随笔:赵汀阳漫画

著名学者赵汀阳的漫画集。精选了其二十余年中“随手涂鸦”的漫画作品近一百七十幅，其中若干幅曾发表在1997-2007年的《读书》杂志上。漫画作品种类丰富，有钢笔，铅笔，墨笔，版画，丙烯画等，均为作者在从事哲学工作之余如开会，小憩等，随手画就的一幅场景、一个场面，或一个有意思的构思、想法或观念，无不智性、幽默，引人遐思，妙趣横生。 有名设计师程藜运用多种设计语言、印刷工艺和特种纸张，优选限度地还原作者原画的场景和质感，呈现“随笔”的氛围

方法与问题赵汀阳著吾道文丛

赵汀阳先生是中国社会科学院学部委员，当代中国哲学界的一面旗帜。本书是赵汀阳先生的学术自传，由他自述在方法和问题上的一些探索，包括无立场，综合文本，新百科全书，本源递归的方法，还有可能性哲学，存在论与创世论的合一，共在存在论，facio理论，天下理论等问题。《方法与问题》由作者的两篇自述以及两篇访谈组成。在自述中，作者阐述了自己作为一个哲人，是如何注意到方法的重要性的，有了方法，才能正确而有效地对问题进行反思。在访谈中，作者介绍了自己过

论可能生活(第2版

《论可能生活（第2版）/当代中国人文大系》以无立场方法论重新分析了幸福和公正问题，试图重建一种综合中西理论优势的当代美德伦理学，其中关于幸福的两条原则，自成目的和他人礼物，典型地表达了作者在美德伦理学上的当代推进...

第一哲学的支点(精装)

所谓哲学，即哲学的哲学，或称元哲学。这是哲学的根基，西方哲学把形而上学作为哲学。在西方哲学目前，哲学的核心概念，认可有笛卡尔的“思”和黑格尔的“存在”，赵汀阳此著提出并论证，哲学还需要“行”作为支点，现代哲学要从“思”的问题转向“行”的问 题，从反思物的世界转向反思事的世界，事的世界就是人创作出来的生活，接续了他一贯的主张——哲学旨在讨论关于可能生活。赵汀阳的哲学著作，特点在其很强的思辨能力和晓畅的文字表达，逻辑缜密而又别开蹊径，读来

年度学术2006

本书收录的主要是长篇学术论著，所收文章分为三个内容板块：“重读费孝通”、“农村与国家发展”以及“声色城市”，从不同角度和层面聚焦当前最重要的社会问题，堪称本年度一次重要的学术聚会...

论证2

电脑、网络、传统伦理道德、形形色色的当代意识，当这一切暗流汹涌般向我们扑面而至时，你是否颤抖，你是否在茫然中感到落寞甚至绝望？本书并没有把解构朝代的手术刀霸道地操在手中，我们只是本着愚公的精神打磨着这个日益光怪陆离的社会，简单地说，我们只是提出了个人的思考，一种哲学意义上的思考。...

年度学术2007

坏世界的研究

四种分叉

著名哲学家赵汀阳*力作！从博尔赫斯的交叉小径花园到炙手可热的人工智能；从人类意识的起源到有轨电车悖论带来的道德疑难；跳跃而分叉的话题背后，是对形而上学根本问题的深刻追问！1.具有高度原创力的中国当代哲学家赵汀阳，曾提出"天下体系"这一概念，引发西方学界热议--如今，他再度提出"分叉"概念，从*根本的问题入手，试图重新汇通中西哲学。2.作者的论证平实却又明晰，尽管跳跃于文学（博尔赫斯、《三体》）、畅销历史（《人类简史》）、伦理学疑难、人

惠此中国-作为一个神性概念的中国

1.时间化为历史，中国内含天下。赵汀阳2016年第二部力作，《天下的当代性》姐妹篇，专注于中国问题。 2.在大国复兴和新技术爆发的时代重新思考中国的起源和精神信仰，赵汀阳以旋涡模式解释从商周至清末三千多年来中国的生长方式和游戏规则。 3.侦探式哲学思考，立足存在论和博弈论，步步紧追以中原为核心形成“中国旋涡”的精神动力：象形书写文字、庞大成熟的思想系统、周朝创制的天下体系、政治神学的雪球效应。...

