齐奥朗作品·苦论

这是E.M.齐奥朗写于名作《解体概要》之后的第二部法语作品，也是他自称在法国“流传最广、最贴近自我”的作品，以其碎片化的写作，奠定了“齐奥朗风格”。精妙、简练而强烈，《苦论》拥抱碎片——没有一个思想家像他这样激烈地揭示自己。本书分为十个章节——语言、孤独、宗教、历史和音乐是萦绕的主题。在这些痛苦的嚎叫中，有一种狂躁的幽默；他的嘲笑中，掺杂泪水的痕迹...

对莱布尼茨哲学的批评性解释

莱布尼茨是欧洲近代理性主义哲学的集大成者。其深邃的、具有划时代意义的哲学思想，有着深远的影响，即使到了现当代，依然熠熠生辉。其哲学思想同样深刻地影响着罗素。正如罗素自己所说，他拜托“孤寂感”的主要途径便是同“先哲”的神交，而首先是同莱布尼茨的神交，并且以博得莱布尼茨的思想地位为自己终生向往和企求的人生目标。本书是罗素公开发表的第二部著作，它不仅对于作为哲学史家的罗素是重要的，而且对于作为哲学家的罗素也是至关重要的...

西方哲学史-上卷

罗素的《西方哲学史》是一部很有特色的讨论西方哲学史的著作。其叙述年代从希腊文明的兴起一直到现代的逻辑分析哲学。罗素这部西方哲学史的全名是《西方哲学史及其与从古代到现代的政治、社会情况的联系》。该书的写作目的是要揭示“哲学乃是社会生活与政治生活的一个组成部分，它并不是卓越的个人所作出的孤立的思考，而是曾经有各种体系盛行过的各种社会性格的产物与成因”。故在这部哲学史中，罗素特别对他认为对西方哲学的发展有着重要影响的历史事件和人物辟专章作了

西方神秘学指津

与西方神秘学的广泛存在和广为流行相对比的是，有关该领域的可靠介绍仍然很罕见，非专业人士很难明辨真假，难以形成关于该领域的总体看法，恰如步入歧路丛生的隐秘森林。《西方神秘学指津》由荷兰著名学者乌特·哈内赫拉夫（Wouter J. Hanegraaff）撰写，为读者探索神秘学这一少有学者涉足的领域指出一条明路。阅读此书，读者不仅有望了解形形色色的神秘学流派的历史源流，更能在编史学的语境下，对部分自称永恒的神秘学思想有一种全新的了解。 ...

卢卡奇文选

1887-1889年遗稿-尼采著作全集

考订研究版《尼采著作全集》第13卷包含尼采自1885年秋至1889年1月初的残篇遗稿之第2部分。它相当于考订版《尼采全集》下列卷本的内容：第8部分第2卷第249—455页(柏林，1970年)、第8部分第3卷第3—461页(柏林／纽约，1972年)，因此即包含着尼采作于1887年11月至1889年1月的残篇。有关尼采上述时期遗稿的重要性，第12卷的“前言”已作了说明。 本卷结尾处译出的“编后记”乃乔尔乔·科利①为意大利文版尼采1

情感与理性-康德宗教哲学内在张力及调和

康德哲学中的情感因素，在其美学思想中有明显体现；但由于康德美学在其整个哲学体系中的地位与作用，学界尚有争议，所以揭示康德哲学中的情感因素就显得尤为复杂。本书从情感与理性相对立的角度出发，不仅凸显了（审美）情感在调和康德宗教哲学内在张力中的作用，而且也揭示了情感在康德的知识学和道德哲学中的作用...

什么是批判-福柯文选-II

《什么是批判：福柯文选Ⅱ》结集的文章主题是关于批判，批判是在哲学周围不断成形、扩展、再生的，它指向一种未来哲学，或者暗示着取代所有哲学的可能。对福柯来说，批判的重要性在于：试图弄清在何种条件下，可以使启蒙这个问题——即权力、真理与主体之间的关系问题——适用于任何历史时刻。...

