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东南亚地区是一个既“年轻”又拥有悠久的历史与民族文化传统的多民族区域。在这个区域里，多元文化在这里交汇、碰撞、融合、重构，形成了不同于东方或西方的独特的文化传统。 本书论与史相结合，将东南亚文学视为一个整体，并较为全面地展现其多样性、复杂性及独特性，为读者打开了一扇了解东南亚文学与文化的窗口。 本书是国内目前第一本较为完整的东南亚文学史...
作者辑录了《红楼梦》中出现的诗词，按照红楼梦中的章回体，对诗词进行了重新整理分类，并结合作者的研究，对选取的红楼诗词逐一进行了分析和鉴赏，这对于红楼梦诗词研究有着一定的意义。作者有着多年的研究红楼梦诗词的经历，其对红楼诗词的鉴赏有着一定的独到之处。书中还配有作者自己创作的书法作品，这使得整部书稿内容丰富，体例新颖，具有一定的鉴赏价值。本书对青年读者阅读理解《红楼梦》，学习、体会中国传统诗词、书法艺术有很好的帮助。...
王立编著的《武侠文化通论(共3册)》熔铸了作者对古今武侠叙事题材、母题、意象延续新创的贯通性理解，有针对性地探讨武侠文本蕴含的多重多元民族文化观念，全书分3卷47个专题。每一卷的卷首前言，分别宏观考察了慕侠习俗与武侠文学关系、武侠文学文化史意义及外来参照、国学与民国武侠文学的关系；各卷分章节具体描述分析了诸如比武退让、赌技服人、冯燕杀妇等母题的佛经渊源，比武斗智中的“反武侠”倾向，女性以智抗暴、雪报家仇、比武招亲的程式规则、女将金莲描
本书分上下两编，共十六章。上编是“中国新时期小说综论”，选取较为宏观的视角，纵观40余年的“新时期”文学史，展现整个小说领域代际的传承与终结，不同群体作家在不同时期文学史地位的变化，文学精神的演变，小说形式的变革，美学意向的转型等，让读者由此获得对“新时期”小说的整体走向，某些历史节点动向、状态的完整透视和理解。下编是“中国新时期小说作家专论”，选择十一位有代表性的小说家，每人一章做了专论。作者筛选出对“新时期”文学史做出特别贡献的、
本书以中国现代文学史、现代作家、作品文本为研究对象，打破学界原有的“启蒙”与“革命”两种思维方式，从社会伦理学的切入角度入手，去研究分析“个人与家庭”“个人与社会”“个人与民族”以及“人与自然”之间伦理关系的观念变迁与文学表述，旨在深入揭示五四新文化运动以来，中国传统文化道德体系从“破坏”到“重构”的思想流变，以及中华民族伟大复兴的艰难历程。本书是从动态的历史过程中，去重新理解“人的发现”与“民族崛起”的辩证关系。即在中国社会的历史变
本书上篇为汉赋评点的总论，力图揭示汉赋评点各类载体的评点特色及相互关联；下篇选录明清时期重要赋集评点个案进行研究，作为汉赋评点的典范。书稿在大量搜集、整理北大、清华、国图、陕图、及南图和南大等国内各大图书馆所藏赋学评点文献的基础上，将汉赋评点置于中国文学批评理论的整体框架中加以比较，分析其传承线索及评点特征，确立其在中国评点文学史和赋学批评目前的地位及价值。在全面考察汉赋评点专题特色的过程中，既对评点者的生平及其评点活动、评本的刊刻、
本著在现代性视阈下对现代中国诗歌创作与绘画的关系进行观照。在对中西诗画传统传承与借鉴的基础上，中国现代诗歌与绘画表现出新的关联：传统主义诗画是对中国古典诗画一律的继承和现代发展；现实主义诗歌绘画在主题题材上由分离到靠拢的过程中出现了诗画交流；现代主义诗歌绘画在更具实质意义的艺术技法的形式层面上互联互通；大众主义诗歌绘画则综合了上述关系，并具有强烈的社会功利性。不同思潮的诗歌绘画或以文字或以图像记录下一段特殊的历史，成为珍贵的诗画文献，
