1辑.2010)

本书收录2010年度中国社会科学院学者最具代表性、已发表或未发表的马克思主义研究文章46篇。《中国社会科学院马克思主义研究文集(第1辑2010)》分为四编：第一编马克思主义与当代资本主义研究，探讨国际金融危机与资本主义前景，帝国主义新变化、社会主义和马克思主义的历史命运和新发展，剖析当前民主社会主义和后马克思主义等思潮，思考如何坚持和发展马克思主义；第二编马克思主义与当代社会主义研究，多方位展示了中国特色社会主义理论和道路，多

周易虞氏义导读

该书为研究汉易之大成，除虞氏外，凡得十五家，明辨师承，语极中肯，遍采各书，又极谨慎，凡研汉易者，不可不读。...

人类思想史上的新历史观

中国社会科学院马克思主义研究文集-(第2辑.2011)

《中国社会科学院马克思主义研究文集(第2辑·2011)》是中国社会科学院实施马克思主义理论学科建设与理论研究工程的成果之一。为了更好地反映中国社会科学院马克思主义研究的最新成果，按照相关文件精神，由院马工程领导小组办公室主任、马克思主义研究院院长程恩富教授负责，院马工程领导小组办公室每年组织编撰，收录本年度全院范围内专家学者最具代表性的、已发表或未发表的马克思主义研究文章...

中国现代文论与德车古典美学

罗传文编著的《中国现代文论与德国古典美学》是集美大学文学院行健学术丛书之一。本书以史实为据，从知识学层面探索、辨析1904—1949年间中国现代文论与德国古典美学之间的深层关联。论文对两者之间的这种关联进行了相对全面和深入的研究，既展示德国古典美学对中国现代文论的显性或隐性影响，又尽力揭示中国现代文论自身生成和发展的新面貌...

20世纪中国哲学论要

20世纪中国哲学，是指在20世纪的中国产生、流行并为中国人所诠释、理解的各种哲学思想，包括中国自身产生的和来自国外的各种派别、思潮、思想体系和价值观念。《20世纪中国哲学论要》就是对这些派别、思潮、思想体系和价值观念进行检视，择选其中重要的特别是对20世纪中国人的观念产生

2011-马克思主义理论学科前沿研究报告

《马克思主义理论学科前沿研究报告(2011)》为了抓好马克思主义理论类别研究室的建设，推动马克思主义基础理论研究，培养人才，“马工程”领导小组决定，每个受资助的马克思主义理论类别研究室（编辑室、教研室）按年度撰写该学科的前沿报告，并结集出版。前沿报告既要反映该学科最新的研

汉地民俗佛教的哲学思考-以唐宋为中心

民俗佛教是历史上佛教史以及佛教哲学研究中被漠视的环节。随着草根文化的日益勃兴，民俗佛教研究已经陆续展开。 宇恒伟*作的《汉地民俗佛教的哲学思考--以唐宋为中心/横渠书院丛书》主要以唐宋时期汉地的民俗佛教为研究对象，主要以其中彰显的哲学理念为基本方向，特别是通过对其中涵盖的根本理念进行阐述。在论述过程中，主要从民俗佛教与传统哲学的比较认定中寻找切入点，并从民俗佛教的资料中找寻其哲学痕迹，以阐述民俗佛教中的理念世界。作为民俗佛教

中观哲学导论

本书是作者终其几十年来从事哲学研究的经验和体会，立足于中国哲学，在中西哲学比较中由"中观"这一概念统领起自己对"哲学是什么"这一终极哲学问题系统思考的成果。作者基于自己对中西哲学的理解和熟稔，以及融入生命的深刻思考，在本书里展示了作者关于哲学如何追求大一统的学术目标的看法与思路。不仅为基础哲学研究提供了一个新的视角，而且藉由"中观"这一概念开启了一种的哲学阐释模式，无论理念还是方法，都堪称新颖...

中国社会科学院首届马克思主义学院博士生高峰论坛论文集

坚持和发展马克思主义是一个根本原则问题，是关系到中国共产党成败兴衰、关系到中国共产党领导的中国特色社会主义事业成功与否的头等大事。必须从理论和实践结合上说清楚坚持和发展马克思主义的极端重要性和极其必要性。本书收集了中国社会科学院研究生院马克思主义学院的优秀博士论文，从年青一代身上看马克思主义如何传承...

