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《中国思想通俗讲话(繁体坚排版)》内容简介:思想必然是公共的,尤其是所谓时代思想,或某学派的思想等,其为多数人的共同思想,更属朗然。凡属大思想出现,必然是吸收了大多数人思想而形成,又必散播到大多数人心中去,成为大多龄人的思想,而始完成其使命。此少数之思想家,正所谓先知先觉,先得众心之所同然。然后以先知罂后知,以先觉觉后觉,以彼少数思想家之心灵,发掘出多数心灵之内蕴,使其显豁呈露,而辟出一定数心灵之新境界。某一时代思想或学派思想,其影响
本书主要内容包括: 印度拉贾蒙德里、印度马德拉斯、斯里兰卡科伦坡、印度孟买、法国巴黎、美国纽约、美国华盛顿、印度马德拉斯等...
本书为克里希那穆提亲自书写的笔记,是他所开创的优美文体的唯一名作。其内容主要由克氏和印度、欧洲、美国等不同地方不同身份的人们进行对话的记录所构成。记录中所展现的对话双方的交流交锋,篇篇都是紧张认真而又极富启发性的。克氏用他那清净无染的慧眼观照、细腻优美的抒情描述,将那种把握世界的智慧真髓直接传输给读者。这种精神能量的传递与契合,正是《生命的注释》魅力所在...
本书系钱穆先生于一九四八年春季时所写。当时钱先生任教于江苏无锡江南大学,课务闲暇时,徜徉湖山胜处,尽抛书册,惟求亲近自然。一九五八年钱先生重阅旧稿,认为“与平日素所蓄藏,无大悬别”。书中就“人文与自然”“精神与物质”“情与欲”“阴与阳”“无我与不朽”“鬼与神”等主题进行论述,并于中西文化进行比较...
本书属古籍整理。《周易集注》又名《易经来注图解》,侧重取《系辞传》“错综其数”以论象,以象数阐释义理,以义理印证象数,纵横推演,以象数错综变化,按图索骥,为学《易》者洞开了门户。此书继承了朱熹的理数之学而更加详细;其深究易象之旨,则发朱熹所未发...
本书是《克里希那穆提集》系列的第十一本,收录了克氏1958—1960年在世界各地所做的演讲和讨论。他以素有的循序渐进的启发方式,探讨了社会和个体面临的愚昧、痛苦、冲突等问题产生的根源,揭开横在圆满生活面前的障碍,引导读者突破自我和社会的局限,唤醒心灵的智慧,实现由个体而至集体的幸福...
本书为古代典籍中术数类阴阳五行属中之一种,包括《郭氏元经》《璇玑经》《阳明按索》《佐元直指》《三白宝海》五部古籍。 《郭氏元经》托名郭璞所著,其门人赵载注,共十卷,九九八十一篇,主要介绍了太岁、月建、年命、禄马贵人、刑害、金神等数十种神煞的用法及趋避,并首立吊替飞宫之说,可谓诸神煞之汇总。 《璇玑经》一卷,署名赵载所著,清代姑苏人顾沧筹(吾庐)作旁注。此书主要对《郭氏元经》进行补充和说明。 《阳明按索》四卷,首一卷,附一卷,元代
本书是我社“克里希那穆提”全集系列的第九册,全书主要收录了克氏在伦敦,奥哈伊,悉尼,荷兰孟买等地的谈话记录。克里希那穆提一生走访全球七十个以上的国家演讲,他的演讲被辑录成超过八十本书,并被翻译成超过五十个国家的语言,在现今全球包括美国、欧洲、印度和澳洲都设有克里希那穆提基金会及学校,致力推广克氏理念...
如果我爱你是因为你给了我什么,那么它就成了一件商品,成了市场上的一种交易。所以,能否有那样一份爱,我能否爱着你,而不想得到任何身体上、精神上、心理上的回报,完全不想得到任何形式的任何东西?那才是爱,它没有原因,因而广袤无边。你明白吗?就像智慧,它没有原因,它是无穷无尽、超越时间的;而慈悲亦是如此。 克里希那穆提 在精神世界是不存在权威的。但是如今到处都是权威。 人们需要权威,他们希望权威带来某种安全感。 克里希那穆提...