关于“牛郎织女”传说的产生，中国社科院范宁先生1955年撰文说织女本是天上水神，据唐代星象书为言。本书据《史记?秦本纪》“帝颛顼之苗裔孙曰女修，女修织，玄鸟陨卵，女修吞之，生大业”，大业为秦人之祖的记载及秦人发祥于西汉水上游，而上古名银河为“汉”、“天汉”等事实，证明织女为秦人始祖，秦人将天上银河命名为“汉”、将银河边上最亮之一星命名为“织女星”，以纪念其始祖。范宁认为牛女传说在南北朝以后才形成，本书引《淮南子》《风俗通义》佚文等证明
《现代散文理论“个性”说研究/学术集刊》主要采用聚焦透视、以点带面的研究方法，把“个性”说作为现代散文理论批评的核心问题，将其置于具体历史语境和散文发展坐标之中进行专题研究。 在全面梳理原始资料的基础上，《现代散文理论“个性”说研究/学术集刊》探寻了个性理论的渊源因革，辨析各种个性话语的形态、脉络及其互动和对话，寻绎诸家对散文个性内涵达成的理论共识和互补意义，并进一步考察“个性”说在批评实践方面的应用和创新，从而形成对“个性”说
全书对古代文学和文献进行了专题研究，其中，第一章考证王安石文章系年，廓清前人失考之处；第二章论述元杂剧的本色派与案头派，梳理陕西戏曲创作与表演的历史，考察王九思《碧山乐府》现存版本；第三章略论明代文学思潮和解读西游记主题，多侧面分析《谐铎》一书与考辨吴伟业仕清问题；第四章叙考凌濛初生平事迹与佛教观；第五章探究贾宝玉的双重异化，解析《红楼梦》的结构和人物塑造；第六章论及地方志在文史研究中的作用与陕西地方文献整理...
在历史文学宏观考察方面，专著认为，当代历史文学可分为“十七年”、“新时期”、“跨世纪转型期”和“新世纪”四个阶段，其中体现出一条从“革命文化”到“执政文化”的创作思潮演变线索。对于历史文学的代表性作品，专著采用文学成就与文化意义相结合的评价思路进行了探讨。专著还对《李自成》、唐浩明“晚清三部曲”、《白门柳》、《张居正》、二月河“晚霞系列”、《大秦帝国》、《大清相国》以及台湾的《天问?小说明末》等影响巨大的历史文学作品，逐一进行了独到而
郑振铎（1899—1958），福建长乐人，是我国著名的作家、文学史家和藏书家，曾在清华大学、燕京大学、暨南大学等校任教，后历任新中国文物事业管理局局长、文化部副部长等职务。郑振铎致力于古典文学、古典文献学的研究，尤其在古典小说、古典戏曲等领域用力甚多，成果丰硕。先后出版《文学大纲》《插图本中国文学史》《中国俗文学史》等专著。其主编的《古本戏曲丛刊》为学界收集保存了大量珍贵的古代戏曲文献，促进了古代戏曲研究。 本书郑振铎选集，主要
作为我国古代散文之大宗的论体文，在魏晋南北朝时期渐趋繁盛。流传于今的作品数量众多，思虑深湛，文采精拔，不仅是思想史上的珍品，也是文学史上的佳制。鉴于当今学界对魏晋南北朝论体文文学性研究的欠缺，本书从文本出发，结合文本产生的时代与文化背景，探究魏晋南北朝论体文独特的题材分类、结构类型、言说方式、审美特征、审智特征等，在新的理论视野下评价其在文学史上的价值和地位...
中国非虚构诗学是全球化时代文学理论研究十分重要的学术增长点。中国文学原本有古老的非虚构传统，自先秦以来，除虚构作品外还将大量非虚构作品纳入文学范畴，其间蕴含着独具民族特色的文学观念，清末民初受西方“文学即虚构”纯文学观念影响才出现断裂。然而，纯文学观念将大量的非虚构作品排斥出去，不仅不能阐释中国文学的博大精深，而且在当代陷入困境。20世纪后半叶以来，与纯文学式微形成鲜明对照的是，非虚构写作在欧美发展迅猛，不仅数量远超纯文学成为主潮，而
《二十世纪以来民族志小说研究》本书在文学人类学视野中把握文学现象和发展态势，对20世纪以来的小说创作现象进行梳理，指出许多小说融合了民族志的文化记忆功能，从而界定和阐释了“民族志小说”概念，运用人类学理论和方法进行民族志小说批评，并在“全球化”背景下探讨民族志小说对中国文学的民族性建构的作用，是一部在当代文学史、文学批评和文学理论方面有一定的创新性的学术著作...
