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关于“(法)米歇尔·福柯著”检索到 共29种现货商品
出版社：
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性经验史(第四卷)
¥48.4(6.2折)定价:¥78.0本书是哲学社会科学领域的一本经典之作，是20世纪法国有名思想家米歇尔·福柯的代表作性经验史的第四卷，也是很后一卷。本书基于对欧洲古代基督教的思想家、哲学家（查士丁、奥古斯丁等）的相关文本研究和解读，阐述了中世纪性概念的形成，以及婚姻的制度规范、伦理，等等。在哲学上看，本书是福柯的欲望主体解释学的“一个章节”。从历目前看，本书侧重于讲解早期基督教教父对主体性的重塑，福柯认为，这些教父们着手将真实的人类话语的经典逻各斯转变为神学的。这些规
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雷蒙·鲁塞尔
¥29.8(6.2折)定价:¥48.0本书是福柯的第一部文学评论作品，也是专享的一部，在福柯思想发展历程中占有重要地位。本书主要内容是福柯对法国文学家雷蒙·鲁塞尔作品中的隐喻、沉默、双关进行细致的解读。雷蒙·鲁塞尔是法国诗人、小说家、剧作家，是法国另一位大文豪普鲁斯特的同时代人，并与后者有过交往。通过对鲁塞尔的解读，福柯提出了文学的真正任务，不是表现或者反映“物”的现实性，而是要展现其闪光和扩散的过程，创造出一个语言急于进入的“空白”。福柯把文学上升到了哲学的高度 在雷蒙
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疯癫与文明:理性时代的疯癫史(修订译本)
¥34.3(7折)定价:¥49.0福柯的分析始于中世纪，他描写了当时人们如何将麻风病人关起来。从这里开始他探讨了15世纪愚人船的思想和17世纪法国对监禁的突然兴趣。然后他探讨了疯狂是如何被看做一种女人引起的病的，当时有人认为女人的子宫在她们的身体周围环绕可以引起疯狂。后来疯狂被看做是灵魂的疾病，*后，随着西格蒙德·弗洛伊德疯狂被看做是一种精神病。 福柯还用了许多时间来探讨人们是怎样对待疯子的，从将疯子接受为社会秩序的一部分到将他们看做必须关闭起来的人。他也研究了人们
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性经验史第一卷:认知的意志
¥22.3(6.2折)定价:¥36.0本书是哲学社会科学领域的一本经典之作，是20世纪法国有名思想家米歇尔·福柯的思想史著作性经验史的第一卷。它扩展了福柯在《知识考古学》和《规训与惩罚》的研究。在本书中，米歇尔·福柯将他的分析集中在我们称之为“性”的现象上。这项研究工作的核心不是为了“解放”性而把自己置于对性的“压抑”之下，而是为了说明性生活如何引发了一种系统化的欲望，即了解关于性的一切，这种欲望被系统化为一种 “性科学”，反过来，它又为社会对性的管理铺平了道路。福柯对十
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性经验史第二卷:快感的享用
¥36.0(6.2折)定价:¥58.0本书是哲学社会科学领域的一本经典之作，是20世纪法国有名思想家米歇尔·福柯的思想史著作性经验史的第二卷。从第二卷开始，他不得不调整他最初的研究计划，专注于古代、希腊，尤其是罗马的来源，即前基督教时期，这种性行为的框架和基本形式。在本书，福柯分析了一系列不可回避的古希腊文本，试图回答基本问题：在西方，性体验是如何成为道德问题的？为什么身体的其他欲望，如饥饿、集体关注、公民义务，没有收到定义性行为的无数规则、法规和判断的约束...
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性经验史第三卷:自我的关心
¥36.0(6.2折)定价:¥58.0本书是哲学社会科学领域的一本经典之作，是20世纪法国有名思想家米歇尔·福柯的思想史著作性经验史的第三卷。在本书中，米歇尔·福柯对西方社会的性问题进行了广受赞誉的考察。福柯带我们进入了西方时代的前两个世纪，进入了罗马的黄金时代，揭示了与古典希腊性快感观微妙但决定性的决裂。他巧妙地探索了那个时代哲学家（普鲁塔克、爱比克泰德、马可·奥勒留、塞内卡）和医生之间道德反思的文献材料，揭示了人们对快感越来越不信任，对性活动及其后果越来越焦虑。福柯是
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惩罚的社会
¥33.6(7折)定价:¥48.0本书为法国著名思想家福柯在法兰西学院演讲系列之一, 授课时间为1972-1973年。福柯在学术上多产的时期, 正是教授《惩罚的社会》课程这段时期, 主要是关于监禁机构和其他机构及普遍社会之间的关系的具体主题...
