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本书是安乐哲儒学思想的集中体现，从中西比较哲学方法、儒家经典翻译和论著、中国哲学术语新诠、儒家思想的开放性阐释等方面，全面展示出他的儒学思想的原貌，也体现出儒家学者在中西方文明交流和碰撞下的比较与反思。第一章介绍安乐哲的学术生平和儒学思想进程。第二、三章全面考察其儒家经典译著和学术性著作，从中提炼出其儒学思想特征和创新性观点。第四章深入分析其在孟子人性论、礼学思想、儒家角色伦理学等方面所提出的创新性观点，指出安乐哲儒学思想的理论突破。
《朝鲜北学派实学研究》以18世纪后期朝鲜北学派实学为研究论题，将北学派实学的整体性和其代表人物的个体性相结合，历史发展的普遍规律与特定的历史条件相结合，以历史研究视角，对朝鲜北学派实学进行了历史的、学理的综合整理和分析。...
本书是对德国哲学家弗里德里希尼采（Friedrich Nietzsche）的诗体哲学著作《查拉图斯特拉如是说》（Also Sprach Zarathustra）第1-4部的翻译与注释。该译本以德文批判版《尼采著作全集》（KSA）第4卷为底本，参校多种英译本与中译本。注释反映译者对于书中重要字词与尼采思想的阐释，有助于读者更全面深入地理解本书内涵，理解尼采的最高哲学...
现实与虚拟不仅是哲学理论问题，也是大众面临的实际困惑；随着20世纪虚拟现实技术的出现及迅速发展，这个古老的哲学问题再次成为一个研究热点。对此，哲学界讨论很多，并就一些主要问题展开了针锋相对且相持不下的争论。作者认为，尽管现实与虚拟处于两个不同的层次，但在逼真的虚拟现实环境中，人们无法在本体论意义上区分现实与虚拟，只有在认识论意义上才可能进行区分。而在认识论意义上讨论虚实之分，理论上是能够明确的，虚实难辨的问题只存在于实践之中。在实践
围绕中国模式的相关问题，本书主要从三个方面展开了研究。首先，对马克思主义经典作家的马克思主义民族化思想及其在中国的运用和发展进行了系统梳理，分析总结了马克思主义民族化思想中蕴含的立场、观点和方法。其次，探讨了马克思主义民族化在中国模式建构和研究的地位和作用，明确马克思主义民族化是研究中国模式研究的合理视角和有效范式。再次，以马克思主义民族化为视阈，对中国模式的历史建构、当下解读、未来发展等进行了深入思考，提出马克思主义民族化是中国模式
《中国儒学》第十五辑内容包括“早期儒学研究”“儒家伦理”“宋明儒学”“现代儒学的展开”“儒学纵横”五个方面的内容, 收录了包括刘丰、沈顺福、王正、黄保罗等儒学领域25名学者的23篇文章, 主要涉及《论语》《儒行》《儒效》等经典文献的思想, 阐述孔子、荀子、王阳明、牟宗三等儒家代表人物的思想, 研究天人之辨与儒家人类主体意识、儒学的信仰及其“类宗教性”、儒家的道德情感与主体超越、中国哲学“自我”觉醒的历程等, 是一本关于中国儒学学术研究
叶秀山先生是当代中国有名哲学家、哲学史家，其著作和思想影响深远。本文集包含了学术界对其逝世的哀悼、纪念和对其学术思想的评论...
《小逻辑》是黑格尔《哲学全书》中的部，也是对马克思主义唯物辩证法产生重要影响的著作，黑格尔写作《小逻辑》的根本目的是追求“够得上称为科学的哲学”。本书对《小逻辑》全244节进行逐节剖析，从动态科学体系的角度对概念的初步规定、存在论、本质论和概念论四个方面进行解读，并在此基础上进行学术研究与批判，探究思维的具体演绎方式...