历史.山水.渔樵

在这本小书中，我尝试进行一项关于渔樵和山水的意象研究。渔樵耕读属于构成中国古代文明根基的基本意象，象征着这个文明的*小存在模型。从渔樵的山水时间尺度去看历史，纷纷之人事沉浮于滔滔之时间中，更具一种沧桑感。渔樵没有写作历史，但渔樵的论古方式提示了一种历史哲学。在本书中，我试图论证，渔樵史学虽然在学术性、丰富性和可信性上远远不及以司马迁为代表的太史公传统，但渔樵的论古方式提示了一种不可替代的、有着形而上深度的历史方法论，尤其与一种文明的生

没有答案:多种可能世界

本书精选了著名思想家、哲学家赵汀阳近年来的随笔文章, 这些文章分为三个部分: 新知、思辨、评论。这本书以跨文化论辩的方式讨论了中西文化从分化到融合的可能性、中国的思想传统在全球语境中所扮演的角色、人工智能日益发达的当代社会其界限在哪。这些文章是作者关于世界、生活和历史的最具深度与诗意的解读...

一个或所有问题:一份哲学草稿(修订本)

赵汀阳的原创哲学作品，提出“创世存在论”的形而上学论断，其核心观念，是创造者视域和动词哲学，这是传统哲学因文化或历史原因而错过的重要问题。很久以来，创造者和创世论的问题“法定地”归属于神学，人的思想身份被设定为认识者，而认识者的视域落在了“名词哲学”上，研究如何知道“什么是什么”。追踪名词的视力看见了静态事物，但对于动态行为就视线模糊了。名词无法说明动词，而人类行为及其创作困境都是动词造成的，名词思维不足以穿透甚至错过了人类的存在何以

思维迷宫-(精装版)

哲学不仅帮助人认识世界、认识自我，还能够认识我们的“认识”，看看我们是怎样思维的，我们的思维遵循了什么样的规则。哲学能够让我们见识思想的大世面，见识各种深刻伟大的问题，尽管这些问题几乎无解。正如生活中见过世面的人才能成为英雄好汉，思想上见过世面，就不容易被那些浮华浅薄的意见所欺骗，被那些貌似警句的废话所雷倒，就不会被长得很像大师的骗子所忽悠……哲学是一门思想的功夫，了解它的基本招式和套路，也许可以帮助我们深入思维迷宫，一窥那些成就伟大

历史山水渔樵(精)

赵汀阳的近期新“思想小品”，一个“实验性的文本”，由三篇长文构成，分别是《历史为本的精神世界》《山水是大地中的超越之地》和《渔樵为何论古话不休》。作者以一种“哲学与诗”的方式来论述他的历史哲学和对中国文明的基本理解：历史乃中国精神世界之根基，中国文明之所以始终以历史为本，在于把历史变成了方法。理解中国古代文明的密码或关键意象是山水和渔樵耕读。作者尝试提出一种“渔樵史学”，认为虽然在学术性、丰富性和可信性上远远不及以司马迁为代表的太史公

爱智书系:思维迷宫(精装版)(2019年推荐)

哲学不仅帮助人认识世界、认识自我，还能够认识我们的“认识”，看看我们是怎样思维的，我们的思维遵循了什么样的规则。哲学能够让我们见识思想的大世面，见识各种深刻伟大的问题，尽管这些问题几乎无解。正如生活中见过世面的人才能成为英雄好汉，思想上见过世面，就不容易被那些浮华浅薄的意见所欺骗，被那些貌似警句的废话所雷倒，就不会被长得很像大师的骗子所忽悠……哲学是一门思想的功夫，了解它的基本招式和套路，也许可以帮助我们深入思维迷宫，一窥那些成就

观念图志

喝醉了的赫拉克利特是快乐的吗？阿基里斯不让先，会追上乌龟吗？笛卡尔可以怀疑“他在怀疑”吗？纳什均衡是“双赢”还是“双输”？…… 哲学搭配漫画服用，成功解救晦涩与无聊。 这本小书分为思想家、观念、现象三个部分，收录近百幅漫画作品。赵汀阳借漫画的形式轻巧表达“赵氏哲学”，既有他对哲学史上重要哲学家及其观点的认识与反思，也有对人类社会制度与文化的关照与探讨，更有对现实社会问题的关切与思考。 赵汀阳说，快乐比理解重要。 ...