梅花香自苦寒来-《新大众哲学》编写资料集

《新大众哲学》系2010年度国家社会科学基金特别委托项目（批准号10@ZH012），项目承担单位为中国社会科学院，首席专家为王伟光教授。编撰《新大众哲学》，旨在秉承著名哲学家艾思奇的《大众哲学》的思想风格，紧扣时代的脉搏和实践的发展，将中国化马克思主义哲学的最新成果以大众喜闻乐见的方式表达出来。配合《新大众哲学》（七卷本）出版，编撰这本《梅花香自苦寒来----编写资料集》，既是为了客观地记录、如实地反映项目研究和编撰的历史进程，也是希

崂山道教与佛教研究

吕澂先生作为20世纪研究佛教法相唯识学的一朵瑰丽的奇葩，宗于护法、玄奘系唯识今学的教旨，并多有批判、独创精神。该书稿分为上、下两篇，上篇名为：吕澂唯识学思想与印中佛学源流；下篇名为：吕澂唯识学思想与真善美哲思。上篇分为三个部分：第一部分“正学”，阐述了吕澂对唯识学基本概念和教义的诠解。第二部分“清源”，揭示了吕澂如何把唯识学溯源到印度佛学的律动性。第三部分“拣择”，探讨了吕澂一方面对中国佛教“性觉”说进行批判，另一方面再把其源头引入到

中国社会科学院马克思主义研究文集-(第3辑.2012)

王伟光、李捷、程恩富主编的《中国社会科学院马克思主义研究文集(第3辑2012)》是中国社会科学院实施马克思主义理论学科建设与理论研究工程的成果之一，是《中国社会科学院马克思主义理论学科建设与理论研究系列丛书》中的一种，已入选中国社会科学院创新工程。本书收录2012年度全院范围内专家学者最具代表性、已发表或未发表的马克思主义研究文章40余篇，藉此集中反映中国社会科学院马克思主义研究的最新成果...

批判与结构-从马克思到后现代的思想谱系

本书试图从批判的视域和立场出发，来理解和界定马克思主义与后现代主义的相同和相异之处。这种有意义的比较研究，有助于我们祛除这两者之间难以辨识的庞杂歧义性，使其真正的精神实质及内在的理论意蕴逐渐清晰地呈现出来，从而显露出两者之间相互关联、相互对话的可能性及其意义之所在。在作者看来，马克思主义与后现代主义之间虽然存在着诸多差异，但两者都坚持从批判的立场出发对理论与现实进行质疑和颠覆。马克思主义的辩证思维方式，后现代主义的解构思维策略，都可以

西方哲学研究-陈启伟三十年哲学文存

本书是我国著名学者、西方哲学研究专家陈启伟教授的一部论文集，收集了陈启伟教授改革开放三十年来所写的论文。全书主要分为四部分，一是从总体上论述西方哲学研究的一些问题，可以说是方法论的讨论，二是具体地讨论西方哲学的各种问题，比如讨论西方哲学最初起源处希腊人的哲学概念，讨论维特根斯坦的形而上学观念，三是和学人的一些讨论和争辩，反映了我国当代西方哲学研究史的一些情况，四是西方哲学东渐史的一些论述，在这一部分，有哲学译名，自由观念等问题的考证。

吐蕃至归义军时期敦煌佛教经济研究

本书主要从经济来源、经济规模及经济管理等方面对吐蕃至归义军时期敦煌佛教经济的主要组成部分，如僧务管理机构的经济、寺院经济、僧尼私有经济、石窟经济、兰若和佛堂经济等进行了全面研究，同时对吐蕃和归义军政权管制敦煌佛教经济的不同方式进行了研究...

2010-马克思主义理论学科前沿研究报告

这本《马克思主义理论学科前沿研究报告(2010)》由王伟光主编。2009年初中国社会科学院党组决定把加强马克思主义理论学科建设与理论研究作为一项重要工作来抓，并成立中国社会科学院马克思主义理论学科建设与理论研究工作领导小组。为了抓好马克思主义理论类别研究室的建设，推动马克思主义基础理论研究，培养人才，“马工程”领导小组决定，每个受资助的马克思主义理论类别研究室(编辑室、教研室)按年度撰写该学科的前沿报告，并结集出版《马克思主义理论

伦理学之后-现代西方元伦理学思想-(修订本)

元伦理学是以伦理学自身作为研究对象的研究，它要求在更广阔的视野中，在更高的层次上，反思、追问伦理学自身的根本性前提与可能性基础，分析和探究对象理论的研究视角和研究方法，审查和检验对象理论的合理性、有效性。元伦理学在西方的兴起，是伦理学史上一次影响深远的革命，它彻底改变了伦理学传统的研究方式，改变了伦理学的结构和面貌，改变了伦理学的问题域和研究范围，改变了伦理学的功能和精神实质。孙伟平编著的《伦理学之后》在伦理学反思的基础上，梳理了

经验范式的辩证法解读 阿多诺 否定的辩证法 研究

本书为“国家社科基金后期资助项目”成果。本书通过深入研究阿多诺《否定的辩证法》文本，指出阿多诺“否定的辩证法”是一种“经验”范式的辩证法，并以此为切入点把握阿多诺“否定的辩证法”的基本内涵和理论实质，分为“辩证法起点概念的重构”、“绝对的否定与差异性逻辑”、“'否定的'真理观”、“'否定的'自由观”、“辩证法精神的两个维度及其实现途径”几个部分，对“否定的辩证法”提出了自己的独到见解和真知灼见，后期资助评委评价其为“是迄今为止国内学界