卢梭与浪漫主义

白璧德zui著名、也zui受争议的一部新人文主义代表作 作品对浪漫主义做了zui系统和全面的批评 作品还对中国文化中的新人文主义因素做了有意义的讨论...

查拉图斯特拉如是说

尼采是德国近代大诗人、大哲学家。本书是尼采借查拉图斯特拉之名宣讲自己的哲学思想，是尼采里程碑式的作品，几乎包括了尼采的全部思想。全书用散文诗体写成，以振聋发聩的奇异灼见和横空出世的警世智慧宣讲“超人哲学”和“权力意志”，横扫了基督教所造成的精神奴性，谱写了一曲自由主义的人性之歌。本书并不像说教那样枯燥乏味，具有极高的文学价值，在世界哲学史和诗歌史上均占有独特的不朽的地位...

苏格拉底的申辩-修订版

《苏格拉底的申辩》翻译注疏本自2007年出版，至今已近十年。由于此书在柏拉图对话中特殊的地位，它的需求量一直很大，所以几年前就已经买不到了。此次作者做了修订。改正了书中的一些错误，其中有翻译和注释的错误，也有许多常识性的错误，尤其包括希腊文拼写的错误。 相信这个修订本会得到更多读者的欢迎。...

逻辑学 下卷

黑格尔的《逻辑学》，通称“大逻辑”，以别于《哲学全书》中的第一部分“逻辑学”，即通称的“小逻辑”。《逻辑学》共分“有论”、“本质论”和“概念论”三编，前两编合称客观逻辑，分别出版于1812年和1813年，第三编称主观逻辑，出版于1816年。全书三编出版后，黑格尔又着手修

伦理之业-马克斯.韦伯的两篇哲学演讲-(最新修订版)

《伦理之业：马克斯·韦伯的两篇哲学演讲（最新修订版）》收录了韦伯去世前不久为慕尼黑大学的同学们所做的两篇重要演讲：《以学术为业》和《以政治为业》。韦伯以一位严肃的学者和政治家的身份,科学地、入微仔细地讲述了一个正直的学者必须具备的道德和一个诚实、热忱的政治家必须具备的职业伦理。演讲充满理性主义的教诲,影响了几代人,并作为一种信仰的发源将此后更多的人集中在学术理想的旗帜下。现在它被列为西方大学生的必读物...

面向恶而实现的自由-康德式善人的维度

《面向恶而实现的自由--康德式善人的维度》试图以康德的两种自由概念为基础，探讨康德 式善人的基本维度。这一工作分为两个部分。一条是 “上升之路”：通过消极自由(自发性)假设，善人获 得了行为主体的身份，由消极自由向积极自由(自律) 的过渡，使善人获得了理知世界成员的身份；而通过 理性事实学说，这两种身份获得了证实。从而善人首 先是作为一个行为者具备道德行为能力，他能够出于 义务而行动，因此也能够违背义务，从而可以在道德 上被归责。不同

历史唯物主义.现代性.哈贝马斯的重建论

本书从现代性视角阐述和展现哈贝马斯重建论与重写现代性之间的理论关联，将历史唯物主义的理解置于现代性视阈，进而揭示出历史唯物主义理论的时代生命力和理论诠释力。作者运用文本解读、理论分析与比较相结合的方法，从哲学视阈（包括文化）、经济学视阈、资本主义政治社会批判三个视角阐释和映现其现代性影像，发掘出历史唯物主义的现代性视阈及其当代意蕴，揭开历史唯物主义长期以来被遮蔽的现代性原像。本书立足哈贝马斯重写现代性即重建历史唯物主义的反思，从理论文

叔本华说欲望与幸福-大师思想集萃

我们如何才能摆脱这种苦恼和争斗的世界？叔本华提出两条途径：第一是艺术的解脱，艺术具有超越自我和物质利害的力量，而达到无意欲的境界。第二是寻求永恒的解脱，唯有从根本上否定意志，基督教和佛教的苦修生活，即是一种否定意志的状态。这是现实中的人永远达不到的境界...