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法兰西学院课程系列,1984说真话的勇气:治理自我与治理他者(2)
¥47.6(7折)定价:¥68.0本书是福柯在法兰西学院很后两年的授课演讲，是“对自己和他人的治理”的续篇。在书中，福柯强调“把真实的话语变成较为的和主动的原则”，谈到“把所传授的、学到的、复述的、吸收的逻各斯变成行为主体的自发形式”。福柯不断地向前追寻直接表现在正值的行为和与自己的关系中的一种真实话语...
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法兰西学院课程系列,1978—1979生命政治的诞生
¥59.2(8.7折)定价:¥68.0本书通过重新采用一些已使用过的方法，试图把自由主义当作使治理活动合理化的方法和原则来分析，当作生命政治的一般框架来研究，课程的目标就是指出自由主义如何成为生命政治的可知性条件，贯穿自由主义的原则是：“我们总是治理得过度”——或者至少应该总是怀疑我们治理得过度。授课通过对自由主义的分析，从中引发出生命政治的问题，探讨的是在18世纪思想中，经济人作为不同于权利主体的利益主体之观念的诞生，以及与自由主义治理技术学相关联的“市民社会”概念的出
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惩罚的社会
¥45.5(7折)定价:¥65.0本课程与三个方面相悖 —— 霍布斯/阿尔都塞, 克劳塞维茨/戈夫曼, 马克思/汤普森 —— 其全部论据是围绕着五个基本的主题展开的: 一是从镇压向生产方面的转折 ; 二是政治经济学和非法活动理论的发展 ; 三是马克思主义和意识形态分析的区别 ; 四是道德谱系学 ; 五是与之相伴的“规训—惩罚”...
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法兰西学院课程系列,1981-1982主体解释学
¥68.6(7折)定价:¥98.0此书根据1981-1982年福柯在法兰西学院演讲而整理。在本书中，福柯对“关心自己”进行了详细研究。对福柯来说，“关心自己”不仅仅是有名的德尔斐神谕“认识你自己”，而且还包括各种哲学实践。它旨在表明伦理主体是根据什么手段、步骤和历史目的在与自身的既定关系中自我塑造的...
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法兰西学院课程系列,1976必须保卫社会
¥33.6(7折)定价:¥48.0本书根据1975年福柯在法兰西学院演讲而整理。福柯勾勒出社会“惩戒”权力的草图，并勾画出运用于人口、生命等的“生命权力”的轮廓。在建立权力“谱系学”的尝试中，福柯通过国家理性和警察的装置与技术进行分析。主要论述权力与规则、历史与政治话语、战争和统治权、关于各种起源的叙事、民族的发展、从统治权到对于生命的权力，等等...
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1977-1978-安全.领土与人口
¥56.0(7折)定价:¥80.0在1976年底提出的生命权力问题的基础上，福柯打算研究在18世纪采用的这种新的权力技术。这种技术不同于规训机制，其对象是人口，并在了解其具体规则的基础上对人口进行管理。安全技术与以“放任自流”原则为治理合理性的自由主义密不可分。 福柯的分析表明了治理概念的重要性。这就是为什么从第四节课开始，福柯选择把自己的问题域转到治理史的框架下。这是一场理论政变，它突然改变了课程的前景:不再是关于安全部署的历史，而是关于西方现代国家的谱系，后者通过
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1980-1981-主体性与真相
¥40.6(7折)定价:¥58.0本书是福柯在法兰西学院1980-1981年的授课演讲。其中，福柯向听众展示了有关古代希腊—罗马人的快感经验的研究的主要结果。这次演讲中，福柯将视角转向“关心自己”，由此来解读**自己的历史—文化背景的范围：不再是西方的现代性，而是古希腊—罗马；这不是一种根据权力机制所做的政治解读，而是一种根据修身实践的伦理解读；它不是一种对各种体系的考古学，而是一种对主体的质疑...
