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《饮馔服食笺》采用了南京浦江吴氏《中馈录》、刘基《多能鄙事》中的不少内容。而后人黄省曾的《易牙遗意》、朱竹垞《食宪鸿秘》、顾仲《养小录》中的不少条目又是从《饮馔服食笺》中移过去的。这部书自公元一五九一年问世, 至今已有近四百年, 是我国明代重要食典之一...
史学大家陈寅恪经典代表作 自由之思想独立之精神 梁启超、傅斯年、吴宓、严耕望、饶宗颐、黄永玉一致推荐...
《书目答问》是一部指导治学门径的举要目录。全书分经史子集四部分,另增“丛书目”,每一类都列出该类很重要的著作及较好的版式本,并作适当的比较和评论,颇便初学者,故而在当时流传极广。后因新书和善本不断问世,清末民初学者范希曾又对原书进行了补正,增加了不少新的内容,也改正了原书的一些讹...
《洛阳伽蓝记》中“伽蓝”是梵语音译,意为佛寺。是中国第一部专门记载佛寺的志书。全书五卷,参照洛阳城的方位分为城内、城东、城南、城西、城北,各为一卷,描绘了洛阳城及城郊寺观庙塔,载述历史事件,展现了地理沿革、政治变迁、风俗民情等内容。语言骈散结合,秾丽秀逸,优美生动,被誉称南北朝骈体文范本。《洛阳伽蓝记》 既是东魏重要的历史地理著作,又是一部优秀的散文著作,同时也是一部佛教著述,提供了北魏迁都洛阳四十年间的佛教史料,《洛阳伽蓝记》是集历
李清照集笺注,自从2002年问世以来就深受读者喜爱,前后重印8次,2013年又推出修订本。入选首届向全国推荐优秀古籍整理图书目录。2016年时值建社60周年,我们推出了排布舒朗的典藏版,市场反馈优良。现一并升级传统的中国古典文学丛书精平装书芯,为读者带来更舒适的阅读体验。...
江藩嘉庆间入粤为阮元幕僚,阮元出资刊刻《师承记》,以顾炎武、黄宗羲深入宋儒之室,多骑墙之见,故仅得忝列卷末;后又刊《宋学渊源记》,然不录自诩宗程朱的桐城方苞、刘大櫆、姚鼐。方东树与江藩同在阮元幕府,对此大为不满,故撰《汉学商兑》以驳之。 其书仿朱熹《杂学辨》体例,先摘录原文,复各为辨正于下。其书首先为理学、道学正名;后引戴震、段玉裁、孙星衍等人由小学入义理之说而一一驳斥,认为尚音韵训诂名物制度只是小学内事而非大学,不可由此得义理
《楚辞今注》以宋代洪兴祖《楚辞补注》为底本重新作注,既取旧说之长,又采新说之精。注释简明扼要,疏解融会众说。 该书为我社中国古典文学丛书中的畅销品种,享誉学界。去年推出了版式舒朗的典藏版,市场反馈优良。现将传统古典文学精平装升级换代,为读者带来更舒适的阅读体验。...
诗人李贺,颜值很低,细瘦,通眉,长指爪(李商隐《李贺小传》);成就却很高,兼具仙才、鬼语、妙手、灵心((阙名《明于嘉刻本〈李长吉诗集〉》批语)),在诗坛别树一帜,令后世难以为继。贺诗多有牛鬼蛇神之语、幽渺深邃之思,索解不易,众说纷纭。复旦大学陈允吉教授撰有李贺专题研究论文十余篇,尤精佛教与文学关系之研究,与其博士弟子吴海勇先生合撰《李贺诗选评》,因为研究有得,故能作出细致入微的评注,如以敦煌卷子诠释《许公子郑姬歌》《浩歌》
《乐府补题》是宋末元初一批南宋遗民词人所创作的咏物词之合集。词中的龙涎香、白莲、莼、蟹、蝉诸咏非区区赋物而已, 皆寓其家国无穷之感...
《书史会要》编录上古至元代的书法家传记,九卷,补遣一卷,陶宗仪撰。评论简洁、允当,系统而较详尽。《绩书史会要》一卷,作者朱谋垩。该书仿《书史会要》史会要体例而作,补有明一代书家423人,颇为完备,评语亦简明可观。...
本书对曹操作品进行了全面收集,参考诸本对曹操作品原文进行了校注,作品均有题解,对该作品的写作时间、原由及艺术风格有简要的介绍,之后列有历代文学评论家对该作品的评点,对于读者了解曹操的作品有较大的帮助。...