本书立足唯物辩证法和马克思主义的女性主义理论，聚焦当代哲学一直关心的身体和主体性问题，在对其他女性主义的评析借鉴和与当代身体哲学的比照吸收中，利用“为什么女性受压迫和如何消灭压迫”的思考框架对女性身体进行存在论的分析，以期唤起人们对身体及自身的透彻认知，使女性真正发挥人类身体深处潜藏的巨大潜能。本书讨论了当代女性主义激烈争论的性别差异和身体异化问题，深入审视了当代优选化背景下资本和父权制双重作用下女性身体的生存境遇，主张以多种实践方式
张洽（1161—1237），字符德，号主一，南宋临江清江人，有名理学家。张洽自幼聪颖，从朱熹学，为朱熹嫡传弟子之一。身为朱子门人，张洽颇得朱熹嘉许。张洽所著《春秋集注》共十一卷，纲领一卷。从《春秋集注》的成书过程看，张洽对历代关于《春秋经》的注解了然于胸，并反复玩味，取其足以发明圣人之意者，辑录而成《春秋集注》一书。与宋代《春秋》学者如孙复、刘敞、胡安国等人一样，张洽好以义理注解《春秋》，发扬《春秋》微言大义，阐发了正人伦之分、倡尊王
罗尔斯所著《正义论》被誉为20世纪重要的政治哲学著作。本书以其英文文本为依据，汲取前人研究成果，追溯正义论议题与西方哲学、政治、法律、经济、社会的思想联系，对每个术语、语句、段落和章节给出准确诠释，对有疑问的文本进行逐段、逐句甚至逐字的核实、对比、诠释和评析，揭示各诠释与批评的得失，尤其是疏漏和疑点，对关键术语和原则做出新解读，呈现公平正义观与效用正义观、直觉正义观、至善正义观的异同，解释罗尔斯与哈特、伯林、哈耶克、诺齐克、哈贝马斯
这是一本由四川师范大学文化教育高等研究院和哲学研究所主办的连续性哲学论集。计划每辑35万字（16开300页左右），每年出版两到三辑。出版宗旨：1.焦聚性追踪当代哲学发展的方向、态势、进程。2.报道当代进程中涌现出来的哲学思想、成果、方法。3.对后世界风险社会中的重大哲学问题展开讨论、争鸣。领域定位：1.“环境、新技术、灾疫”的哲学问题。2.哲学自身问题的当代呈现和重新审查。3.传统哲学（中西马）智慧的当代性回应。论集常设栏目13个，每
“人”既是自然存在物，也是社会建构的产物，自我始终处于一种未完成状态。网络改变了网民栖居的符号环境，制约着网民“构筑世界”和“想象自我”的可能，现代人符号环境的变化终将导致自我认知的变化，基于这些认识，本书有以下内容： 一是对传播技术与自我认同逻辑联系的历时考察； 二是对网络生存中自我建构的一般性考察，讨论时间、空间、思维方式、实在与虚拟对网民自我认知的影响； 三是分析网络技术特性如信息海量、互动、匿名、虚拟等特征对个体身份认知的影响
该书拟在语言学转向、后形而上学和后哲学文化的理论背景上，考察罗蒂“诗性文化”的双重维度：个人完美与人类团结。全书以六个部分梳理了罗蒂“诗性文化”的宏观理论背景、内在理路、“个人完美”的诉求、“人类团结”的建构、“诗性文化”的理想人格等问题。该书试图以罗蒂的文学观反观中国当下的文学以及社会现状，探讨罗蒂“自由主义的反讽主义者”对于中国当代知识阶层和普通民众自我定位的启示，借鉴罗蒂“铸就我们的国家”的民族自豪感，缓解当今知识阶层弥漫的绝望
中国云南和印度各有一座鸡足山。早期佛教经典证明大迦叶入定处的鸡足山在印度，那么，中国云南鸡足山因何而起？本书以佛教圣地学为视角，解读云南鸡足佛教山圣地形成与发展。佛教圣地学解读一个“非圣”的地方，如何演变成一个“佛教圣地”。佛教圣地学依据佛教经典确定佛教圣地与佛陀或菩萨、名僧的相关性，关注佛教圣地形成的社会文化背景；重视运用世俗社会的材料，以动态方式陈述佛教圣地的发展变迁...
