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《心灵的揭示》是安萨里论述伊斯兰伦理思想的专著,也是该领域的代表作。在书中,安萨里基于他对伊斯兰教的全面理解和深刻把握,采取引经据典与案例分析、博采众长与叙议结合相互动的方法,用111章篇幅,分门别类地梳理了伊斯兰伦理思想的主要内容,如论敬畏真主、论爱、论忏悔、论克制私欲、论信托、论孝顺父母、论天课与吝啬、论死亡、论现世、论知足、论感恩、论骄傲、论禁止虐待孤儿、论施舍、论礼拜等。安萨里在阐述“敬主与爱人、向善与避恶、孝亲与近邻、济贫与
对于原始儒家而言,道德哲学的建构不仅是一个概念、思想的逻辑演进过程,同时也是一个社会生活,尤其是道德生活不断升华的过程。本书着重说明了原始儒家道德哲学建构的两个维度,即历史维度与逻辑维度的关系,探讨了二者的双向互动对于原始儒家道德哲学建构的重要意义,在一定程度上突破了从单纯的思辨角度去抽象地讨论原始儒家道德哲学建构的传统模式。本书确立了从横向的角度、以问题的形式分析原始儒家道德哲学的提出与建构的研究方法,从先秦时期社会生活,尤其是道德
福利伦理作为福利政策、福利制度和福利实践内在的价值导向和目标追求,其意义和作用不容忽视。本书在探讨该不该提供福利应该由谁来提供福利应该给谁提供福利应该提供什么样的福利等几个应然性理论问题的基础上,阐明了社会福利在道德上的正当性理由,文化因素尤其是传统伦理文化等决定着社会福利模式的最终选择,中国社会福利事业经历了曲折的发展,中国社会福利保障制度是国家治理体系的重要组成部分,是以人民为中心的发展思想的重要体现,进而提出了当代中国社会福利的
《伦理视阈下的现代西方正义论》是伦理学专著。通过系统梳理伦理视角下的正义观念历史,阐明现代西方正义论的历史渊源,并揭示其内在问题及为解决这些问题而做的理论解释的努力。书稿重点阐释了启蒙运动以来西方正义观念的发展,包括康德、黑格尔的伦理概念与分歧,罗尔斯、哈贝马斯、麦金太尔、霍耐特等人的正义论,最终阐明在全球不同文明体系下,每一个文明维系社会的正义和伦理都不尽相同,指出西方现代正义论过于推崇工具理性的单一化弊端。本书以伦理生活和社会正义
《新中国伦理学研究》主体内容分为历史编、理论编、展望篇,对新中国伦理学发展的历程、创新与贡献进行了全面的阐述。新中国伦理学上接近代以来中国伦理文化发展史和五千年中华伦理文明发展史的传统,对新中国成立以来社会主义革命和建设,改革开放和中国特色社会主义现代化建设,新时代中国特色社会主义现代化建设各个历史时期所面临的重大伦理道德问题做出了科学的探讨,形成并发展起了马克思主义伦理思想中国化时代化系列杰出成果,初步建构了一个具有中国特色、中国风
本书系国内首BU专门论述洛克宗教哲学思想的著作。作者从约翰洛克(John Locke,16321704)的认识论原则和信念规范原则两个角度展开探讨,并分析其思想的理论意义和历史影响,内容包括宗教认识论思想形成的历史背景和理论渊源、洛克哲学认识论的基本内容、证据主义和道义主义原则、信念的规范思想等。洛克的宗教认识论思想在西方哲学认识论及宗教哲学研究领域中占据极其重要的位置,他所提出的信仰的理性规范原则成为18世纪之后的哲学家不可逾越的重
《中国伦理学年鉴》由中国人民大学伦理学与道德建设研究中心主办。《中国伦理学年鉴》2011年在九州出版社创始,共出版了4卷。 自2015年卷始列入中国社会科学年鉴系列,改由中国社会科学出版社出版发行。《中国伦理学年鉴2021》以2021年伦理学研究成果以及社会道德建设重大事件为基础,设定特载研究报告研究报告道德实践论文荟萃学术动态伦理事件等栏目。比较全面地反映了2021年度中国伦理学研究的近期新动态和成果...
