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现代社会，无论学习一门知识，还是从事一种工作，你都需要“逻辑”这一强大的思维方法。如工程师用计算机编程、律师用法律诉讼、投资者炒股、科学家研究新能源新材料、医生治疗疾病等，甚至父母抚育智识健全的下一代都需要用到逻辑思维能力。 与其他同类逻辑书不同的是，即使你没有深厚的数学知识，本书依然能教会你科学的逻辑思维和严谨的推理技能。本书对基本逻辑符号的应用，都是建立在我们日常生活和学习中所经常运用到的抽象思维能力。与绝大多数逻辑书中使用
《中国哲学简史》精装本。《中国哲学简史》出版后，许多读者建议出版精装本，这样更方便读者阅读和收藏。本书是根据作者1947年在美国宾夕法尼亚大学的讲稿整理而成的,由涂又光依据美克米兰出版公司的版本翻译。本书以20万字的文字讲述了中国哲学的发展历史及有关问题，它打通了古今中外的相关知识，选材精当，文笔流畅，深入浅出，在有限的篇幅里融入了作者对中国哲学史的见解、对哲学问题的思考，是史与思的结晶，充满了人生的智慧与哲人的洞见，本书在世界各地有
（1）各种精神疾病，如抑郁症、注意力缺陷多动症、边缘性人格障碍或疲劳综合征了21世纪初的疾病形态。这都指向一种过度的肯定性，即自我在过度狂热中燃尽了自身。（2）功绩社会中的人，虽然摆脱了福柯意义上的规训社会，却又陷入了新的精神规训社会，比起他人的剥削，自我剥削更加严重地导致了自我崩溃。（3）“积极生活”的态度导致焦虑和歇斯底里，人们不仅没能实现自由，反而丧失了沉思的幸福。（4）作者主张从面对世界的倦怠回归面向自我的倦怠，在孤独和精神寻
本书是著名学者、北京大学教授何怀宏的政治哲学散文集，历时5年，由35篇作品结集而成。本书收录的文章，多为书评序跋、题记讲演、推荐语、书单，乃至对一些学者的回忆等。作者以伦理与人生哲学为切入点，对历史与现代、思想与现实、政治与社会进行了深入的思考，论见独到，鞭辟入里，不光是对他作的品评鉴赏之语，更渗透着一位文化学者对现代社会的深刻反...
本书讨论希腊哲学的Being和早期基督教上帝观的关系。关于Being的探究是希腊形而上学之思的根基，三位一体的上帝观则体现着基督教信仰的特质。公元二世纪，基督教逐渐从犹太传统的影响中脱离开来，在浸润于希腊主义的汪洋大海之时，思想家们一个主要的神学探索是，如何为耶稣基督的敬拜与旧约传统的一神论传统不相矛盾作辩护。因此，基督教上帝观首先探索的是基督论与独一神论的关系。公元四世纪，随着基督教思想家内部关于圣灵神性问题的争论，圣灵论与基督教上
《道德经》，又称《老子》，共五千余言，分上、下两篇，前三十七章为上篇，以道开头，称为《道经》，后四十四章为下篇，以德开头，称为《德经》。作为一部国学经典，有学者认为它与《论语》一起奠定了中华文化的基础，影响了几千年来中国人的性格和行为方式。正如鲁迅说：不读《老子》，就不知中国文化，不知人生真谛。 本书原文以《古逸丛书》本《老子道德经注》为底本，参考《老子河上公章句》、帛书《老子》等诸多版本，经由专业古籍整理团队若水古社历时一
《恶，或自由的戏剧》是一部典型的思想家群传，记录西方现代思想的源流和嬗变。吕迪格尔萨弗兰斯基在此把恶描写成人类自由的一种可能。...
现代新儒学的开创者之一熊十力是将中西文化之辨引向深微之处的重要思想家。本书依照熊十力自述，从“体用不二”的宇宙论，“天人不二”的人生论和“道器不二”的治化论三个方面辨析熊氏文化思想及其运思的内在逻辑，并对学界争议的熊氏前后期思想变与不变等问题做出别一种回答。熊氏思想的前后期有由“举体成用”到“摄体归用”的微妙变化，但作为“天人不二”、“道器不二”之依据的“体用不二”却是其贯穿始终的措思宗趣所在。 ...