第一哲学的支点

所谓第一哲学，即哲学的哲学，或称元哲学。这是哲学的根基，西方哲学把形而上学作为第一哲学。在西方哲学史上，第一哲学的核心概念，公认有笛卡尔的“思”和黑格尔的“存在”，赵汀阳此著提出并论证，哲学还需要“行”作为支点，现代哲学要从“思”的问题转向“行”的问题，从反思物的世界转向反思事的世界，事的世界就是人创作出来的生活，接续了他一贯的主张——哲学旨在讨论关于可能生活。赵汀阳的《第一哲学的支点(精)》特点在其很强的思辨能力和晓畅的文字表达，逻

人工智能的神话或悲歌

本书是一本科技哲学的文集，多数是关于人工智能问题的，但不限于人工智能，也涉及基因编辑，还有一篇讨论“宇宙社会学”——刘慈欣设想的一个存在于科幻中的理论，虽然不是被承认的学科，但其中包含重要的现实意义。主要论文有：《一个反存在的存在论问题》，《近忧远虑：人工智能的伦理学和存在论分析》，《人工智能的自我意识何以可能？》，《人工智能会是一个要命的问题吗？》，《是人的问题还是人工智能的问题？——回应博古睿研究院（Berggruen Insti

天下体系:世界制度哲学导论

对世界负责任，而不是仅仅对自己的国家负责任，这在理论上是一个中国哲学视界，在实践上则是全新的可能性，即以“天下”作为关于政治/经济利益的优先分析单位，从天下去理解世界，也就是要以“世界”作为思考单位去分析问题，超越西方的民族/国家思维方式，就是要以世界责任为己任，创造世界新理念和世界制度...

跨主体性

主体性是拥有现代性的一个概念，几乎就是现代性本身。由笛卡尔发起端，康德总其成。其存在论单位是个人，还有若干的衍生形式，如国家、文化或文明，甚至异质于人类的新主体。 赵汀阳这本新著即是检讨现代世界以来，因为主体性的分立、扩张与争竞，而导致的个人主义、地缘政治及文化与文明冲突的诸多问题。他曾从政治哲学角度提出“天下体系”理论，以解决全球政治体系缺乏共识与合作的问题；本书则从形而上学的角度提出“跨主体性”概念，即通过创造思想聚点和文化聚点

寻找动词的形而上学

赵汀阳“第一哲学”系列之一，收录了作者九篇近二十年有关形而上学问题的思考文章，集中呈现了其有关创世存在论、共在存在论、动词哲学、时间分叉、历史形而上学、问题的递归性等极富原创性的哲学论述。可与作者的《第一哲学的支点》《一个或所有问题》参照对读。 本书尤侧重从历史哲学的角度阐释“本源”问题，提出“历史形而上学”的理论 ，认为创世论、存在论和历史哲学三位一体，即创世论的起源问题、存在论的本源问题和历史哲学的溯源问题，三者存在一致性，彼此

坏世界研究:作为第一哲学的政治哲学

赵汀阳先生在《坏世界研究：作为第一哲学的政治哲学》中指出：一个世界只要具备人性自私和资源稀缺这两个条件，世界就是一个坏的世界。人性自私和资源稀缺导致了人类生活所有值得思考和言说的悲欢故事和成败历史。在一个坏的真实世界中，最世俗而又最重要的问题就是政治，与政治有关的大多数问题归根到底都是关于权力与利益的问题，即人们如何获得他们能够获得的权力和利益...