本书内容主要选取自江苏省道德发展智库、江苏省公民道德与社会风尚协同创新中心、东南大学道德发展研究院、东南大学人文学院主办的前沿讲座录音整理稿,以及中国伦理学界相关学者的专题来稿。本书共收集文章15篇,主要由六大版块组成:名家论衡、精神哲学与道德形而上学、伦理记忆与实证伦理、伦理人类学与道德社会学、中国伦理学的当代转向、书评。这些文章呈现了在当前中国社会转型时期和发展的新时代,伦理范式的变革以及道德话语的变迁,对理解我国伦理道德的现状与
我们出世,我们生活,我们一路上受苦,然后我们死去,此后永远地被抹除。我们的存在不过是宇宙时空中的一次小小波动。难怪很多人要问 :“这一切到底是为了什么?” 我在本书中主张,对上述问题的正确回答是 :“说到底,不为什么。”尽管有不多的慰藉,人的境况实际上仍是一种悲剧性的困境,这种困境无人可逃,因为困境不仅在于生,也在于死。 …… 书店里有整片的“自助”书籍区及其他鸡汤读物,却没有“无力自助”区和“悲观主义”区,因为这类思想的市场规模
在我们的生活和工作过程中,总是会遇到一些人,他们滥用逻辑谬误,强词夺理,误导他人。学好逻辑学知识,能够帮助我们破斥“杠精”们的谬误、维护真理,《逻辑学入门:反击谬误 好好讲道理的49个逻辑学知识》在四个章节中,向读者介绍了什么是“杠精”,诡辩的本质,如何利用逻辑规律反击“杠精”,以及如何在思考和表达中学会使用逻辑知识。本书全面地介绍了好好讲道理的逻辑学知识,能够帮助读者在日常生活和工作中运用逻辑学知识进行沟通和表达,本书语言活泼、案例
本书像一幅徐徐打开的画卷, 展现了布鲁姆如何从规范性的讨论过渡到理性研究, 并终结于推理对理性的促进。提请注意本书三个节点: 第1章描绘了研究的缘起 —— 动机问题及其与规范性的关系 ; 第4章以后是作者对规范性 (理由) 与理性的区分 ; 第11章是对规范性与理性研究的总结, 并承转到推理的元哲学研究...
本书从理性化进程中道德衰微、道德语言处于无序状态的现状出发,阐明了匈牙利女哲学家阿格妮丝·赫勒在其道德三部曲中力图重建的理性道德秩序...
全书分绪论、先秦创史时代、汉唐继承时代、宋明理学时代四大部分32章,系统地介绍了我国古代伦理学界重要的流派及主要代表人物,并阐述了各家学说的要点、源流及发展。本书是第一部系统整理和研究中国古代伦理思想发生、发展及其变迁的学术著作,阐述了从孔子到王阳明28位思想家的伦理思想...
《大众文化价值论以伦理学为视角》以社会主义核心价值观为引领,从伦理学的角度对当代中国大众文化的现状和存在问题,以及当代中国大众文化的建构进行了审视和对策探讨。从伦理学角度对大众文化进行系统地分析,在国内学界尚不多见。...
2015年9月,湖南省东安县荣获中国伦理学会授予的“中国德文化之乡”称号。这是在培育和践行社会主义核心价值观的新的历史条件下,一大具有重大现实影响的本土文化传承与创新工程,是东安县委县政府立足于弘扬民族优秀文化、加快推进东安经济社会发展的一大事业。中国德文化的成功打造,必将发挥东安发展的后发优势,展现一个山青水秀、文明和谐、幸福美丽新东安,成为永州、湖南和全国的骄傲。《厚德东安:中国德文化之乡》从生生不息的东安德文化、官德民德相辉映、
本书论述从古代至19世纪末欧洲及美国伦理学发展的历史。作者认为欧洲的伦理思想是哲学的一部分, 因而将哲学思想和伦理思想混合论述。全书分3篇: 古代 ; 中世 ; 近世...
本书分为专题探讨、传统价值与伦理、西方价值与伦理、问题聚焦、调研报告和原著翻译六大部分...