《了凡四训》是明代思想家明代袁了凡结合自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训。阐明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸，从而鼓励儿子向善立身，慎独立品，自求多福，远避祸殃。该书由四部分组成，分别是“立命之分”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”。四篇文章各自独立成文，而义理又一以贯之。虽然文章篇幅短小，但是寓理内涵深刻，尽现真善美中华文化。所以数百年来历久不衰，为各界
弗洛伊德还别出心裁地构建了本我、自我和超我的人格三结构学说，并做出惟妙惟肖的分析解释。他认为，本我是最原始的、与生俱来的、无意识的结构部分。它由先天的本能和欲望所组成，是同肉体联系着的。本我不考虑客观环境，一味追求本能欲望的满足，按快乐原则行事。自我是意识的结构部分，在幼儿时期慢慢形成，是受父母权威的压制而逐渐形成的驾驭本我的心理能力。自我代表人的理智和良知，它处于本我和外部世界之间，是外部世界与本我的居间者，主要职能是调节外部世界和
《中国哲学史(3)》内容简介：中国哲学史是中国文化的精华部分，是中华民族的认识史。它展示出中国哲学与神学在斗争中发展前进的历程，展示出人类抽象思维从低级向高级，人类认识由浅入深的发展历程。学习祖国优秀的哲学遗产，可以提高我们的民族自信心。中国民族在长期的封建社会中，创造了灿烂的封建文化。我们要批判地继承封建文化的优秀成果，剔除其封建主义糟粕。在新的历史条件下，将中国哲学予以发扬光大，创造未来的精神文明，是我们的责任...
这是一部关于《老子》的译注作品,主要内容包括《老子》原文、拼音、注释、译文、延伸阅读(王弼《老子道德经注》和苏辙《老子解》)。 老子其人，生卒年不详，中国古代思想家、哲学家、文学家，道家学派创始人，与庄子并称“老庄”。《史记》记载,老子见周王室衰落而辞官，归隐途中，受关令尹喜所邀而著书，“于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去，莫知其所终”。故《老子》又名《道德经》，主要论述“道”与“德”:“道”是自然之道和修行之道的统一;“德
康德（17241804）的《实践理性批判》首次由出版商Johann Friedrich Hartknoch出版于1788年，关文运译本据阿博特（Thomas Kingsmill Abbott，18291913）英译本译出，并参照德文迈纳版，1960年首次由商务印书馆出版。邓晓芒评价关文运译本：用词极为贴切，文笔相当流畅，是我国近半个世纪以来影响最大的译本，对传播康德的道德哲学立下了汗马功劳...
本书将中国传统经典, 所谓“群经之首, 设教之书”的《易经》全文收录。书中采用繁体、大字、注音, 并配有部分图表方便阅读理解。经文和注音均参考历代注疏和诸家版本, 严加考证, 以期完善...
黑格尔是德国古典唯心主义哲学大师。他的思想是马克思主义的理论来源之一。《精神现象学》是黑格尔的第一部独立巨作，黑格尔思想庞大的唯心主义体系及其辩证方法都渊源于此...
《天象论宇宙论》是古希腊哲学家、科学家亚里士多德的重要*作。记述他观察气象、地质、天文的经过，以及他对这些现象的描述和分析。他的观察、描述、分析未免粗浅，但却是可贵的，自然科学史研究者特别值得仔细研究这两部*作。 亚氏的*作中《天象论宇宙论》和《灵魂论及其他》读者较少，凭近代科学理论为之衡量，亚氏的议论有些地方不免于左支右绌，但正像恩格斯所说：在希腊哲学的多种多样的形式中，可以找到现代多种科学观点的胚胎和新芽"。古希腊先贤所留
本书既适合考后据分填报志愿和估分填报志愿的考生，也适合考前猜分填报志愿的考生；既适合实行平行志愿的省份，也适合实行非平行志愿的省份...
本书是康德三大批判著作、也是其全部哲学著述中意义*为特殊和重大的巨著，它改变了整个西方哲学前进发展的方向和进程。康德花了11年的时间完成，1781年初版，1787年再版。 贯彻始终的根本指导思想就是：通过对理性本身、即人类先天认识能力的批判考察，确定它有哪些先天的、即具有普遍性和必然性的要素，以及这些要素的来源、功能、条件、范围和界限，从而确定它能认识什么和不能认识什么，在这基础上对形而上学的命运和前途作出*终的判决和规定，其使命是为
本书收录了作者最新的32篇学术随笔。其中既有“站在未来的立场上”、“一种飘浮的存在论：关系实在论的困境”和“这是道路，而不是作品”等纯粹的西方哲学随笔；并用更大的篇幅——“我们是否需要一种权利形而上学？”、“何谓真正的精英？”——研究了西方政治哲学和政治思想史，以及中国现阶段如何借鉴这种跨文化的思想遗产...