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精神病学的权力
¥48.4(6.2折)定价:¥78.0本书探讨的是西方精神病出现和发展的历史，绘制出精神病学的谱系，以及它所构成的“权力—知识”的具体形式。作者认为，要做到这一点就不可能从对精神病学的医学知识出发，因为这种知识在实践中是无法操作的。我们只能从皮内尔、夏尔科这些精神病学家所组织起来的精神病治疗的权力配置和技术中，来说明精神病学的真相。福柯认为，精神病学的诞生并不是因为关于精神病的知识有了新的进展，而是因为强加给精神病的制度被组织起来的结果...
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主体解释学
¥67.0(6.2折)定价:¥108.0此书根据1981-1982年福柯在法兰西学院演讲而整理。在本书中，福柯对“关心自己”进行了详细研究。对福柯来说，“关心自己”不仅仅是著名的德尔斐神谕“认识你自己”，而且还包括各种哲学实践。它旨在表明伦理主体是根据什么手段、步骤和历史目的在与自身的既定关系中自我塑造的...
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法兰西学院课程系列. 1979-1980对活人的治理
¥55.8(6.2折)定价:¥90.0本书是福柯在法兰西学院1979-1980年的授课演讲。《对活人的治理》这门课程像一个接合点。一方面，它延续了贯穿于福柯法兰西学院所有课程中的对真理机制的研究；另一方面，它又标志着一个重大拐点的出现：在之前的课程中，福柯对真理机制的研究起初聚焦于法律和司法领域，然后转到政治领域（知识—权力、治理性等主题），但是从这门课开始，研究进入到了自我的实践与技术领域，也就是福柯之后再也没离开过的伦理学领域。 在西方基督教文化中，对人的治理除了要
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权力的眼睛(修订译本)
¥40.3(6.2折)定价:¥65.0本书选取了福柯18篇访谈和两篇演讲，分别是：自画像、一种存在的美学、权力的阐释、权力的阐释、权力与性、思想 批评 转型、监 精神病学 监狱、文化的斜坡、当代音乐与大众、哲学的生命、惊奇与欺骗的“双重游戏”、性的选择、对真理的关怀、权力的眼睛、身体与权力、性的历史、游戏的赌注、权力的地理学、两个讲座、论社会保险、性 道德 法律...
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法兰西学院课程系列1970-1971知识意志讲稿
¥40.3(6.2折)定价:¥65.0本书是米歇尔·福柯在法兰西学院课程系列年的文字稿。文字稿的出版在福柯的“接受”目前标志着一个里程碑，对于福柯的阅读从此进入新的格局。《知识意志》的课程告诉我们，福柯的研究从来只有一个目标：真相。这门课程的源头来自尼采的谱系学和权力意志，正是尼采提出了“谁在说话？谁有权利说话？根据何种仪式说话？”的问题，使福柯的研究方法跳出了形而上的阴影。知识意志不是世界的原动力，它贯穿于历史进程里的一个个事件。将近半个年度的讲座或是授课旨在解释何为福
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刑事理论与刑事制度
¥38.1(5.6折)定价:¥68.0本书对于司法制度作为权力行使之地提出了惊人的观点: 镇压中的权力、权力与战争、权力与财产流通、权力—知识。这与法律的问题完全不同。司法处于权力分析的核心: 权力关系在司法实践的核心相互联结、互相衔接: 一方面是关于经济关系, 另一方面是关于知识的形成...
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规训与惩罚(修订译本)
¥40.6(7折)定价:¥58.0本书旨在论述关于现代灵魂与一种新的审判权力之间相互关系的历史，论述现行的科学—法律综合体的系谱。在这种综合体中，惩罚权力获得了自身的基础、证明和规则，扩大了自己的效应，并且用这种综合体掩饰自己超常的独特性。 福柯称此书为“我的第一部著作”，历史学家彼得·盖伊则将《规训与惩罚》描述为福柯的关键文本，认为它影响了19世纪监狱理论与实践的学术研究。事实上，该书自出版以来，在哲学、政治、历史乃至建筑、艺术等诸多领域都产生了深刻的影响，成为诸
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主体性与真相
¥59.2(8.7折)定价:¥68.0本书是福柯在法兰西学院1980-1981年的授课演讲。其中，福柯向听众展示了有关古代希腊—罗马人的快感经验的研究的主要结果。这次演讲中，福柯将视角转向“关心自己”，由此来解读**自己的历史—文化背景的范围：不再是西方的现代性，而是古希腊—罗马；这不是一种根据权力机制所做的政治解读，而是一种根据修身实践的伦理解读；它不是一种对各种体系的考古学，而是一种对主体的质疑...