本书聚焦共和国作家王蒙七十年以来的文学实践与社会生活，以其文学作品作为各时期的时间节点，从文学进入到作家思想，考察其文学世界的生成路径；以其社会生活作为各时期进入作家文学实践的通道，在文学世界之余，深入了解作为“人”的王蒙的全貌。主要观点如下： 1、王蒙对当代文学与文化的价值。王蒙是近七十余年中国社会政治风云的见证者，也是新中国文学的参与者，更是新中国机体的一个分子。其文学创作和文化实践深度建构了当代文学与文化思想。 2、王蒙文学的现
本书立足当今时代的发展，从当代中国的现实问题和矛盾出发，总结和反思自近代以来我国文化发展的曲折历程，积极借鉴西方文化自觉和文化话语体系建设的有益经验，在深入分析我国的现实境遇和文化发展规律的基础上，提出了增强文化自觉和打造中国特色文化话语体系的具体对策和措施。中国特色文化话语体系不是一种自我命名、自我确认的纯理论构建，而是一种以人民群众为主体的社会实践活动。它首先离不开经济和政治的支撑，也离不开文化的自我觉醒、自我变革和自我创新。同时
本书以毛泽东公开发表的诗词为切入点，沿着文字探寻毛泽东和其所处时代的关系。全书分24章，以年代为序，以历史变革为线，以情感历程为叙述场景，文字优美飘逸，笔触酣畅淋漓。从释读毛泽东诗词的全新角度，生动呈现毛泽东的心路历程与人格魅力...
连绵两千余年的《诗经》学，到了明末清初这一“天崩地坼”的年代，社会政治巨变、学术思潮也为之一变，此时期的《诗经》学迥异于其他时代。至清初时“正在由‘诗经宋学’过渡到‘诗经清学’”，体现出的特点之一就是“复古考据之风渐起”。此间，顾炎武以崇实求是的考据深研《诗经》，著述颇丰，其中《音学五书》中的《诗本音》详考《诗》古音，对清代江永、戴震、段玉裁、孔广森等后人多有影响；在其倾注三十余年心力的《日知录》里专列第三卷《诗经》卷，对《诗经》公案
《90年代中国文学备忘录》是有名文学评论家王干发表于 1989年的6月至2001年3月期间的文学评论集。90年代的文学可谓现象迭出，话题众多，王干当时作为《钟山》杂志的编辑，深入参与其中，及时写作，及时传递当代文学的近期新动向，这成就了他颇具现场感的写作，成为王干文学批评的一种方式。《90年代中国文学备忘录》像一本散装的90年代文学史，自然如初，保存着当时原始的信息和资料，更有现场感和真实感。本书分为三辑：《专论》、《个案》、《声音》
本书主要研究现代自由诗歌形式与内容的学理基础，着重探讨其创新理论以及实践中的各种问题。 本书分为三部分。第一部分是“理论基础研究”，主要从理论上厘清现代诗歌的精神所在；从哲学层面探讨了现代自由诗歌“形式—内容”的边界的“流动性”特征，阐明了现代自由诗歌的创新具有“理论主导”的鲜明特征。最后证明了现代诗歌的“创新”精神的根本目的在于推进人类智性与感性能力的深度拓展。第二部分选取英美三位具有代表性的诗人即狄金森、伯恩斯坦和蒲龄恩，具
本书梳理了20世纪中国幻想类小说的发展轨迹，剖析了从世纪初的科学狂想、国家乌托邦幻想，到世纪中期的怪诞国民性批判寓言书写、教化性童话书写及至世纪末的魔幻叙事、武侠幻想叙事、科幻精英叙事等文学现象，从世纪初和世纪末两个幻想叙事的高潮及世纪中期的低潮中寻觅幻想小说发展的内、外在动因，并对各个时期幻想类型小说的叙事特征、文化内涵等进行了深入分析，以“想象力”的角度考察了整个20世纪中国小说的发展，将非写实小说包括科幻、武侠等纳入文学史叙事版