《哲学的慰藉》是被誉为“英国文坛奇才”的才子型作家阿兰·德波顿的重要作品，自2000年出版以来，已被翻译成多种文字，在全球畅销不衰。在本书中，德波顿以其特有的英国式笔调引领我们进行了一次轻松的哲学之旅，典雅风趣，帮助我们走近苏格拉底、伊壁鸠鲁、蒙田、尼采、叔本华等大师的精神世界，使我们发现，人生的悲苦、困顿和欲望引起的烦恼在他们的智慧中都可以找到慰藉。德波顿认为尽管古往今来被称作哲学家的思想者千差万别，还是有可能在相隔几世纪之间找到一
《人生的智慧》是伟大的哲学家叔本华晚年的作品，被世人誉为迷茫者的灯塔之书。本书从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则，从健康、财富、名声、荣誉、养生和待人接物等多方面来阐述了生活的本质，并教导人们如何在生活中获得幸福...
本书为北京大学中国语文学系在二十世纪四十年代编著, 为全校大一以及先修班使用的教材。这部国文课选录了古代诗词、古代散文、现代小说、现代戏剧和现代散文等几大类的文学作品, 主要以文学欣赏性来选取文章, 旨在培养学生的文学欣赏能力, 对于培养学生的文学欣赏能力具有重要意义...
《跨越感觉》对批判性推理进行了简明扼要、跨学科的介绍，鼓励学生们跨越自己的感觉，将批判的推理技巧运用于其日常生活。以直截了当、不用行话的风格写成的本书，旨在教会学生们如何理清自己的感觉，仔细地评价并批判地思考这些感觉 《跨越感觉》的结构安排用来帮助学生们透彻地分析问题：□□篇解释基本概念，第二篇描述批判性思考常见的障碍，第三篇提出克服这些障碍的策略。每章结尾处富有挑战性的问题和练习鼓励学生们运用他们所学到的内容。 《跨越感
本书是“国学玩诵本”系列之一。编者首创“玩诵经典”理念，强调对经典的玩习与读诵，通过正字音、辨字形、求字意、知历史、玩圣迹，达到明经致用、立身行道的目的。 《孝经大学中庸（玩诵本）》以阮元刻本《十三经注疏》之《孝经注疏》、《礼记正义?大学第四十二》及“知不足斋丛书”本《古文孝经》与朱熹《四书章句集注》之《大学章句》《中庸章句》为底本，原文大字加注音，并对难读难认字的注音重点标记，标出通假字，强调易错读音，标注古今音（读为今音，注释体
你是什么样子，世界就是什么样子。你的问题就是世界的问题。世界是个人内心的显现，假如你的心不清净，外面的世界就会是颠倒的。在本书中，克里希那穆提告诉我们，只有摆脱内心束缚，打破心智障碍，才能修得平和淡定。当内心安静时，你才能获得心灵的平和之美...
《悲剧的诞生》是德国哲学家尼采第一部较为系统的美学和哲学著作，写于1870-1871年间。尼采在对希腊艺术进行美学讨论的同时，阐述了自己的许多哲学思想完成了他对生命意义的思考，并对以苏格拉底科学乐观主义为特征的现代文化做出了批判...