全书力求为思想政治理论课教学搭建起实践理念、内容框架、实践特色及操作单元。本教材的亮点有以下几点：一是特色。当下不少高校思政课实践环节不能贴近学生的实际生活，无法激发学生的学习兴趣，趋于平庸化。美国著名教育学家杜威曾经提出“教育即生活”的口号，陶行知先生也提出“生活即教育”的观点，这两种观点都强调了教育与学生的日常生活密不可分，因此，本教材贴近学生的日常生活，将马克思主义理论具体化和特色化、行动化。二是规范。由于思政课实践环节的教学过
生活化与常态化是思想政治教育的价值所在。传统人生礼仪是一种生活化、常态化了的道德教育，它实现了道德教育从普遍到具体、从抽象到形象、从繁杂到简单、从文本知识说教到行为方式演练的转变，从而保证和巩固了道德教育的效果。从这个意义上说，探究传统人生礼仪在个体品德培育过程中的作用，吸收和借鉴其有益的成分，借以加强和改进当前的思想政治教育，是一件既有学术意义又有实用价值的研究工作。本书从解析礼仪的概念入手，揭示了礼仪在个体品德培育中的作用，进而围
法国思想家巴塔耶提出的耗费概念为我们重新审视物的意义和人的生存提供了新的视角。耗费是指“非生产性的消费”，即人对于物的纯然失去。它意味着人从对物的依赖中脱离和人自身物性的消除。耗费概念得以成立，有赖于一系列相关理论的深层支撑。它们共同构成了作为整体的耗费思想。其中，“普遍经济学”是对耗费的经济哲学论证；“异质学”则作为新的思维范式，否定物性世界并重新审视社会历史；“非知”和“内在经验”意味着改变对存在的追问方式，在消解自我观念和时间观
本书包含两部作品，是晚期新柏拉图派哲学代表人物柏罗丁的两个弟子波爱修和杨布里柯的作品。当时的希腊哲学受到包括基督教在内的东方传统的冲击，宗教虔诚的规劝作用受到人们的重视。本书包含的两部作品中，作为生活方式和人生信仰的哲学和循循善诱的文学表达方式水乳交融，展现了新柏拉图派的哲学对人的灵魂的特别关注，突显了两希文明时期哲学关注现实人生的信仰价值...
本书着眼于李渔文化品格及其成因的考辨研究，是要在更久远更广阔的文化背景中，梳理影响李渔一生的各种主要线索，探讨李渔人生选择、思想演变、创作风格形成等的深层原因。并且通过一些基本事实的考辨，澄清李渔研究中存在的一些模糊认识，尽量客观地描述出一个相对真实的李渔。论文共六章，前五章《李渔生平研究》《李渔文化品格研究》《李渔思想观念考辨》《李渔技艺观念技艺修养与创作》《李渔词与词学研究》是本论文的主体部分，第六章《作品考证》是这个论题的延伸研
彼得伯格可以说是现今最知名美国社会学家。从20世纪60年代起，发表了多部关于美国社会现实的著作，其中的几部现在已经成为经典。所以也许很难理解伯格教授会将自己形容为“意外产生的社会学家”，但这个形容却非常准确地表现了他是如何在社会学领域中跌跌撞撞地前进的。在这本诙谐而又激发思想的回忆录中，伯格不止讲述了他成为社会学家的过程，而且也展现了在这个过程中的各种挑战。相对于写一本自传来说，伯格更多地展示了那些激励着他的工作的主要问题，以及他在整
《圣境：宋明理学的当代意义》这本著作是由维思里安大学哲学系副教授安靖如著作，吴万伟翻译的中国哲学类书籍。是儒家传统的代表与当代西方德性伦理学的代表进行深层对话的开山之作。在促进中西哲学对话方面起到一定作用。肯能会引起对研究美德、道德修养、幸福等感兴趣的主流哲学家的兴趣。该书对中国传统儒学中的“圣”“理”“德”“和”等关键概念进行解析，在伦理学、心理学、教育学、政治学等方面以分学科领域的方式对宋明理学的当代意义进行阐述...
