虚拟自我论

《虚拟自我论》是“社会认识与社会形态研究丛书”之一，全书分为表象虚拟自我；网络虚拟自我；西方学术史对自我虚拟性征思想的考察；中国传统文化中的自我虚拟性征思想考证；虚拟自我的调节；从伦理及法律角度对虚拟自我的辨析等十一章内容。...

探索与思考

本书由王俊牧师在陕西省两会侍奉过程中发表的文章汇集而成，主要关注面为基督教与社会主义相适应、基督教中国化、历史与现实的互动等...

道德情操论

本书分为论行为的合理性、论优点和缺点, 也谈谈赏罚的对象、论我们在情操和行为的基础下进行判断的过程, 同时谈谈责任感、论情感赞同的效用、论习惯和风气对道德认同和否定的影响等七卷...

从现代走向后现代-以法国哲学为重点的西方哲学研究(冯俊卷)

事与心-浙学的精神维度

《事与心(浙学的精神维度)》内容介绍：在中国近世哲学与思想史上，区域性思想流派的形成与互动是一个非常显见的现象，整个近世思想文化在很大程度上亦因此得以建构与演化。从长时段来看，如从宋到清，乃至清末民初，浙学在其中扮演了极具特色而又极富活力的角色。 浙学在自身演化的每个阶段．或建构已有的传统，或表达共同的识见，或追步前人的志业，不仅既有意无意地使自身的学术传统得以赓续，又先后形成了在近世中国的学术思想世界中具有坐标性质的南宋事功学，

古典美学的复兴-巴尔塔萨神学美学的美学史意义

本书核心目标旨在于从巴尔塔萨神学美学的宏大体系建构中论证古典美学的现代知识学合法性,即从巴尔塔萨神学美学体系中,剥露出古典美学的一种现代理论形态——现代的神学古典美学。通过对巴尔塔萨神学美学的古典美学性质的梳理,本书希望可以为古典美学传统的现代复兴确立一个范型,同时通过对这样一种梳理,初步勾勒出普世性之古典美学的一般本体论特征,并在此基础上进一步设计一种未来的现代性美学的哲学方案,以便达到真正复兴古典美学的目的,从而为化解美学的现代性

哲学家(2006)

本书设立了哲学家论坛、学科研究、中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学、美学研究、逻辑学研究、政治哲学等栏目...

新书--从经学到理学(精装)

本书分序曲、正篇和尾声。序曲主要聚焦于中国传统知识谱系中的知识观念分析以及马一浮的“六艺论”；正篇以列于马一浮“群经通类”中的经学著作，即啖助新《春秋》学、胡瑗《洪范口义》、程颐《周易程氏传》与王宗传《童溪易传》、敖继公《仪礼集说》、李光地《诗所》、黄道周《孝经集传》、朱熹《论孟精义》为核心，讨论理学如何从经学中转出，形成自己的问题关怀、理论诉求和治学方法；尾声则从顾炎武的《五经同异》讨论理学的后续影响和清学与理学的关系。 ...

新书--南宋儒学建构(精装)

南宋儒学因有朱熹、陆九渊等杰出思想家，历来受到学者重视，而哲学的分析尤多，相对而言结合历史的“思想史”分析相对薄弱。本书则在这一方面有很大的突破，以“儒家的精神”界定为核心，系统梳理了王安石新学与二程洛学的消长沉浮，阐述“洛学”成为主流之后其内部的分歧与内在冲突，并着重分析了道南学派与湖湘学派的区别。同时对以朱熹为轴心的儒学时期展开讨论，揭示了儒学的最基本特征即为思想性向形态化的文化转型。 ...

新书--西学与晚明思想的裂变(精装)

本书是作者第一本重要的著作，主要在晚明思想裂变的大背景下，讨论西学的传入与晚明学者的回应。作者认为，明代在王阳明以后心学流弊丛生，佛门衰颓，思想界呈“裂变”态势，如何落实道德实践成为一个最重要的难题。以晚明的这种现实问题为基本立足点，作者讨论了西学的传入过程、策略与基本内容以及相对应的晚明学者的回应，对西学之无法解决当时的问题作出了自己的解释，对晚明学者立足儒家立场所进行的道德实践探索作出了精到的分析。 ...