《面具与真相：拉康的七堂课》系法国作家、哲学家拉康的得意门生——斯洛文尼亚作家、哲学家齐泽克的拉康研究专著，共分为八部分，含导论和七个章节，主要包括《空洞姿态和述行：拉康遇上中情局阴谋》《真实界带来的麻烦：拉康作为〈异形〉的观众》《自我理想与超我：拉康作为〈卡萨布兰卡〉的观众》等篇目。作者以“小对形”及真实理论作为全书中轴，以电影、故事或政治事件等作为案例，有条不紊地向读者展示了拉康理论的基本构图。《面具与真相：拉康的七堂课》是一本兼
遇上挑战时该如何自处？碰到难缠的人要如何应对？在哪里可以找到快乐、获得力量？怎样处理反复出现的令人沮丧的想法？如何看待变故、正视生死？……面对人生中这些不可避免烦扰与难题，如何活得更幸福？两千多年前的斯多葛哲学早已给出了答案。 乔纳斯??萨尔茨格伯结合多年来亲身实践斯多葛哲学的经历和体悟，创作了这本非常适合现代人的幸福指南。作者从各种有趣的生活细节出发，介绍了斯多葛哲学的历史沿革、代表人物以及重要观点。同时，本书用55条斯多葛哲学
《哲学沉思集》是笛卡儿重要的哲学著作之一。在这部著作中，笛卡儿通过普遍怀疑的方法，力图使心灵摆脱感官，通过纯粹理智来获得确定的知识。该系列丛书为全英文版，涵盖了马克思主义、中国经典传统、哲学、伦理学、宗教学、政治学、经济学、社会学、人类学、心理学、法学、历史学、文艺美学、语言学、自然科学哲学等各个学科的百余篇经典著作。专门邀请了不同领域专家学者对书中内容进行了详细的翻译注释，旨在帮助读者品位到原汁原味的学术经典，同时又能借助注释更好地
本论文集围绕着康德哲学中的“义务性”（Verbindlichkeit）概念，针对“道德的义务性何以可能”这一问题展开讨论。本论文集由6篇论文组成，其内容涉及康德的道德哲学、政治哲学、理论哲学和人类学。作者以道德义务性问题在哲学史中的演化为线索，考察了康德“自律原则”的历史背景和语境，突出了了康德讨论道德义务性时的问题意识以及性。同时，作者基于对康德哲学的概念和方法论上的澄清，回应了了当代学界对于康德伦理学的一些误读与批评，在一定程度上
本书是笛卡尔写出的第一部哲学著作。此书是中世纪与现代思想分水岭的标志, 是西方学术史上里程碑式的作品。笛卡尔十分明白, 科学的发明可以改进各种技艺, 减轻人类的辛劳。但他决不止于为生产技术而研究科学, 而要追究科学的原则, 认识科学的底蕴。因此, 他不限于追求经验、利用经验, 还要追问人是怎样研究科学的, 这就是要提高到世界观的水平, 建立新科学的哲学。他认为只有这样才能真正造福人类...
哲学家们都干了些什么？一部严谨却不严肃的哲学史！ 宇宙的外面是什么？ 世界会不会是假的？ 我是不是活在虚拟世界／别人的梦中？ 上帝到底存在还是不存在？ 这个世界有没有优选真理？ 人生的意义是什么？ …… 你知道吗，你想过或者没想过的这些奇奇怪怪的问题，早在几千年前就被哲学家们一本正经地提出，挖空心思地找证据，面红耳赤地争论过了。在整个世界忙着探索、开垦、打仗、上天、发展的
哲学教授马库斯·加布里尔却犀利指出，将精神的产生理解成生物过程的观念是对自我理解的扭曲和退化。他从康德、莱布尼茨、费希特、谢林等哲学大师的思想中汲取养分，以新实在论和新存在主义为根基，借用思想实验、生活事例和人们耳熟能详的文学作品、科幻影视剧，逻辑严明又妙趣横生地探讨了意识、自我意识等有关自我的核心概念，以及精神与大脑的关系这一精神哲学的核心问题，对形形色色的神经中心主义进行了批判，并提出与主流思潮相抗衡的“自我不是大脑”的观点...
内容简介： 本书主角是《伊索寓言》里的那只蚱蜢，一个游手好闲但思维缜密的哲学家。整个夏天，蚂蚁在为储备冬天的食物而勤勤恳恳地忙碌，而蚱蜢在悠闲地游戏。寒冷的冬天来临，蚂蚁储备了足够的食物，而蚱蜢即将死去。故事从这里开始，蚱蜢在他的追随者面前，为他的生活方式及正在逼近的死亡辩护，然后死去。追随者发现，死去的蚱蜢留给他们的，是一个关于玩、游戏和生活的谜题。作者运用柏拉图式的对话方式，通过蚱蜢和追随者之间的对话，为游戏提出了一个精准而大胆的
在这本书中，作者细致剖析了亚里士多德对柏拉图理念论的批评，以及伽达默尔对这一批评的释义。作者在这方面所做的解析超越了一般西哲史教科书有关该问题的讲述。亚氏对柏拉图理念论的批评在西哲史教科书上一般都可找到，但如果停留于此，作者不可能进一步深入理解这一批评的含义，更不可能真正理解伽达默尔的存在论释义学和释义学伦理学的。为了厘清伽达默尔思想，作者还收集和阅读了大量现当代哲学家，尤其是海德格尔的文本文献，指出伽达默尔和海德格尔两人之间的关联及
在《汉译世界学术名著丛书：精神现象学（下卷）》中，黑格尔对精神现象学的性质和特点以及有精神现象学的一些问题作了简单叙述和说明，并且对新黑格尔主义者及其某些著名的黑格尔哲学研究家对精神现象学的歪曲与利用作了一些分析和批判。《汉译世界学术名著丛书：精神现象学（下卷）》在这方面给我们提供了许多宝贵的财富...