唐凯麟、王泽应著的《中国现当代伦理思潮》立意于建设新世纪先进中国伦理文化的时代使命以及总结百年来伦理文化建设正反两方面的经验教训的特定要求,试图从宏观总体与微观具体相结合的角度审察反思三大伦理思潮,坚持从历史的动态把握中去寻求理论的答案,在理论的分析阐发中展现出历史的轨迹与内容,即史论结合,史思并重,使理论的反思、求解与史料的介绍、叙述兼容一体,实现理论与实践、历史与逻辑的有机统一。考虑到三大伦理思潮内在的历史发展及其传播的特殊情势,
本书是中国现代著名教育家朱兆萃先生的一本专著。论理学,即今天人们所称的逻辑学,本书的作者在民国时期将西方的现代逻辑学知识和方法引入中国,对逻辑学的基本知识和方法,包括概念、判断、推理、方法论等都展开了比较详细的探讨,语言通俗易懂,论证深入浅出,观点独到鲜明,对于了解和研究西方现代逻辑学的被引入中国具有积极的参考价...
他提出了敬畏生命的伦理思想,在非洲和欧洲,通过创造性的思想劳动,从神学和哲学的前提出发并论证了这一原则。生命的权利,包括人类和自然生命的权利,它的自由尊严、发展和价值,是当代多方面的基本课题。施韦泽不断深入思考着这些伦理问题,本书就收集了他直至1963年的相关论述。这些论述概括了施韦泽的基本见解,即从他在斯特拉斯堡和兰巴雷内写下的关于基督教博爱和伦理的笔记开始,到他持续地反对核试验的论证。作为神学家、哲学家和医生,施韦泽以罕见的见证力
在20世纪的欧洲诸多伟人中,施韦泽是一位独特的、具有传奇般经历的人物。他童年时期就极富同情心,青年时代又多才多艺,是一位著名的管风琴演奏家和巴赫研究家,同时又是哲学博士(1899年)和神学博士(1900年),在欧洲有着比较好的生活条件和远大的事业前景。但是,为了实现自己直接为人类服务的志愿,施韦泽从30岁起开始学医。在获得医学博士学位(1913年)之后,前往非洲加蓬地区(当时为法国殖民地刚果),建立了自己的丛林诊所,义务为当地居民治病
《价值论与伦理学研究》是由国际价值研究学会(ISVI)与湖北大学哲学学院共同主编,以价值论和伦理学前沿问题为研究旨趣的集刊,刊载价值论和伦理学原理以及中西伦理思想史、现代生活的价值或伦理反思方面的文章。2016年上半年卷针对当代道德体系建构、伦理问题与不同领域内的实践之关系等问题展开专题研讨,也对秦文化、孟子群己价值论等中国传统价值与伦理,以及柏拉图的正义观、康德的分配正义等西方伦理与价值展开研究...
本书从具体的理论和现实问题出发,探索“建构中国生命伦理学”的可能取向、意义、方式、内容及挑战,包括28章,分为六个部分:中国生命伦理学的本体论,中国生命伦理学的方法论,生殖科技的挑战,医疗体制的困惑,医患关系的纠结和家庭本位的伦理...
本书是启蒙运动研究的论文集,文集专题重点讨论启蒙思想家及其伦理转型问题。各位作者从不同启蒙思想家对道德伦理问题的讨论入手,研究这些思想家各自道德哲学的主张和命题,以期发现启蒙运动道德哲学的转变和特点。高力克教授的文章讨论“休谟、斯密的正义论与古今伦理转型”,李家莲教授的文章论述哈奇森道德情感哲学中的“优选多数人的优选幸福原则”,张正萍副教授的文章解析亚当·弗格森的道德科学,另有王楠副教授一文讨论马克斯·韦伯的伦理教育问题。本文集还包括
本书立足于新科技革命的时代背景,力图从科技与人文融合视角审视、探究赛博技术时代产生的主要伦理问题。全书主要以伦理学理论的丰富资源作为分析的内在脉络,在整体介绍伦理理论图景的基础上,重点介绍这些伦理理论的分歧、对立以及它们之间的内在逻辑关系,并将其用于分析由赛博技术引发的社会伦理问题。我们尝试通过对赛博技术伦理问题的分析,再次凸显各种不同的伦理理论,主要是道义论和后果论各自的理论优点和不足,从而站在辩证哲学的视角提出将包括道义论和后果论
《伦理学术》以交流伦理学研究为中心,展现最新的伦理学研究成果,构建世界性哲学平台,为世界各地的学者探究当今世界的伦理秩序之重建提供一个自由对话和学术切磋的公共空间,促进中国伦理学术融入世界,也力将世上的仁心仁闻纳入中国伦理话语之中。本期以斯多亚主义伦理学为主题,深入介绍与分析斯多亚学派的伦理学观点;同时推进中国伦理学研究,分析了中国传统儒家、道家的伦理学思想,二者相互映照,促进中西对话,共同加深伦理学研究...