一、本书所叙述之古代思想由春秋中晚开始,且所述只涉及主要的几家和这几家的思想的要点,其余均略去。 二、以简括透辟的语句概括各家思想之内在精义。 三、作者自言,本书旨在指示出中国思想之深远的渊源,抉发出中国思想之真实的生命。学者由此窥入,明体可以达用,博古可以通今。...
本书反映了叔本华人生哲学的主要思想和理论。内容涵盖人生的智慧、劝诫与格言、爱与生的苦恼以及意志与表象的世界等四部分...
本书为《克里希那穆提集》第八卷,收录了克里希那穆提1953-1955年在印度、美国各地所做的演讲和讨论。面对人生中的诸多难题,人们渴望寻求答案,而本书明白告诉我们:真理无法寻求。心灵必须摆脱背景、传统、记忆的束缚,摆脱知识的固化,直面问题本身,才能获得自由与宁静。真理只会向这样的心灵走来...
本书包括两部分,部《物质、生命、心与真理》是作者三十岁左右所著《人生之路》十部曲的一部,以自然为中心,从物质、生命论到人心与心之求真理;第二部为《人生与人文》,是以人自己为中心,而从人心论到人生与人文。前者是对话体,后者是论述体与抒情兼说理的韵文体。全书之意在于,使人对自然宇宙人生的认识逐步深入,并对人生、人文形成高远阔大的理境和崇仰之心情...
《人生之体验续编》辑录作者连续七年写成的七篇论文,意在为《人生之体验》续篇。两书在思想上有一致性,但《人生之体验》更重在对人生正面及向上性的肯定,以求超拔于现实烦恼之外,因此多在自勉而无心说教;而《人生之体验续编》则更能正视人生之反面及艰难罪恶悲剧等,意在转化阻碍人生之上达的反面事物,以归于人生正道,引导人生由平日所周旋应对的流俗中超拔而出,实现自我生命的提升,既在自勉,亦有说教。 《病里乾坤》是作者于一九六七年二、三月在日本治疗眼
本书是作者三十岁左右所著的《人生之路》十部曲中的三部,分别是教训体的《道德之实践》、默想体的《世界之肯定》、描述体的《精神之表现》,以及随笔体的附录《人生略赋》。在这三部中,部说明道德生活之本质,第二部说明道德自我之根原——心之本体的形上性,第三部说明此心之本体即充内形外的精神实在,既超越现实世界、现实生活而又表现于现实世界、现实生活。本书各部,文体相异,义蕴相贯,互相照应,以表示一中心观念,即超越现实自我,于当下一念中自觉地自己支配
本书辑录了作者有关青年读书、治学及为人的一些论著,均写于一九五二至一九五七年间。作者立足于个人的经验体会,总论人生、读书、问学与中国文化等,以激励青年发奋读书做学问,成就自己,同时开拓中国文化的前途...
本书收录作者三十岁左右所著《人生之路》十部曲中的五部,包括《生活之肯定》《心灵之发展》《自我生长之途程》《人生的旅行》(哲学童话)和作为《人生之路》很后一部的《心理道颂》。五篇文字风格、体例相近,更多是以文学化的语言讨论人生诸多问题,但又不失哲学思考的智慧,在综摄中西方各种人生哲学理论的基础上,立足于自己的生命感悟,将理论化为当下的真切体验,重在肯定人生的正面,彰显人生的真善美圣,直陈人生的理趣...
本书由克里希那穆提的演讲和谈话中精选五十八篇作品集结而成,是一部在世界范围内广受读者欢迎和喜爱的克氏作品。书中涵盖了克氏教诲的几乎所有重要主题,是对其教诲的一次丰富而完整的总结和梳理。 在本书中,克氏通过探讨自我认识、个体与社会、生活的意义、行动与观念、爱与性、死亡、时间、欲望、恐惧和孤独等现代人面临的问题,引导人们认识内心,放下训练、偏见,摆脱心灵束缚,抵达心灵自由之境...