本书是德国现代哲学家尼采靠前部较为系统的美学和哲学著作，写于1870—1871年间。本书是对作为文学形式之一的悲剧的探讨，但实际上包含着比较丰富的内容，阐述了作者的许多哲学思想，因而可说是他的哲学的诞生地，是一本值得重视的著作...
十七世纪，西欧哲学界在认识论上爆发一场经验论与唯理论的大争论，先是唯物主义经验论者弗·培根奠定了认识起源于经验的原则；继而笛卡尔创导唯理论，宣扬天赋观念说，遭到霍布斯、伽森狄等的反驳；到十七世纪末，洛克以其《人类理智论》详尽地批驳了天赋观念说，并系统地论证了经验论的原则；紧接着，莱布尼茨又站在唯心主义唯理论和维护天赋观念说的立场，从“单子论”和“前定和谐”的观点出发，写成《人类理智新论（套装上下册）/汉译世界学术名著丛书》，以对话
在爱这一主题上，路易斯的《四种爱》已然成为名篇。翻译名篇，需做钩沉工夫，才能互文见义。译者邓军海先生本此思路，对这一经典名篇进行了深透的注释。爱，在我们这个时代，已经成为人生的支柱，或*后的支柱。但这个支柱，在我们这个时代，又已经变得极其脆弱，一触即溃。这种危局，是我们自己造成的但我们常常没能把爱想透，把它看得太简单，或者混同于别的东西；我们常常只用一种爱（例如爱情）取代别的爱，眼光变得太狭隘《四种爱》中，路易斯对爱进行透视。论其明白
熊十力哲学三部曲：《新唯识论》《体用论》《乾坤衍》。从中可以清晰看到熊十力思想的出发点和演变轨迹。熊十力先生对于传统各家各派的评判属其一家之言，其得失自可讨论，但其对于时代脉搏的精准把握，对于传统文化根本精神的深入体会，以及其舍我其谁和着眼于全人类的时代责任的担当，来自于儒家和佛教大乘为主的深厚精神资源。因此，对于想深入了解传统文化的读者是一个很好的桥梁和阶梯。...
乔尔丹诺·布鲁诺（1548-1600）是意大利杰出的思想家、哲学家，他在反对封建神学的斗争中，形成了自己独特的自然哲学。 《论无限、宇宙与众世界/汉译世界学术名著丛书17》是其全部对话集中有影响力的核心著作。 《论无限、宇宙与众世界/汉译世界学术名著丛书17》基于哥白尼学说，系统批判了亚里士多德的地心说——有限宇宙论，并根据当时自然科学新成果，从哲学上论证和阐发他的无限宇宙论：宇宙是一，而众世界是无数；每个世界有中心，而无限宇
本书旨在论述关于现代灵魂与一种新的审判权力之间相互关系的历史，论述现行的科学—法律综合体的系谱。在这种综合体中，惩罚权力获得了自身的基础、证明和规则，扩大了自己的效应，并且用这种综合体掩饰自己超常的独特性。 福柯称此书为“我的第一部著作”，历史学家彼得·盖伊则将《规训与惩罚》描述为福柯的关键文本，认为它影响了19世纪监狱理论与实践的学术研究。事实上，该书自出版以来，在哲学、政治、历史乃至建筑、艺术等诸多领域都产生了深刻的影响，成为诸
本书以“清风”“和风”“惠风”“习风”“信风”“热风”“劲风”“飓风”等“八风”为纲, 分别代表清廉、宽和、爱民、学习、诚信、敬业、坚韧、刚正等八种品质, 细说数十位先贤圣哲有关家风方面的经典案例, 分析总结了古人在家风建设方面的经验和教训...