以实践理性为基盘的伦理学承载着实现人的美好生活的特殊使命,而这种使命的完成有赖于社会良好秩序的建立;当社会的公共性层层叠加而又充满不确定的卷入感时,伦理学与公共事务就会天然联姻与自然糅合。本书以伦理学与公共事务为学科论域,分“当代马克思主义伦理学研究”“西方伦理思想”“浙学传承与中国传统伦理”“现代科技与伦理治理”等几个主题板块,集结数十位在伦理学领域深根的学者就马克思劳动概念、儒家德育的具身化意蕴、科技伦理等面向进行了深入探讨...
本书论述格林式实验伦理学回应或回避批评的方式有重申自身核心思路、构建同罪论证、区分道德语义学的内外在主义、依据论证的直觉性与非直觉性差别、否认或限定非对称性与不确定性问题的合理性等。然而,实验伦理学研究者与传统伦理学研究者之间很难进行有效的对话。因此,本书对诸多批评进行了深入地分析与处理,将它们精致化为概念性、立场性、方法论与实验操作四个层次的困境。本书指出,格林式实验伦理学可以通过澄清、界定研究目的、说明论证类型、给出完善性方案等方
本书特别强调了非西方的美德伦理学的多样性,同时展现了已经得到一定发展的美德伦理学在不同领域或不同地区的哲学中的研究进展。本书还收录了一些将美德伦理学和其他伦理学、政治哲学进行比较的文章,以及讨论美德伦理学如何被应用于“现实世界”的文章...
知情同意原则已被视为医学与生命伦理的基石,但其制度发展却日趋烦琐和形式化,甚至异化成为医疗和研究机构规避法律责任的手段。本书作为当代学界反思知情同意制度之形式化和异化的代表性著作,摆脱了局限于知情同意讨论知情同意的狭隘性,摆脱了所谓知情同意保障“个人自主性”的思维定势,摆脱了聚焦于知情和同意而无视实际的知情和同意能力的“制度性虚伪”,而将知情同意置于哲学认识论和语言哲学的思考框架、置于围绕知情和同意而开展的沟通交互活动中进行考察,由此
迄今为止的所有西方哲学史都是以“形而上学”为“第一哲学”的思辨哲学史,伦理学或道德哲学在这样的哲学目前从来没有,也不可能得到真切的理解和描述,但传统哲学的核心与使命却是伦理学:寻找至善的存在机制为时代精神和个人生存安身立命。本书一改传统哲学史的写法,首次尝试写出以实践哲学为第一哲学的哲学史,这样的哲学史真切领悟古希腊“伦理”作为“美好生活”的“存在机制”,因而作为“存在之家”的本源意蕴,从而深入到哲学文本的灵魂之境,解读出古希腊直到古
本书是费希特依据他的知识学原理,系统地研究道德哲学的专著。全书以《以知识学为原则的伦理学体系》为标题,发表于1798年复活节。作为康德哲学的继承者,费希特在本书中继承了康德的基本立场,及反对中世纪禁欲主义的宗教道德哲学,也批评了在英国和法国盛行的功利主义、幸福主义伦理学;同时,作为康德哲学的改造者,他在本书中又发展了康德的先验主义伦理学。本书分为三编,第一编讲伦理原则的演绎,第二编讲伦理原则的实在性与适用性的演绎,第三编讲伦理原则的系
一个在现代道德哲学中被广为接受的教条认为,康德伦理学和后果主义伦理学站在对立的两极。然而近些年来,该教条受到了挑战。越来越多的研究者开始关注康德伦理学与后果主义伦理学之间的相容性问题,甚至尝试提出了各种版本的康德式后果主义。本书在批判性地梳理了各种康德式后果主义的基础上,提出了一种新的康德式至善后果主义。这种新的康德式后果主义认为,虽然康德或许并非是一个后果主义者,但他的至善学说却包含着一种后果主义解读的可能性。这种解读不仅为人们探讨
对现代性造成的虚无主义和相对主义的批判是隐藏在冯契哲学内的一个持久的主题,也是冯契对现代中国哲学的独特贡献。冯契智慧说的哲学体系聚焦探索知识与智慧的关系问题,可以内在地被视为一种面向虚无主义而思的哲学建构,本书即是着眼于此。书中围绕冯契智慧说的哲学体系,系统阐述了冯契伦理思想以智慧为根基,在认识论、价值论和人格论三个层面上有针对性地回应了虚无主义,提供了一个基于中国哲学、西方哲学与马克思主义哲学会通的应对虚无主义的方案,对当代伦理学关
《应用伦理研究》为西南大学道德哲学与应用伦理研究中心和中国社会科学院应用伦理研究中心合办的集刊,这是第三辑。该集刊前身为中国社会科学院应用伦理研究中心的《中国应用伦理学》,之前已出过10期。第十一期开始更名为《应用伦理研究》,计划一年两刊。该集刊致力于推进道德哲学基础、中国道德哲学、外国道德哲学、应用伦理学研究和特色伦理话题的研究。稿源来自西南大学每年召开的应用伦理学会议和专家约稿...