本书以新世纪长篇小说与文学市场的互动关系为研究对象，以跨学科的视野，运用经济学、接受美学等多学科的理论，通过宏观瞻望与个案分析相结合的方法，深入探究新世纪以来长篇小说的生产、传播、消费接受等各个环节与文学市场之间的互动关系，学理性审视了新世纪长篇小说的价值旨归、精神向度、叙述范式、题材选择、文体取向与文学市场的“唱和”，也对新世纪长篇小说的基本动向与发展趋势作出了蠡测，并就新世纪长篇小说如何不做市场的奴隶，又受市场欢迎，提出可行性的路
隋唐时期河洛文学成就和隋唐洛阳的都城地位息息相关，当都城繁华时，文学异彩纷呈，诗歌、辞赋、散文、小说等百样生花，一旦都城遇变受创，文学的内容风格便走向清寂闲适，隋唐洛阳的都城文化是隋唐洛阳文学的风向标。诗歌华章中的隋唐里坊面貌历历在目，街道景观自有格调，咏洛辞赋撷取洛阳都城的一隅一端精雕细琢，多角度立体地完成了对王朝政治礼教的全面礼赞。官僚文人的奉和应制之作，对文学发展起到了推波助澜的作用。市井小说中的各类奇闻逸事颇具生活气息，东都洛
本书立足于晚明小品文的创作实绩与创作实践研究，从作品内容、创作手法和艺术风格的分析延伸至对作品中涵盖的晚明审美风尚、文学思潮等时代特质的分析与挖掘。综合采用多种研究方法与视角，以尝试探讨晚明转型时期的社会风貌与文学创作的双向互动关系；再现晚明小品文的发展和演变历程。本书所述的晚明时期为嘉靖元年至崇祯一朝结束的一百余年时间。这一时期的小品文创作呈现出不同以往的新面貌，主要的作家有公安三袁，竟陵派的钟惺、谭元春、刘侗以及祁彪佳、汤显祖、冯
明清之际是中国历史上一个独特而重要的阶段，也是中国文学史的一个重要转折点。本书以明清之际的诗人心态和诗歌走向为审视重点，探讨诗人心态的变化对诗歌创作和诗风走向的影响。晚明诗人唱响的衰世之音，清初遗民诗人表达的故国旧君之思，贰臣诗人流露的愧悔之情，国朝诗人展示的复杂心态，都是在明清易代的大时空背景下士人心态的自然表露。明清之际文学社团的兴衰嬗变对诗风流变也产生了重要影响，导致明清之际诗歌主题和风格呈现出鲜明的时代特色，抒发爱国之情和亡国
本书采用“文化诗学”方法对“红色经典”进行跨文本研究。全书分为上下两编，上编把“红色经典”文学文本放在百年中国启蒙视域中考察，探讨其人物形象建构、叙事策略、审美特征等方面的独特之处。下编以《白毛女》《青春之歌》《林海雪原》《红旗谱》《红岩》为个案，把文学文本和由其衍生的电影、电视剧文本放在历史语境和文化语境中，探讨其思想主题、人物塑造、叙事策略和语言修辞特点及其流变。全书致力于文本内部研究和外部研究的相互贯通，使“红色经典”的精神价值
本书是国家社科基金青年项目“宋代学术文化思潮与《诗经》研究（13CZW038）”结项成果。宋代是《诗经》学发展链条中极为重要的一环，相较于汉唐，在学术发展环境、治学方法以及学术理念等诸多方面都有了新的变化，由此也塑造了其独特的品格。本书旨在以宋代学术文化思潮的嬗变为背景和线索审视这一阶段《诗经》学的发展，着重探讨宋代学术思潮及文化生态与《诗经》学之间的密切关系。具体而言，首先结合宋代印刷术普及、科举制度演进以及诗歌、诗话创作的情况，讨
本书对西南联大诗人群的探讨、研究，是将外部的文学社会学的考察与内部的诗歌形态、创作辨析相结合，在理论、文本及历史间的互动之中，兼采“社会性”与“文学性”的双重视点，把社会历史内容、文本细读等融为一体。一方面，从“文学场”的视阈切入，打破既往的研究范式对历史复杂性的简化、涂抹，在场域自身缠绕的内部构成的透视中，立足文学社会学的慎密考辨与描述。另一方面，引入“现代性”的理论视阈，在现代诗学的意义上，把握西南联大的诗歌创作，阐释其真正的诗学
