为彼此的乡愁

《为彼此的乡愁》讲述了：胡姐开车带我们出城，近瑞维尔海滩时，远远望见海滩上的沙雕，想起到波士顿那天，看见报上提到有个沙雕节，以为早已过去了，怎知过了一个月，那些雕像仍在海滩上。是等自然风化吗？我们干脆停了车，跑下海滩去...

碎片流影

此书文字平实，内容亲切，感情浓厚，有较高的文学价值...

梦里潮音:我的八十年代文学记忆

鲁枢元，生于1946年1月，祖籍河南省开封市。1967年毕业于河南大学中文系，1972年3月至1981年6月在郑州铁路教师进修学校任教，1981年7月至1994年7月在郑州大学任教。现任苏州大学文学院教授，博士生导师，苏州大学生态批评研究中心主任，山东大学兼职特聘教授，中国文艺理论学会副会长，中国作家协会理论批评委员会委员。长期从事文学跨界研究，在文学心理学、文学言语学、生态文艺学诸领域有开拓性贡献。 这本《梦里潮音(精)》是“本

经学浮沉中的文体变迁-两汉解经文体研究(九品)

经学是两汉学术的主流，解经也是汉代重要的形态。两汉解经文体类型众多，归纳而言，以论、传、记、序、章句五体得到*普遍的使用。解经的诸文体是在具体的解经工作中逐渐形成的，在两汉经学史上，许多学者通过自己的解经文本对解经文体的发展做出有价值的运用和创造。对后世的经学和文学等一切文章样式的发展，都产生了重大而持久的影响...

楚辞选

《楚辞选》由马茂元选注，是一部楚辞类选注著作，共选择屈原作品24篇，其他作品3篇，基本上囊括了楚辞类的经典作品。本书优选的特点是注释简单精当，分析部分语言的优美流畅，深入浅出，是很有可读性的楚辞类推广读物。出版五十余年影响经久不衰...

身体写作与文化症候

后工业时代，“劳动的身体”业已转化为“欲望的身体”，不论是社会大众还是知识分子都在以前所未有的热情重新审视身体。在此背景下风生水起的“身体写作”，可以说是当代文学与批评密切关注“身体转向”的必然结果。继陈染、卫慧诸家之后，木子美、竹影青瞳等人视身体为欲望、欢愉载体的写作，在网络化语境中频频产生轰动效应，相关学术研究与文化批判也相应成了风靡一时的热门话题。本书结合“身体成为全民聚焦热点”的潮流，从文论视角审思“身体写作”可谓恰逢其

周作人对中国传统文学的发现和转化

本书稿梳理了周作人对《诗经》的文学研究，对原始儒家典籍思想的发掘，对六朝文章气象的发现，对晚明文章中“性灵”气和反抗性的认同，对清人笔记中人情物理与文章思想的整理，以及周作人对唐宋古文之流弊及桐城文“载道”文学观的针砭；研究了周作人对中国传统文学的发掘和重构的现实针对性，辨析了周作人用现代思想浸润的“人情物理”价值标准，在传统文学中建构出的“言志”与“载道”的文学史脉络...

我想和你虚度时光

听着程璧的演唱 莫西子诗的旋律 　　读着《我想和你一起虚度时光...

古中国的爱情与战争:诗经的回响

语言学教授王士元通过解析《诗经》中的诗歌，来探讨中国上古时代的人类生活。作者择取了《诗经》中二十几首有代表性的诗歌，将主要关注点放在两个方面：一个方面是关注人的情感生活——爱情；一个方面是关注上古时代的国家政事——战争。作者在诗歌中搜寻，借助诗中的点滴线索，配合考古发现，为读者描绘出中国上古时代人类生活图景的两个侧面。我们可以经由这个入口回到3000年前的中国。这个“过去”不是残破的庙宇中冰冷的石头，也不是缄默的头骨或者被考古学家的铲

关汉卿选集

本书选取了关汉卿现存作品中选出十二个杂剧和二十多首散曲。选取的标准主要有二：一是可确定是关作；二是艺术上有特色，影响较大。本书杂剧部分的校勘，《拜月亭》，《调风月》，仅存《元刊杂剧三十种》本，《单刀会》《绯衣梦》以脉望馆抄校本为底本，此外均以《元曲选》本为底本。除个别情况外，一般不出校记。注释力求简要，一般不征引原文。有些重要的词语，为方便读者，不避重注...