西方宗教文化与文学

《西方宗教文化与文学》(作者高伟光)拟把西方文学中的宗教问题研究放在西方宗教文化的大背景下，把西方文学的宗教内涵扩展到西方文学的整个发展过程，重点研究西方文学在不同时期里的宗教言说和表达方式。主要内容包括：古希腊时期的人本主义宗教；中世纪的睢灵主义宗教；文艺复兴时期的感性化宗教；古典主义和启蒙运动时期的理性化宗教；浪漫主义时期的心灵宗教；“上帝之死”后的宗教回归；20世纪西方宗教和文学的多元主义。《西方宗教文化与文学》通过对上述内

易学历史哲学研究

对中国特色历史哲学理论体系的建构，离不开对易学历史哲学的探讨。易学历史哲学主要考察中国历代易学思想家们对中国历史发展规律、历史发展终极原因和动力、历史认识之方法和性质、历史的意义和价值、历史主体与客体关系等问题的思考。在中国，历史的兴衰存亡，往往引发人们现实的“忧患”意识，易学所揭示的“安而不忘危”、“存而不忘亡”、“治而不忘乱”等“居安思危”原则，成为人们修身治国的重要理念。通过章伟文所著的《易学历史哲学研究》，我们希望能发掘出

经史求实录

本书为作者精选多年公开发表的经史方面研究成果的论文集。上编收入经学论文，作者继承其先师金景芳先生的治学思想，从孔子《易传》入手，以儒家的“天人之学”为旨归，重视对“时义”的研究。下编收入中国思想史研究论文，以孝道思想研究为主。其中提出的主要或基本观点，如孝道的定义和本质、中国孝观念产生的年代问题、孝道与西周礼制的关系、孔子对传统孝道的继承和改造、儒家孝道的历史演变等等，多为孝道研究领域最早提出的见解，至今为学术界所广泛摘引...

中国古代哲学家的德育思想

本书选取了十四位有代表性的中国古代哲学家的德育思想进行介绍,为读者勾勒了中国古代德育思想流变的大致轮廓。对每一位哲学家的德育思想都坚持运用社会存在决定社会意识的基本原理分析其产生的社会历史条件,在抽丝剥茧条分缕析古代先哲的德育思想的基本内容的基础上,对其当代意义也进行了认真的发掘与整理。本书引经据典,充分显示了中国古代重视思想教化的优良传统。古代先哲大多属于性善论者,主张人本善、性相近、习相远...

《论语》释读及相关问题研究

本书以文献学、版本学为研究的理论基础, 以扎实的学术研究的功底为保障, 针对目前各版本《论语》阐释中出现的问题, 对各章节重新注解和阐发, 以强化经典感染心灵的撼动力量和社会影响力。重温经典、重构经典, 规范阅读导向, 以此建构起自己的话语体系, 展示华夏民族的思想情感、审美取向、道德评价和价值立场, 使中国文学经典能够滋润当代中国人的心灵...

冲突

面对错综复杂的国际国内矛盾冲突，应如何正确对待和处置它们，本书从分析矛盾冲突的性质、特点、变化规律入手，指出了各种矛盾冲突的正确解决途径和方法。本书还着重探讨了人们生活工作中经常出现的发展不平衡、不充分问题以及“两难“问题等，有助于人们正确认识这类矛盾冲突的性质、特点。 客观世界每天都发生着各种各样的冲突。冲突有广义与狭义之分，广义的冲突就是指事物之间的相互抵触、相反作用。本书从广义冲突的维度诠释了矛盾概念的新内涵，深刻揭示了

重写哲学的思维方式

本书是一本哲学类通俗读物。重写哲学，不是从头开始的重写哲学，从头开始的重写哲学，将又成为哲学历史发展的复制，或成为哲学史重写。重写哲学，是用现代性词语重写整体的全部的哲学，而不在具体的标示与注释原本的古代性符号词语的来源与出处。以重写哲学的思维方式，展现人类的哲学原理和人类的哲学的整体的全貌。重写哲学，以试图产生新哲学，以构建哲学新体系，中国的新主体的哲学。重写哲学的思维方式，间接来自于欧洲文艺复兴的重写古代文献文本...

天理与人欲的历史蕴含与现代意义

该书是探索中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展的基础理论研究著作，旨在以宋明理学天理与人欲这一对范畴为核心，深入宋明理学具体语境和大的时代和思想背景，系统梳理天理和人欲这一对概念的历史蕴含，对“五四”以来关于“存天理去人欲”的误解和误读进行拨乱反正性的解读与诠释，揭示这一命题的真实涵义和价值指向，并以当代性的视角和当代社会的问题意识对天理与人欲的现代意义予以发掘，分析天理与人欲在当代社会的现实表现及其在人格培育、德性涵养、民族精神

历代家教美谈

本书对历代名人家书、家训、家规和家风故事进行归纳梳理，总结成功经验，是一部难得的家庭教育读本...