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本书通过旅行经历比较了印度、尼泊尔、日本和西方等不同社会和民族的生活图像,以及由此引发的文化思考。全书读来既有人类学家思考的深度,又有旅行游记的鲜活生动。...
这是一本以黔东南西江苗族妇女口述史为研究对象的妇女人类学著作。本书的作者来自西江,是一位苗族女性研究者,她以自己独具的优势、独有的资料、满腔的热忱和严谨的治学精神,通过长期的实地访谈,真实地记录了当地几代妇女的人生历程和她们的生活态度,也动态地描述了一个地方社会的文化变迁。 本书以一个典型的苗族聚落为研究个案,以文化人类学的参与性观察访谈为方法,以妇女口述史为切入点,在特定的社区背景下对特定的妇女群体和文化体系间的互动关系展开研究
本书是早期运用参与观察法进行实地研究的一部完整的记录,是研究组织文化的一个“样板”,它开辟了在城市中进行实地研究的新领域,并确立了研究标准。因此早在40多年前就被列为社会学经典著作,至今在美国大学里仍被作为社会学推荐阅读书,并被那些从事城市实地研究的社会学家和社会工作者视为一本研究方法方面的标准参考书...
本书是《北冥有鱼:人类学家的田野故事》的第二辑,由中国社会科学院社会文化人类学研究中心发起并主编,共收集了国内外50位人类学家以中文写作的59篇田野故事。全书分为“五感”“六欲”“七情”“八荒”四个篇章,集中记录了人类学者或惊或乐或喜或悲的田野经历和感受,不仅拉近了各种“他者”的距离,还揭开了人类学这一学科看似遥远而神秘的面纱,给读者身临其境的阅读体验。这些故事短小精悍,生动有趣,可读性强,在进行学术研究的同时阐发人生哲理...
作者从文化人类学和民俗学的立场,对中国厕所革命进行了全面的扫描和深入的探究。作者一方面从历史的维度梳理了我国从农耕社会到现代社会发展过程中,随着对排泄物的利用、公共卫生发展,以及现代生活质量的提高,人们的排泄行为规范和公共厕所发展的变化,展现出以公共厕所为标志的现代社会的发展历程,以及当代厕所革命的意义。并与日本、韩国等东亚国家乃至公共卫生现代化进程做了横向比较。 作者认为,目前进行着的这场厕所革命终将逐渐地改变中国民众日常生活中那些
这是由法国学者撰写的人类学史抢先发售译成中文。法国当代有名社会人类学家弗洛朗斯·韦伯教授,以法国的视角追溯和反思了全世界范围内人类学的古典根源与发展历程。在她看来,传统意义上的欧洲人类学家被划分成“三个贵族部落”和“两个被支配的部落”。 研究美洲、大洋洲和非洲的人类学家一度是社会人类学中的,他们研究的社会是“原始的”“隔绝的”与“环节的”,代表了人类逝去的天堂。而专攻于亚洲和欧洲的人类学家则受到双重的支配:一方面,虽然他们研究拥
人类文明史的“轴心时代”,即公元前6世纪前后的四五百年间,世界几个古文明区(如东地中海文明区、南亚文明区、东亚文明区)不约而同地创作出一批题旨深远的典籍,奠定了人类文明的精神基础,这些典籍可称为“元典”。本书探究中国哪些典籍堪称元典,元典生成的历史条件,中国元典与古希腊元典、希伯来元典和印度元典的同中之异及异中之同,由此透视中国文化的特色。元典联结古今,其精义的发展是一个有机的生命过程,回溯元典,不仅是“返本”,也是“开新”,注目于元
《审美经验》是一本少见的“跨界”专著,同时也是开创“审美人类学”研究领域的经典著作...
中国的现代化进程要比西方国家晚近得多,“**”剧痛之后,中国开始了以经济建设为中心的改革开放进程。20世纪80年代,是中国改革开放的头十年,思想理论界兴起了文化研究和文化比较的热潮,古今中外的有关文化论著都开始或重版或新出,可是对作为文化理论中*为基础也是*为关键的文化人类学的基本理论,注意的人却相对比较少。我在读书的过程中,在非常偶然的情况下读到罗伯特·F.墨菲的《文化与社会人类学引论》(1986年第二版),感觉《文化与社会人类
本书为汉译人类学名著丛书之一,叙述风格的优雅、思维的洗练,以及广博的知识涉猎,使这部实验性的民族志成为人类学经典中**魅力的著作之一。 纳文是生活在新几内亚的雅特穆尔人在其青少年成员取得有意义的成就后举行的一种庆贺仪式。作者围绕此一仪式,采用不同的路径加以分析,独创性地将研究者的思维工具和思维过程展现出来,让读者看到在不同的研究框架下,社会事实所呈现出的不同面貌。...