本书是对当前资本主义社会矛盾和社会主义运动新发展的系统概述。围绕“资本主义怎么了”这一主题，我们对当前西方社会矛盾冲突进行解读，着力阐明国际金融经济危机后资本主义社会矛盾冲突的新变化、新特点和新形式，以及导致资本主义社会矛盾冲突激化的基本原因。在此基础上，深入探讨当前西方社会主义运动的新发展、新动向和新趋势，分析在资本主义爆发危机以及社会矛盾冲突日益激烈的背景下，西方共产党人为捍卫民众利益、推动社会进步所付出的努力和斗争，其提出的重要
本书站在思想史的角度，以专题的形式，对中国哲学大视野下的佛学经典、儒道专著、现代性等问题，进行了初步探索。全书具体内容，始于纯粹印度哲学式的佛学解读；经于中国哲学家扬弃佛典思想，构建自身哲学体系；终于佛学现代性的考察。通过暗合的历史线索，即人物与典籍，及明确的哲学分析，即命题与观念，本书试图以对佛学的融会贯通之一例，展示中国哲学包容和会通的理论特质，以及面向时代当下化的精神取向...
以文本解读为基础、将马克思哲学置于西方哲学发展的语境中，与马克思之后的实践哲学的代表杜威哲学进行学理上的比较分析。在从传统理论哲学到“改变世界”的现代实践哲学变革的大背景下，分别从本体论、认识论、价值论等不同视角对马克思实践观与杜威行动观进行多维比较分析，深入发掘马克思的实践概念和杜威的行动概念的多重意蕴，既从时代的维度又从理论自身发展的维度全面展示两者之间的联系与区别，以获得对两者及其关系的深度认识，并就马克思实践观如何吸收马克思之
生活于战国晚期的荀子，以儒家思想为理论基调，批判吸收其他诸子各派（道家、法家、墨家、名家等）的思想资源，创造性构筑了以礼为宗的儒学思想系统。 《荀子礼思想研究》立足于《荀子》原典，秉持“史思相养”的研究方法，沿循礼之缘起、礼之本质、礼之道德功用、礼之政治功用这一总体思路，系统深入描画了荀子礼思想的逻辑脉络。在荀子看来，礼是人文世界的至高原理，以层级化的名分秩序（等贵贱、分亲疏、序长幼）为其本质内涵，既能修一己之身涵养圣贤人格，又可治
本书将论及英国博物学家阿尔弗雷德·拉塞尔?华莱士的灵学进化论的形成原因、思想脉络及其社会哲学后果。于进化思想史背景之中勾勒出华莱士成长为博物学家－进化论者、触发科学革命、转向唯灵论以及运用其学说对诸种社会议题发挥影响力的思想轨迹，着重梳理进化论与唯灵论在他手中合二为一的理论细节，并揭示出他“不得不如此”的观念动力与逻辑链条...