斐多-柏拉图对话录之一

杨绛先生翻译的《斐多》，虽然薄薄的一个小册子，却也让我花费了一段时间阅读，系统阅读这样一本小册子，其实并不要你太多时间，当然，前提是专注的阅读，据我估计，大概只需要一到两个小时即可，看仔细点的，三个小时也是足够的了。　 　　刚开始阅读这么一本书，对于我在学校长期看课文、看翻译过来的课文、理论书籍养成的阅读观感来看，突然看到这样一本书还有点适应不过来呢，原因在于其翻译非常通俗，流畅，用我们能够理解的语言精华，将哲学的思考和思辨包

阅读与解释-论斯宾诺莎的历史观念及其效用

斯宾诺莎是第一个对阅读，因而对书写提出问题的人，他也是世界上第一个同时提出一种历史理论和一种直接物之隐晦性的哲学的人；他还是世界上第一个在想象物与真实物之差别的理论中把阅读的本质和历史的本质联系起来的人。吴树博编著的《阅读与解释》则以斯宾诺莎的历史观念和他以历史手法对圣经文本的批判性解释为论题...

印度哲学史略

本书论及包括印度上古以来西吠陀、梵书、奥义书等的哲学，至佛教的起源与发展，以及当时所谓各种外道、哲学派别，乃至于商羯罗的吠檀多论，概括印度在西院第八世纪以前的宗教和哲学。对于印度哲学、佛教的起源、流变进行了细致的分疏...

忏悔录

奥古斯丁是古代基督教主要作家之一，基督教神学的大师。他的思想在天主教和基督教中都有极深远的影响。本书也可作为奥古斯丁的自传看，书中不仅记述了他的思想转变经过，也表达了他对重大神学问题(例如天主，原罪等)和哲学问题的看法，特别是在卷十一里，记述了他对时间问题的看法...

文明的滴定:东西方的科学与社会

“为什么现代科学没有在中国（或印度）文明中发展，而只在欧洲发展出来？”这就是闻名世界的“李约瑟问题”。荷兰有名科技史家弗洛里斯?科恩（H. Floris Cohen）评价说，在20世纪的学术目前，鲜有一个朴素的问题能够引出如此壮观的成果。本书包含了英国有名科技史家李约瑟本人对“李约瑟问题”很清晰的表述和回答。李约瑟借用化学反应中的“滴定”概念，对中西文明在社会和思想上的种种成分加以比较，以解释为什么中国的科技成就在中世纪遥遥靠前，西方

良知对抗暴力-卡斯特里奥对抗加尔文

茨威格在这里讲述了一场“苍蝇与大象之间的战争”， 即以加尔文为代表的作为异见者的新教徒企图获得自己应有的地位时，如何遭到罗马教廷的无情迫害；而当新教运动代表人物加尔文控制了一座城市之后，他对待异见者又是何等残酷和决绝。茨威格在本书中刻画了一个坚持自己独立信仰、一生倡导宽容、理性、自由和独立的小人物卡斯特里奥，在他面对强权时的无畏精神。 塞巴斯蒂安??卡斯特里奥（Sebastian Castellio，1515－1563），法国传教士

忏悔录(精装)

全书共十三卷，以内容言，可分为两部分：卷一至卷九，是记述奥古斯丁出生至三十三岁母亲病逝的一段历史；卷十至卷十三，则写出作者著述此书时的情况。 第一部分：卷一，歌颂天主后，记述初生至十五岁的事迹。卷二、卷三，记述他的青年和在迦太基求学时的生活。卷四、卷五，记述他赴米兰前的教书生涯。卷六、卷七，记述他思想转变的过程。卷八则记述他一次思想斗争的起因、经过和结果。卷九是他皈依基督教后至母亲病逝一段事迹。 第二部分：卷十是分析他

批判哲学的批判:康德述评(修订第六版)(精装)

《批判哲学的批判》时李泽厚先生初版于1979年春的书。一读者言曰，读此书始知什么是哲学，俩们有名美国华人学者曾不约而同地认为此书乃有关康德哲学的很好中文著作。该书一扫陈陈相因的论调模式，论述了康德先验论在哲学目前的枢纽意义，谈论了认识论（真）、伦理学（善）、美学和目的论（美）三大领域中的主要哲学问题究竟何在，作者创造性地运用实践观点逐一予以后具体剖析，径而申说了作者本人的哲学；强调使用和制造工具是人类社会的根基，以“人类如何可能“回应