美学基本

本书从美的事实即美的现象出发，以美学基本问题即美的本质的探讨为支点，结合对美的现象及其实现、欣赏过程的分析，明确了美的本质的客观表述，并以此推导出相应的美的主要规则，其中包括美的泛美事实、（多维）镜像结构、谨慎执中、流动实现、梯级特征、异类可比、目标实现、区分呈现、严格边界等规则；通过对美及其形式来源、演化过程分析，明确了适度效用、限度模仿、符号演化等规则。在此基础上演绎出美的数学表达形式及量化分析方法。以上方法体系可以有效对美的现象

《论语》重读

本书把《论语》以往译著中存在的一些相互矛盾，不合逻辑，意思含糊的译文，按照国学教授蔡尚思先生（生前复旦大学历史系主任，副校长）提出的“以论语之言解释论语比较可靠”的学术观点，对《论语》的重新译解。 本书译文通俗易懂，引证有说服力，逻辑性强。部分译文以双译文方式列出，方便读者学习比较，容易引起读者兴趣，适合广大普通读者阅读，有利于儒家文化的继承和传播...

技术与自由-马尔库塞技术哲学思想研究

陈俊编著的《技术与自由--马尔库塞技术哲学思想研究》为社科院博士后文库丛书，《技术与自由--马尔库塞技术哲学思想研究》讲述了：技术时代人的自由解放是马尔库塞技术哲学思想的主题。一方面是深刻揭示和批判了当代发达工业社会对人的全面统治和奴役：另一方面，他试图在批判的基础上重建一个真正的自由世界。马尔库塞虽然有对发达工业社会的极为深刻的批判。却始终找不到解决人的自由解放的正确的途径。在面对技术文明的异化现实时，他不是逃避到抽象的前技术时代(

东风化雨-冯俊谈马克思主义中国化

马克思主义中国化与时代化是相互联系辩证统一的，马克思主义的中国化就是马克思主义立足中国国情、研究中国问题、指导中国实践，形成具有中国特色、中国风格和中国气派的理论形式和话语体系。马克思主义的时代化就是马克思主义反映时代精神、回答时代课题、引领时代潮流、紧密结合时代特征，在内容和形式上都与时俱进。马克思主义在时代化进程中不断中国化，在中国化的前提下时代化。中国化中有时代化，时代化中有中国化，两者相互促进、互为前提，是有机的统一。中国化使

当代中国人文大系开启理性之门——笛卡尔哲学研究(当代中国人文大系)

本书是对西方近代哲学创始人、理性主义哲学代表人物笛卡尔的哲学进行全面系统研究的一本学术力作。作者对笛卡尔从书的世界到读世界之书的人生经历、对人类知识之树的构想和学术著述活动都做了详尽的介绍，对笛卡尔的普遍怀疑和方法论体系、“我思故我在”和主体哲学的确立、天赋观念论、和理性主义的基本原则、对上帝存在和外物存在的证明、心身二分和心身统一、自然哲学及形而上学和物理学的关系等核心理论问题进行了深入的分析与阐释，并对笛卡尔哲学在西方近现代哲学中

制度证成:问题和进路

道德哲学中的证成问题分为两个层次：道德内部的证成(justification within morality)和对道德的证成(justification of morality)。对第一个层次证成问题的回答，寻求一般的道德正当性(rightness)标准，属于规范的道德理论；对第二个层次证成问题的回答，涉及对道德本性和规范性的理解，属于通常所说的元伦理学。本书主要关注和探讨了第一个层次的证成问题，如行动、规则、制度等...

中庸

《中庸》是孔子嫡孙、孔子之子孔鲤儿子、春秋时期有名思想家、被后人尊为“述圣”的子思所著，是一篇论述儒家人性修养的散文，相传为孔子嫡孙子思所作，是一部中国古代讨论教育理论的重要论著。主题是教育人们自觉地进行自我修养、自我监督、自我教育、自我完善，把自己培养成为具有理想人格，达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物，共创 “太平和合”境界。本书包括原文、注释、译文等内容。《中庸》是孔子嫡孙、孔子之子孔鲤儿子、春秋时期有

哲学系·靠前辑哲学系:终身在高处行走(第1辑)

本书通过集结汉语思想界知名学者、诗人的访谈及重要作品，还原其思想求索与创作历程，在为哲学系在校学生、哲学爱好者、诗歌爱好者提供丰富思想资源的同时，解惑受众普遍关心的哲学与现实问题；同时通过诗性话语的介入，打破哲学语用的僵化现状，在传统学术语境外，打开新的话语和思想维度...