“回溯提升教学模式”，可分解为“回溯”和“提升”两部分。其中，需要“回溯”的内容，是学生在中学时段学习的中国近现代史。需要“提升”的对象，是学生在大学即将开设的“中国近现代史纲要”。本研究的方法和致力于解决的问题是：1.基于思政课的基本定位，厘清“中国近现代史纲要”与中学的中国近现代史的关系，有助于帮助学生构建梯级型的知识结构、认知水平和辨识能力。2. 基于对中学中国近现代史之“教”与“学”特点的回溯与分析，探析“中国近现代史纲要”课
实验发展心理学是发展心理学的一个分支学科，强调用实验的方法研究个体心理发展特点与规律。白学军等著的《实验发展心理学》在介绍研究对象、具体方法、实验设计等基础知识后，结合心理发展的理论基础、生物机制、大脑功能和环境作用，对注意、记忆、情绪、语言、心理理论、社会性发展和发展性障碍等重要心理学研究领域作了比较系统的讲解，将理论与实践充分统合。读者可从中理解并掌握实验发展心理学的精髓，并了解国内外最新的研究成果。本书适合心理学专业工作者、教育
张斯珉著的《卫道之学--明儒耿定向思想研究》是国内学界有关耿定向思想研究的第一部专著。耿定向生活的时代，学界崇尚虚无，认情识为良知，漫谓一切皆是，他敏锐地注意到其中的隐患，提出“卫道”之说，强调通过“礼制”这一客观的、外在化的道德原则规约人的现实行为。耿定向的思想包含心性论和工夫论两大部分：其心性论以“真机不容已”为基本命题，强调作为成德依据的本心是一种具有必然性、不得不如此的道德情感；其工夫论的核心命题是“学有三关”，即为学过程包含
第二国际时期是马克思主义发展史上重要的一个时期。第二国际思想家结合资本主义新的时代特点，围绕马克思主义理论和实践的重大问题展开理论争锋，主要包括经济唯物主义与历史唯物主义之争、工人阶级意识的自发性与“灌输”论之争、政党与工会关系之争、农民与土地问题之争、议会民主与暴力革命之争、民族利益与阶级利益之争、帝国主义与社会主义前途之争等。这些问题争论呈现了第二国际马克思主义发展的基本脉络、思想全貌，具有时代境遇性，但又超越时代本身，具有当代场
佛教唯识学是佛教思想的集大成者，虽曾在隋唐和清末民国时期掀起探讨的热潮，然因其经论众多，体系完整，分析细密，术语繁复，对于现代学者而言，是一门难治之学。本书由梵学专家黄宝生先生从梵文译成现代汉语，进行梵汉对勘的三部唯识论——《辩中边论》、《唯识二十颂释》和《唯识三十颂》均是唯识思想巨擘世亲的著作。三书校勘的古代译本分别是真谛译《中边分别论》和玄奘译《辩中边论》，瞿昙般若流支译《唯识论》、真谛译《大乘唯识论》和玄奘译《唯识二十论》，玄奘
当前，人与社会关系对峙时有发生，人与自然关系恶化还未被根本扼制，人与自身关系异化凸显。本书以人与社会、自然及自身关系面临的挑战和问题为导向，构建以人—境和谐共生为精神旨归的“社会生态人”人性假设，阐释“社会生态人”以协同进化为价值目标、以社会责任和代内代际公平为根本规范的人性范式，探讨“社会生态人”在人的全面发展中的阶段、目标、内涵与价值的基本逻辑，应对和化解人的社会化生存与发展中面临“人性危机”“生态危机”“心态危机”的严峻挑战...
奥古斯丁的早期著作《驳学园派》(386年)与《论教师》(389年) 是紧密相关的两篇作品。前者以西塞罗的《学园派》为靶子，捍卫知识的可能性，反驳新学园派 (New Academy)的怀疑主义观点；后者针对柏拉图的《美诺篇》(Meno)，提出他自己的光照论，来解释如何获得知识。它们就象姐妹篇，呈现出奥古斯丁不同于晚期罗马知识界盛行的那种讥讽和超脱姿态的另一种路径...
《伪柏拉图文集》是译者对古希腊学术目前一些未知名作者的作品由于归属错误或因摸拟柏拉图作品而使人们长期误以为该作品出于柏拉图，以及某些疑似或存在争议的柏拉图作品所起的名称，其中不乏上乘之作，对比较研究柏拉图和希腊哲学史具有重要的意义。《伪柏拉图文集》由译者据古希腊本文译出，并参考了非常不错的德文、英文和法文版，值得对柏拉图和古希腊哲学感兴趣的读者一阅...