本书以“《红楼梦》整本书阅读”为研究主体，以经典名著文本为研究出发点，以基础教育应用为任务目标，以跨学科的视野和方法，从原著的结构与主线主题、前五回纲要、关键情节及叙事艺术、形象塑造、语言鉴赏等层面，探求“整本书阅读”的思维建构与阅读策略，以沟通古代文学研究与基础教育实践的内在联系；目的在于借助中学语文教师的阅读教学与指导，提升《红楼梦》整本书阅读与研讨的有效性，助力中学生整体思维与发展思维的养成，最终促进经典文学文化的当代教育与传承
本书包含上下两编，分别从当下感与形式感两个层面，探究中国当代小说家的叙事自觉。所谓的叙事自觉，是指作家在创作过程中对文学意义、价值的明确意识和自觉追求。小说家的叙事自觉涉及诸多方面，难以尽数罗列；其中，对当下情境的体验、对小说这一形式的理解至关重要，我们可称之为当下感与形式感。当下感与形式感的关系可描述如下：首先，它们不是对中国当代小说本质特征的抽象概括，而是对当下小说意义与价值之来源的谨慎探访。其次，它们之间并非通常所说的内容与形式
本书分上下两编。上编为历代批评。两晋至南朝强调了玄言诗“韵灵旨清”的特点以及体则《诗》《骚》的诗学批评走向。唐代至新中国成立以后，侧重于嵇阮、郭璞游仙诗、《兰亭序》《兰亭诗集》和陶渊明历代批评变化，总结玄言诗诗学特征。下编重视玄言诗产生的文化背景，强调宗教一维对于当时玄言诗创作影响，提出玄言诗“神趣”追求与中国传统诗学“理趣”追求的差异，挖掘六朝诗学独特的一面...
本书从中国学人的视角，在充分掌握第一手资料的基础上，积极借鉴国内外相关研究成果，深入探讨不同时期具有代表性的非裔美国作家与批评家的重要批评思想，既重视非裔美国文学批评的历史脉络，又凸显其与当下美国文化的相互阐发，对全面认识非裔美国文化的丰富性提出了新的思考...
孔颖达为唐初经学家，其编纂的《五经正义》是集魏晋南北朝以来经学大成的著作，也成为经学发展史上的里程碑之作。书稿对唐初著名经学家孔颖达的诗经学成就进行了系统考察。书稿首先考察了孔颖达的生平、孔颖达编纂《五经正义》的缘起、《五经正义》的政治及学术成就。在此基础上，系统分析了孔颖达在《诗经》上的成就。内容涉及如下方面：孔颖达的《诗经》学体系，孔颖达与《诗经》文本构成论，孔颖达与《诗经》风格审美论，孔颖达与《诗经》主题阐释论，孔颖达《诗经》学
本书从宏观层面整体性、学理性地总结商业经济生活与文学创作的关系；以宋明时代为重点，梳理了中国古代的商业经济生态，紧扣商业经济，从“抑商”政策产生的原由、发展演变、核心内容、重要影响、展开路径等，以及偶有出现的“重商”观念等，阐述和解读中国古代小说创作的重要背景，并历时性地观照了在抑商、重商语境下展现商人作品的大体风貌和转变轨迹，探究其变化的原因，从中窥探商业经济发展、小说创作的表现，形成社会与文学的互动研究。再从受商业经济直接影响的创
本书首次把中国当代小说理论作为独立、整体的研究对象纳入到文学史研究视野之中，扩展了中国当代文学史的研究范围。著作系统、清晰地勾勒了中国当代小说理论的历史发展脉络，细致、深入地闸释了中国当代小说理论的范畴、形态。著作为中国当代小说理论构建“中国经验”、传承“中国精神”提供了重要理论借鉴和参考...