《工程伦理导论》是一本供理工科专业学生进行职业道德教育用的教材。课程设置和教材编写的目的是为了实现增加学生在工程和学术活动中的道德敏感,让学生了解职业道德规范,提高学生的道德判断能力和道德意志力。2006年北京理工大学出版社出版了浙江大学丛杭青教授翻译的美国哈里斯的一本《工程伦理概念与案例》,但美国从文化价值到制度设置都与我国差别极大,加之学问方式亦各异。因此行业的发展亟需本土化的教材。本教材内容分以下几个部分:1、工程伦理的问题(包
本书是罗素对其伦理学和政治学立场很终的完整论述。世人批评罗素过分理性,在其哲学观里没有给人类的种种激情留下任何余地。而罗素希望对一些批评者做出回应,他自称本书的写作目的有两个:首先是阐释一种非教条的伦理,其次是把这种伦理应用于形形色色的当代政治问题之中。因此在一定意义上,本书的目标可以视为重塑其公众形象。书中批判了传统的教条主义伦理学,论述了伦理学的各种重大理论问题...
善,为什么不能保护我们,免遭恶的侵袭?善的脆弱性到底是一种缺陷,还是一种黄金般的品质?纳斯鲍姆将带领 我们,探究善的真谛,洞察人性本质。 正义之士常常面对如下困境:他们一心追求善和公正,却因为外部因素的干扰,需要在个人的繁盛上做出妥协,甚至彻底否定自我。《善的脆弱性》直面这一道德困境,通过对古希腊文学和哲学文本的探讨,最终拒斥了柏拉图关于善能够保护人类免受恶之侵袭的观念,站在了古希腊悲剧家和亚里士多德一边,认为善的脆弱性正是实现善的
《道德情操论》是18世纪英国著名的经济学家和伦理学家,有“现代经济学之父”美誉的亚当·斯密的传世经典。 在这本著作中,亚当·斯密以人类天性中的同情原理为出发点阐述了正义、慈善、仁德、自制、热情等高尚的道德品性产生,继而影响他人的根源,以从容且具说服力的语言揭示了人与社会、人与人应遵循的基本的道德准则...
本书是1998年诺贝尔经济学奖获得者阿马蒂亚·森教授的代表作之一,是阿马蒂亚·森根据他1986年在加利福尼亚大学伯克利分校所做的洛尔讲座的讲稿编写而成的。在本书中,作者通过对人的本能与理性的分析,用伦理学说明了人类的经济行为;用经济学阐释了社会的道德规范,进而揭示了伦理学、经济学及其社会福利之间的关系...
信息伦理是数字化生存的道德维度,信息伦理学是新兴的应用伦理学的一个重要分支。在所谓“数字化生存”的当代社会,不能没有信息伦理学的引导和规范。本书以信息法律与信息伦理的关系为切入背景,在论述信息权利之道德意蕴的基础上,从信息开发、信息管理、信息传播、信息消费四大方面展开对信息伦理的分类探讨,并就电子商务、虚拟技术、优选化、大数据等特殊问题进行具体的伦理分析,从而呈现出信息伦理学大致的整体模样,并彰显其与某些相关的、类似的应用伦理学分支的
本书是亚当斯密的传世佳作之一,主要阐明了道德情感的本质、道德评价的性质和斯密的以“公民的幸福生活”为目标的伦理思想。斯密把他认为是人的本性中所有的同情的情感作为阐释道德的基础。他用同情的原理来解释人类正义感和其他一切道德情感的根源,来说明道德评价的性质,并以此为基础表明各种基本美德的特征,论述具有利己主义本性的个人应该怎样控制他的感情和行为,尤其是自私的感情和行为,以及怎样建立一个有确定的行为准则的社会...