柏拉图对话录

古希腊哲学在公元前六至四世纪发展到高潮。柏拉图的三十篇对话录，是拥有特点的散文体裁。这种文体记述了当事人的对话。《柏拉图对话录》选收的四篇由古希腊语直接译出，集中反映了苏格拉底临死前的思想、生活和谈话，其中所探讨的问题，是苏格拉底和柏拉图哲学思想和方法的很集中的缩影。2、《柏拉图对话录》为我们提供了对话体的典范，作品文字优美，情趣盎然，有极高的文学价值。水建馥先生的在译文中做出了许多注解，有时分析、有时补充，使读者能够从中受益匪浅，并

《纯粹理性批判》讲演录

《纯粹理性批判》一书是康德哲学的基础，了解康德哲学的体系必由此入门。邓晓芒老师还把这本书喻为国人训练自己的理性思维能力的“夏令营”，因为本书涉及高度思辨的哲学层次。“你如果能够把康德读懂，就没有什么能够难倒你了。”邓晓芒老师是康德研究专家和康德著作的非常不错翻译者，本书是根据他为武汉大学哲学系本科生开设的“康德《纯粹理性批判》”课程一学期的讲课实录整理而成。其优选的特色是全部口头表述，将康德哲学的严肃的学术语言转换为通俗易懂的口语。本

海德格尔形式显示的实存哲学

“海德格尔形式显示的实存哲学”可以在一定程度上应对海德格尔与伦理学、政治学或实践哲学之间的相关疑难；形式显示的概略指引确实是欠缺内容，据此可以说海德格尔哲学有不足；但是，形式显示同时呼吁具体实行，所以我们在海德格尔哲学之外添加具体内容也有正当性。本书以“形式显示的实存哲学”来概括和指称海德格尔哲学，可以为我们理解和定位海德格尔哲学提供某种参考，同时也指出，实存哲学或形式显示的实存哲学固然是某种学说，但是，这种实存哲学毕竟呼吁着个体此在

朱维铮思想文化经典系列现代西方哲学十五讲

《现代西方哲学十五讲》从叔本华讲起，到德里达结束，介绍了29位现代西方哲学家的生平和主要哲学观点，理清各位哲学家之间的思想传承和影响。此书如一本地图，引导着读者了解相关哲学家的哲学思考、产生的时代背景以及在人类文明目前的意义。将流派众多的现代西方哲学发展的脉络梳理清晰，告诉人们思想鲜活生动的发展过程...

重返风景:当代艺术的地景再现

《重返风景》以十五世纪以来在西方一直是重要艺术表现的风景创作为题，探讨从古至今，从风景绘画到地景创作、现地制作等不同表现形式。从把风景简单视为一块有人活动的地方，到视其为自然与文化二元对立的表征，到我们的身体经验与背后隐含的空间政治，显现有关“风景”的概念既丰富又多远，含义也随着时空不断易变。它见证着我们如何观看、如何思考这个世界，也表达我们和世界、和他人，甚至和我们自己的关系...

人文科学译丛密码

书中16个简短的章节分别对应了波德里亚一生倾心钻研的核心主题：诱惑，完美的罪行，恶的透明性，随机，絮乱，不可能的交换等等。本书线索清晰，逻辑完整，文笔流畅，具有较高的可读性，是进入波德里亚学术思想的密钥...

启蒙辩证法

启蒙的很初目标是让人们高举理性的大旗，摆脱蒙昧与恐惧，树立自由与自主。然而在理性一路高奏凯歌，人类改造自然的能力登峰造极的时候，启蒙却走向了它的反面…… 本书通过探究启蒙概念的起源、批判文化工业、揭示反犹主义的深刻思想根源，力图指出，如果启蒙失去批判的维度，就会成为单纯的工具理性，如果丧失了人道的维度，很终会成为敌视人的怪物。为此，我们需要启蒙辩证法...