中国生命美学的两个体系(精)

复兴中国古典美学，树立美学的中国话语与中国学派，生命美学是枢机。二十世纪中国哲学界先贤已做出开拓性的贡献，为汉语生命美学的系统重构奠定基础。美学界应该充分吸收、借鉴，继往开来。本书主要对方东美的新儒家生命美学和罗光的新士林生命美学做了系统化的梳理研究，并对这两种生命美学体系进行了较为细致深入的比较，附带整理了牟宗三生命美学中为学界所忽视的一个面向，即作为其生命美学形下维度的才性美学。本书立足中国传统文化建构中国生命美学体系，厘清其现代

作为道路的现象学:从罗姆巴赫到跨文化现象学

本书以当代德国现象学家海因里希·罗姆巴赫极具原创性的哲学思想为视野，审视了从胡塞尔到海德格尔再到罗姆巴赫的现象学发展路径，一方面涉及对经典现象学的新解释，以及对罗姆巴赫结构思想、哲学的密释学和境象哲学的系统性介绍和分析；另一方面则尝试借助经典现象学以及当代现象学新发展的思想资源，探讨一门当代语境下跨文化现象学的可能性，很后还涉及了关于跨文化哲学视野下“汉语现象学”的思考...

醉的哲学

醉是一种独特的精神体验，一种很多人都可能有过的经历。 现象学者尤其擅长对人的意识状态进行犀利的剖析，然而，对醉的状态下，真能做出清醒的分析吗? 对醉的研究，是一种切己的体察。在当代人的生存境遇下，醉又意味着什么? 作者在本书中对古今中外的哲人关于酒醉状态的描述和讨论进行了分析，也扩展到对中西饮酒文化的思考。 作者运用现象学的方法，揭示了醉在哲学上的独特意义，显示了作者独特新颖的视角和体验。 本书为彩色印刷，大量精美图片，让酒和哲学的关

望川集:哲学与思想史研究学记 (精装)

本书为复旦大学特聘教授何俊记录向师长问学求教以及自己学习研究心得的文集。全书共分为四编：进学编、问学记、积学集、积学集二编，记录了徐规、余英时、沈善洪、陈村富、陈植锷、陈来、杨国荣等学问名家的研究方法和做学问的思路。尤其详细剖析了近世思想史、历史以及哲学方面的研究方法...

知识与道德的二重奏

本书通过查考康德的著作、信件、手稿与讲稿等材料，系统论述了康德心灵哲学的近代渊源、发展演变、理论内涵与后世效应，揭示其心灵观在知识与道德两个维度上的融合。由此，本书既从哲学史的发展角度描绘出其心灵观结合理性与经验的过程，也通过理论理性与实践理性的互动勾勒出其心灵观在认识论与道德哲学中的关键作用，进而展现出其心灵观在西方哲学史上重要的转折性意义对传统心灵实体观念的批判与对灵魂不死道德悬设的天然希望。从现实教益来说，本书将康德心灵哲学视作

中国历代名著全译丛书(修订版):四书全译

《大学》《中庸》为《礼记》一书中的篇章，约写定于秦统一以后。《论语》是记录孔子言行的著作，成书于春秋战国之际。《孟子》是关于孟子言行的著作，成书于战国时代。这四部书写成于不同的时代，思想观点也不尽一致。 《四书》是公认的儒学经典，它原来并不是一本书，而是由《论语》《孟子》这两部书和《大学》《中庸》两篇文章合辑在一起的统称，由南宋大儒朱熹汇辑刊刻，从此广为流传，名声鹊起。 作为儒家学派的经书，《四书》不仅保存了儒家先哲的思想和智慧，也

皮尔斯与中国古典美学

《皮尔斯与中国古典美学》剖析了皮尔斯为何会与中国古典美学结缘，用皮尔斯阐释中国古典美学会有哪些革故鼎新。回到“以三为体”，将使我们改直观为符号，改二元分裂为三元连续，改评点为形式，改模糊语言为逻辑范畴，改世俗为哲学，改猜谜为科学，改各行其是一盘散沙为科学的共通共识...