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安全、领土与人口
¥63.0(7折)定价:¥90.0在1976年底提出的生命权力问题的基础上，福柯打算研究在18世纪采用的这种新的权力技术。这种技术不同于规训机制，其对象是人口，并在了解其具体规则的基础上对人口进行管理。安全技术与以“放任自流”原则为治理合理性的自由主义密不可分。 福柯的分析表明了治理概念的重要性。这就是为什么从第四节课开始，福柯选择把自己的问题域转到治理史的框架下。这是一场理论政变，它突然改变了课程的前景:不再是关于安全部署的历史，而是关于西方现代国家的谱系，后者通
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必须保卫社会
¥40.6(7折)定价:¥58.0本书根据1975年福柯在法兰西学院演讲而整理。福柯勾勒出社会“惩戒”权力的草图，并勾画出运用于人口、生命等的“生命权力”的轮廓。在建立权力“谱系学”的尝试中，福柯通过国家理性和警察的装置与技术进行分析。主要论述权力与规则、历史与政治话语、战争和统治权、关于各种起源的叙事、民族的发展、从统治权到对于生命的权力，等等...
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不正常的人
¥52.5(7折)定价:¥75.0本书根据1976年福柯在法兰西学院演讲而整理。书中，福柯为我你勾勒出“不正常的人”的谱系。“不正常的人”这个概念已经进入人们的日常生活，他到底从何而来，他在历史上的祖先是谁？我们依据什么判断人的不正常呢？正常和不正常的标准来自何处?福柯在演讲中提出了这些问题，并且给出了他自己的答案...
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生命政治的诞生
¥58.5(7.5折)定价:¥78.0米歇尔??福柯展示了18世纪的政治经济如何标志着一种新的治理理性的出现——以更少的治理，最大限度地提高效率。他开始分析这种自由主义治理性的各种表现形式，其目的是描述一种政治合理性，在其中，生命和人口的各种具体问题被提出。用福柯的话说：“将自由主义作为生命政治的总体框架来研究。” 自由主义治理术的具体特征是什么？当今世界面临着什么样的治理危机，导致了什么样的自由主义治理的改革？正是为了回应这一诊断任务，福柯研究了20世纪两支自由主义流
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说真话的勇气:治理自我与治理他者Ⅱ
¥54.6(7折)定价:¥78.0本书为法国著名思想家福柯在法兰西学院演讲系列之一，授课时间为1984年，也是福柯在法兰西学院的最后的演讲。三个月后，他离开了人世。在此年度的课程中，福柯的视觉起点是对古希腊的直言概念所做的分析，直言的特点是说话者真实的言语。通过对苏格拉底与犬儒主义的解析，福柯对于直言的分析涉及三个方面：对说真话方式的分析、对治理术的研究和对自我实践的识别。福柯认为，灵魂应当观察自己，它就像一只眼睛，在力图反观自我的时候，不得不通过看另一只眼睛的眼球的
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精神疾病与心理学(译文经典)//2023新定价
¥24.0(6.3折)定价:¥38.0米歇尔·福柯著，王杨译的《精神疾病与心理学 (精)/译文经典》是一本遭福柯厌弃的书，却在今天 显示出非凡的学术价值和文献价值。书如其人，福柯 1962年于本书再版之际对1954年初版的大量修改，与 其同一时期的几个人生决定惊人一致。退党、离职、 出国，福柯在寻找人生新路的同时也在开辟思想的新 境，再版后的这部作品也从原来传统的并列布置走向 了一种“逃逸”的格局。人如其书，福柯在题材的选 择以及方法上的努力也使得本书奇妙