(精)牛津通识读本:科学哲学

何为科学？科学是否客观？科学能否解释一切？本书为当代科学哲学中的主要问题提供了一幅清晰准确的鸟瞰图。萨米尔奥卡沙开篇扼要介绍科学发展的历程，继而探讨科学推理的本质、科学领域的革命以及实在论与反实在论等理论问题。作者还审视了专门科学领域中的哲学问题，科学和宗教之间的争端，以及科学作为双刃剑的利与弊...

诗学

诗学探讨了一系列值得重视的理论的问题，如人的天性和艺术摹仿的关系，构成悲剧艺术的成分，悲剧的功用，情节的组合，悲剧和史诗的异同等等...

德韶尔德技术王国思想

沉思录(中英双语·典藏本)

正义论

功利主义在现代道德哲学中占主导地位。其它理论，如直觉主义，没有提供能德观，应当以一种更抽象的社会契约论来替代功利主义。其出发点是：社会基本结构是正义的主题，人们在达成其它协议之前，首先要就这会制度的原则达成协议。然而这种缔约不是一种实际的历史行为，而是在假定的原初状态中的选择的结果。对这种选择的哲学描述只能是：它是相互冷淡的个人在无知之幕背后的选择。对所选择的原则的直接检验是看按它们安排的社会制度是否符合人们的直沉判断；另一个检验是看

当代西方哲学

本书着重评介了当代最具影响力的哲学理论和流派、具体包括：反理性主义、新尼采主义、相对主义、生命哲学，生命创化论，后现代的生命观和身体论；分析派实用主义，后面代实用主义；批判的实在论，自然主义实在论，现代物理学的实在观；逻辑原子主义，逻辑经验主义，逻辑实用主义；纯粹现象学，价值现象学，知觉现象学；存在主义，生存哲学；结构主义，后结构主义，消解结构论；现象学的解释学，文本解释学；当代科学哲学，否证论，历史主义学派，科学实在论和反科学实在论

当代英美哲学地图

本书是当今英美哲学界一流学者应我国学者欧阳康邀请专为中国读者撰写的哲学力作。全书共20章，既有对世纪之交英美哲学的总体性回顾、反思与展望；也有对欧洲大陆哲学和中国哲学在英美哲学界的遭遇的述评；还有对于当代英美主要哲学分支如形而上学、认识论、哲学和哲学史、伦理学、美学、心灵哲学、历史哲学、法哲学、宗教哲学、西方马克思主义哲学、语言哲学、教哲学以及女性主义哲学等的研究现状、主要观点、争论焦点、发展态势、重要代表人物的概览式评介。作者在内容

分析哲学及其在美国的发展 (作者:涂纪亮著) 武汉大学出版社

本书是目前国内唯一一部介绍和阐释分析哲学的诞生、成长及其在美国发展的综合性专著，对分析哲学的主要人物和流派都有专门的详实论述。本书引证丰富、叙述清晰而准确、阐释透辟，具有很高的学术价值...

沉思录-大字彩图

从现代走向后现代-以法国哲学为重点的西方哲学研究(冯俊卷)

当代中国政治研究报告VI

该书体现了在解放思想、改革创新方针的指导下，对中国的民主政治、权利监督、民主选举、民族国家、公民社会、执行意识、执政科学、村委会选举、收入分配、和谐社会、公共管理、大部门体制改革等领域改革的设想，及对创新体制等问题进行的系统探索和思考，供党政决策层参考和借鉴...

斯多亚主义(二)

西方哲学源于希腊，却不限于希腊。亚历山大大帝东征至中世纪早期方是现代意义上的西方哲学的真正形成期，或可称为第一次地中海文明时期。希腊、希伯来、罗马和基督教为西方哲学的塑造贡献了各自的向度。“两希文明哲学论丛”正是溯往以究今，以地中海文明为视野诠释西方哲学的复合之源。　　本书是《斯多亚主义》第二卷，探讨斯多亚伦思想。斯多亚学派以情感（激情）为伦理的研究对象，指出哲学乃是治疗而非单纯知识的规范。透过伦理研究，斯多亚学派让道德意愿回归生活形