围绕《周易》这部中国哲学首要经典的研究诠释所形成的“易道形而上学”，不仅构成了传统中国哲学的基本内核，也是当代中国哲学重构之思的首要依凭。本书在一种比较哲学的视域下，以康德的“科学的形而上学何以可能”之思为参照，通过对《周易》特殊的文献构成（包括作为符号系统的卦爻象和作为文字系统的卦爻辞）、文本性质（从“卜筮之书”到“群经之首”），及其所蕴含的特殊思想观念的讨论研究，探讨了“易道形而上学”的建构得以可能的根据，可为当代中国哲学形上学的
预定与自由意志，历来都是一个极其重要的宗教与哲学问题。基督教思想与神学在其历史与逻辑的发展与推演中，围绕这一核心问题逐步凝结为了所谓的“阿米尼乌主义之争”。本书以这一论题为中心，按照纯思想史探究的路径，主要研究的是16世纪有名神学家阿米尼乌本人的生平、活动、思想与神学主张；16世纪后期至17世纪初期荷兰的宗教改革与国家独立斗争；“抗辩派”与“反抗辩派”的争论与斗争；“多特会议”的召开；以及阿米尼乌思想追随者直至今日对阿米尼乌主义的种种
全书分为两大部分：部分科学文化研究，收集了作者关于科学哲学的论文，这些论文多发表于专业的学术刊物，如《自然辩证法研究》、《读书》以及《浙江大学学刊（社会科学版）》；第二部分为作者撰写的学术评价制度研究的文章，如《科学计量学与当前的学术评价量化问题》（浙江学刊）等，这些多被人大复印资料等转载...
道德哲学中的证成问题分为两个层次：道德内部的证成(justification within morality)和对道德的证成(justification of morality)。对第一个层次证成问题的回答，寻求一般的道德正当性(rightness)标准，属于规范的道德理论；对第二个层次证成问题的回答，涉及对道德本性和规范性的理解，属于通常所说的元伦理学。本书主要关注和探讨了第一个层次的证成问题，如行动、规则、制度等...
本书汇集了作者近年在《中国社会科学》《学术月刊》《复旦学报》等学术刊物发表的论文，内容主要涉及哲学的理论和哲学的历史。具体而言，全书所论问题可区分为如下几个方面，即：对哲学的本源性追问、伦理问题的考察、中国哲学以及中西哲学关系的反思、儒学的再思考。这些问题既相互关联，又具有相对独立的意义...
本书从哲学层面对技术发明展开研究，主要分为三个部分，部分聚焦于发明是什么以及它是如何进行的，系统回溯和梳理发明一词的含义与流变，探索发明的多种来源，剖析发明的组合模式。第二部分关注发明人群体，分析发明人的年龄特征、独立发明人和雇佣发明人两大群体的分化状况，以及女性发明人的群体特征。第三部分着眼于发明与社会，包括发明与伦理之间的密切关系，失败的发明及其价值等...
本书将信念置于整个哲学研究的基础地位, 并以此为前提重新梳理整个哲学的基本脉络, 致力解决哲学基础理论方面所存在的诸多关乎全局的重大疑难问题。本书认为, 信念是哲学探究的前提和最终精神成果, 是贯穿于哲学研究及其他的各种学术研究活动整个过程的中心线索, 哲学上的争论首先便是信念之争。全书围绕着上述基本观点形成了一系列在哲学基础理论研究方面具有开拓性和原创性的重要观点和见解...
本书采用对话体形式，对当代中国人关心的100个道德生活问题，运用伦理学、道德哲学、心理学、社会学、法学等相关知识进行深入分析，涉及到政治、经济、文化、生态、教育、民生等各个领域的道德问题，旨在将伦理学理论生活化、大众化、日常化，集思想性、学术性、生动性、通俗性于一体，适合理论工作者、思想宣传实际工作者、大学生阅读...
《新大众哲学》立足马克思主义哲学的本真精神，从总论、唯物论、辩证法、认识论、历史观等方面围绕时代问题展开哲学诠释，力求将重大理论与现实问题提升到马克思主义哲学世界观方法论的高度加以分析与阐明，在回答重大理论与现实问题的进程中，力争推进马克思主义哲学的时代化、中国化和大众化。 《新大众哲学》是为南开大学、中国社会科学院大学学生准备的参考教材，也可供全国大学生、研究生学习哲学参考之用...