中国传统文化源远流长,博大精深。该书以人性论为起点,探讨了传统文化最重要、最核心的十个方面,涉及宇宙本体论、人生观、价值观、情感观、思维方式和政治制度等...
《地理学评论(第五辑)》为空间行为与规划研究会议的谈话纪要。主旨在于推动微观数据与空间分析方法的结合,并将这种结合应用在城市研究与规划中,与会学者就微观数据和空间分析的城市研究方法论方面进行深入研讨,对推动基于微观数据和空间分析方法的城市研究和规划有理论指导意义和实践推广价值...
《武士道》一书是作者于1899年在美国宾夕法尼亚州养病时,有感于外国人对日本的传统武士道知之甚少,为了向国外介绍而用英文写成的。由于作者本人是一个在幼年时亲自接受过武士道传统教育的日本人,因此,正如作者所说,他在介绍时,与别的外国的日本研究者至多只不过是个“辩护律师”不同,“可以采取被告人的态度”。的确,我们在读到他所系统介绍的武士道的种种方面时,颇有入木三分之感。同时,由于作者是为了向国外作介绍而写的,行文中大量引用了西方的历史和文
历经二十世纪波澜壮阔的社会建设,费孝通暮年适逢新世纪的曙光,本书收录的文章,主要以对话与讲话的形式记录了他思想上的变化。在满足安居乐业之后,中国人产生了更高的文化追求,开始关注美好生活建设。由此,费孝通从早年关注中国农村建设问题到对文化现象与心态情感的思考,提出了“人文资源”的概念,以探索和保护少数民族地方文化习俗及民间艺术。民间艺术保存着中国文化“活历史”的种子,费孝通坚持毕生的主张,立足现实状况挖掘历史与传统,从中产生新的成果。回
20世纪 70年代 ,随着西方社会史研究的兴起 ,家庭史作为社会史的一个重要方面受到了史学家的广泛重视。他们希望通过研究近代早期的家庭 ,更好地认识、理解现代家庭与社会。劳伦斯?斯通这本书以情感变迁为线索 ,重现了英国家庭从 1500年到1800年的历史。本书的主题,一言以蔽之,就是尝试图绘、记录、分析、解释这三百年期间英国的世界观和价值体系上的巨大变化。这些巨大而无从捉摸的文化变迁表现在家族成员彼此关系的改变上,本书从法律、社会结构
为什么有人使用了抗生素还是因感染而去世?为什么有些人肤色浅,有些人肤色深?为什么花园里喷洒了杀虫剂仍有些虫子能够存活?为什么有些成.人不能喝牛奶? ....这些问题都可以从进化的角度寻求部分答案,而另一部分答案源自人类历史。从地球上出现生命的那一天起,生物体就没有停止过进化,将来也会持续进化,包括人类。时至今日,人类早已成为对进化影响优选的物种。人类激发了其他物种的种群进化,相应地,动物进化也改变了人类的经历。本书结合历史学与生物学,
本书主要论述了英国社会人类学的黄金时期(1922—1972)这门学科的发展,以及当时有名人类学家的思想及其交锋。这一时期的人类学深刻影响了这门学科后续至今的发展脉络。书中介绍和评述了包括现代人类学创始人马林诺夫斯基和拉德克利夫-布朗的学说,以及如埃文思-普里查德、森、利奇、玛丽·道格拉斯、列维-斯特劳斯等有名人类学家的学术发展历程、著作及其影响,并以此为基础,展现了英国社会人类学从创立到发展到壮大到减弱影响的过程。书中所论述的这段时期
本书是基于西双版纳田野的一项历史人类学研究。“双重时间体系”指的是该地区社会由于历目前长期受缅甸和中原文化的双重影响,形成了一种二者并接的文化精神。这种文化精神表现为双重仪式周期交叠而成的社会节奏。从明代以来中华帝国对边疆地带的多重封建是“双重时间体系”形成的主要原因。该书回应了基于民族主义和认同政治对中国边疆民族问题的指摘。诸如版纳这类社会是多重文明关系的结果,这种情况在中国边疆广泛存在。中国历来的边疆治理都充分宽容文化混杂的特点,
面对这个时代抛出的各种挑战,日本向来善于汲取本身的文化养分,给出合乎时宜而且具有创造性的回应。当今世界,是开放、共生、变动的世界,人们愈加重视各种关于互动的科技,因而对不同认知群体的模式的探究顺势而生,在传统经营战略之外开辟了一个新的方向。 在本书中,读者将会得到这样三把钥匙,走向这条日本式的道路:“武士道”中的直观认知,“场”中的集体认知,“型”中的知识创新。读者还将通过这四道门:文化、空间、群体、科技,亲临日本代表性企业和研究者的
本书是金丝燕教授的跨文化学研究理论著作,探讨跨文化学形成与发展的学术史、理论与方法。通过长时段多重空间框架下的研究个案,提出该学科的研究意义与前景。全书理论阐释清晰、个案丰富、语言简练,篇幅虽短小,但深入浅出,理论结合实际,不仅是了解跨文化学的入门佳作,也为从事跨文化学、文艺学、语言文字学、民俗学、民间文学、古汉语、比较文学与世界文学等学科研究提供重要参考...