本书是克里希那穆提发表在克氏基金会会刊上的文章集结,由三部分组成:口述小品;与听众的对谈;在瑞士、印度、英国和美国加州等地的演讲。 在书中,克氏以循序渐进的方式,与听众一起对爱、美、自由、谦卑、恐惧、欲望、慈悲、孤独等人类永恒的精神议题进行了集中、深入的探讨,为人们面对生活、寻找人生真理提供了启发、勇气和力量。 本书形式丰富,既有优美的自然描写,又有睿智的解惑对谈,更有深刻的内在探索,是了解克里希那穆提思想的入门佳作...
本书是《克里希那穆提集》系列的第十二本,收录了克氏1961年在世界各地所做的演讲和讨论。他以素有的循序渐进的启发方式,探讨了社会和个体面临的愚昧、痛苦、冲突等问题产生的根源,揭开横在圆满生活面前的障碍,引导读者突破自我和社会的局限,唤醒心灵的智慧,实现由个体而至集体的幸福...
《周易浅述》八卷,大旨以朱熹《周易本义》为主,参以王弼《周易注》、孔颖达《周易正义》及苏轼《苏氏易传》、胡广《周易大全》、来知德《周易集注》。诸家未有说者,及其所见与诸家不同者,则抒己见以申明之。其撰者陈梦雷以为,《易》之义蕴虽多,大抵为理、数、象、占四者。以四者解《易》,即为此书之纲领。本次点校所用底本,为四库全书本,另有杨道声周易图说附于全书之末...
克里希那穆提与各界人士关于宗教和哲学话题的对话 一部关于智慧、时间、能量、传统与自由的启迪之书 台湾著名作家胡因梦女士倾情推荐 从1947 年起,克里希那穆提在印度定期会见来自不同文化背景、秉持不同信仰的人们,同他们进行交谈。这些人中有学者、政治家、艺术家,也有印度僧人。这些年来,探究真理的方法体系逐渐丰富并成形。这些对话仿佛通过显微镜向读者展现克里希那穆提那流畅、广阔、微妙的精神世界以及洞察的运作过程...
朱子学之讲论,历来皆因袭故常,未见有通贯全部之整理与鞭辟入里之疏通。至于新近二十年来,幸有超越前代之成绩;而钱穆《朱子新学案》之富赡,与牟宗氏《心体与性体》之精严,尤为卓著。 钱氏撰述《朱子新学案》之主旨,在本于朱子之原书,以讲述朱子之学术;而于文集、语类之称引,尤特为详悉。 全书分五大册,都二百万言。其内容可约为三大部分:一、思想之部:此又分为“理气”与“心性”两部分;第一、二两册属之。二、学术之部:此又分为经学、史学、文学三部
这是一本克里希那穆提"给学校的信"的书信集,其中有些从未出版过。作者通过这些信来传达,学校应该是什么样的,并且告诉那些对学校负有责任的人,这些学校不仅要在学业上非常出色,而且要关心对人的全面培养,必须帮助学生和教师自然地绽放。这些信件中所...
赵沃天,1942年出生于辽宁锦州正黄旗满族世家,1965年大学毕业,长期从事科研工作。自2016年开始,曾任国际易学联合会第四届理事会理事,擅长以古天文历法探索《周易》之奥秘。曾发表《论与古天文学之四象》《论“三五以变”》《综论大衍之数》等作品...
孔子思慕周公,晚年有“久矣!不复梦见周公”之叹,孟子云“ 周公、仲尼之道”,后世每以周、孔并称。殷末周初,实为产出春秋、战国时代文化的渊源之涵养期,而周公,又系其时代之*好代表人物。苟能于周公其人博考详察,则于探究中国古代之文化渊源,大有裨益...
《诚斋易传》初名《易外传》,是南宋理学家杨万里的代表作,也是宋易义理派史事宗的代表著作。本书共二十卷,以古史解《周易》卦序,以历史人物故事解《周易》卦爻辞,注重从文字和义理两方面进行讲解。尤其值得一提的是,通过以史证经,将史事与易道相结合来宣扬儒家义理的治易方法,为后世易学开辟了新的研究路径...
刘争争
(美)艾玛·克莱因(EmmaCline
[日]熊田千佳慕著,张勇译
宋瑞祥
缪哲 著
梁实秋
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