野菜清香

本书内容包括: 水芹菜的秘密 ; 不要用婆婆丁炒肉 ; 黄花菜都凉了 ; 刺嫩芽无法理解 ; 与猫握手 ; 少女初妆 ; 大老爷们儿的扮相 ; 关于芨芨菜的官司 ; 野菜之王 ; 莲藕有孔等...

天岳山馆文钞(全5册)

清末民初文献丛刊（影印本）： 古有先秦诸子百家争鸣，近有民国大师百花齐放，西学东渐东西交融，尽享思想学术文化盛宴。 《天岳山馆文钞》 本书为清末湘乡才子、湘军名将李元度于戎马倥偬间所作； 作者以当事人的身份记录了湘军将士英勇抗敌的事迹，充满义烈之气； 全书内容涵盖学术、政治、军事、传记、教育、文学、方志等三十八种； 文章规模宏大，文采斐然，创造性地提出了两用十三类的散文分类法。...

实话（附1VCD)

在书中，你会听到分管评论部所有栏目负责人梁建增发出“作为三个栏目的总制片人，必须具有千里马和伯乐双重角色”的感悟：你会听到主持人崔永元说出“找一个我这祥的主持人还真是很难，太难了”的感慨：你会听到痛并快乐着的白岩松喊出“请新的主持人用更快的速度超越我们吧”的真切呼唤；你更会听到许多许多不知名的记者、编导们向你讲述一次次惊心动魄的采访经历、一种种理想与现实冲突时内心矛盾的困惑、一段段不同寻常但却充满理性的生活感悟…...

创造一生的财富

本书分“智慧的灵魂”、“把握成功”两部分。内容有：冷静的选择、成功取决于态度、为成功选择一个环境等。 ...

世界悲情诗精选

本书收录了《让你的芳心与眼睛相称》、《哀希腊》、《爱的哲学》、《情歌》、《还是爱》、《流浪者》二百多首名家名作。 ...

张元济全集(第4卷,诗文)

《张元济全集》第四、五卷收入张元济先生诗（包括少量词、联和题辞）330首，文386篇。 张元济先生的诗，以记事为多，晚年有不少是对时事的看法和感想。由于张先生不是一位诗人，今天我们读他的诗作，主要还是从中了解他的生平和思想脉络，而不着重于欣赏他的词藻或佳句，因此本书编辑时，就按诗词创作时间先后排列，不再按格律分类，同时把他仅有的一首词和少量联、题辞也一同编入。这里还附带说明一点：20世纪40年代，张先生鬻文卖字，维持生计，这一时

张元济全集(第7卷,日记)

生生不息的传承-孝与壮族行孝歌之研究

一个民族的宗教信仰、哲学理念和人生价值观等传统文化的核心层面均可从丧葬文化习俗去作细致剖析和透视。本书选取马山壮族行孝歌十八个文本，按原貌进行注音、释义和翻译，并透过丧葬仪式来研究行孝歌的思想内容及社会意义。 孝，作为中国传统的伦理道德观念，无论在汉族地区或是在壮族地区，其历史影响都是非常深远的。行孝歌蕴涵着浓重的孝意识。它借助丧场这一特定环境告诉人们什么是孝，如何做人才符合孝道。 本书借助壮语，从一个新的视角来诠释孝的文化内涵，揭示

老实赢天下-赵章光评传

鲁迅曾经说：老实是无用的别名。 在这个“聪明人”充斥舞台的年代，似乎处处印证着这一点。“少年ceo、商界教父、业界巨鳄”被当作成功的样板大肆宣扬，令我们想起那些处于自然界食物链顶级的凶猛动物。“弱肉强食，优胜劣汰”的动物法则似乎在人类社会也大行其道，于是，我们把爪子磨得更利，嘴张得更大，奔跑得越来越快…… 然而，物极必反，当社会上都是聪明人时，也就无所谓聪明不聪明了，老实成了稀缺的东西，好像意外地得到了凸显。中国改革开放三

人文清园

本书为王元化散文作品集，内中收录了《记郭绍虞》、《记顾准》、《再记顾准》、《记辛劳》、《记满涛》、《记张中晓》、《再记张中晓》、《谈鲁迅与太炎》、《谈胡适自传唐注》、《谈杨遇夫》、《约翰·克利斯朵夫的亲情、友情、爱情》、《老年爱》、《和新形式探索者对话》等作品...