“美国共产主义运动为何停滞不前”“为什么美国没有社会主义”是靠前共运研究领域的“钱学森之问”。对于这一如此庞杂的历史课题，本书选择美国共产主义运动中的代表性人物威廉·福斯特作为切入点进行了探讨。威廉·福斯特作为美国共产党的资深，在美共党内具有别人难以比拟的地位与威望，他的社会主义思想与实践对美共的方针、政策有着至关重要的影响，甚至有时候能够决定美共的方位转换。本书运用马克思主义的立场、观点和方法梳理分析了福斯特的社会主义思想与实践，史
研究方法是通达研究目的地的途径，研究方法的不同可以使我们得出不同的结论。我们的基本方法是我们开展任何论题的研究的前提，但同样的研究方法在不同论题的研究中的应用，由于不同研究的特殊性，应该也存在差别。《荀子的道德认识论》的研究对象是荀子的道德认识论，必然不能脱离《荀子》文本的研究。因此，立足于文本的解读与诠释是我们探讨荀子道德认识理论的主要途径。从具体的研究对象来看，荀子、《荀子》与荀学是三个既有联系又有区别的范畴，《荀子》文本是联
探讨了“天”的现象与过程、结构与性质以及生成原理、运化动力、存在状态等层面，形成了一种理论自身所要求的体系性特征。如果把天人之学作为船山思想体系的特征或者说最完备的理论形态，那么，在天人关系的语境下，天道观便是船山思想体系建立的根基，是船山哲学的第一原理...
本书立足于人民内部矛盾理论的创立与在新时期发展的历史进程，特别是习近平的创新发展现实，对新世纪人民内部矛盾的基本特征及其实践创新的基本前提、理论和现实意义展开论述，并从方法论战略转移高度探寻破解矛盾，和谐发展的切实路径与策略...
《哲学评论》为武汉大学哲学学院主编的连续性出版物。《哲学评论》第19辑涉及到现象学、希腊哲学、中世纪哲学、科学哲学与分析哲学等主题，具体内容如下：马里翁研究专题分别从给予性概念、时间理论和死亡问题为切入点深入探讨了马里翁的现象学理论；希腊哲学专题涉及到亚里士多德的实体论、潜能与现实相互关系，怀疑论者与斯多亚学派关于生活技艺的理解；中世纪哲学探讨了斐洛和阿奎那的神学思想；科学哲学研究涉及到科学与启蒙的辩证关系理解；分析哲学探讨了蒯因的观
清华西方哲学研究是清华大学人文学院哲学系主编的连续出版物。已经出版了3期，本次签订合同为2017年至2020年共计8期的合同。主编黄裕生，男，1965年11月生，福建省平和县人，哲学博士，现为清华大学人文学院哲学系教授，博士生导师，中华全国外国哲学史学会秘书长...
马克思主义哲学依然是当代中国学术研究、中国道路探索的旗帜和灵魂。作为马克思主义哲学的核心，历史唯物主义所蕴含的思想智慧需要我们进一步开掘和彰显。历史唯物主义不仅是马克思变革唯心史观所创立的历史观，更是在超出思辨哲学基础上所建立的世界观。在思想史和现实的双重维度中，马克思的哲学革命同其在不同历史阶段、内在交织的社会现实批判、德意志意识形态批判、政治经济学批判紧密相关，且呈现为整体性逻辑体系。在新的历史时期，只有在破解时代变迁所遭遇到
本书收入作者30篇左右论文，内容集中为对中国传统哲学的思考与研究，此为“解释的哲学”；而对中国传统哲学的思考与研究，不能游离于它的时代。此为“哲学的解释”。换言之，本书对中国传统哲学、20世纪中国传统哲学研究方法与实践等，都进行了较为深入的思考与研究，而这个思考过程中，对哲学自身问题及中国社会问题都程度不同地做了哲学式回应...
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
刘争争
缪哲 著
梁实秋
宋瑞祥
汪曾祺
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