1.原文详尽、注释清晰:以古《山海经》为蓝本,注释、注音、译文相对照,摒弃原文的艰涩难懂,流畅生动、轻松阅读。2.系统全面、学科广泛:上古百科全书,现存内容全收录,不属于任何学科,却又涵盖所有学科。3.名家手绘、栩栩如生:近300幅明清时期手绘图,带来身临其境之感,了解奇禽异兽、鬼怪神仙直观、全面。 ...
该书系有名历史学家陈寅恪撰写于抗日战争的艰难环境中,原乃为初治中古政治史者,读资治通鉴之参考书。分上中下三编,从统治阶级之氏族、政治党派之分野、外族盛衰三方面论述唐代政治史,是后人治中古史推荐阅读之作...
黄宗羲(1610.9.24—1695.8.12),汉族,浙江绍兴府余姚县人,字太冲,一字德冰,号南雷,别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏 室史臣等,学者称“梨洲先生”。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。“东林七君子”之一黄尊素长子...
本书为“李敖主编国学精要”系列丛书中的一种, 主编者为中国台湾著名作家李敖, 主要摘选了国学典籍当中的精彩章节, 大体按现代图书分类法分门别类辑为一册, 并亲自为每本书撰写精要。本册收录的精彩篇章主要选自《左传》《春秋事语》《战国策》《史记》《汉书》《三国志》...
本书精选中唐著名作家柳宗元文学性较强的诗文六十余篇,按照柳宗元生平活动的轨迹,分为“入仕前后(790-804)”、“谪居永州(805-814)”、“诏返与再贬(815)”、“刺史柳州(815-819)”四个部分,各部分均有生平活动简述;所收诗文大致按创作先后、前诗后文的顺序编排,每篇均加简明注释,*后加以讲评。...
本书为金文的入门读本。选取商周时期经典的金文器物,并对器物上的金文文字文字作了释文、注释以及延展阅读。注释方面,有定论的直接引用,无定论的用一说有人认为等列出;关于器物出土、收藏、断代、分域等均有说明;延展部分则介绍文字学的基本知识以及背景介绍等。...
徐培均先生重辑李清照诗、词、文,其中词作用罕见的明《汲古阁未刊词》本作底本,校以罕见的清汪玢、劳权手校本和清沈瑾钞本等,同时对作品尽可能作了考证编年,辨析原委...
《春秋左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书, 与《公羊传》《穀梁传》合称为“春秋三传”。主要记载了东周前期各国政治、经济、军事、外交和文化等方面的重要事件和重要人物, 是了解先秦历史的入门之书, 也是一部杰出的历史散文著作...
王弼《周易注》是义理派易学方面的代表作,也是历代学者研究易学的常备书。王弼注多引老子思想释义,重视对义理的阐释,文字简约精当。北京大学楼宇烈教授所作校释,考证文字的准确性,对字义、字音多有阐发。《周易略例》阐述解易方法,对易学研究者及爱好者有指导意义。书末附有韩康伯对《系辞传》以下各传的注解。此次推出的整理本,简体横排,版式美观大方,非常方便研读者使用。1.《周易》注解史上具有转折性的代表作,学《易》必*书;2.北大哲学系著名教授楼宇
《四书》即《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称,它是儒家的经典,也是中国古代文人必修之书。宋淳熙年间,朱熹撰《四书集注》,而“四书”之名始立,并成为科举取士的初级标准课本。《四书》不仅保存了儒家先哲的思想和智慧,也体现出早期儒学形成的嬗递轨迹。它蕴含了儒家思想的核心内容,是儒学认识论和方法论的集中体现,在中国思想目前产生过极为深远的影响。本书为《四书》的全注全译本,其中《论语》的译注者是余心乐先生,《孟子》的译注者是赵航先生,《大学
《三国志》是晋代陈寿撰写的史学名著,记载了从魏文帝黄初元年(220)至晋武帝太康元年(280)魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史,包括《魏书》三十卷、《吴书》二十卷、《蜀书》十五卷,共计六十五卷。全书叙事脉络清晰,文字简洁优美,具有极高的史料价值和文学价值。南朝宋裴松之打破了传统的作注方式,所作注释纠正了原书的一些谬误,补缺不少珍贵史料...
本书包括《金刚经》《心经》两部经文内容的原文、注释、译文和解说...