民间常用对联3000副

本书汇编了中国历代民间常用的经典春联、行业联、生活联、祭礼联、致贺联3000副，包括普通百姓家庭在各种节日、娶嫁、乔迁、贺寿、贺生子女、祭祀时用的各种门联、厅堂联，以及各种箱柜等各个重要位置贴的各种联条；还包括村镇机关、学校、戏台、庙宇及各个生产贸易行业用的各种对联。本书对联涉及领域广泛，含意深远，堪称对联精品...

西厢记-中国家庭基本藏书(戏曲小说卷)(修订版)

最后的圣土

本书主要内容包括：感受风情；感叹人生；感悟社会，全书共分为三辑...

荒野上的蔷薇

古今中外，好文章何限，像自己的这种芜杂、粗谫、无文的东西，难道值得付印吗？这样想着，竞至于怀疑此事究竟是否值得做，速度也就渐慢下来，后来几乎陷于停顿了。直到热心好意的友人催问起来，才又重新拾起。不过，要说这些散漫的文字，是自己曾经存在的若干印迹，可视为一段“生命的存留”，倒是真的吧。其中有一些，最初写的时候，大抵并未想到所谓“学术”、“学问”、“舞弄文墨”之类，无非是以此“释愤抒情”，似乎简直是欲罢不能的。这样看来，这样想来，便又有

中华门神尉迟恭传奇

尉迟恭的崇高品格和高尚精神是中华优秀文化传统和道德精神在他身上的集中体现...

新世纪文论读本-生态批评与生态美学

新世纪以来，生态批评、生态美学的研究迅速成为中国文论、美学研究中广受关注的前沿和热点问题，大有成为“显学”之势。在经过了萌发和草创阶段之后，中国生态批评和生态美学目前已经进入了学理整合、丰富、深化阶段。尽管中国生态批评及其理论形态的生态文艺学、生态美学在目前还尚未完全发展成熟，但是理论上的建构和争鸣已经开启了学科建设的新视角，新的观点时有出现，极大地推动了学科的发展。因此，可以说，中国生态批评和生态美学研究初具规模，并且必将在新

滋溪文稿

滋溪文稿三十卷，元苏天爵着。 　　苏天爵（二一九四－二二五二》，真定《今河北正定》人。其先世当金未曾一度徙河南，金亡后返里，〔居久之遂以赀雄其乡曾祖苏诚，继承先业〕，〔时郡邑新立，无知学者，独能教其子，为乡人先〕。祖苏荣祖，〔家藏书数百卷，手录校书不倦〕。藏书之屋名滋溪书堂

男人范儿:一本让你看起来特有面、也特有分儿的书

一本让你看起来特有面、也特有份儿的书 　　彪悍的人生无需依赖演技，真正有范儿的男人不是在装b 　　你费尽心机地学会假装的艺术，也许可以在某些场合里赢来羡慕的目光，却永远无法得到别人发自内心对你的尊敬； 　　你假装专业地包装自己，也许会有鲜花、掌声、美女包围着你，而聪明的女人总是微笑不语，看你自以为是地耍猴戏...

一日一诗(八品)

《一日一诗》精选了365首贴合时节的古典之诗，主题多元，涵盖山水之趣、田园杂兴、思乡念旧、怀古伤今、赠友送别、修身养性等；每首诗搭配一幅意境契合、风致古雅的名家之画，一诗一画共读，倍增阅读美感；另有当代知名诗论家李元洛倾心品鉴，文字隽永，深入浅出，直抵作品的灵魂，带读者重新领略诗画之情、生活之美，在传统文化里，体察光阴的细微变幻，于日常生活中，感悟诗画的古典美学。 在每一个平淡的日子，品一篇字句灿烂的诗词，赏一幅古韵留香的名画，让传统

悲悯-宏博的人道主义随笔

《悲悯：宏博的人道主义随笔》只是对“文化大革命”几个连环冤案的反思。主要内容包括：人道的缺失与教育的无奈，构筑精神的长城，过滤历史，我的精神故乡——六十抒怀，良知与感悟等。 ...

宋词之旅-曾是惊鸿照影来

追溯已逝的岁月和清纯的古典。 　　这些词如同名贵而不朽的水果，历时千年而新鲜饱满，似乎才从生命之树上摘落，今日的读者品之仍然齿颊生香。 ...