生命之书禅者的初心(2)

铃木俊隆禅师的靠前本演讲辑录《禅者的初心》，使禅师的语汇“初心”一辞变得通俗普及。三十年后，禅师的弟子及畅销书作者爱德华？艾思比？布朗从他的演讲中编辑了更多的篇章，将禅师简单却深奥的教示，再次分享给全世界。 《禅者的初心2》由禅师在世很后三年间的35篇开示讲稿编辑而成。铃木俊隆禅师以寻常生活的语调、幽默感和一颗慈悲心，教导我们如何打开本性，找到原初的自我，回归广大的心胸，超越得失荣辱，享受真实的生命...

马克思主义经典文本解读新编

本书共包括十八章内容，分别是第一章：步入思想的殿堂；第二章：经典作家论学习马克思主义；第三章：唯物史观：马克思的第一个伟大发现；第四章：共产主义的宣告；第五章：剩余价值理论：马克思的第二个伟大发现；第六章：马克思主义的百科全书；第七章：欧洲无产阶级革命早期实践的总结；第八章：马克思主义理论体系的完善；第九章：唯物辩证法体系的探索；第十章：马克思主义社会形态理论的新发展；第十一章：俄国社会主义革命；第十二章：列宁对苏联社会主义建设道路的

德性智慧的开启《周易》伦理思想研究

马克思哲学思维范式的当代阐释

心理之间-朱子心性论研究

心性论在朱子哲学思想中居于核心地位，而心与理的关系则是朱子心性论的中心问题。在朱子思想中，心是道德修养的现实主体，理则是道德修养的价值本体，两者以性为中介而达到统一。本书对朱子心性论的研究主要包括心论、理论与性论三大部分，通过对传统诠释模式的自觉超越与创新，试图揭示朱子心性论的内在理路与本来面目，并进而对朱子心性论的历史地位及朱陆异同等重要思想史问题作出新探索...

界缘递归-标准质量学探源

本书是建立在标准质量学基础上的原论与本体论，给出了标准质量学的原觉模型与原悟模型；标准质量一体论有别于当前标准化学和质量学的孤立研究方式，标准和质量都是泛概念，是基于自然标准化原理和质量原理的标准质量，是本质标准和本质质量的概念，而不是由人的主观意识按照分工与方法所建立的标准化和质量的管理学概念。在自然概念下，法律、合同、技术标准、服务标准、计量与工具都属于标准的一种表达方式；对象界的演化事实即是本质质量，而不是用一致性、波动性等数学

德福配享与信仰

《德福配享与信仰》为了深入分析比较古代报偿观与现代德福一致信仰的异质性，及其对当代中国社会重建道德信仰的现实意义，本书特别对中国传统天命观念下的德福一致信仰和康德德福配享学说进行了现代性伦理意义的分析考察。本书的研究工作极其严谨。...

2008-哲学家

我的《论语》

本书作者把《论语》当做一本的教育故事集，从这个角度来解读《论语》的教育价值，包括教人如何读书识字，如何尊敬父母、爱护兄弟姐妹，如何善待朋友，如何对付敌人等内容...

正义为何如此脆弱-悠斋静思下的哲学回眸

《正义为何如此脆弱》是清华大学人文学院院长万俊人教授的书评集。万教授多年来就哲学、道德、伦理问题发表过数篇经典文章。本书选取最浓缩作者哲学思想精华的文章进行整理，成就此书。此书包括四部分：正义与美德、全球化与现代性、知识谱系与知识分子、学习良知与良师。万教授从这四个方面全面系统分析了社会正义、道德流失、现代化文化乡愁、现代学者的角色、学术品格、伦理维度、自由理想、政治主义、学习良知及道德教育等哲学问题。本书的观点明确、思维开阔、逻辑

佛 触手可及-人间世的高僧

本书讲了六位高僧大德的故事，他们是中国佛教光辉岁月的代表人物，分别是摄摩腾、安世高、佛图澄、释道安、玄奘和惠能。摄摩腾用白马为洛阳驮来了经书，安世高两度死于非命示范了宿世的报应，佛图澄为帝王施展了令人叹为观止的神通，道安为黄河以北半数以上的百姓讲述了佛经，玄奘远赴佛陀出生地并获得了巨大的名声，最后，不识字的惠能说，诸佛的意思本来与文字无关。一起来翻阅《佛触手可及》吧...