《周易》为群经之首，是我国现存最古老的文化经典，是中华文化重要的源头活水，是中华民族精神和智慧的集中体现，易学思想是中国传统思想文化的主潮、主旋律。作为一门古老而又常新的学问，易学随着社会发展、时代进步而不断变化，在各个历史阶段呈现出不同的特点和规律。周秦诸子易学、两汉象数易学、魏晋玄学易学、宋代理学易学、明代心学易学、清代朴学易学及近代科学易学等，都各有千秋，各有特色。不同的易学家和易学派别从各个角度对《周易》和易学进行解说、诠释和
本书原名为《复旦大学一年国文讲义》, 为曾于复旦大学任教的汪馥泉编著。它是民国时期复旦大学一年级学生使用的必修国文课教材, 同时也是当时较早收录新文学作品的大学国文教材。原书分为“甲编”“乙编”两部分, 装订成一册。本书根据1932年《复旦大学一年国文讲义》予以整理出版, 并附录了汪馥泉编著的《民智历代文选》中的十八篇文章, 这部文选曾作为当时大学文科的教材...
法家是先秦诸学派中的一大学派。它萌芽于春秋时期，正式形成于战国初期，活跃于战国中期与后期。之后，秦始皇（嬴政）用法家思想统一了全国，法家成为秦王朝的统治思想，赢得了独尊的地位，进入全盛时期。后来，随着秦王朝的覆亡，法家也很快失去了原有的统治地位，而被黄老之学、儒学所代替。 法家造就了一个强大的秦帝国，同时法家也促使秦帝国速亡。法家的成功与失败，为两千多年来人们所评说，有的褒奖它，有的贬黜它，直至今日仍是值得我们讨论的一大历史课题。我
耶稣会在华传教时期，即明朝许可传教士在内地居住（1583）至清朝全面禁止天主教（1724）的这段时间，可称为文明的对话的时代。学识渊博的东西方精英们怀揣着理性的好奇心，相互交际往来，在各地上演着普遍对普遍的讨论，取得了丰硕的学术成果。在现今看来，这也是稀有且令人羡慕的时代。这种和平的文化交流如何结出丰硕的果实，本书通过史料将其探明，并思考其在历史上的深刻意义...
当某人被贴上虚无主义者的标签时，通常并不意味着赞美。虚无主义究竟是什么？是浑浑噩噩？还是认为生活不值得？或是相信一切都无所谓？诺伦·格尔茨指出，如果我们学会辨认虚无主义的多种类型，那么我们就能学会区分有意义与无意义。从苏格拉底、笛卡尔，到汉娜·阿伦特、让-保罗·萨特，本书选自“麻省理工学院基本知识系列”丛书，围绕公共话题，为大众读者提供专业概述。它追溯西方哲学中的虚无主义历史，对人们所熟知的哲学家及其思想提供了一种颇有新意和启发性的理
本书是对阿兰·巴迪欧和斯拉沃热·齐泽克的思想进行比较分析的作品。作者杰夫·普菲弗立足于路易斯·阿尔都塞的唯物主义，进行了有深度的探讨。阿尔都塞的唯物主义既是对法国共产党的批判性回应，也是参与同时代哲学论战的理论结果。 普菲弗认为，阿尔都塞的唯物主义理论中蕴含着与众不同的唯物主义思维方式，为发展马克思主义开辟了新路径，同时也存在一些问题。在解决阿尔都塞的唯物主义理论问题上，齐泽克的理论尝试较为成功，巴迪欧则稍逊一筹。 为增强说服力，
《西西弗神话》是法国存在主义大师加缪的代表作之一，是加缪对于荒诞哲理最深入和集中的考察以及最透彻和清晰的阐释。西西弗这个希腊神话人物推石上山、永无止境的苦役无疑正是人类生存的荒诞性最形象的象征；但同时，他又是人类不绝望，不颓丧，在荒诞中奋起反抗，不惜与荒诞命运抗争到底的一面大纛。因此，与其说《西西弗神话》是对人类状况的一幅悲剧性的自我描绘，不如说它是一曲自由人道主义的胜利高歌，它构成了一种既悲怆又崇高的格调，在整个人类的文化艺术领域中
本著作从介绍相法基础知识与基本的观相方法入手，以五行理气阐释人的头、面、骨骼、形体的相理等，分析人的面部相理特征；并对观相中的疑难点做了详尽、深入地开拓性的研究和论述。 书中图文结合，语言精炼，通俗易懂，易于理解和掌握，适合不同层次的面相学爱好者研读。...
本书收录了《范晔易学思想新探》《汉宋“太极”思想衍变文献论略》《易学视野下的韩愈》《东谷易学探微》《试论“蒙以养正”的易学内涵》等文章...
刘争争
梁实秋
林奕含
[英]蕾秋·乔伊斯 著,焦晓菊 译
[日]熊田千佳慕著,张勇译
汪曾祺
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