宁静乐园

在当代乐评家中，马慧元是位奇人。 　　 　　她弹得一手好钢琴，尤其天赐之乐感非勤奋所能企得。但来到北美雪域加拿大，痴迷于巴洛克时代最伟大之乐器管风琴，从此踩出巴赫最宏广之天籁之声，由巴赫而大库泊兰，由库泊兰而深掘细研整个法兰西精细秀美的不广为人知的管风琴文献。　　 　　她独具一双慧眼，虽跨界评乐，却对音乐有着常人所不可及之独立见解，从大量浩如烟海的史料中沙里淘金，撷取真正的宝珠。她说贝多芬说舒曼这些老掉牙的话题，却都以匪夷所思

远古的追忆-壮族创世神话古歌研究

蒙元耀编著的《远古的追忆(壮族创世神话古歌研究)》内容介绍：如同人类乐意憧憬未来一样，人们也非常愿意回望久远的洪荒时代，探究世界与人类的起源。创世神话是人类童年的回忆。追忆人类的童年，自然要研究民族的创世神话。每个民族因自身生存的环境不同，谋生方式不一样，他们各自的创世神话也不尽相同。搜寻各民族的创世神话，研究各民族关于世界与人类起源的不同说法，往往能从中悟出先哲们关注的核心问题。《远古的追忆(壮族创世神话古歌研究)》选取红水河一带有

享受世间真情与挚爱

本书分“寂寞幽香的玫瑰”、“初恋青橄榄”、“真爱时分”等三部分。内容有：抚摸真情的颜色、爱的追忆、窗外的雨、花季恋情、真心的伤痛等。 ...

人类知识文化精华-窦娥冤

《窦娥冤》全称《感天动地窦娥冤》，是元朝关汉卿的杂剧代表作。写窦娥被押赴刑场杀害的悲惨情景，揭露了元代吏治的腐败残酷，反映了当时的社会黑暗。 它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型...

黄杨集

《黄杨集》六卷，元华幼武撰。 　　华幼武字彦清，号栖碧，常州路无锡州人，世居梅里乡之隆亭，随曾祖父友闻迁堠阳。华氏为无锡着姓，先祖华宝，东晋义熙末，其父豪将戍长安，谓宝曰：“须我还，当为上头。”后城陷。华宝奉父之言，终老未冠婚，以孝行闻天下。《南齐书》卷五十五、《南史》卷七十三有传。父铉，又名也先，一作野仙，字子举，仕元由宿卫授都功德使司都事，谢病归，殁年二十六。昊郡陈谦撰行述，义乌黄潘铭其墓。母陈氏名明淑，一抚孤持家，矢志守节，

西厢记

本书收入了西厢记的小说本和戏曲本。主要内容包括：惊艳、借厢、酬斋、闹斋、寺警、请宴、赖婚、琴心、前候、闹简等...

您好闽东

闽东，是一本写在大地的书——一本以岁月为墨、用自然为笔书写而成的书。 闽东，是一本由几十辈先人、现在生活在这片土地上的350多万人、闽东的子子孙孙共同书写的一本大书。 读了《您好闽东》，笔者陈元邦有了许多感想，把它记录下来，便有了《您好闽东》这些文字。虔诚地将它呈现于读者面前

21世纪年度文选-2011散文

本书包括：文学与拯救——纪念《狂人日记》发表九十周年、怀念我的父亲曹禺、十年琐记等散文作品...

返本与开新 中国传统文论的当代阐释(2011/11)

收入《返本与开新：中国传统文论的当代阐释》中的这些篇什，系党圣元从20世纪80年代中期进入中国古代文论研究领域以来，所撰写的中国古代文论研究方面的学术论文的一部分。《返本与开新：中国传统文论的当代阐释》内容包括论中国传统文论经典诠释中的视界融合问题、返本与开新：本体性阐释与中国古代文论当代性意义之生成、中国古代文论的当代性意义生成问题、对话与中国古代文论当代性意义之生成、断裂与融合：兼谈古代文论研究中的过度阐释问题...

张元济全集(第5卷,诗文)

张元济全集(第6卷,日记)

《张元济全集》第六、七卷收入存世的张元济先生的日记。日记由三个部分组成：1912年至1923年商务印书馆馆事日记，1937年生活日记残本和1949年9月至10月的赴会日记。 商务印书馆馆事日记共存35册，日记纸印制成表格式，每天一页，每页除月、日、星期外，尚有“收信”、“发信”、“总公司事”、“用人”、“分馆分局”、“关于发行事件”、“财政”、“同业”、“关于编译事件”、“关于职员事件”、“关于制造事件”、“关于印刷事件”、“关