黑格尔《精神现象学》之道德哲学研究

作者庞俊来效仿马克思和恩格斯，从道德哲学和伦理学的视角，重新系统研究了黑格尔《精神现象学》，试图在黑格尔颠倒的精神世界里，发现至今我们还未发现的道德哲学元素，或者重新阐发以往阐发不足的精神元素，以为今天建构我们的精神世界和道德哲学服务。作者以几乎纯哲学的思维方式反刍和咀嚼了黑格尔晦涩难懂的哲学概念，并用今天人们可以理解的语言进行了重新阐发，令人耳目一新。对《精神现象学》的道德哲学研究的现实归属就是要为找寻打动当代中国人心灵的精神钥匙提

马克思人类解放理论的历史轨迹及其当代价值

本书将运用逻辑与历史相统一的方法，以史为纵轴，依托历史和时代背景，以马克思人类解放理论形成和发展为重点，回顾和考察马克思人类解放理论的变化、发展、创新的进程和历史轨迹。以论为横线，对马克思不同时期的代表性文本的基本观点进行“以马解马”的阐释，考察这些文本中的观点之间的内在联系，展示马克思人类解放理论的丰富内容、内在逻辑、理论特色。通过史论结合的基本思路，再现马克思人类解放理论的思想渊源及其深远影响，讨论马克思人类解放理论中“活的和死的

身与心-法国哲学-第二辑

《法国哲学》以身心为题，会集了国内法国哲学界精锐的成果。另有马里翁论文中译四篇。 ...

走向文化强国的理论旗帜-坚持马克思主义指导思想

本书分为四个部分：第一部分由第一、二章组成，通过对马克思主义形成发展及其指导地位确立的分析，重在从历史和理论“源头”上回答坚持马克思主义的必然性。第二部分由第三、四、五章组成，分别把马克思主义与中国革命、建设和改革联系起来，旨在从历史纵深角度展现中国共产党人坚持发展马克思主义的“全貌”。第三部分是本书第六章，从更加广阔的视域阐述马克思主义的世界命运，为继续坚持和发展马克思主义提供借鉴。第四部分是本书第七章，以对中国共产党文化思想发展、

国学智慧丛书 论语智慧

本书深入浅出地阐述了儒家经典论语所蕴含的智慧，使读者在品读中提升国学修养、完善自我品质...

国学智慧丛书 孝经智慧

本书阐述了孝经，并运用丰富的故事举例，诠释出孝经所蕴藏的智慧，弘扬了“孝”这一中华优秀传统...

中国传统哲学精神与现时代

《中国传统哲学精神与现时代》是几千年中国传统文化的核心组成部分，有着自身独特的问题意识、价值理想、话语系统、理论体系和学术传承，而在近现代的历史进程中正发生着剧烈的变化。《中国传统哲学精神与现时代》以中西、古今的文化交融为背景，着力探索中国传统哲学的根本精神及其现代境遇，主体内容分为五部分，前四部分分别从终极探求、伦理规范、政治哲学、知识与德性等方面阐发中国传统哲学的核心理念及其现代意义，最后一部分则梳理了中国传统哲学在现代语境下转型

王安石学术思想研究

《王安石学术思想研究》以王安石的学术思想为研究对象，研究角度着眼于学术传承与思想演进、学派斗争与问题论述之间的相互依存状态，研究目的是通过分析王安石关于各派学术思想的评价、注疏、论述，揭示其本人的观点及其在该学派思想发展中的地位，并考察其学术思想的主导精神和在思想史上的地位。全书分为三章，分别探讨王安石的经学、儒学以及子学、佛学、道教思想...

现代性焦虑与文化批判

本书共分四编：马克思学说的文化批判精神、西方马克思主义的文化批判理论、东欧新马克思主义的人道主义诉求、文化哲学视野中的现代性问题...