中间团体开创的公共性-公共哲学-第7卷

所谓公共性，一般来说它是有关形成民主的政治秩序的原理。因此，公私背离会动摇民主政治的根基。今天在日本等许多发达国家蔓延着毫无拘束的个人主义，“私”因离开了“公”而受到讴歌，但是我们应该牢记公私背离是政治腐败的温床。之所以这么说，是因为这种状况所导致的结果只能是对政治的不关心和监督功能的低下。本书归纳整理了两次研究会的成果，这些成果出于上述问题意识从公共性的视角讨论了濒死状态下的中间团体的再生。在综合讨论二以前部分为“公共哲学共同研究会

社会科学中的公私问题-公共哲学-第2卷

1．《社会科学中的公私问题（第2卷）》是基于“将来世代国际财团·将来世代综合研究所”共同主持召开的第2次公共哲学共同研究会“学术上的公私论的基本论点”（1998年6月13-15日，国际京都国际会馆）编辑而成的。2．第2次公共哲学共同研究会的参加者，请参照卷末一览表。3．论题及讨论经过参加者的校阅。论题在主旨不变的范围内包括了新写的内容。讨论有缩减或省略的部分。4．关于《社会科学中的公私问题（第2卷）》中所提到的第1次公共哲学共同研究会

地球环境与公共性-公共哲学-第9卷

国家.人.公共性-公共哲学-第5卷

本书内容源于“将来世代国际财团·将来世代综合研究所”共同举办的第23次公共哲学共同研究会“人在与国家关系中的地位和公共性”...

宽容

简介 　　1985年，三联书店首次出版房龙代表作《宽容》；1998年，此书连续印刷11次，成为“20年来对中国影响最大的百本图书”之一。从古希腊、中世纪，到启蒙运动，房龙将一部欧洲思想解放史，写成了一部宽容与专横的斗争史；善与恶、黑暗与光明、进步与反动的不断搏杀，使理性的光芒透过专制的浓云密雾显现...

西学东渐研究-第二辑

该书所收论文无论是从总体上还是局部上都进一步深化了对四百年来西方哲学理论东渐的认识。 该书认为中国的近现代思想史，基本上是由西学东渐的历史所构成的。这个时期的重要思想时间，无一不与西方思想的进入相关联。包括马克思主义在中国的传播，对近代中国的历史发展起到了至关重要的作用，成为中华历史迈向现代化过程中的和重要文化现象...

莱布尼茨思想中的中国元素

“为了照亮我们这个时代！”这是1697年《中国近事》发表时莱布尼茨自己撰写的副标题。以这本著作中文版的出版为契机，北京外国语大学海外汉学研究中心与柏林-布兰登堡科学院波茨坦莱布尼茨文集编辑部共同举办了一次国际性的学术会议。本书收集了这次会议的部分论文。这些论文从各个角度呈现了莱布尼茨对中国的关注及他思想中与中国相关的元素...

阿尔都塞及其学派的研究

作者对针对目前国内对阿尔都塞及其学派研究不足的现状，通过将阿尔都塞理论置于当今语境中对阿尔都塞及其学派作出了重新的解读。作者研究了阿尔都塞的代表理论、阿尔都塞学派各代表人物的核心观点以及阿尔都塞学派与其后的“新结构主义”、“后马克思主义”等学术派别继承与批判的关系，对阿尔都塞学派的发展脉络进行了梳理，评价了阿尔都塞学派在马克思主义发展史上的地位，指出了阿尔都塞学派的现实意义，较为全面地向国内学界引介了阿尔都塞学派的学术思想。

西塞罗三论-(英文版)

古罗马最优秀的演说家西塞罗一向以雄辩滔滔、含蓄隽永著称。他的三论——论责任、论老年、论友谊——发表于公元前44年，时年62岁的西塞罗总结自已一生从政、交友、问学的经验，对友谊、责任、道德准则、老年乃至个人与国家利益等人生重大问题进行了全面、深刻的阐述，说理透辟，词采丰赡，正所谓“人之将死，其言也善”，是古典时代哲理散文的典范之作，两千年来一直广为诵读。 睿智、正义、勇气、节制，这是贯穿于“三沦”始终的一个基调。的确，正如