G.E.摩尔著的《伦理学原理/汉译世界学术名著丛书》讨论了伦理学的对象,以及快乐主义自然主义伦理学所提出的各种问题,并从语言的角度分析了什么是善,什么是正义等伦理学的重要问题...
本书为作者的国家社科基金项目研究成果, 研究借助民间伦理共同体所内涵的诸多事象, 来探究贵州的穴塘坎、平家寨和石门坎三个典型地的民间伦理实情, 从中发现其道德教育实施、道德知识谱系和伦理文化传承的要秘, 从而为乡村道德建设的现代转换提供可堪借鉴的范例。该研究对于时下和谐社会的构建和社会主义新农村的建设大有裨益...
《浙江伦理学论坛5》是浙江省伦理学会推出的系列作品的第五辑,汇集了2017年浙江省部分代表性伦理学研究成果。《浙江伦理学论坛(5)》选文精到,宏观上针对当代道德生活的碎片化困局,具体针对中华人民共和国成立以来浙江省伦理学发展的后发态势,旨在帮助学人在动态呈现中把握既有研究的不足,在批判与反思中把握全新的研究方向与方式及其逻辑,并揭示和阐发浙江省物质文明与精神文明建设和发展中出现的问题的伦理学真相,为其有效解决提供理论参考,为现实的
本书通过大量有趣的例子,简洁、生动、清晰地介绍了伦理学的基本理论,讨论了诸如社会公正、不同文化下不同的伦理规范、宗教对伦理观的影响、我们是否有帮助弱者的义务,如何面对安乐死,如何面对动物,人类的尊严等等问题;是伦理学入门读物的经典之作。可作为大学通识课读本。1.作者具有**性,是美国当代著名的伦理学家,大家之作又举重若轻。 2.以举例子、讲故事的方式介绍伦理学知识,得到英语世界读者的广泛好评,发行近10万册。 3. 原书篇幅较小只有2
本书从广告学、教育学和伦理学多个视角探讨了儿童广告的伦理问题。书中以212个电视儿童广告样本为研究对象,从两个层面探讨了儿童广告伦理这一研究论题。在理论层面上,主要探讨了儿童广告伦理的理论基础和分析框架的建构。在实践层面上,则考察了儿童广告的现状,对收集到的儿童广告样本进行了评分和数据统计,并对数据进了定性和定量分析,从而提出了一些改进儿童广告和对儿童进行广告素养教育的建议...
本书对二十世纪及当代元伦理学中的主要论证和主题提供了一个极具可读性的批判性概述...
“陌生人社会”的来临,为当代中国展示了全新的生活场景和伦理视野,同时导致了许多未曾遇到的新挑战、新困惑:面对数不清的“陌生人”,我们应该以怎样的伦理经验与其交往?以往的伦理规范和处事准则能否被简单移植到“陌生人”身上?在喧闹的现代都市,陌生的居民之间如何和睦相处?以往人们对“陌生人”的道德想象,能否作为直面“陌生人”时的道德推理机制?如何解决“人情味”与“公德心”之间的内在冲突?……本书围绕“陌生人社会”所生发的一系列伦理道德问题,从
《伦理学术》以交流伦理学研究为中心,展现全新的伦理学研究成果,构建世界性哲学平台,为世界各地的学者探究当今世界的伦理秩序之重建提供一个自由对话和学术切磋的公共空间,促进中国伦理学术融入世界,也力将世上的“仁心仁闻”纳入中国伦理话语之中。本卷《伦理学术》引入“后习俗伦理”概念,探究传统伦理向现代转型之中的“正义”与“仁爱”各自蕴含的问题及其解决之道...
“感恩”是人类社会所积极倡导的传统美德,是现代社会中每一个人都应具有的道德品质。《感恩怀德:感恩读本》从引导大学生正确理解和把握“感恩”概念人手,介绍了中、西方感恩思想的形成与演变,让大学生从历史的回顾中懂得学会感恩是人生的必修课。《感恩怀德:感恩读本》还联系大学生的成长经历,通过对感恩祖国、感恩父母、感恩师长、感恩朋友等深入浅出的分析,让大学生在学习、生活中懂得感恩、学会感恩、善于感恩,在社会生活中怀揣一颗善良的心、感恩的心,努
刘争争
梁实秋
汪曾祺
老王子
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
[日]熊田千佳慕著,张勇译
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