儒学之镜

《儒学之镜》辑录作者何俊的多篇论文，分为天道、教化、道统、知识、文明五大部分。内容涉及《易传》的自然观、儒道两家对道的阐释及其旨趣、儒家伦理教化的考察与分析、韩愈的道统观及宋儒对他的超越、朱熹经典诠释的理念、原则与方法、经济全球化进程中的文化冲突与哲学走向等等，皆为中国思想史的重要问题...

对接与缝合:蔡仪马克思主义美学思想新论

蔡仪是中国马克思主义美学领域的开拓者，是我国首位以马克思主义理论系统研究美学，形成新美学体系的美学家。《对接与缝合：蔡仪马克思主义美学思想新论》试图站在当下空间场域和时间场域之中，比较全面、系统地分析和研究蔡仪美学思想，正确和公正地评价蔡仪美学的历史地位、贡献和局限，并阐释蔡仪美学在当代的内在价值和拓展空间，以及带来中西美学对话的可能，从而总结马克思主义美学发展的中国经验和问题，希望能对中国马克思主义美学的未来发展有所启发和贡献。 .

法国哲学:第3辑:自然与自由

《法国哲学》集刊的主办单位为中国法国哲学专业委员会，冯俊教授任主编。第三辑主题为“自然与自由”，包含三个栏目十三篇论文。分别是： “现象学与形而上学”栏目论文五篇：萨特从现象学向存在主义的转换——以虚无概念为线索（贾江鸿），亨利生命现象学中的被动性概念（崔伟锋），L’adonn——主体之后的主体（徐晟），列维纳斯形而上学的物质主义进路——基于《总体与无限》的分析（林华敏），形而上学的终结——德里达对现象学的阐释与批评（张振东）。 “自

法国近代哲学史

《法国近代哲学史》是一本专门研究法国近代哲学史的著作。作者给我们描述了从文艺复兴和宗教改革开始直到19世纪末法国近代哲学的全部历史，深入分析了形构法国哲学传统的笛卡尔的理性主义和二元论、伽森狄的温和怀疑论和原子论、帕斯卡尔的非理性主义及其人学和马勒伯朗士的宗教哲学等思想体系_的主要内容和理论特色；还从社会政治哲学、精神哲学、历史哲学和文化哲学着眼对18世纪的法国启蒙哲学的历史地位和理论贡献做出了新的评价，并从机械论的唯物主义和进化

西方哲学史(1-5卷)

本书在时间上跨越了从古希腊到十九世纪末、在地域上包含欧洲、地中海沿岸、中亚和西亚地区，在文化传统和文化形态上包含希腊罗马文明、希伯来文明和阿拉伯文明在内的一本系统的西方哲学史。具有如下几大特点： 1．本书虽然考虑哲学史发展的时间顺序，但更多地是从文化形态上来看待哲学，结合社会历史的变迁、人文和宗教的重大变革、科学技术的重大进步来分析和把握西方哲学发展的内在规律。 2．本书比较注重从哲学家的原著出发，以原始材料说话，一切分析批判都以文

法国哲学(第四辑)

《法国哲学》辑刊的主办单位为中国法国哲学专业委员会，冯俊教授任主编。第四辑主题为“生命、理论与实践”，包含四个栏目十二篇论文。 “古典与现代”栏目四篇：《一种新文字的可能性 ——从德里达《论文字学》谈起》（尚杰），《论列维纳斯对笛卡尔“我思”的新解 ——以〈总体与无限〉为中心》（李志龙），《布朗肖的萨德 ——一种新尼采主义背景下的考察》（成家桢），《论埃克哈特的泰然任之对米歇?昂利现象学视域的启发》（李宜）； “文学与实践”栏目三篇：

全球视野中的哲学研究:相遇与交融

《全球视野中的哲学研究：相遇与交融》以哲学为主线，精选国际哲学与人文科学理事会会刊《第欧根尼》中文版近五年的译文结集出版。本书分为三部分：“西方的反思：问题与前景”“东方的探寻：走向融合之道”“非洲的醒悟：政治与智慧”。从全球视野去审视20世纪80年代以来的哲学研究，不难发现，西方“专业哲学”似乎陷入了迷途，尤其是碎片化让哲学苦不堪言，探寻真理的努力演化为对先哲经典的不嫌细碎的注解。面对这样的境况，西方哲学正在对哲学是什么和应该做什么