作者记录了自己自2007年至2008年在尼泊尔从事域外人类学田野研究九个月的经历,以及之后经历的与尼泊尔有关的诸事。全书除大量图片外,约22万字,图片随文配附。全书文字分为十一章,介绍了作者研究的起始、途中的各种坎坷经历、实地研究中的跨文化文明见闻,特别是当地的文明的等级制度,跨域的历史关联、当地的婚姻风俗等,很后基于尼泊尔人类学史,落笔于对域外人类学的反思。全书力图在随笔中,呈现中国人类学的他者视角和学科的视角。 本书的文字和内容既
本书是人类学导论性质的书。书中简要介绍了社会文化人类学这门学科的发展背景、发展历史及主要的方法、研究内容等。之后又分专题集中探讨了诸如亲属制度、族群归属、各种仪式、政治体系、优选化及本土化等核心话题,并且提供了大量丰富的例证,展现了人类学广阔的视野和比较研究的视角的重要性...
75位人类学家的集中讲述; 98篇激情四溢、清新鲜活的田野小故事; 故事背后蕴含不可多得的方法论意义和理论价值; 中国大陆人类学界*值得期待的首次尝试...
本书是一本政治人类学导论书,旨在探讨影响全球秩序的各种地方性情境和权力关系。书中采用了亚洲、拉丁美洲和非洲各国家的案例,对西方殖民地国家和非西方国家进行了比较,展示出了人类学的自下而上的视角如何能有力地揭示出隐藏在国家正式机制背后的各种力量,而这种视角主要体现在对日常生活中的权力的微观动力学的研究和对地方化过程和全球化过程之互动的敏感。在这一视角下,作者进一步探讨了国家恐怖和民族暴力的机制,以及社会运动和关于权利、性别和文化的政治所具
地理学博大精深,如大海浩瀚。地理学认知人地关系,直指生存与发展的紧迫问题。地理学伴随你我,乃“修身”要义。本书通过作者对地理学性质的认识、对地理学同人成果的评介、对导师和几位地理学泰斗的感怀、对自己成长至关重要的地理学平台的颂扬,以及作者本人的“恋地情结”和对资源环境与社会经济关系的感悟,从一个侧面展示了地理学如何探究天人之际、谋求经世致用,也彰显了当代公民地理素养的重要性...
该书适当参照经史子集四部分类法,将280种较能代表我国传统文化的典籍及数部汇编之作分为17个类别一一介绍:经部分为十三经和经学史典籍;史部分为正史、别杂史、野史、目录等典籍;子部分为诸子、佛教、道教、杂家、笔记、类书、小说等典籍;集部分为总集、别集、戏曲、文论等典籍。每类列举代表性的文化典籍,依次介绍其作者、成书过程、内容、价值、较好版本或参考书等信息,并附古籍书影一幅。每篇介绍文字精简,深入浅出,可作为广大传统文化爱好者的入门读物。
在传统文化热的今天,传统礼仪也得到了更多的关注。本书作者长期从事礼仪教学工作,既讲授现代礼仪,也讲授传统礼仪,对二者的关系多有体悟与思考,特别是兼任中国礼宾礼仪文化专业委员会传统礼仪研究部负责人以来,更觉传统礼仪现代化的重要性和紧迫性。因此,本书立足于打通传统礼仪与现代礼仪的壁垒,从传统礼仪的基本问题入手,力图厘清传统礼仪与传统文化其他元素之间的关系,同时紧密结合当今人们所关注的精神生活问题,以期有助于读者走出认识误区,使传统礼仪真正
老王子
汪曾祺
梁实秋
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
缪哲 著
刘争争
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