本书看到的是霍桑站在他那历史文明的转折之点，对两种文明——传统的宗教文明与当时正以蓬勃之势兴起现代文明所作的深入的历史与形而上因素的执着探寻。纳桑尼尔?霍桑对人、人的生存的探讨，表现出了作者对他生存于其中的文化的深刻问询与质疑，对那时期深刻的历史与形而上因素的艺术呈现，对人的生存从本质处的思考，对人类生命本体的忧思，对人类生命意义的深切关注。本文的研究解读了纳桑尼尔?霍桑的作品因此是充满审美价值地在对人生作形而上的、或说宗教性质的问询
钟理和笔名江流、里禾，号钟铮、钟坚，籍贯广东梅县，出生于台湾地区屏东县农家。中国台湾地区作家、小说家。是台湾地区乡土文学杰出的奠基人之一，在台湾地区现代文学目前具有重要地位。代表作有《夹竹桃》《故乡》《原乡人》等。 本书稿从文化视阈出发，深入研究钟理和文学创作的主题思想、作品特点及其对后世的影响。作者认为，钟理和的人生之路布满荆棘，自他踏上社会后一生都在贫病交加中度过，个人的苦难遭遇使他很自然地与被压在社会底层的小人物同命相怜。他的创
《小说文本审美差异性研究》探讨现代小说的审美风格，研究现代小说的解读方法。在乱花迷人眼的表象之下，现代小说经历了一次次激动人心的艺术变革，这些变革的审美烙印提示着人类叙事书写的难度、深度和高度。《小说文本审美差异性研究》提出了点状书写、相似性法则、斑驳化反讽、静态角逐、无面目审美、多因修辞等一系列小说审美概念，对应现代小说创作的诸种风格，并力图阐述这样的观点：以凝视化、静态化、反讽化的多重想象为特征，现代小说的书写方式已经从对新异
《唐小说集辑校三种》以《金刚般若经集验记》、《冥报拾遗》、《报应记》》三部唐小说集为点校对象，综合运用文学、宗教学、文献学的方法校勘、注释三部典籍，并在校注基础上探讨其作者生平、版本流传、故事传承。三部小说集散轶已久，却具有重要的文献价值与史料价值，对唐代的小说作品研究意义甚巨，亦是探究唐代佛教经典信仰的重要著作。本书通过精心校勘恢复作品原貌，在卍续藏排印本基础上参考日本刊本对校，并以三书所引典籍他校，详细校勘版本错讹，探寻很真实的文
本书立足于“回到历史现场”的研究姿态，将新月社置于文学史与政治思想史的统一框架中，围绕新月派文人利用具体社交沙龙性质的聚餐会及报纸期刊、出版机构等媒介途径所开辟的“公共空间”展开论述，从社团内部发展史、人事变迁的角度追溯新月社起源、发展和演变的历史，较为全面地再现了新月社文人总体倾向自由主义文化观念但内部亦呈现意见分歧的复杂样貌；深入细致地考察了在动荡多变歧路纷纭的时代中新月知识分子思想世界的多样形态，及其作为现代“海归”知识分子群体
本书借鉴法国社会学家布尔迪厄“文学场域”论及挪威建筑理论家诺伯舒兹“场所精神”论，运用源流、本末、体用及“作家、作品、文体三位一体”等原则，对东晋至唐五代的佛教诗歌、佛教散文、佛教小说及净土、禅宗文学的生成场所与创作表现作了较全面的剖析，大致厘清了晋唐佛教文学发展的内在脉络，可为撰写中国佛教文学通史提供有益参考...
从先秦到清末，古代河北文学走过了一条曲折、漫长的发展道路。在河北地域内，最早出现的、较为成熟的文学形态是上古时期的神话。中国古代四大神话之首的女娲补天即与河北的冀州有关，河北省邯郸市的涉县至今仍保留着纪念女娲的娲皇宫。促使华夏民族得以形成的炎黄阪泉之战即发生在现今的河北怀来一带。承德的棒槌山和蛤蟆石也同样见证着大禹治水神话的流传。这些远古时期的神话传说肇启了河北文学的源头。进入周代，随着礼乐的建立、普及和礼乐文化的发展，《诗经》中的《
巴赫金理论学说自20世纪80年代初登陆中国后，吸引了几代中国学者的研究投入，在人文学科领域产生了深远影响。中国当代文艺批评对巴赫金理论的运用极为广泛，也获取了多方面的启示意义：在中国当代文论建设中，巴赫金理论为文论界提供了新的话语体系和方法论；在中国当代文学批评实践中，巴赫金理论带来的全新批评视角，拓展了文本研究空间，使传统文本研究在新理论视野下获得了新的生命力；在中国当代文化研究中，被运用到各种文化现象分析中的巴赫金理论，为中国研究