庄子是我国先秦时期伟大的思想家、哲学家、文学家。《庄子》为庄子的代表作品,共三十三篇,分内篇外篇杂篇三个部分。 《庄子》中的文章具有浓厚的浪漫色彩,想象力强,文笔变化多端并采用寓言故事的形式,富含幽默讽刺的意味,名篇有《逍遥游》《齐物论》等,对后世文学有很大的影响。该作品也是中国古代典籍中的瑰宝,在中国文学史上占有举足轻重的地位。 为了读者阅读方便, 本书对原作进行了精心加工,同时,配以题解、注释及译文并辅以精美插图,使全书更具时代感
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。全书共10卷,50篇(原分上、下部,各25篇),以孔子美学思想为基础,兼采道家,认为道是文学的本源,圣人是文人学习的楷模,"经书"是文章的典范。把作家创作个性的形成归结为"才"、"气"、"学"、"习"四个方面...
本书是学生国学丛书新编系列中的一本书,根据类别选择了《史记》中的代表性篇目,共计24个,比如《秦始皇本纪》《孔子世家》《货殖列传》《太史公自序》等,以纪传体方式呈现了帝王、诸侯等言行、事迹。 本书是我馆1927年学生国学丛书系列中《史记》的重新修订与再版。本次新编在王宁先生的指导下,以《通用规范汉字字典》、《现代汉语词典》第七版为依据,对旧的版本作了繁转简的校读工作,规范句读符号,以满足现代中学生的阅读需求,又请专家作了新的修订,包括
本书为聊城东郡傅氏家族家谱整理研究著作,所依版本为清道光癸卯年嘉荫亭藏版《傅氏族谱》,包含前后两部分:前半部分为傅氏家族谱系图表,历代著名入仕人物所得敕封、墓志铭等;后半部分为作者对傅氏家谱人物的整理研究部分,包括对傅氏家族人员科举中式情况、傅氏家族著名人物的研究(如:清代开国状元傅以渐、民国时期著名史学家傅斯年等)。本书不仅再现了道光癸卯本《傅氏族谱》的原貌,还以笺注形式丰富了傅氏家族主要入仕人物的形象,为聊城傅氏家族研究提供了更全
《尚书》最早只叫《书》,西汉始被称为《尚书》,是儒家传统中的核心典籍之一,为历代学者所重。它记载了自上古尧舜时期直至西周初年的古史资料,是我国最早的一部历史文献。在内容上,《尚书》典、诰、誓、命等四种体式记载了虞、夏、商、周君王的文告和君臣的谈话记录,反映了上古华夏文化的各个侧面,是学习和研究我国古代文化的重要文献。但因其成书年代久远,文字古奥,后世常称为难读,现代的传统文化爱好者更是望而生畏。 周秉钧先生是现代训诂学大家,在《尚书》
北朝“代北七姓”文学研究专著。“代北七姓”是指元、长孙、宇文、于、陆、源、窦七个姓氏,是从北魏延续至唐的贵族集团,其文学独具特色。目前,学界早有北朝文学研究看少数民族文学、少数民族文学看鲜卑文学、鲜卑文学看拓跋、宇文等氏文学的共识,本文拟在前人基础上,通过对北魏、东西魏、北齐周“代北七姓”文人、作品的全面搜罗、系统梳理、演进观照,全面彰显“代北七姓”政治、儒化、武文等北朝民族文学特性,进一步揭示胡汉文学、南北文学融合的过程与结果以及对
本书共收录诗五卷,文十一卷。从本书各文中可以看出作者对于士在夫家族亟亟表彰的用心,保存下来的《王氏家谱》正可以和作者主张相对应...
《登真隐诀》是一部关于修仙法诀的著名道书。本辑校本由三部分构成:第一部分为道藏三卷本《登真隐诀》的校点本;第二部分为“佚文汇综”,共得佚文一百七十三则,根据内容大致归类编排;第三部分为“疑似道经”,共收入九篇文献,因为没有一篇能够确定无疑地指认为《登真隐诀》遗篇,故名为“疑似道经”...
本书共收录上古至清末四千二百余人的生辰资料,依次按月、日编排。与其他记载历代名人生卒的著述相比,此书的独到之处是:在姓氏之上均标明官位职业,在生辰之前皆注明出处...
《中国钱币丛书》分甲种本和乙种本两种:甲种本为高水平的研究著作,力争反映当代钱币学的研究成果。乙种本为高质量的普及性读物,力争融学术性、知识性于一体,深入浅出,雅俗共赏。 本图册旨在向集币爱好者提供世界各国和地区发行的最新硬币信息,并为查阅有关钱币资料提供方便。本书共收集232个国家和地区发行的硬币1432枚,并附币图彩照,均按实物厚样大小,图片边附有简洁而准确的文字说明,是钱币收藏爱好者的参考用书...