文体

本书围绕“中国古代文体观念的演进”这一主题，共收22篇论文。这些论文分别从不同的研究对象、不同的问题论域、不同的理论视角，对中国古代文体观念演进的历史进程和形态表现展开讨论，意在通过理论或者文献层面来梳理、考辨、阐释中国古代文体观念、文体批评中的一些值得充分关注的重要学术问题。文体观念研究覆盖面广，综合性程度高，所要展开的论域和需要深究的问题更为复杂。因此，在研究中经史子集并重，追求文史品位，强化问题意识，并且注重宏观考察与个案分析之

中国科幻文学大系·晚清卷·创作一集

“中国科幻文学大系·晚清卷”在以对晚清科幻文学作品的全面搜集、整理、研究为基础, 完整、系统地收录晚清时期的中国科幻文学作品。内容包括: 月球殖民地小说...

千年至美莫如诗

本书所选诗词篇目不仅是各个朝代耳熟能详的古诗词，更全部是学生课本篇目，以此为解读基础，李老师文字通俗通透，不仅详尽解释了诗词的含义，而且深入联系实际和广博的文学知识，能让读者读一首诗而知更多诗，读一首中国古诗而知世界文学，选材涉及自然、抒怀、历史等各种诗词，融会贯通，旁征博引...

旷野的诗意:李元胜博物旅行笔记

本书主要内容包括: 初探桦木沟、滥坝菁访花记、大浪坝考察记、有一个远方叫茂兰、旷野的诗意...

关于善恶的对话(一个部落旅行者的故事)

本书可谓英国版《苏菲的世界》。作者描述了在一个虚构的艾洛依部落的经历，通过与艾洛依人的对话回应了一系列人们普遍的人生困惑，探讨了人应该自私吗？什么是权利？为什么要生孩子呢？谁应该为孩子负责？等等问题，深入浅出地介绍了这些问题背后的伦理学理论，让读者在轻松喜悦的阅读中达到对西方伦理学主要理论和实践的了解...

西南边疆民间文学中的民间信仰研究

民间文学是民族集体意识的积淀，其中承载和隐含了丰富的民间信仰元素，是民族精神的标本，更是一个民族的心灵记忆。本书从西南边疆少数民族地区具有巨大社会整合功能且卷帙浩繁的民间文学中蕴含的民间信仰出发，考察民间信仰在边疆民间文学中的传承与现代意义。在研究视角上，将民间文学与民间信仰有机结合，突显了二者的交融性。对于西南边疆少数民族大众百姓而言，民间信仰并不是高深的学问，而是一种直截了当的情感，是他们日常生活的一部分。民间文学中呈现出来的民间

不确定的我

本书主要内容包括: 车站、思起洛杉矶的一个傍晚、清明、台阶散发出的光、我们曾坐在屋顶上、春酿、陈子昂读书台、有时、山谷等...

乡村中国的社会主义想象 : 20世纪40-70年代小说研究

20世纪40-70年代小说对乡村中国社会主义现代化进程的想象充满丰富性和复杂性，或以乡村现代的本土性想象方式重建乡村人情伦理秩序，或以乡村阶级、革命意识思索干部、望城青年的主体性，或以德性标榜的叙事让未来社会的想象失去实践可能性。话语的显隐、叙事的裂隙等，让识字、卫生、效率、技术等表征现代性特征的话语变得多义。作为一种想象新社会秩序的文学，对乡村社会主义的认同、热爱和想象，让这段文学充满青春气息、明朗色彩、浪漫激情。在“短二十世纪”中

中国现代文艺学大家文库:文学的真谛.王元骧文艺学文选(精装)

本书收录了《文艺理论：工具性的还是反思性的？》《艺术特性与艺术规律》《反映论原理与文学本质问题》《艺术的认识性与审美性》《审美反映与艺术形式》《我对“审美意识形态论”的理解》等文章...

写着写着几千年

《写着写着几千年》是李元洛老师“诗文化”散文精选集，全面讲解50位重要诗人和200余首国民推荐阅读诗歌，从字句意象、文史典故，到诗人身世、人生心境，旁征博引，会通古今，开创“诗文化散文”先河，将古诗词与我们的生活融为一体。 不局限于古诗词逐字逐句的解读，本书精选的是中国古代诗歌很辉煌的时期——唐宋元的诗词曲和作家，是李元洛先生诗文化散文的完整脉络精华浓缩。 作者带领读者，一起跟着李白、杜甫去旅行，去唐诗里赏月，去宋词里过七夕，去元