主要收录范玉刚教授近五年来主要的文艺学美学研究方面的学术论文，包括三个方面：马克思主义文论和美学的当代建构，文论话语体系建构与审美范式重构，文学批评理论及其实践等32篇，围绕学术前沿问题和基础理论研究，直面“中国问题”和“中国审美经验”，试图在中西文明互鉴视野中梳理新时代文论话语体系建构的价值指向及其现实阐释效力。主要内容有：新时代文论话语体系建构、马克思主义文论当代性维度、人民美学的尊崇与崇高风格、人民文艺的建构与文艺话语的一体化、
本书作为探讨晚唐诗风流变的重要著作，其主要内容包括：首先，对“诗言志”的传统加以阐释，将格调和性情统一起来，纠正了明代诗学在诗歌体制上的偏执，使诗歌在格调与性情之间达到平衡，促进了明清诗学的转向。其次，在高度提倡学问的基础上，将性情与学问统一起来，肯定了学问在诗歌创作中的重要作用，纠正了明末空疏学风。再次，推动新变，将复古与革新统一起来，纠正明末复古派的复古而赝和竟陵派师心而妄的偏颇，将师古与师心融合起来，并从诗歌发展流变的角度，提高
在中国现代文学追求现代性的主潮中，还有大量的作家作品对现代性持反思和批判立场，可以统称为反现代性立场。整体上看，文化保守主义、审美现代性、后现代主义和超越精神，确立了五种基本的反现代性立场。从文化意义层面上看，现代文学的反现代性书写真正打破了现代人对现代性方案的盲目迷信，多方面地展示出现代性方案的局限性，从而有利于现代性方案的自我完善。从文学史意义层面上看，反现代性书写为现代文学确立了在现代性方案之外更为丰富的价值立场，拓展出更具有艺
该选题收集、整理、注解了传扬歌，并分析了其来源、格式、内容及其所反映的壮乡社会生活。通过分析壮族文化特质，阐述了传扬歌存在的文化生态，并就如何构建新的道德观提出了自己的见解。该选题挖掘并选取了四份至今无人涉及的壮族古壮字手抄本进行对译注释，丰富了壮族传扬歌的研究资源，进而阐述了壮族传统文化的深层特质，对保护和弘扬壮族文化具有重要意义。该选题收集、整理、注解了传扬歌，并分析了其来源、格式、内容及其所反映的壮乡社会生活。通过分析壮族文化特
黄世仲是清末民初杰出的民主革命家和民主革命派中首屈一指的小说家。但由于各种原因，他不像近代一些著名小说家那样声名彰显，尽管他的《洪秀全演义》在南洋、美洲华侨社会中早就流传，但直到“五四”时期，著名的或比较著名的文学史、小说史著作中几乎没有它的地位。20世纪30年代末、40年代初，他的事功和文学业绩才受到阿英和杨世骥等学者关注。杨世骥在《文苑谈往》中说黄世仲的小说“宛若经天的虹彩，在近代文学史上发放着瑰异的光芒”，应是那时的最高评价。到
《中西比较诗学的语言阐释》的核心内容是从语言与诗学的密切关联入手，探讨中西诗学各自的话语特点，通过总结中西比较诗学在进行中西诗学话语融合方面所取得的历史性贡献和存在着的问题，为中西诗学间的平等对话提供必要的理论思路和现实路径。全书围绕“中西诗学话语的分野”、“中西诗学话语
本书是国家社会科学基金后期资助项目。全书分上下两篇，共9章，以奎章阁文人群体为研究对象，考察这一群体对元代文坛的深刻影响，试图以奎章阁文人群体为线索，攒连起元初到元中晚叶、甚至明初的文坛作家、作品，描述清楚他们的源流关系和各自在元代正统诗文发展过程中应有的位置，同时也通过探寻奎章阁文人群体的审美倾向与文风取舍及其创作风格，对元文正统诗文风气形成的来龙去脉有一个整体性的考察，指出奎章阁文人对于元代诗文“雅正”风格确立的重要影响，始终以奎
《文学大纲》共分四十六章，所述上起人类开化史之初页，下迄20世纪前期中国新文学运动风起云涌之时，将东西方于世界文学史上的著名作家及其代表著作均作简要概述，不仅论及文学（包括诗歌、散文、小说、戏曲、文学理论），还兼及史学、古籍、文字、绘画等诸多领域，特具世界文学辞书的性质，引导读者对世界文学史概况有一个较为全面清晰的了解与认识...
梁实秋
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
缪哲 著
刘争争
汪曾祺
宋瑞祥
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