千年如斯,社会转型。令日之佛教,是二千五百年风雨沧桑後的一往无前,是二千五百年和平传播後的血豚相连,是二千五百年灿烂瑰丽後的再度辉煌,更是五千年历史文化的薪火传灯。往昔之历程已经证明,佛教是智能的宗教、是慈悲的宗教、是和平的宗教,是致力於人心净化、道德增上、社会安定的宗教。新的千年,佛教界要坚持“爱国爱教、团结进步”,要遵循佛陀的教导,坚持正信的理念,“诸恶莫做,众善奉行”,要持续人间佛教的方向,做到“法轮常转,慧炬常明”。今日的四众
本书汇集元代单篇散文、骈文和诗词和曲以外的韵文,按文体及次第编排,每篇文章包括原文、文章出处、作者简介等内容...
本书内容包括:中国传统鼓词总目、子弟书单唱鼓词总目、抗日解放战争时期鼓词总目、共和国时期鼓词总目...
本书主要介绍了对《周易》其书的基本那看法、理学视野下的易学天人之学内涵等内容...
本书旨在搜集有元一代之汉文单篇散文、骈文和诗词曲以外的韵文。 本书所收作家之时限原则上承金和南宋,原金朝管辖区作家以金哀宗大举三年(一二三四)为上限;原南宋管辖区作家以南宋赵昺祥兴二年(一二七九)为上限;以元顺帝至正二十八(一三六八)为下限。由金、宋入元,由元入明作家,其主要活动在元者,则作为元人收录。 本书按照“以文从人”的原则,凡已收之作家,其文元论是否写于元代,均一体收录。 元人的经、史子部著作,本书原则上只收序跋及书中所
《贞观政要》全书强调臣僚谏劝帝王的作用,置立以谏诤为内容的专篇,不仅要谏诤帝王,而且也要谏劝教导太子及诸王。从这个角度说,《贞观政要》一书就是吴兢通过树立唐太宗及其“贞观之治”的榜样,用以开导和谏劝唐中宗、唐玄宗及其后的继承者。吴兢也清楚地知道,臣僚的谏诤是和君主的能纳谏、“从善如流”相得益彰的,二者缺一不可,否则都达不到匡谬正误的作用。帝王之所以要臣僚谏诤,是因为帝王也会在处理政事时发生谬误;臣僚之所以应该谏诤帝王,除了应尽的忠诚之
开篇为裴先生自述《师友教我前进》,追思六十年治学生涯的经历和收获,并论及多位学界前辈,是学术史的第一手材料。文中不仅回顾了数种大型古籍整理项目的前后历程,并以“二十四史”及《清史稿》修订工程中《宋史》修订中的实例,提供了关于修订的处理方法和尺度把握。 后附多位學界師友的論文,以宋史研究和古籍整理為中心...
本集刊为年刊,以学术研究为主,收入域外汉籍中有关语言、文学、历史、宗教、思想研究之学术论文及书评。本书论文主要涉及朝鲜、韩国、日本、越南等汉籍研究领域,具有较高的学术与资料价值。 四百多年前,越南使者冯克宽赴京参加万历皇帝的万寿节,与来自朝鲜的使臣李目卒 光酬唱赠答云:“彼此虽殊山海域,渊源同一圣贤书。”百余年后的康熙朝中,越南使者阮公沆出使中国,再度与朝鲜使臣相逢于燕京,又赠诗云:“威仪共秉周家礼,学问同遵孔氏书。”这些在越南
启功年逾二十,始受教於励耘先生,获闻学术流别及考订之学,得知无徵不信为立言行文之根本。时私嗜书画,试笔多就古书画取材。一日励耘师以志趣见询,对日愿於艺术有所成就, 师遂以谐语相鼓励曰:“吾初学医,将来亦是方技传中人耳。”其后任教於中学、大学,所涉渐广,旁耽诗词,曾撰《古代字体论稿》。成书时,先师犹及寓目。殆辛苦撰著《诗文声律论稿》,十年始就,师己不及见矣。 八十年代之初,中华书局老友傅璇琮先生嘱自裒集零篇旧稿成册,幸有昔年预求
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
梁实秋
宋瑞祥
老王子
[日]熊田千佳慕著,张勇译
刘争争
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